Staroveké východné civilizácie. Učebnica "Zborník praktických cvičení z disciplíny OUD.04 História" vzdelávací a metodický materiál k danej téme

Návod vypracovaného na základe vzorového programu disciplíny História (autor Artemov VV) FGAU „FIRO“ Ministerstva školstva a vedy Ruska, 2015 určeného na realizáciu hlavného odborného vzdelávacieho programu stredného odborného vzdelávania na základe tzv. základné všeobecné vzdelanie pri získaní stredného všeobecného vzdelania. Program bol vyvinutý s ohľadom na požiadavky Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu pre stredné všeobecné vzdelávanie (Nariadenie Ministerstva školstva a vedy Ruska zo 17. mája 2012 č. 413), ako aj požiadavky Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu. Štandard III. generácie stredného odborného vzdelania, schválený Ministerstvom školstva a vedy Ruská federácia v roku 2014.

Učebnica obsahuje materiály na vedenie praktického vyučovania v odbore História pre 1. semester. Materiál pre každú lekciu je uvedený v nasledujúcom poradí: stručne sa sformuluje účel lekcie, určí sa konkrétna úloha a poradie jej vykonávania. Ku každej téme sú vypracované kontrolné otázky, ktoré pomôžu žiakom dobre sa pripraviť na praktickú prácu, plnšie zvládnuť učebnicovú látku a lepšie sa orientovať v historických udalostiach minulosti a súčasnosti.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ministerstvo školstva a vedy Krasnodarského územia

štátna rozpočtová odborná vzdelávacia inštitúcia

Krasnodarské územie

"KRASNODAR TECHNICAL KOLEGE"

Goncharenko Irina Vladimirovna

Návod.

Zbierka praktických cvičení z disciplíny OUD.04 „História“.

Krasnodar

2015

SCHVÁLIŤ

Zástupca riaditeľa pre MMR

"_____" ____________ 2015

I. R. Mutyeva

Učebnica bola vyvinutá na základe vzorového programu disciplíny História (autor Artemov V.V.) FGAU "FIRO" Ministerstva školstva a vedy Ruska, 2015určený na uskutočňovanie hlavného odborného vzdelávacieho programu stredného odborného vzdelávania na základe základného všeobecného vzdelania so súčasným získaním stredného všeobecného vzdelania. Program bol vyvinutý s ohľadom na požiadavky Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu pre stredné všeobecné vzdelávanie (nariadenie Ministerstva školstva a vedy Ruska zo 17. mája 2012 č. 413), ako aj požiadavky Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu. Štandard tretej generácie stredného odborného vzdelávania schválený Ministerstvom školstva a vedy Ruskej federácie v roku 2014.

Učebnica obsahuje materiály na vedenie praktického vyučovania v odbore História pre 1. semester. Materiál pre každú lekciu je uvedený v nasledujúcom poradí: stručne sa sformuluje účel lekcie, určí sa konkrétna úloha a poradie jej vykonávania. Ku každej téme boli vypracované kontrolné otázky, ktoré pomôžu študentom dobre sa pripraviť na praktickú prácu,lepšie ovládať látku učebnice a lepšie sa orientovať v historických udalostiach minulosti a súčasnosti.

Vývojár:

Recenzenti:

1 _________________________________________,

(meno, pozícia)

2 _________________________________________,

(meno, pozícia)

kvalifikácia diplomu: ____________________

Úvod

Táto zbierka praktických prác o histórii (od staroveku do konca 18. storočia) je učebnicou pre učebnicu "História" od V.V. Artemova a Yu.N. Lubchenkova (Vydavateľské centrum "Akadémia", Moskva, 2014) pre študentov v vzdelávacie inštitúcie základné a stredné odborné vzdelanie.

Všetky úlohy zbierky sú zamerané na zvládnutie, opakovanie a upevnenie vedomostí získaných štúdiom materiálu učebnice "História" od V.V. Artemova a Yu.N. Lubchenkova. Realizácia praktickej práce prispieva k osvojeniu zručností a schopností vyhľadávania, systematizácie a komplexná analýza historické informácie, zostavovanie diagramov a tabuliek, formovanie historického myslenia - schopnosť uvažovať o udalostiach a javoch z hľadiska ich historickej podmienenosti, kriticky analyzovať zdroje, stanovovať vzťahy príčin a následkov, vyvodzovať závery, prezentovať výsledky štúdia historického materiálu vo forme tabuliek a diagramov.Vykonanie niektorých úloh si vyžaduje ďalšie znalosti, ktoré naznačujú obzory študentov.

Materiál pre každú lekciu je uvedený v nasledujúcom poradí: stručne sa sformuluje účel lekcie, určí sa konkrétna úloha a poradie jej vykonávania. Ku každej téme boli vypracované kontrolné otázky, ktoré pomôžu žiakom dobre sa pripraviť na praktickú prácu.

Praktické hodiny zahŕňajú rôzne typy úloh.

reprodukčné úlohy.V reakcii na takéto úlohy by študenti mali uviesť príčiny, dôsledky, významy udalostí. Definujte pojmy. Hodnotiacim kritériom je správnosť a úplnosť odpovede.

Úlohy na plnenie tabuliek.Tabuľky sú úplne vyplnené. Hodnotiacim kritériom je správnosť a úplnosť vyplnenia stĺpcov tabuľky.

Úlohy na zostavovanie diagramov.Schémy sú zostavené na základe textu učebnice. Schémy môžu byť vertikálne a horizontálne. Posúdenie zostavenia diagramu závisí od úplnosti a správnosti vzťahu medzi jeho prvkami.

Úlohy na prácu so zdrojmi, dokumentmi.Po pozornom prečítaní zdroja je potrebné dokončiť formulovanú úlohu. V tomto prípade sa hodnotí správnosť a úplnosť odpovede.

Praktická práca zabezpečuje diferencovaný prístup k študentom. Vopred je im oznámené, za koľko správne splnených úloh môžu získať známku uspokojivo, dobre a výborne.

Zadania sú realizované individuálne v špeciálne vytvorených zošitoch na praktické cvičenia. Žiaci ich odovzdajú učiteľovi s anketou o kontrolných otázkach a domácich úlohách.

Celý súbor úloh umožní žiakom plnšie zvládnuť látku učebnice a lepšie sa orientovať v historických udalostiach minulosti i súčasnosti.

Zoznam praktických hodín v disciplíne OUD.04 História

1 semester

Cvičenie #1

Cvičenie #2

Cvičenie #3

Cvičenie #4

Téma: "Fragmentácia v Rusku."

Cvičenie #5

Cvičenie #6

Cvičenie #7

Cvičenie #8

Cvičenie #9

praktická lekcia číslo 1

Téma: „Pôvod človeka. Paleolitickí ľudia. Neolitická revolúcia a jej dôsledky.

Cieľ: Oboznámiť sa s pojmami kmeňové spoločenstvo, antropogenéza, paleolit, neolitická revolúcia, privlastňovacie a produkčné hospodárstvo, susedské spoločenstvo, sociálna deľba práce, zvykové právo, zväzok kmeňov; naučiť sa zostavovať podrobný plán; trénovať schopnosť zvýrazniť to hlavné v texte (hlavné sémantické jednotky).

Úloha číslo 1 .Pri štúdiu druhov primitívny človek je vhodné systematizovať materiál odseku pomocou tabuľky. jeden.

Tabuľka 1. Druhy najstaršieho človeka a ich vlastnosti (Druh najstaršieho človeka. Charakteristika druhov. Miesto nálezu pozostatkov druhu. Kto druh objavil.

Úloha číslo 2. Odpovedzte na otázky a dokončite úlohy: 1. Aké prírodné podmienky skomplikovali antropogenézu? 2. Na základe Artemovovej učebnice str. makeup krátky príbeh, s použitím pojmov: „kmeňové spoločenstvo“, „vodcovstvo“, „primitívny komunizmus“, „spoločné vlastníctvo“, „promiskuita“, „exogamia“, „skupinové manželstvo dvoch klanov“, „kmeň“, „manželstvo v páre“, „ kontroverzné verzie období patriarchátu a matriarchátu.

Úloha číslo 3 . Formulujte svoje vlastné chápaniekoncepty „neolitickej revolúcie“, „ekonomika privlastnenia a produkcie“, „poľnohospodárstvo“, „chov dobytka“.

Úloha číslo 4 . (3 podľa výberu študentov):

1. Kedy približne najstarší človek urobil prvé kultúrne výsadby rastlín?

2. Ktoré zvieratá boli skrotené ako prvé, ktoré - oveľa neskôr?

3. Popíšte, aké boli pracovné nástroje počas neolitickej revolúcie.

4. Aký je zmysel a význam neolitickej revolúcie pre dejiny ľudstva?

5. Čo podnietilo najstaršieho človeka k produktívnemu typu riadenia?

6. Vysvetlite, prečo možno Rusko nazvať krajinou prvých pastierov.

7. Povedzte nám o životnom štýle starovekého pastiera

Úloha číslo 5

„O čom svedčia nálezy „paleolitických venuše“ na území moderného Ruska?

testovacie otázky: 1. Vysvetlite vzťah medzi spoločenskou deľbou práce a rozvojom remesiel.

2. Príčiny rozpadu kmeňového spoločenstva a jeho nahradenie susedným spoločenstvom.

Záverečná inštruktáž a domáce úlohy: 1) upratať pracovisko; 2) vedieť vysvetliť svoje argumenty a závery, prijaté rozhodnutia, poznať čas, kedy prebehla neolitická revolúcia a jej dôsledky; 3) Prečítajte si a analyzujte odsek.

Inštruktážno - technologická mapa na vyhotovenie

praktická lekcia číslo 2

Téma: "Črty civilizácií starovekého sveta - staroveké východné a staroveké."

Cieľ: priblížiť kognitívnu činnosť žiaka výskumné metódy, praktická práca s náučnou literatúrou (učebnica, historické pramene). Hlavnými metódami pedagogického výskumu sú kritický výber materiálu a historická analýza.

Časový limit: 2 hodiny. Miesto: miestnosť 233.

Materiálno-technické vybavenie pracoviska: inštruktážne karty, notebooky. Literatúra: 1. Artemov VV, Lubchenkov Yu. N. História: učebnica. - M.: Academy Publishing House, 2015. 2 Samygin P.S. História. Rostov n / a: "Phoenix", 2013.

Úvodná inštruktáž a bezpečnostné pravidlá 1. Vykonávať prácu striktne podľa vydanej vzorky. 2. Po vykonaní práce upratať pracovisko.

Úloha číslo 1-2. Vyplňte tabuľku.

Stôl 1. Štruktúra spoločnosti v starovekom svete.

Staroveký východ

Staroveké Grécko

ústredný orgán

Spoločnosť

ústredný orgán

Tabuľka 2

Úloha číslo 3. PRÁCA S MAPOU „STAROVEKÝ VÝCHOD“.

Určiť krajinu obrysmi (práca s fragmentmi vrstevnicovej mapy) (India, Egypt, Mezopotámia, Fenícia, Čína). Prečo ste dospeli k tomuto záveru? Aké rieky boli v týchto krajinách?

Úlohy 1-3+ Kontrolné otázky sú hodnotené ako „uspokojivé“.

Úloha číslo 4.

Pomocou tejto tabuľky a materiálov učebnice, vyd. P, S. Samygin "História SPO". R-on D. - 2013 - str.28-29, odpovedzte na otázky:

1. Definujte tradičnú spoločnosť. Uveďte jeho vlastnosti.

2. Čím sa líši od agrárnej spoločnosti, ktorá sa v Európe vyvinula na báze starogréckej komunity.

tradičnej spoločnosti. Charakterové rysy.

Tabuľka: Rysy komunity v starovekom svete.

východné spoločenstvo

starogrécka komunita

1. miesto v štruktúre spoločnosti

2. zloženie komunity

3.vzťah k štátu

4. postavenie členov komunity vo vzťahu k štátu

5.vlastníctvo pozemku

6. manažment

7. hodnotový systém

Hlavná produkčná bunka (vidiecka komunita)

Vidiecke obyvateľstvo (patriarchálna rodina)

Mala clá a platila dane, nezúčastňovala sa vlády

Závislosť (hierarchia)

Komunálny (kolektívny), hlavným vlastníkom je kráľ

Samospráva – stretnutia členov obce

Človek je súčasťou kolektívu, tradičných zvykov, ekonomickej izolácie

Základná jednotka spoločnosti (občianske spoločenstvo)

Vidiecke a mestské obyvateľstvo (slobodní občania)

Tvoril štát, občianske zákony, viedol zahraničnopolitickú činnosť, mal armádu

Autarky

Súkromné vlastníctvo jednotlivých občanov, hlavným vlastníkom je politika.

Voľba moci (tyrania, oligarchia, demokracia), ľudové zhromaždenie

Voľný rozvoj osobnosti (kult), rozvoj demokracie a občianskeho práva, konkurencieschopnosť, tovarovo-peňažné vzťahy

Úlohy 1-4+ Kontrolné otázky sú hodnotené ako „dobré“.

Úloha číslo 5

dokument. Zo zákonov kráľa Hammurabiho.

117. Ak má muž dlh a dá za striebro alebo vydá svoju manželku, svojho syna alebo svoju dcéru do dlžného otroctva, (potom) musí tri roky slúžiť v dome ich kupca alebo veriteľa; vo štvrtom roku by mali byť prepustení na slobodu.

118. Ak dá otroka alebo otroka do dlžného otroctva, (potom) môže úžerník previesť (ho alebo ju) ďalej, môže dať (ho alebo ju) za striebro, nemožno (ho alebo ona) požadovať (ani žiadať späť) ) podľa súdneho poriadku...

Otázky k dokumentu:

Ako zákony obmedzili dlhové otroctvo? Prečo si myslíte, že sa to urobilo?
Na základe dokumentu vytvorte diagram znázorňujúci zloženie babylonskej spoločnosti.

testovacie otázky:

1. Porovnajte staré východné štáty, ktoré poznáte. Uveďte hlavné črty a vlastnosti každého z nich.

2. Aký bol zvláštny spôsob rozvoja starovekej gréckej civilizácie?

Úlohy 1-5+ Kontrolné otázky sú hodnotené známkou „výborne“.

Záverečná inštruktáž a domáce úlohy: 1) upratať pracovisko; 2) vedieť vysvetliť svoje argumenty a závery, prijaté rozhodnutia, poznať základné historické pojmy, miesta starogréckej kolonizácie na území Krasnodar;

Prednáša: _______________Goncharenko I.V.

Inštruktážno - technologická mapa na vyhotovenie

praktická lekcia číslo 3

Téma: "Hlavné črty západoeurópskeho feudalizmu."

Cieľ: Oboznámiť sa s pojmami feudalizmus a jeho črtami; Naučte sa, ako vytvoriť tabuľku trénovať schopnosť zvýrazniť to hlavné v texte (hlavné sémantické jednotky)

Časový limit: 2 hodiny. Miesto: miestnosť 233.

Úvodná inštruktáž a bezpečnostné pravidlá: 1. Práce sa musia vykonávať striktne podľa vydanej vzorky. 2. Po vykonaní práce upratať pracovisko.

Úloha číslo 1 . Na základe textu abstraktu a učebnice definovať feudalizmus a vymenovať jeho znaky.

Úloha číslo 2 .Pri štúdiu triednej spoločnosti stredoveku je vhodné systematizovať látku odseku pomocou tabuľky. jeden.

Stôl 1.

Úloha číslo 3. Zostavte schému "Feudálne schodisko".

Testovacie otázky.

Čo je feudalizmus? Aké boli dôvody jeho vzniku?
Z akých tried pozostávala feudálna spoločnosť? Aké boli funkcie týchto panstiev?
Prečo sa podľa vás stredoveký roľník nazýva univerzálnym robotníkom?

Záverečná inštruktáž a domáce úlohy: 1) upratať pracovisko; 2) vedieť vysvetliť svoje argumenty a závery, prijaté rozhodnutia, poznať pojmy feudalizmu; 3) prečítajte si a analyzujte odsek.

Prednáša: _______________Goncharenko I.V.

Inštruktážno - technologická mapa na vyhotovenie

praktická lekcia číslo 4

Téma: " Fragmentácia v Rusku.

Cieľ: Prehĺbiť vedomosti získané na základnej škole o príčinách a dôsledkoch rozpadu starovekého Ruska, ich odlišnosti od príčin a dôsledkov podobného procesu v iných krajinách; formovať predstavy o troch možných politických modeloch rozvoja Ruska v období fragmentácie.

Časový limit: 2 hodiny. Miesto: miestnosť 233.

Úvodná inštruktáž a bezpečnostné pravidlá: 1. Práce sa musia vykonávať striktne podľa vydanej vzorky. 2. Po vykonaní práce upratať pracovisko.

Úloha číslo 1. Porovnajte mapy: "Starý ruský štát v storočiach IX-XI" a "Ruské kniežatstvá v XII-XIII storočia."

otázky: 1. Aké zmeny nastali?

2. Ktoré udalosti predchádzajúcej éry predznamenali nevyhnutný kolaps Ruska?

3. Doba zo začiatku 12. storočia. až do konca pätnásteho storočia. nazývané obdobiefeudálna fragmentácia alebo špecifické obdobie. Definuj feudalizmus.

Úloha číslo 2.

Pri práci s textom učebnice vymenujte príčiny feudálnej rozdrobenosti: 1- ekonomické; 2- politický; 3- sociálne; 4 - zahraničná politika.

Úloha číslo 3

Najväčšie politické centrá Ruska

stôl 1

Otázky na porovnanie	Kievskoe kniežatstvo	Galícia - Volyň kniežatstvo	Vladimír-Suzdal kniežatstvo	Novgorod Zem
Zvláštnosti geografická poloha
prírodné podmienky
Riadiaci systém
Vlastnosti riadenia

Úlohy 1-3+ Kontrolné otázky sú hodnotené ako „uspokojivé“.

Úloha číslo 4

Obdobie feudálnej rozdrobenosti zažili všetky veľké západoeurópske štáty. Feudálna fragmentácia bola prirodzeným výsledkom predchádzajúceho hospodárskeho a spoločensko-politického vývoja a mala pozitívne aj negatívne dôsledky pre všetky ruské krajiny..

Pozitívne a negatívne dôsledky fragmentácie Ruska

tabuľka 2

Úlohy 1-4+ Kontrolné otázky sú hodnotené ako „dobré“.

Úloha číslo 5. Prečítať text. Od polovice 12. storočia sú viditeľné známky spustošenia Kyjevskej Rusi. Oddávna tak dobre zaľudnený riečny pás pozdĺž stredného Dnestra s prítokmi sa odvtedy vyprázdňuje, jeho populácia kamsi mizne.<...>Medzi siedmimi pustými mestami černigovskej zeme sa stretávame s jedným z najstarších a najbohatších miest regiónu Dneper – Ljubech. Súčasne s príznakmi odlivu obyvateľstva z Kyjevskej Rusi zaznamenávame aj stopy úpadku jej ekonomického blahobytu: vyprázdňujúca sa Rus zároveň chudobnela.<...>Odliv obyvateľstva z oblasti Dnepra išiel dvoma smermi, v dvoch protiľahlých prúdoch. Jeden prúd smeroval na západ, do Západného Bugu, do oblasti horného Dnestra a hornej Visly, hlboko do Haliče a Poľska. Juhoruské obyvateľstvo z oblasti Dnepra sa teda vrátilo na dávno zabudnuté miesta opustené ich predkami. Ďalší kolonizačný prúd z oblasti Dnepra smeruje do opačného kúta ruskej krajiny, na severovýchod, cez rieku Ugra, na rozhraní Oky a Hornej Volgy.<...>Je zdrojom všetkých hlavných javov, ktoré sa nachádzajú v živote Hornovolžskej Rusi od polovice 12. storočia; celý politický a spoločenský život tohto Ruska sa sformoval z následkov tejto kolonizácie.

Odpovedzte na otázky: a) O akých javoch charakteristických pre toto obdobie dokument svedčí? Vymenujte aspoň dve veci. Pomocou textu dokumentu a znalostí histórie uveďte príčiny týchto javov; b) Ako historik hodnotí dôsledky javov uvedených v dokumente? Vymenujte aspoň dva dôsledky posilnenia Hornovolžskej Rusi v ďalších ruských dejinách.

Úlohy 1-5+ Kontrolné otázky sú hodnotené známkou „výborne“.

testovacie otázky:

1. Špecifikujte politické a ekonomické črty rozvoja ruských krajín, ktoré prispeli k decentralizácii. Aké bolo poradie nástupníctva na trón v staroruskom štáte? Prispel k posilneniu moci kyjevského kniežaťa?

2. Nastaviť zhodu:
ale) léno 1) predseda miestnej samosprávy
b) veche 2) územie určené do držby najmladšieho člena kniežacej rodiny
c) osud 3) boj o moc v jednom kniežatstve
G) miestokráľ 4) ľudové zhromaždenie
5) vlastníctvo pôdy, ktoré bolo prevedené z otca na syna.

Záverečná inštruktáž a domáce úlohy: 1) upratať pracovisko; 2) vedieť vysvetliť svoje argumenty a závery, prijaté rozhodnutia, poznať definíciu feudálnej fragmentácie; príčiny a dôsledky feudálnej fragmentácie pre Rusko; 3) prečítajte si a analyzujte odsek.

Inštruktážno - technologická mapa na vyhotovenie

praktická lekcia číslo 5

Téma: „Čas problémov na začiatku 17. storočia“.

Cieľ: systematizovať poznatky z dejín Ruska na začiatku 17. storočia, formovať u žiakov celistvý pohľad na udalosti Času nepokojov v Rusku. Pokračovať v práci na aplikácii historických poznatkov v praxi pri plnení tvorivých úloh. Zvládnutie techník práce s historickým textom, analýza historických prameňov.

Časový limit: 2 hodiny. Miesto: miestnosť 233.

Úloha číslo 1 . Práca s historickou mapou (aplikácia Artemov "História")

1. Napíšte názvy období v dejinách Ruska, počas ktorých sa odohrali udalosti uvedené na mape.

2. Napíšte názov mesta, ktoré sa stalo centrom formovania Druhých ľudových milícií.

Úloha číslo 2.

Presnyakov A.E. Čas problémov//Ľudia v čase problémov. Petrohrad, 1905

„Príčiny problémov boli zakorenené v samotnej štruktúre moskovského štátu 16. storočia. Vychádzali z rozporu medzi cieľmi, ktoré mala vláda sledovať, a prostriedkami, ktoré mala k dispozícii. V krajine, ktorá je ekonomicky slabo rozvinutá a riedko osídlená, vytvorte dostatočnú pevnosť štátnej sebaobrany proti ťažkým Medzinárodné vzťahy bolo možné len s veľkými ťažkosťami a súčasne koncentrovať k dispozícii vláde všetky prostriedky a sily ľudu. Bojuje sa v 16. storočí. za nastolenie bezpodmienečnej moci, rozdrvenia všetkých súkromných a miestnych autorít, ktoré čiastočne zostali na svojich panstvách potomkami konkrétnych kniežat, bojarov-kniežat. Privilégiá požívané touto aristokraciou, ktorá si nárokovala prvú úlohu vo vláde a v kráľovskej dume, podmaniť si obyvateľstvo svojich panstiev vo veciach súdov, represálií a vojenskej služby, prelomila búrka Grozného oprichniny.

Zničením starého a známeho nástroja svojej moci v bojaroch moskovská vláda súčasne vytvára na svojom mieste novú administratívu a novú armádu, správu rozkazov a armádu služobníkov, detí bojarov a šľachticov. V tejto triede, ktorej vrcholom bola nová dvorská šľachta, silná nie rodom, ale vysokým úradníckym postavením a kráľovským milosrdenstvom, hľadá oporu kráľovská moc. Usiluje sa poskytnúť tejto triede majetky a poddanskú roľnícku prácu, čím postupne ruší roľnícku slobodu. Ale záujmy vlastníkov pôdy boli často v rozpore so záujmami štátnej pokladnice: zdieľanie spol obsluhovala ľudí s príjmom z roľníckej práce, riskovala stratu zdroja svojho finančného systému, keď roľníkov zruinovali a zmenili sa na otrokov, ktorí neplatili dane. TO potom Potreba kolonizovať región Volga a južné regióny však prinútila vládu sponzorovať presídľovanie farmárov do nových pozemkov, čo je v rozpore s výhodami vlastníkov pôdy. Presídľovacie hnutie spôsobilo silný odliv obyvateľstva z centrálnych oblastí, čo ich priviedlo do ťažkej poľnohospodárskej krízy.

Zložitý historický proces vyvolal v mysliach ruskej spoločnosti hlboký kvas. Stret protichodných záujmov, zosilnený krvavými krutými činmi Grozného, viedol k dvom hlavným dôsledkom: k pádu vládnej autority... a k uvedomeniu si vlastných osobitných záujmov každej spoločenskej triedy. Zhoda všeobecnej spoločensko-politickej krízy s koncom dynastie bola posledným impulzom k Nepokojom.

Otázky a úlohy k textu.

1. Aké sú príčiny problémov podľa A.E. Presnyakov? Aký bol dôvod začiatku Času problémov?

2. Súhlasíte s navrhovanou pozíciou? V prípade potreby ponúknite vlastnú verziu vysvetlenia udalostí, ktoré sa stali.

Úloha číslo 3. Urobte si krátky chronograf Času problémov.

1598- Potlačenie dynastie Rurikovcov. Začiatok vlády Borisa Godunova.
1601-1603 - Neúroda a masový hladomor v Rusku. Rastúce sociálne napätie.
1605 -
1606 - 1610 -
1606 - 1607 -

1607 -
1609 -
1610 - 1613 -
1611-1612

1613 -

Následky problémov (najmenej 6).

Úlohy 1-3+ Kontrolné otázky sú hodnotené ako „uspokojivé“.

Úloha číslo 4. Pri práci s textom dokumentov odpovedzte na navrhnuté otázky

Dokument č. 1. Od okresnej (všade zaslanej) listiny kniežaťa D.M. Pozharského po Putivl. 12. júna 1612

Za naše hriechy Boh priviedol hnev na našu zem: Žigimont (Žigmund III.), poľský kráľ, stál na moskovskom štáte, porušil bozk kríža a mierový dekrét... on sám sa veľkou silou priblížil k Smolensku a zlomyseľný útok poslal hajtmana Žolkievského s poľským a litovským ľudom do Moskvy, ale s nimi aj zradcu kresťanskej viery Michailo Saltykov a Fedku Andronov so svojimi zlomyseľnými poradcami ... A vstúpili do vládnuceho mesta Moskvy ... a oni vypálil moskovský štát a preklial kostoly a prelial tisíce kresťanskej krvi ... a poslal celú kráľovskú pokladnicu kráľovi ... A v Dolnom V Novgorode hostia a mešťania a vyvolený muž K. Minin, žiarlivý výhody, nešetril svoj majetok, začal ručiť vojenským ľuďom túžbou po peniazoch a poslal ma. Kniežaťu Dmitrijovi, mnohokrát, aby som mohol ísť do Nižného na Zemstvo. A prišiel som do Nižného a začali ku mne prichádzať bojari a guvernéri a šľachtici a deti bojarov (drobných šľachticov). A začal som sa s nimi a so zvoleným pánom K. Mininom a s obyvateľmi mesta radiť, aby sme sa proti nepriateľom a ničiteľom kresťanskej viery poľského a litovského ľudu postavili za moskovský štát jednomyslne... A počujúc naše rady, Kazaňský štát, všelijakí ľudia s nimi boli jednej mysle a Zavolžskij, Pomoranské a Zamoskovské mestá sa stali s nami v tej istej pevnej rade. A veľa šľachticov a bojarských detí k nám prišlo z ukrajinských miest z mnohých miest ...

A vy, páni, pamätajte na Boha a svoje duše, pravoslávnu kresťanskú vieru a svoju vlasť ... buďte s celou zemou. A vy, páni, by ste boli s nami ... A očistili by ste moskovský štát od poľských a litovských ľudí ... a zvolili si suveréna za moskovský štát spoločnou radou ... A rada by bola pre vás, páni, aby ste nám čoskoro napísali.

 Nájdite v správe slová a vyhlásenia, ktoré odhaľujú ciele milícií.

 Prečo, D. Pozharsky zdôrazňuje potrebu zastupiteľstva v celej krajine pri riešení všetkých dôležitých otázok? Čo myslíte, koho myslel tým „celou zemou“?

Dokument č. 2.

Druhá milícia. „Od Nového kronikára“.

O príchode vojenského ľudu z miest a z pokladnice z miest.

V Dolnej sa pokladnica zmenšuje. Začal písať v mestách v Pomoransku a v celom Ponizovye, aby im pomohli ísť do očisty moskovského štátu. V mestách počujem v Dolnom sneme, kvôli bysh, a poslal k nemu na radu a veľa pokladnice, poslal k nemu a priniesol mu z miest veľa pokladnice. ... prichádzajú k nim zo všetkých miest. Najprv kolonisti, potom Riazania, potom z ukrajinských miest, veľa ľudí a kozáci a lukostrelci, ktorí sedeli v Moskve pod Vasilijom. Dali im tvoj plat...

O príchode do Jaroslavľu.

Princ Dmitrij Michajlovič a Kuzma ... išli do Jaroslavli. Kostromichi ich odprevadí s veľkou radosťou a poskytne im pomoc, veľa pokladnice. Išli do Jaroslavľa a veľa ľudí sa s nimi stretávalo s radosťou... Jaroslavľ ich však prijal s veľkou cťou a priniesol veľa darov. Nič si od nich nevzali a keď boli v Jaroslavli, začali premýšľať o tom, ako by mohli ísť pod moskovský štát na očistu. Z mesta k nim začalo prichádzať veľa vojenských ľudí a mešťanov, aby priniesli pokladnicu na pomoc ...

O dobytí mesta Číny.

Litovčania v meste boli veľmi preplnení: nikam by som ich nepustil. Som rád, že mali skvelý, pustili z mesta všemožných ľudí. Milosťou štedrého Boha... útokom bola Čína dobytá a mnoho Litovčanov bolo zbitých...

O stiahnutí sa bojarov a odovzdaní Kremľa mestu.

Litovský ľud, ktorý videl nevyčerpateľnosť a veľkú radosť, a mesto Kremeľ, zdavatinachasha a začal ich presviedčať, aby ich nebili, plukovníkov a rokhmistera a šľachtu, aby išli k princovi Dmitrijovi Michajlovičovi v Požarskom pluku ... Princ Dmitrij Michajlovič ich prijal so cťou a vzdal im veľkú česť. Ráno Struspolkovnie so súdruhmi z Kremľa, mesto je tu ...

 Ako možno na základe dokumentov charakterizovať dôvody víťazstva Druhej domobrany?

Úlohy 1-4+ Kontrolné otázky sú hodnotené ako „dobré“.

Úloha číslo 5. Vyberte dva z piatich navrhnutých rozsudkov, ktoré sú správne. Napíšte čísla, pod ktorými sú označené: 1) toto obdobie je pre ruský ľud charakterizované ako čas ťažkých otrasov a skúšok, občianska vojna a zahraničná intervencia; 2) jednou z hlavných udalostí tejto doby, zaznamenanej na mape, bolo ľudové povstanie proti cárovi V. Shuisky vedenému Kondratym Bulavinom; 3) intervenciu na území Ruska vykonalo Spoločenstvo národov a Prusko; 4) po 16-mesačnom obliehaní boli Tushino a Poliaci schopní dobyť kláštor Trinity-Sergius; 5) v dôsledku udalostí uvedených v diagrame Rusko stratilo krajiny Smolensk; 6) v dôsledku udalostí uvedených v diagrame bol ruský ľud schopný brániť svoju národnú nezávislosť a nastoliť na tróne novú dynastiu.

Úlohy 1-5+ Kontrolné otázky sú hodnotené známkou „výborne“.

testovacie otázky:

1 Aké sú príčiny Času problémov? Aké vrstvy spoločnosti boli do toho zapojené?

2. Prečo vznikli milície? Aké boli ciele milície? Ako bola Moskva oslobodená?

3. Uveďte hlavný, podľa vás, faktor, ktorý umožnil Rusku prežiť ako nezávislý štát v čase problémov. Svoj výber zdôvodnite.

Záverečná inštruktáž a domáce úlohy: 1) upratať pracovisko; 2) vedieť vysvetliť svoje argumenty a závery, prijaté rozhodnutia;poznať základné historické pojmy, mená historických osobností, udalosti dejín začiatku 17. storočia; 3)prečítať a analyzovať odsek.

Prednáša: _______________ Goncharenko I.V.

Inštruktážno - technologická mapa na vyhotovenie

praktická lekcia č.6

Téma: „Renesancia a humanizmus v západnej Európe. Reformácia a protireformácia. Nástup absolutizmu v európskych krajinách. Anglicko v 17-18 storočí.

Cieľ: Oboznámiť sa s pojmami: renesancia, humanizmus, reformácia, protireformácia, absolutizmus; trénovať schopnosť zvýrazniť to hlavné v texte (hlavné sémantické jednotky).

Časový limit: 2 hodiny. Miesto: miestnosť 233.

Úvodná inštruktáž a bezpečnostné pravidlá: 1. Práce sa musia vykonávať striktne podľa vydanej vzorky. 2. Po vykonaní práce upratať pracovisko.

Úloha číslo 1 . Na základe textu učebnice a encyklopedického slovníka histórie definujte reformáciu a protireformáciu.

Úloha číslo 2. Definujte pojem absolutizmus. Uveďte charakteristiky osvieteného absolutizmu.

Úloha číslo 3 Z otázky s možnosťou výberu odpovedí.

1. Jednou z hlavných čŕt absolutizmu bola túžba:

1) posilniť feudálnu fragmentáciu;

2) preniesť moc na volené miestne orgány;

3) pripojiť odľahlé územia;

2. K vytvoreniu stálej armády v Anglicku došlo, keď:

1) Henrich VII. Tudor; 2) Henrich VIII. Tudor; 3) Alžbeta Tudorová; 4) Jakub I. Stuart.

3. Ako sa nazývali najvyššie súdne orgány v provinciách Francúzska?

1) Hviezdna komora 2) Parlament 3) Tajná rada 4) Cortes.

4. Akú formu politickej moci vyjadruje nasledujúci rozsudok jedného z anglických kráľov?

"Božia vôľa je, aby každý, kto sa narodil ako poddaný, bez otázok poslúchal."
1) republika; 2) stavovská monarchia; 3) neobmedzená monarchia; 4) konštitučná monarchia.

5. Ktoré z nasledujúcich ustanovení bolo hlavným obsahom ekonomická politika merkantilizmus?

A) hlavnou formou bohatstva sú cenné materiály;
B) nákup a dovoz tovaru do tuzemska zo zahraničia;
C) vyvážať viac tovaru z krajiny ako dovážať;
D) jej prosperita závisí od množstva cenných kovov v štáte;
D) zbaviť sa zlatých a strieborných mincí, zaviesť papierové peniaze;
E) nerozvíjať domáci priemysel.

6. V ktorom storočí dosiahol absolutizmus v Európe svoj úplný rozkvet?
1) XV storočia; 2) XVI. storočie; 3) XVII storočie; 4) XVIII storočie.

7. Ktorý z európskych panovníkov, ktorých vláda pripadla na obdobie 17. - 18. storočia, sa nazýval Kráľom Slnka?

1) Henrich VIII. Tudor 2) Jakub I. Stuart 3) Ľudovít XIII. Bourbonský 4) Ľudovít XIV. Bourbonský.

Otázky s krátkymi odpoveďami.

Napíšte meno anglického kráľa, ktorý napísal o parlamente tento výrok: „Nechápem, ako mohli moji predkovia dovoliť takúto inštitúciu. Musím strpieť to, čoho sa neviem zbaviť.“

Úlohy 1-3+ Kontrolné otázky sú hodnotené ako „uspokojivé“.

Úloha 4-5 Buržoázna revolúcia v Anglicku v roku 1640

Napíšte si do zošita:

Príčiny anglickej buržoáznej revolúcie;

Dôvod, hlavné etapy;

Výsledky anglickej buržoáznej revolúcie.

Úlohy 1-5+ kontrolné otázky sú hodnotené ako „dobré a vynikajúce“

testovacie otázky

1.Aké politické a ekonomické dôsledky malo nastolenie absolutizmu v európskych štátoch? 2. Vyjadrite svoj názor, či sa absolutizmus líšil od despotickej moci, ak sa líšil, tak ako. 3.Hlavné dôsledky revolúciíXVII-XVIII storočia v Európe.

Záverečná inštruktáž a domáce úlohy: 1) upratať pracovisko; 2) vedieť vysvetliť svoje argumenty a závery, prijaté rozhodnutia; poznať pojmy reformácia, protireformácia, absolutizmus; 3) prečítať a analyzovať odseky 36, 42.

Prednáša: _______________Goncharenko I.V.

Inštruktážno - technologická mapa na vyhotovenie

Cvičenie #7

Téma: "Vojna za nezávislosť a vzdelanie Spojených štátov."

Cieľ: zvážiť pojmy ústava, federácia, princíp ľudovej suverenity, Deklarácia nezávislosti; pochopiť príčiny, ciele a hnacie sily vojny za nezávislosť; študovať črty tohto národnooslobodzovacieho boja; pokračovať v práci na rozvíjaní schopnosti robiť zovšeobecnenia, závery, podávať všeobecné charakteristiky javy, udalosti; rozvíjať logické myslenie, pamäť, schopnosť extrahovať to hlavné z prečítaného textu.

Časový limit: 2 hodiny. Miesto: miestnosť 233.

Úvodná inštruktáž a bezpečnostné pravidlá: 1. Práca sa musí vykonávať striktne podľa vydanej vzorky; 2. Po vykonaní práce upratať pracovisko.

Úloha číslo 1. Formulujte nároky predstaviteľov rôznych sociálnych vrstiev obyvateľstva severoamerických anglických kolónií (poľnohospodári, obchodníci, plantážnici, majitelia manufaktúr - v hospodárstve, v politike, v súdnej sfére) na orgány metropoly (podľa Deklarácie nezávislosti Spojených štátov amerických).

Úloha číslo 2

Doplňte frázu:

1. Politický systém Spojených štátov, vytvorený po vojne za nezávislosť, bol:

konštitučná monarchia;
demokratická republika;
absolútna monarchia;
buržoázna demokratická republika.

2. Označte mená postáv Vojny za nezávislosť v Severná Amerika v 18. storočie

1.N. Bonaparte

2. J.P. Marat

3.D. Washington

4.B. Franklin

5.G. Danton

3. Uveďte dátumy nasledujúcich udalostí:

Prijatie ústavy USA

5. Ktoré z vyššie uvedených dokumentov si dodnes zachovali svoju právnu silu:

2. Ústava USA z roku 1787;

6. Označte chronologický sled udalostí sériovými číslami (podľa dátumu začiatku):

1. Prijatie ústavy USA;

2. jakobínska diktatúra;

3. poprava kráľa Karola 1 správcu;

4. Vojna britských kolónií v Severnej Amerike za nezávislosť;

Úlohy 1-3+ Kontrolné otázky sú hodnotené ako „uspokojivé“.

Úloha číslo 4

Prečo USA prešli z konfederácie na federáciu? Graf štátna štruktúra USA.

Úlohy 1-4+ Kontrolné otázky sú hodnotené ako „dobré“.

Úloha číslo 5

Práca podľa dokumentu str.247 Artemovovej učebnice. Otázky k dokumentu s.247 (1-2).

Úlohy 1-5+ Kontrolné otázky sú hodnotené známkou „výborne“.

testovacie otázky:

1. Povaha, črty a historický význam prvej americkej revolúcie.

Záverečná inštruktáž a domáce úlohy: 1) upratať pracovisko; 2) vedieť vysvetliť svoje argumenty a závery, prijaté rozhodnutia; 3) Prečítajte si a analyzujte odsek 41; 2. Poznať 15 pojmov a ich definícií.

Prednáša: _______________ Goncharenko I.V.

Inštruktážno - technologická mapa na vyhotovenie

praktická lekcia č. 8 (seminárna hodina)

Téma: "Rusko v dobe Petra Veľkého."

Ciele: zvážiť premeny Petra Veľkého v rôznych sférach spoločnosti, posúdiť jeho činnosť.

Časový limit: 2 hodiny. Miesto: miestnosť 233.

Úvodná inštruktáž a bezpečnostné pravidlá: 1. Práca sa musí vykonávať striktne podľa vydanej vzorky; 2. Po vykonaní práce upratať pracovisko.

Číslo úlohy 1 (seminár)

Pripravte si podrobné odpovede na otázky.

1. Predpoklady pre reformy Petra I.

2. postavenie v poľnohospodárstve. Rozšírenie feudálneho vlastníctva pôdy. Sčítanie obyvateľstva a daň z hlavy.

3. presadzovanie absolutizmu. Prijatie cisárskeho titulu
1721 vytvorenie senátu; nahradenie objednávok vysokými školami. provinčný
reforma.

4. Rozšírenie šľachtických výsad. „Dekrét o jednotnom dedičstve“ z roku 1714
a "Tabuľka hodností" z roku 1722.

5. Politika v oblasti manufaktúrnej výroby, v domácom a zahraničnom obchode. Politika merkantilizmu.

6. vojenské reformy.

7. Cirkevná reforma.

8. Kultúra v prvej štvrtine 18. storočia.

9. Zahraničná politika Peter I

10. Azovské kampane Petra I.

11. Severná vojna(1700 - 1721), jeho príčiny, etapy, výsledky.

12. Význam reforiem Petra I.

Úloha číslo 2

Vyplňte tabuľku na základe vedomostí získaných počas seminára.

Reformy pera 1. Význam.

rok	reforma	Význam

Záverečná inštruktáž a domáce úlohy: 1) upratať pracovisko; 2) vedieť vysvetliť svoje argumenty a závery, prijaté rozhodnutia; poznať podstatu reforiem, definície - absolutizmus, merkantilizmus, manufaktúra; 3) prečítajte si a analyzujte odsek.

Prednáša: _______________ Goncharenko I.V.

Inštruktážno - technologická mapa na vyhotovenie

praktická lekcia číslo 9

Téma: "Ruská kultúra XVIII storočia."

Cieľ: upevniť definíciu pojmu kultúra, zvážiť rôzne žánre starovekej ruskej kultúry, sledovať zmeny v kultúrach Ruska v priebehu 17.-18.

Časový limit: 2 hodiny. Miesto: miestnosť 233.

Úvodná inštruktáž a bezpečnostné pravidlá: 1. Práca sa musí vykonávať striktne podľa vydanej vzorky; 2. Po vykonaní práce upratať pracovisko.

Úloha číslo 1. Uveďte zmeny, ktoré sa udiali v kultúre Ruska v XVIII storočí.

Úloha číslo 2. Vymenujte ruských vedcov XVIII storočia a vedecké sféry ich činnosti.

Úloha číslo 3 : Práca s textom učebnice, vyplňte tabuľku.

tabuľky

Sféry kultúry	Úspechy
Folklór
Literárne žánre
Architektúra
Hudba
Maľovanie
písanie kroniky

Záverečná inštruktáž a domáce úlohy: 1) upratať pracovisko; 2) vedieť vysvetliť svoje argumenty a závery, prijaté rozhodnutia; poznať zvláštnosti kultúry Ruska XVIII storočia; kultúrne osobnosti tej doby a ich úspechy; 3) prečítajte si a analyzujte odsek 46

Prednáša: _______________ Goncharenko I.V.

LITERATÚRA

1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N. História pre profesie a odbory technické, prírodovedné, sociálno-ekonomické profily: 2 hodiny: učebnica pre študentov.

2. Alijeva S.K. "Všeobecná história v tabuľkách a diagramoch" - M .: Zoznam 1997.

3. Atlas "Dejiny Ruska od staroveku do začiatku XXI storočia. - M.: AST-PRESS SCHOOL, 2004.

4. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N. História pre profesie a špeciality technických, prírodných vied, sociálno-ekonomické profily.

5. Vyazemsky E.E., Strelova O.Yu. Hodiny dejepisu: myslíme, hádame sa, uvažujeme. - M., 2012. 6. Gadzhiev K.S., Zakaurtseva T.A., Rodriguez A.M., Ponomarev M.V. Najnovšie dejiny krajín Európy a Ameriky. XX. storočie: za 3 hodiny Časť 2.1945-2000.-M., 2010.

7. Gorelov A. A. Dejiny svetovej kultúry. - M., 2011.

8. Vyazemsky E.E., Strelova O.Yu. Pedagogické prístupy k implementácii koncepcie jednotnej učebnice dejepisu. - M., 2015.

9. Dejiny Ruska. 1900-1946: kniha pre učiteľov / editovali A. V. Filippov, A. A. Danilov.-M., 2010.

10.História Kubana: Krasnodarský kraj. Adygejská republika - M .: drop; Dick, 1997

11. Nagaeva G. „Všetky osobnosti dejín Ruska. Mini referenčná kniha. - M .: "Phoenix", 2015.

12. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgievna N.G. "História Ruska od staroveku po súčasnosť" - M.: Prospekt, 2015.

INTERNETOVÉ ZDROJE:

http://ismo.ioso.ru/ Inštitút všeobecného stredoškolského vzdelávania Ruskej akadémie vzdelávania (IOSO RAO). Stránky výskumných laboratórií, tematické videokonferencie. http://www.rubricon.com/bie_1.asp

Dejiny primitívnej spoločnosti sú rozdelené do 2 etáp.

Všeobecné zákonitosti vzniku štátu a práva.

História ľudstva pozostáva z 2 hlavných období: primitívna spoločnosť (trvala viac ako 2 milióny rokov) a civilizácia.

Prvý krok- primitívny komunizmus (privlastňovacie hospodárstvo) - zber, poľovníctvo, rybolov, včelárstvo. Ľudia žijú v stádach. Existuje princíp ekvivalentnej výmeny. Kamenné pracovné zbrane.

Druhá fáza- produkčná ekonomika (7-5 tisíc pred Kr.) - neolitická revolúcia. Prechod na železné nástroje. Hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo a chov dobytka. Objaví sa kmeňové spoločenstvo. Zavádza sa pojem exogamia. Objavuje sa nerovnosť (v dôsledku prebytkov) => objavujú sa triedy => stav. Existujú riadiace orgány – vodca, rada starších, ľudové zhromaždenia.

Staroveký východ- veľký geografický región, siahajúci od moderného Tuniska na Západe po modernú Čínu a Japonsko na východe; od moderného Kaukazu na severe po modernú Etiópiu na juhu.

Staroveké východné štáty:

Staroveký Egypt;
Staroveká India;
Staroveká Čína;
Mezopotámia;
Staroveké Japonsko;
Perzia (moderný Irán);
Staroveký Izrael;
Fenícia (moderný Libanon);
Urartu (moderné Arménsko);
Chetitský štát (moderné Turecko).

Hlavné črty starovekého východného štátu:

1. Závlahové poľnohospodárstvo.

2. Dlhodobé zachovanie susedskej komunity.

3. Osobitnou formou štátu je staroveký východný despotizmus.

4. Bol tam obrovský byrokratický aparát.

5. Formy vlastníctva: štátne (kráľovské), chrámové, obecné, súkromné.

6. Osobitné postavenie hlavy štátu – panovníka.

7. Monarcha – všetky tri zložky vlády.

8. Vládcovia – faraón, kráľ, cisár, rádža.

9. Tri hlavné triedy – otroci, vlastníci otrokov, obecní roľníci.

10. Pomalé tempo historického vývoja.

11. Patriarchálne otroctvo.

Hlavné črty starovekého východného práva:

Nerovnosť tried bola otvorene opravená.
Upevnila sa triedna nerovnosť slobodných.
Spojenie právnych noriem s náboženskými a morálnymi normami (v starovekej Indii sa norma práva rovnala náboženskej norme, v starovekej Číne - morálna norma).
Pramene práva: obyčaje, judikatúra, zákonodarstvo panovníka.
Kazuistika starovekého východného práva je odvodená z latinského slova „casus“ – prípad. Právny štát nebol stanovený v abstraktnej forme, ale vo forme konkrétneho prípadu.
Právne predpisy obsahovali primitívne – komunálne pozostatky (napr.: kolektívna zodpovednosť komunity alebo príbuzných za trestný čin).
Tradicionalizmus (napr.: podriadené postavenie ženy v rodinných a manželských vzťahoch).
Systém starovekého východného práva nebol rozdelený na vetvy.
Neexistuje jednoznačný rozdiel medzi trestným činom a priestupkom.

Pojmy:

1. Sociálno-ekonomická formácia (SFŽP) je spoločnosť na určitom stupni historického vývoja.

Výrobné sily (základ) - práca, prírodné zdroje, nástroje.

Pracovnoprávne vzťahy (nadstavba).

ZÁKLAD NADSTAVBY

Formácie:

Primitívne komunálne – neboli triedy a neboli štáty.
Otroctvo.
feudálny.
Kapitalistický (buržoázny).
socialistický.

2. Triedy- ekonomický pojem - veľké skupiny ľudí, líšiace sa svojím miestom v historicky definovanom systéme spoločenskej výroby, vzťahom (z väčšej časti zakotveným v zákonoch) k výrobným prostriedkom, svojou úlohou v spoločenskej organizácii práce a v dôsledku toho ako získať svoj podiel na verejnom bohatstve.

V primitívnej komunitnej formácii neexistujú žiadne triedy.
V otrokárstve - otroci, roľníci, otrokári, formácie.
Vo feudáloch - roľníci, feudáli, remeselníci.
V kapitalistovi - buržoázii, proletariáte, roľníkov.

3. Majetky- právny pojem - sú to sociálne skupiny v predkapitalistických formáciách (otrokárskych a feudálnych), ktoré majú určité práva a povinnosti, ktoré sa dedia. Triedy sú v rôznych krajinách rôzne. Rôzne statky majú rôzne práva a povinnosti. Majetok bol zdedený.

Urobte zhrnutie Engelsovho článku „Pôvod rodiny, súkromného vlastníctva a štátu“. Kapitoly „Prehistorické etapy kultúry“ a „Barbarstvo a civilizácia“ (zmena spoločenskej deľby práce).

Ako sme už hovorili, existuje niekoľko základných prístupov k štúdiu historického procesu. Medzi nimi sú formačné a civilizačné. Ak je formačný prístup založený na dominantnom spôsobe výroby, ktorý zahŕňa výrobné sily a výrobné vzťahy, potom je civilizačný prístup založený na určitej úrovni rozvoja techniky, techniky, kultúry, teda na kombinácii tradícií, hodnôt, ideálov.

Slovo "civilizácia" pochádza z latinského slova z lat. Civilis, čo možno preložiť ako občiansky, štátny. Pojem civilizácia - niekoľko významov: 1) etapa vo vývoji spoločnosti po divokosti a barbarstve; 2) vo filozofickom zmysle - sociálna forma pohybu hmoty, zabezpečujúca jej stabilitu a schopnosť sebarozvoja samoreguláciou výmeny s okolím(ľudská civilizácia v mierke vesmírneho zariadenia); 3) historický a filozofický význam - jednota historického procesu a súhrn materiálnych, technických a duchovných úspechov ľudstva v priebehu tohto procesu(ľudská civilizácia v dejinách Zeme); 4) etapa svetového historického procesu spojená s dosiahnutím určitej úrovne sociality(štádium sebaregulácie a sebaprodukcie s relatívnou nezávislosťou od charakteru diferenciácie spoločenského vedomia); päť) spoločnosť lokalizovaná v čase a priestore. Miestne civilizácie sú integrálne systémy, ktoré sú komplexom ekonomických, politických, sociálnych a duchovných subsystémov a vyvíjajú sa podľa zákonov životných cyklov.

V historickej vede bolo všeobecne akceptované vyčleniť nasledovné znaky civilizácie: 1) prítomnosť štátu - aparát kontroly a donucovania; 2) prítomnosť písma; 3) prítomnosť miest.

Akademik B. S. Erasov identifikovali nasledujúce kritériá, ktoré odlišujú civilizáciu od štádia barbarstva:

1. Systém ekonomických vzťahov založený na deľbe práce - horizontálny (odborná a sociálna špecializácia) a vertikálny (sociálna stratifikácia).

2. Výrobné prostriedky (vrátane živej práce) kontroluje vládnuca trieda, ktorá centralizuje a redistribuuje nadvýrobok odobratý od prvovýrobcov prostredníctvom odpustenia alebo daní, ako aj prostredníctvom využívania práce na verejné práce.

3. Prítomnosť siete burzy riadenej profesionálnymi obchodníkmi alebo štátom, ktorá nahrádza priamu výmenu produktov a služieb.

4. Politická štruktúra, ktorej dominuje vrstva spoločnosti, ktorá sústreďuje výkonné a administratívne funkcie vo svojich rukách. Kmeňové usporiadanie založené na pôvode a príbuzenstve je nahradené donucovacou silou vládnucej triedy. Štát, ktorý zabezpečuje systém spoločenských triednych vzťahov a jednotu územia, tvorí základ civilizačného politického systému.

Ak sa budeme držať civilizačného prístupu, tak vo vývoji spoločnosti môžeme vyčleniť predcivilizačný vývoj (obdobie prvobytnej spoločnosti), agrárnu civilizáciu (obdobie antického sveta, stredovek), priemyselný (obdobie r. kapitalizmus, moderna), informačná (obdobie postmoderny).

Pri štúdiu histórie starovekého sveta je vhodné zamerať sa na štúdium starovekých východných a starovekých civilizácií.

Ako je ľahké vidieť, tieto civilizácie majú jednu vec spoločnú: patria k agrárnym civilizáciám, do tohto štádia sociálny vývoj, v ktorej sa objavila nerovnosť, dominoval štát, písanie, otrokársky spôsob výroby, hlavným odvetvím hospodárstva bolo poľnohospodárstvo. Účel našich štúdií len stojí za to odhaliť podobnosti a rozdiely medzi starovekými východnými a starovekými civilizáciami v procese porovnávania.

staroveká východná civilizácia, zase zahŕňa staroveká egyptská civilizácia, civilizácie starovekej Mezopotámie, staroindická, staročínska. spoločné medzi nimi- v tom, že patria k takzvaným riečnym civilizáciám: egyptská štátnosť - na brehoch Nílu, civilizácie Mezopotámie - v údoliach Tigris a Eufrat, staroveká indická civilizácia - na brehoch Indu a Gangy, staroveké Číňania - na brehoch Žltej rieky a Yangtze. Táto geografická črta ovplyvnila ekonomickú štruktúru starovekých východných civilizácií: zavlažovanie poľnohospodársky systém. Závlahový systém zasa ovplyvnil dominantné spoločenské vzťahy: výstavba priehrad a kanálov nie je v kompetencii jednotlivca, ale v moci komunity, štátu. Zároveň bolo treba organizovať prácu komunity. Prežitie ľudí záviselo od úspešnej organizácie. Bol tu teda spoločenský dopyt verejná správa, o silnej moci panovníka. Táto okolnosť môže vysvetliť etatizácia sociálny život.

Staroveké východné civilizácie sa vyznačujú obrovskou mocou panovníkov – panovníkov: faraónov, cisárov, kráľov, dodávok, radžov. Vládni predstavitelia, ktorí zohrávali kľúčovú verejnú úlohu, prispeli k posilneniu ich moci. Vládca mal zároveň neobmedzenú moc. Báli sa ho všetci obyvatelia krajiny vrátane úradníkov. Táto forma vlády, v ktorej vládca neobmedzene, podľa svojej vôle a uváženia, neobmedzene disponuje mocou, sa nazýva despotizmus. Vo vzťahu k starovekým východným civilizáciám sa forma vlády nazýva staroveký východný dyspotizmus. Podstatu starovekého východného despotizmu stručne, no zároveň výstižne opísal nemecký filozof Hegel: jeden je slobodný, teda despota.

Prevládajúcou populáciou v starovekých východných civilizáciách bolo roľníctvo, zjednotené spravidla v komunitách. Neslobodná časť obyvateľstva sú otroci. Staroveká východná spoločnosť sa dá prirovnať k pyramíde: na vrchole - vládca, ktorý má neobmedzenú moc, v strednej časti - byrokracia, vykonávajúca manažérske funkcie, potom - roľníci vykonávajúci ťažké poľnohospodárske práce, ktoré tvoria základ zavlažovacieho systému riadenia, potom - najviac bezmocní a utláčaní členovia spoločnosti – otroci.

Možno teda rozlíšiť nasledujúce podobnosti medzi starovekými východnými civilizáciami:

1) Spravidla patria k riečnemu typu;

2) Despotická moc: rigidná centralizácia, sakralizácia moci;

3) Sociálna štruktúra: vládca - úradníci - roľníci - otroci;

4) Veľká úloha štátu a komunity v organizácii sociálnych väzieb a vzťahov;

5) Systém riadenia zavlažovania;

6) Otroctvo ako základ dominantného spôsobu výroby.

Odhalením niektorých hlavných spoločné znaky starovekých východných civilizácií, je potrebné identifikovať rozdiely medzi nimi. Ak chcete začať smerovať k tomuto cieľu, začnime s prehľadom starých východných civilizácií zo starovekého Egypta.

Prvé štáty v Egypte sú tzv nomes. V štvrtom tisícročí pred Kristom bolo v Egypte o 40 mien. Potreby rozvoja zavlažovacieho systému hospodárenia viedli k zjednoteniu celého údolia Nílu: spočiatku vznikli dva štáty – Horný Egypt (Južné kráľovstvo) a Dolný Egypt (Severné kráľovstvo). Potom v dôsledku vojen zjednotil Horný Egypt celú krajinu.

Hlavné zamestnanie Egypťanov- zavlažovacie poľnohospodárstvo. Mäkká pôda - motykou alebo ľahkým pluhom. Na zber - drevený kosák s mikrolitmi. Neskôr - poľnohospodárske nástroje vyrobené z medi a bronzu. Okrem poľnohospodárstva sa Egypťania zaoberali remeslami. V egyptských papyroch sa spomínajú remeselníci niekoľkých desiatok profesií. Vďaka písomným prameňom môžeme usúdiť, že remeslo v starovekom Egypte bolo dobre rozvinuté.

Sociálne vzťahy boli pôvodne založené na komunitných prepojeniach. Potom komunity zmizli a celé obyvateľstvo sa zjednotilo pod vládou panovníka – faraóna ktorému pri riadení pomáhali úradníci. Ročne úradníci - kontrola detí, dosiahol produktívny vek. Najsilnejší - v armáde, pohotoví - v kňazoch, zvyšok - pre fyzickú prácu: niekto sa stal farmárom, niekto remeselníkom a niekto staviteľom.

Tak, v staroegyptskej spoločnosti - deľba práce, čo naznačuje existenciu mnohých profesií. Deľba práce, ako presvedčivo dokázal francúzsky sociológ E. Durkheim, je jedným z hlavných faktorov spoločenského pokroku. Všimnite si, že základom deľby práce nie sú rodinné väzby, ale výber na základe osobných kvalít dieťaťa. To konkrétne znamená, že člen staroegyptskej spoločnosti bol do funkcie kňaza menovaný nie kvôli využívaniu konexií a iných zdrojov, ktoré tvoria obsah sociálneho kapitálu, ale vďaka svojim schopnostiam. Nie je prekvapujúce, že staroveký grécky filozof Platón, ktorý navštívil Egypt, vo svojom návrhu štátnej štruktúry navrhol, aby sa za základ vzala myšlienka organizácie spoločnosti na osobných a profesionálnych kvalitách.

Spočiatku egyptskí farmári pracovali na farmách faraóna, šľachty a chrámov. Neskôr začali k svojmu majetku prideľovať ornú pôdu. Práca remeselníkov bola organizovaná podobným spôsobom. Následne boli v rukách roľníkov a remeselníkov hlavné výrobné prostriedky, medzi ktoré patrí pôda, nástroje, pracovné nástroje. Najťažšiu prácu vykonávali otroci, zvyčajne cudzinci.

Na čele staroegyptskej spoločnosti - faraón, ktorého postava bola zbožštená. Bol považovaný za syna boha slnka Ra. Faraón sústredil vo svojich rukách veľké množstvo moci a autority: bol nielen božstvom, živým bohom, ale aj veľkňazom, zaviedol zákony, velil armáde, nariadil vybudovať zavlažovacie zariadenia. Na príkaz faraóna boli postavené mestá, chrámy, pevnosti, pyramídy.

Faraóni viedli neustále vojny. Do Egypta prišli obrovské pocty, počet otrokov rástol. Postupne sa Egypt v dôsledku agresívnych vojen zmenil na mocnú mocnosť. Najväčšiu moc dosiahol štát s Amenhotep III. (1455 - 1419 pred Kristom).Čoskoro však v Malej Ázii - veľmoci, ktoré začali vojnu s Egyptom. S rôznym úspechom vojna pokračovala asi 200 rokov. V dôsledku toho boli egyptské sily vyčerpané. Okrem vonkajších ťažkostí možno vyzdvihnúť vnútorné dôvody straty bývalej egyptskej moci: v krajine prebiehal boj medzi faraónmi, šľachticmi a kňazmi. Čo Egypt bol dobytý v roku 525 pred Kristom. Perzia, je prirodzeným výsledkom vývoja staroegyptskej civilizácie, ktorej politická elita nebola schopná včas dávať adekvátne „odpovede“ na vnútorné a vonkajšie „výzvy“.

Preskúmali sme teda ekonomický, sociálny a politický vývoj staroegyptskej spoločnosti. Jeho prehľad by nebol úplný, keby sme neštudovali črty duchovného vývoja starovekého Egypta.

Egyptský systém písania vznikol pred viac ako päťtisíc rokmi.. Písomné znaky prenášali jednotlivé slová aj slabiky, zvuky. Materiál na písanie je papyrus. Egyptské písmo sa nazýva hieroglyfické.

Dominantné postavenie v duchovnej sfére má náboženstvo: práve ono malo veľmi veľký vplyv na rozvoj vedy a umenia a bolo s nimi úzko späté. Náboženstvo je viera v nadprirodzené sily. Konkrétne náboženstvo rozvinulo myšlienky o posmrtnom živote.

V staroegyptskej spoločnosti - polyteizmus, alebo pohanstvo – viera v mnohých bohov. Občas faraóna Achnatona došlo k pokusu o náboženskú reformu: Achnaton chcel nahradiť polyteizmus monoteizmom – vierou v jedného Boha. Ako taký ponúkol Egypťanom Atona, boha Slnka. Účelom reformy je posilniť moc faraóna. Pokus zlyhal.

V starovekom Egypte začiatky filozofického diskurzu: starí Egypťania uvažovali o konečnosti ľudskej existencie. Napríklad v Knihe mŕtvych sa porovnáva spánok a posmrtný život.

Duchovná sféra, ako viete, zahŕňa umenie, náboženstvo, filozofiu, vedu. Ak je filozofia v plienkach, úzko spätá s náboženskými predstavami, tak umenie, veda, napriek dominancii náboženstva a úzkej spojitosti s ním, dosiahli vrchol. Staroegyptské umenie predstavujú pyramídy, hrobky, fresky. Ak hovoríme o vede, potom kolosálne úspechy - v oblasti medicíny, astronómie, matematiky - všetko, čo súvisí s náboženstvom, so stavbou pyramíd. Je známe, že staroegyptskí lekári dobre poznali ľudskú anatómiu a vykonávali zložité chirurgické operácie.

Skutočnosť, že lekárske vedecké poznatky - s náboženstvom - vytváranie múmií - mumifikácia. Mŕtvolu faraóna zabalzamovali, no ešte predtým sa zbavili vnútra zosnulej osoby

Nie je toľko architektonických pamiatok starovekej egyptskej civilizácie, ktoré prežili. Medzi nimi sú pyramídy, ktoré udivujú svojou majestátnosťou. V Luxore (Téby) - obrovský palác Amenhatep III. Tu sú chrámy s mnohými stĺpmi vo forme zväzkov papyrusu.

Práve v Egypte sa nachádza väčšina sochárskych obrazov ľudí a bohov. Na stenách hrobiek maľby a reliéfy zobrazujú výjavy posmrtného života. Obraz je podľa kánonov: tvár osoby, jej ruky, nohy sú z profilu a oči a ramená sú vpredu. Postavy faraónov a bohov sú vyššie ako obyčajní smrteľníci. Toto je jedna z čŕt starovekého egyptského umenia. Za faraóna Achnatona - odklon od kánonov. Začali zdôrazňovať a neskrývať, ako predtým, vlastnosti Obyčajní ľudia. Svetoznáma - busta jeho manželky Nefertiti.

Staroegyptskú civilizáciu teda charakterizujú:

· V ekonomickej sfére - zavlažovací systém riadenia, otrokársky spôsob výroby, centralizovaný systém riadenia, v ktorom štát zohráva vedúcu úlohu;

· V sociálnej oblasti - rozvinutá deľba práce, sociálna diferenciácia: panovník - úradníci - obyčajní ľudia (roľníci, remeselníci, stavitelia), otroci. Hlavným základom spoločenskej organizácie nie je komunita, ale štát;

V politickej oblasti - despotická moc faraóna, sakralizácia (zbožštenie) jeho moci, úplná absencia demokratické slobody, občianska spoločnosť;

· V duchovnej sfére – polyteizmus, pokus o zavedenie monoteizmu, dominancia náboženstva, jeho prienik do iných sfér spoločnosti, dominantné postavenie v duchovnej sfére spoločnosti, vznik egyptského hieroglyfického písma; v architektúre - pyramídy, mumifikácia.

Staroveká Mezopotámia alebo Mezopotámia - medzi riekami Tigris a Eufrat - živná pôda pre vznik mnohých starovekých východných civilizácií: Sumerskej, Akkadskej, Babylonskej.

V Mezopotámii - rôzne národy: na severe - Semiti, na juhu - Sumeri. Sumeri stavali mestá, vytvorili najstarší systém písma – klinové písmo. Materiál na písanie je hlina. Písomné znaky, ako v staroegyptskom systéme písania, prenášali jednotlivé slová, slabiky, zvuky. Podľa vzoru Sumerov vzniklo klinové písmo aj medzi ostatnými národmi západnej Ázie. Verí sa, že to boli Sumeri, ktorí vynašli koleso.

V roku 4 tisíc pred Kr. - Sumerské mestá - centrá malých štátov. Sú ako nómovia. Ich – mestá – štáty. Najznámejšie: Uruk, Ur, Umma atď. Na rozdiel od Egypta je jednota Sumeru krehká. Prvý vážny pokus o zjednotenie štátu - Sargon Staroveký– 24. storočie pred Kristom Pôvodom - Semit, z nižších vrstiev spoločnosti. Dobyl rozsiahle územia, zaviedol jednotné miery dĺžky, plochy a hmotnosti. S ním - aktívna výstavba kanálov a priehrad.

V 22. storočí pred n. Kráľovstvo Sumer a Akkad. Centralizovaná organizácia politickej moci a hospodárskeho života. Pozemok - len štátu. Všetci pracovali pod prísnou kontrolou úradníkov. Štátu sa zmocnili kočovné semitské kmene.

Na začiatku roku 2 tisíc pred Kr. - mesto Babylon posilnené na rieke. Eufrat. Pod kráľom Hammurappi (1792 - 1750) Babylončania dobyli takmer celú Mezopotámiu. O živote babylonského kráľovstva - zákony Hammurappi: celá zem - kráľovi, roľníckym komunitám a šľachte - užívateľom pôdy, významná úloha - otroci zo zajatcov. Bol tu ešte jeden zdroj otroctva: samotné deti boli predávané do otroctva pre psov. Dlhové otroctvo však bolo obmedzené.

Tvorcovia prvej moci - Chetiti. Základom ekonomiky je poľnohospodárstvo a chov dobytka. Robili aj remeslá. Vedeli ťažiť a spracovávať kovy. Verí sa, že práve v chetitskom kráľovstve sa ľudia naučili ako prví na svete taviť železo.

Viedol dobyvačné vojny: v 17. stor. pred Kr. Chetiti dobyli severnú Sýriu av 16. storočí - Babylon. Silný odpor voči Chetitom – Egypťanom. Neskôr - mierová zmluva proti Asýrii.

Moc Chetitov nad dobytými národmi je mäkká: chetitský kráľ vymenoval príbuzných, ktorí ovládali dobyté územia. Noví panovníci zachovávali tradície, zvyky, zaviedli poriadky a vzdávali hold. Ako zaniklo chetitské kráľovstvo, nie je známe. Existuje predpoklad, že z invázie "ľudí mora."

Ďalšou mocnou mocnosťou je Asýria. Jeho citeľné posilnenie je u kráľa Tiglathpalasar III. Urobil rozhodné opatrenia na posilnenie štátu a vojsk: vojakom poskytol železné zbrane a brnenie, armádu na náklady štátu. Pod ním a jeho dedičmi Asýria - rozľahlé krajiny Malej Ázie.

Asýrčania neboli na rozdiel od Chetitov preslávení mäkkým štýlom vlády. Aby Asýrčania posilnili svoju moc nad rozsiahlymi krajinami, presídlili celé národy, snažili sa ich zmiešať, aby zabudli na svoje zvyky, tradície a kultúru. Asýrčania sa preslávili svojou krutosťou: zabíjali obyvateľov miest, odrezávali zajatcom ruky, nohy, uši, jazyky, vypichovali im oči. Asýrska krutosť však nedokázala zabrániť povstaniam podmanených národov. V jazyku fyziky fungoval Newtonov zákon: každá akcia vyvoláva reakciu. Inými slovami, čím tvrdšia vláda, tým tvrdšie povstania.

Kolaps asýrskeho štátu bol rýchly: v 7. storočí pred n. babylonský miestodržiteľ sa vyhlásil za kráľa, uzavrel spojenectvo s Médiou, začal úspešnú vojnu s Assiou.

Po zániku Asýrie sa sformovali dve mocnosti: Mediánske kráľovstvo, Novobabylonské kráľovstvo. Babylončania dobyli Asýriu, Sýriu, Palestínu. Pod kráľom Nebudochonnezzar II Babylon bol ozdobený palácmi, bránami.

V 6. storočí pred Kr. - posilnenie Perzie. Jeho zosilnenie je Cyrus II. Perzia - neustále vojny. Kýros zomrel a jeho nástupca, syn Kambýsesa, dobyl Egypt. Cambyses čoskoro zomrel. sa stal kráľom Dárius Prvý. Obnovil jednotu štátu, podmanil si stredoázijské kmene, podmanil si časť Indie. So Skýtmi však neuspel. Svojou veľkosťou moc Dariusa ďaleko presahovala štáty, ktoré existovali predtým. Pesídska moc bola rozdelená na satrapie. Na čele sú satrapovia. Súdili obyvateľstvo, vyberali dane. V kráľovstve boli položené cesty, bola zriadená štátna pošta a bol aktualizovaný peňažný systém. Prijaté opatrenia sú rozkvetom obchodu.

Kultúra civilizácií starovekej Mezopotámie je úzko spätá s písmom, s geografickými črtami. Objavili sa legendy o bohoch a antických hrdinoch. Literatúra je založená na týchto legendách. Jeden z najstarších literárnych diel- „Príbeh o Gilgamešovi“, ktorý rozprával o skutkoch kráľa sumerského mesta Uruk Gilgameš, o jeho priateľstve s monštrom a o márnom hľadaní nesmrteľnosti.

Architektúru predstavujú brány bohyne Ištar v Babylone. Brány sú obložené modrými tehlami a zdobené obrázkami zvierat.

Medzi črty civilizácií starovekej Mezopotámie teda patria:

· Rigidná centralizácia v ekonomickej a politickej sfére spoločnosti, kde sú všetky zdroje v rukách štátu a jeho hlavy. Táto vlastnosť je vyjadrená v tom, že pôda bola považovaná za štátny majetok, teda za majetok panovníka;

· Prítomnosť mestských štátov usilujúcich sa o dominanciu, existencia viacerých mocností;

· Vojny ako hlavný spôsob obohacovania;

· Komunita ako základ pre organizovanie sociálnych väzieb;

· V duchovnej sfére - vynález klinového písma, v Iráne - zrod zoroastrizmu.

V oblastiach susediacich s východným pobrežím Stredozemného mora má staroveká východná civilizácia zvláštne, charakteristické črty. Vzhľad týchto prvkov je v geografických charakteristikách regiónu: prechádzali sem obchodné cesty z Egypta do Mezopotámie, z Ázie a Afriky do Európy.

Na úzkom páse Stredozemného mora, na území moderných štátov Libanon a Sýria - Fénicia. Nachádza sa tu jedno z najstarších centier poľnohospodárstva. Zem sú minerály. Prekvitalo remeslo, obchod, najmä medzinárodný obchod. Feničania sú ako statoční námorníci.

Fikikiáni sú tvorcami prvej abecedy na svete, ktorej písmená označovali iba spoluhlásky. Fenickú abecedu si požičali a vylepšili starí Gréci. Prostredníctvom starých Grékov prešla abeceda k starým Rimanom a vytvorila základ najmodernejších systémov písania: mnohé moderné abecedy sú založené na latinskej abecede.

Abeceda teda spájala nielen staroveké východné civilizácie s antikou, ale ovplyvnila aj mnohé moderné civilizácie.

Feničania mali spojenie s inými ľuďmi z východného Stredomoria - starí židia. Neskôr sa Židia zrazili s Filištíncami, ktorých meno je Palestína.

Od 13. storočia pred Kr židovské kmene sa stali dominantnou silou v Palestíne. Okrem chovu dobytka sa začali venovať poľnohospodárstvu. Koncom 11. storočia pred Kr. rozvíja Izraelské a judské kráľovstvo. Svoj rozkvet zažilo v 10. storočí pred Kristom. pod kráľmi Dávid a jeho syn Šalamún. Šalamún bol múdry kráľ. O jeho múdrosti – Biblii. Populárny výraz: „Šalamúnova múdrosť“. Dá sa povedať, že Šalamún je najvýraznejším predstaviteľom svetskej filozofie tzv.

Potom sa zjednotené kráľovstvo rozpadlo, hlavné mesto Judey, Jeruzalem, dobyla Babylonia. Neskôr Judské kráľovstvo – ako samostatný štát.

V duchovnej sfére udalosť historického významu - vznik náboženstva medzi židmi - židia - monoteizmus. Význam zrodu judaizmu spočíva v tom, že išlo o monoteistické náboženstvo, teda náboženstvo založené na viere v jedného Boha a kresťanstvo sa objavilo na základe judaizmu. Treba však poznamenať, že na rozdiel od kresťanstva, ktoré je svetovým náboženstvom, judaizmus, ako väčšina najstarších náboženských presvedčení, zostal národným náboženstvom.

Civilizácie východného Stredomoria mali teda tieto črty: pre ich geografickú polohu v nich hral významnú úlohu medzinárodný obchod a rozvoj remesiel. Nepochybným prínosom v duchovnej sfére je vznik abecedy a judaizmu ako prvého monoteistického náboženstva, na základe ktorého sa zrodila kresťanská civilizácia. Okrem toho judaizmus ako systém hodnôt, zvykov, tradícií, viery tvoril základ židovskej civilizácie.

Prvé osady farmárov a pastierov v Indii vznikli v štvrtom tisícročí pred naším letopočtom v údolí rieky Indus. Údolie Indus je jedným z najstarších centier poľnohospodárstva. Pestuje sa: pšenica, jačmeň, hrach, melóny, bavlna.

V údolí rieky Indus - najstaršie mestá. Ohromujú svojou veľkosťou: v niektorých žilo až 100-tisíc ľudí. Potom - úpadok a smrť harappskej civilizácie.

V roku 2 tisíc pred Kr. Árijská invázia do Indie- indoeurópske kmene, ktoré prišli do Indie z východnej Európy. Árijci viedli kruté vojny s miestnym obyvateľstvom, zotročili ich. O tom - vo Vedách - v posvätných knihách Árijcov. Na čele štátov stoja vodcovia Árijcov – Radžas.

Zvláštnosťou árijskej spoločnosti je delenie na panstvá – varny: 1) kňazi (brahmani); 2) vojny a vládcovia (kšatrijovia); 3) pastieri, remeselníci (vaišjovia); 4) slobodní členovia komunity alebo služobníci (šúdra). Neskôr obyvatelia Indie - do menších skupín podľa povolania - kasty. Kasty existovali na rovnakej úrovni ako varny. Boli tam kasty kováčov, tkáčov, rybárov. Niektorí ľudia – taký nízky sociálny status, že neboli zaradení do žiadnych kást – nedotknuteľní. Takýmto systémom sociálnej organizácie je kasta-varna. Jeho charakteristickou črtou je izolácia.

Veľkú úlohu v živote Indie zohráva komunita. Indiáni spolu urobili veľa práce: vyčistili polia od tropických stromov, vybudovali zavlažovacie zariadenia. Polia, kanály, priehrady - vo vlastníctve obce.

Hlavnou udalosťou duchovného života je vznik budhizmu, ktorý vznikol v Indii v 6. – 5. storočí. pred Kr. Hlavné myšlienky filozofie budhizmu: život je utrpenie, príčinou utrpenia sú naše túžby; existuje spôsob, ako sa zbaviť tohto utrpenia: myslieť, hovoriť a konať správne. Je založená na myšlienke sebaobmedzenia, kontemplácie. Myšlienka reinkarnácie hrá veľkú úlohu v živote Indiánov.

Okrem budhizmu v Indii existujú aj iné náboženské systémy, ktoré hrali a stále zohrávajú veľkú úlohu v živote Indie. V Indii sa védske náboženstvo starých Árijcov vyvinulo do brahmanizmu, ako aj do hinduizmu.

India je rodiskom zrodu filozofických systémov – idealizmu a materializmu, ktoré sú úzko späté s náboženstvom.

Možno teda rozlíšiť tieto črty starovekej indickej civilizácie: 1) v hospodárskej sfére - závlahový systém, komunálna forma hospodárenia, obecný majetok; 2) v politickej oblasti - árijské dobytie Indie, vznik mestských štátov na čele s radžasmi; 3) v sociálnej oblasti - varno-kastový systém; 4) v duchovnej sfére - vznik takých náboženstiev ako budhizmus, brahmanizmus, hinduizmus; vznik filozofických systémov.

Staroveká čínska civilizácia vznikla na strednom toku Žltej rieky. Číňania spočiatku obývali iba údolie jednej rieky. Neskôr dobyli údolie rieky Yangtze, kde v staroveku žili predkovia moderných Vietnamcov.

V polovici roku 2 tisíc pred Kr. v údolí Huang He zväz šangských kmeňov, ktorý neskôr zorganizoval štát Šang (Jin) na čele s kráľom – wangom. State of Shang - neustále vojny. Hlavným cieľom vojen je zajatie vojnových zajatcov na obetovanie. Archeológovia nachádzajú pohrebiská s desiatkami tisíc ľudí bez hlavy.

Postupne majú začiatky štátnosti aj ďalšie kmene. Kmeň Zhou mal obzvlášť silný odpor voči Shangom. Jeho vládca zjednotil kmene, porazil štát Shang, vytvoril štát Zhou. Wang Zhou začal svoju krajinu nazývať Nebeská ríša alebo Ríša stredu. Začiatkom 8. stor. pred Kr. Zhou je na ústupe. Guvernéri sa vyhlásili za dodávky. Začala sa bratovražedná vojna, v ktorej zvíťazil štát Qin. Pravítko Qin dokončil zjednotenie a vyhlásil sa za cisára Qin Shi Huanga – prvého cisára Qin.

Počas vlády Qin Shi Huanga- zvýšenie daní za najmenší zločin - do otroctva zločinca a jeho rodiny. Otroci - v domácnostiach vládcu, pri verejných prácach. V boji proti nomádom Xiongnu nariadil Qin Shi Huang chrániť Čínu pred ich inváziami, aby sa začali v r. 221 pred Kr Veľký čínsky múr, ktorá sa neskôr stala jednou z najveľkolepejších stavieb na svete. Napriek tomu, že Veľký čínsky múr sa tiahol na 4 000 km, neposkytoval úplnú ochranu pred nomádmi.

Po smrti Qin Shi Huanga v roku 210 pred Kr. V celej ríši Qin vypukli vzbury. V roku 207 pred Kr Povstalecká armáda pod velením veliteľa roľníckej komunity Liu Banga dobyla hlavné mesto ríše. Vládcovia Qin boli zničení. Vzniklo nové impérium na čele s potomkami Liu Banga – štát Han.

Prvým obdobím existencie štátu Han je rozkvet hospodárstva a kultúry. Niet divu, že si Číňania hovoria Han.

V 2. storočí pred Kr. - vznikla Veľká hodvábna cesta, ktorá spájala Čínu so vzdialenými západnými krajinami.

Čína má zložitý systém vlády. Jeho základy ohováral mysliteľ Shang Yang. Boli obmedzené práva šľachty, zaviedlo sa 12 šľachtických radov, ktorými mohol prejsť každý, aj zo spoločenských nižších vrstiev, ak mal vlohy. Základom je rigorózna skúška. Úradníci boli úplne podriadení vládcovi. Aby posilnil silu wang, Shang Yang zápasil s úctou svojich rodičov. Veril: úradník, ktorý ctí svojich rodičov, podvádza svojho panovníka.

V štáte Han sa vládny poriadok vytvorený mysliteľom do značnej miery zachoval, no tresty za ctenie rodičov boli zrušené. Vládcovia chceli, aby sa k nim úradníci správali ako k ich otcom.

V starovekej Číne boli vytvorené pôvodné náboženské a etické učenia s hlbokým filozofický obsah. Mudrc Konfucius (551 - 479 pred Kr.) hlásal prísny, tradičný spoločenský hierarchický poriadok. Filozofické a etické učenie Konfucia položilo základ konfucianizmu.

Starší súčasník Konfucia Lao Tzu (6. – 5. storočie pred Kristom) stal zakladateľom taoizmu. Podľa Lao Tzu existuje zvláštny spôsob – Tao, určitý zákon vesmíru, ktorým sa človek musí riadiť.

Lao Tzu sa doslovne prekladá z čínštiny ako „starý učiteľ“. Dostala sa k nám kniha „Tao Te Ching“ – najstarší prameň čínskej filozofie, ktorý ovplyvnil celý ďalší vývoj filozofie.

Človek vstupuje do života mäkký a slabý, - učil Lao Tzu, a zomiera tvrdo a silne. Všetky bytosti, rastliny a stromy ožívajú mäkké a nežné a ťažko zomierajú vyschnuté. Krutosť a sila sú spoločníkmi smrti, uzavrel Lao Tzu.

Známe sú aj ďalšie výroky starého čínskeho mysliteľa: „Kto pozná iných, je šikovný. Kto sa pozná, je múdry“; „Ten, kto víťazí nad ostatnými, je silný. Ten, kto prekoná sám seba, je mocný. Kto vie byť spokojný, je bohatý.“

V týchto tvrdeniach, podľa moderného výskumníka V.D. Gubin, obsahuje skutočný začiatok akejkoľvek filozofie: najdôležitejšie je poznať sám seba. Keďže ľudia sú vo svojich hĺbkach rovnakí, poznajúc seba, začínate chápať všetky myšlienky a tajné hnutia duše niekoho iného. Najťažšie podľa Lao Tzu nie je poraziť nepriateľa, ale seba samého, teda svoju lenivosť, zotrvačnosť, nečinnosť. Ak nedokážete ovládať seba, nebudete schopní ovládať iných ľudí.

Hanská ríša postupom času zvýšila dane a sprísnila zákony. Vedieť z poslušnosti vypukli povstania chudobných. V dôsledku toho Hanská ríša, roztrhaná vnútornými rozpormi, v 3. stor. AD zomrel.

Touto cestou, Medzi znaky starovekej čínskej civilizácie patria: 1) zbožštenie čínskeho cisára, ktorý bol považovaný za syna boha nebies, zníženie moci; 2) veľká úloha tradícií, obradov, predpisov (čajový obrad, regulácia nosenia farieb oblečenia); 3) využitie filozofických a etických učení v manažmente, zohľadnenie vzdelávania ako hlavného kanála sociálnej mobility; 4) myšlienka ich exkluzivity (Ríša Stredu); 5) v duchovnej sfére - filozofické systémy konfucianizmu, taoizmu.

Poďme si to zhrnúť. Pokúsme sa v zovšeobecnenej forme odhaliť podobnosti a rozdiely medzi starovekými východnými civilizáciami.

Podobnosti. Väčšina starovekých východných civilizácií, s výnimkou civilizácií starovekého východného Stredomoria, patrí k riečnym typom civilizácie. Táto skutočnosť zanechala odtlačok v organizácii riadenia, systéme riadenia, v princípoch organizácie spoločenského života. Napríklad blízkosť riek prispela k vzniku zavlažovacieho systému hospodárenia, v ktorom zohrával významnú úlohu tak konkrétny panovník, ktorého moc bola zbožštená, ako aj štát ako celok. Komunálny spôsob organizácie spoločenského života bol prítomný vo všetkých starovekých východných civilizáciách, okrem Egypta: v Egypte štát nahradil komunitu. Napriek tomu však možno vysledovať určitý vzorec: zavlažovací systém poľnohospodárstva si vyžadoval koordináciu sociálnych síl a ako táto sila pôsobila buď komunita, alebo štát, alebo oboje spolu. Táto okolnosť môže vysvetliť veľkú úlohu vládcu a štátu.

Tuhá centralizácia hospodárskeho a politického života zasa neprispela k rozvoju súkromného vlastníctva, občianskej spoločnosti, vzniku demokratických inštitúcií a samosprávy. Podobné budeme pozorovať v starovekej civilizácii.

Sociálne vzťahy starých východných civilizácií možno označiť za prevažne vertikálne, príliš regulované, strnulé. V niektorých prípadoch, ako v starovekej Indii, sú uzavreté.

Sociálna mobilita je iná: v Indii je kvôli systému kasty a varny znížená na nulu, vyššia - v Egypte a Číne.

V duchovnej sfére - zrod judaizmu, budhizmu, konfucianizmu, taoizmu, mal vzhľad písma veľký historický význam. Vo všeobecnosti sa v ére antického sveta položili ideologické, sociokultúrne základy pre východnú civilizáciu, ktorá sa vyznačuje kontempláciou, tradicionalizmom, etatizáciou verejného života, dominanciou vertikálnych väzieb a kolektivizmom.

Rozdiely. Ak hovoríme o črtách, tak v politickom živote v Egypte bola komunita ako sociálna sila, ktorá organizuje obyvateľstvo na zavlažovanie hospodárenia, nahradená politickou silou – štátom. Starovekí Árijci napadli politický, spoločenský a kultúrny život Indie.

Ak hovoríme o črtách hospodárskeho života, môžeme si spomenúť na civilizácie východného Stredomoria, kde blízkosť mora viedla k tomu, že hlavným zamestnaním bol zahraničný obchod a súvisiaca plavba. Ak napríklad v Egypte poznali súkromné vlastníctvo, tak v Mezopotámii bol hlavným vlastníkom štát.

Pokiaľ ide o funkcie v sociálnej sfére, je možné poznamenať nasledovné. Sociálne mobilnejšia je staroegyptská a staroveká ktianska spoločnosť: tam bola možná sociálna mobilita nahor. Najuzavretejšou spoločnosťou bola staroindická spoločnosť: kastový systém kvôli svojej izolácii vylučoval sociálnu mobilitu.

Napriek spoločným znakom v duchovnom živote – dominancii náboženstva, spätosti náboženských predstáv s umením, možno rozlíšiť rozdiely. Monoteizmus, judaizmus, sa zrodil iba vo východnom Stredomorí. V Egypte sa neúspešne pokúsili prejsť od polyteizmu k monoteizmu. V starovekej Číne, Indii - zrod filozofických systémov. V tých istých krajinách - zrod takých náboženstiev ako budhizmus, brahmanizmus, konfucianizmus, taoizmus. Svetovým náboženstvom sa však napokon stal len budhizmus. Rozdiely možno vysledovať aj v architektúre: v starovekom Egypte - pyramídy, v Mezopotámii - zikkuraty.

Prvé centrá ľudskej civilizácie sa objavili na Blízkom východe, úplne prvé - v Palestíne okolo desiateho tisícročia pred Kristom. e. Tu, oveľa skôr ako v iných krajinách staroveku, politické spoločnosti , spájajúci ľudí systémom mocenských, právnych a administratívnych vzťahov. V IV - I tisícročí pred Kr. e. najprv na Blízkom východe, potom v severnej Indii, Číne, juhovýchodnej Ázii, vznikla prvá vo svetových dejináchštátov. Tieto stavy vznikali a rozvíjali sa približne na jednej podobnej ceste. Prevládalo v nich podobnéštátna organizácia- prvá známa história staroveký orientálny typ. V sociálno-ekonomickom aj štátnom systéme starovekého Egypta, starovekej Indie, starovekej Číne a Babylon odhaľuje veľa spoločného.

Staroveká východná štátnosť nevznikla okamžite v konečnej hotovej podobe. Státo-politický vývoj staroveku sa začal javiskom nové štáty - administratívne a hospodárske združenia spoločenstiev, ktoré práve začínali strácať svoj kmeňový a primitívny charakter. Skutočné formovanie inštitúcií moci sa odohralo na javiskuštátna centralizácia (veľmi relatívne z hľadiska antickej spoločnosti). Potom sa nielen štáty zväčšili v priestore a čase (stali sa „prežitejšími“). Objavili sa v nich plnohodnotné a nezávislé systémy správy, súdov a financií, podriadené spoločným štátnym potrebám a sformovala sa stabilná tradícia monarchie ako prvého známeho typu vládnutia v histórii. Konečne na javisku ríšske štáty moc a kontrola v spoločnosti nakoniec stratili svoje historické väzby s kmeňovým systémom a klanovým manažmentom a zlepšili sa a zmizli, podriaďujúc sa vlastným zákonom, podľa rozmarov vojenských a politických dejín civilizácií.

Vznikla a posilnila sa staroveká východná spoločnosť a najväčšie staroveké civilizácie (Sumer, Elam, Egypt, Babylon, India, Čína atď.), ktoré sa do značnej miery spoliehali na povodia najväčších riek vhodných pre primitívny život a poľnohospodárstvo: Tigris a Eufrat. , Níl, Indus a Ganga, Juanhe. Boli to skutočne „civilizácie veľkých riek“. Možnosť rozvoja relatívne úzkych území pozdĺž riek predurčila vysokú hustotu obyvateľstva starovekých východných štátov. Boli to mestské a chrámové civilizácie so všetkými znakmi, ktoré prinášal mestský spôsob života. Sociálne väzby sa tu šírili rýchlejšie, „energia moci“ bola pevne stanovená.

Pripojenie k veľkým riekam a ich vodným režimom spôsobilo, že organizačná a ekonomická funkcia štátu bola obzvlášť dôležitá v živote starých východných národov, vrátane pravidelného organizovania verejných prác hromadného zavlažovania, ktorých história trvala desaťročia a dokonca storočia. V dôsledku tejto historickej prevahy sa spoločenské vzťahy starých východných štátov formovali najmä okološtátny majetokna zem. Prevažná časť obyvateľstva bola postavená do závislej pozície vo vzťahu k štátu, ktorý sa snažil zachovať a posilniť komunitný spôsob života pre svoje účely. To zase predurčilo extrémne pomalé formovanie princípov právnej slobody jednotlivca, ktoré by upevnili ekonomickú a životnú nezávislosť ľudí. Právo vzniklo okrem iného v dôsledku spoločenského boja o „ideálnu minulosť“ kmeňových čias, éru rovnosti a spravodlivosti. Vyrovnávanie sociálnych rozporov medzi ľuďmi, vyrovnávanie konfrontácie medzi bohatstvom a chudobou, ponižovaním a šľachtou sa spočiatku stalo jedným z najdôležitejších politických motívov posilňovania národnej moci. To bol aj jeden z najdôležitejších predpokladov pre zámerný význam starovekej východnej štátnosti, takmer neobmedzených právomocí starovekých panovníkov, pre ktorých moc v spoločnosti sa ani nesnažili vytvárať nejaké bariéry. Toto bolo posilnené silným prepojením štátnej a náboženskej podriadenosti, uznania posvätný charakter moc vládcov. Nielen skutoční otroci, ktorí sa stali výrazným prvkom v starovekej východnej ekonomike od 2. tisícročia pred Kristom. e., ale doslova zvyšok obyvateľstva bol v pozíciištátnych otrokov . V takýchto sociálnych, čiastočne až sociálno-psychologických podmienkach bola dôležitou črtou starovekej východnej štátnosti jej nadmernosť konzervativizmus . Pochybujúc o vládcoch, ani jedna staroveká východná spoločnosť nepochybovala poradie moci v tejto úplne prvej etape svetových dejín štátu a práva.

1A. A v sociálno-ekonomickom a štátnom systéme starovekého Egypta,

staroveká India, staroveká Čína a Babylon odhaľujú veľa spoločného. Špeciálne podmienky

vplyv klímy a pôdy, neustály a intenzívny boj s vodným živlom spôsoboval

potreba spoločného úsilia farmárov na vytvorenie komplexného zavlažovania

systémov, ktoré viedli k dlhodobému zachovaniu vidieckej komunity, brzdili rozvoj o

súkromné vlastníctvo pôdy, predurčovalo prítomnosť významnej vrstvy slobodných

roľníctvo.

Vládnucu elitu starovekej východnej spoločnosti predstavoval panovník-

kráľ, dedičná aristokracia, byrokracia. Veľmi vplyvná skupina je

existovalo kňazstvo.

Na opačnom póle spoločnosti bola celá masa otrokov. Otrok bol

majetok ich vlastníkov, ako každý iný majetok. Boli však aj špecifické

rysy oblohy, ktoré odlišujú staroveké východné otroctvo od staroveku. Takže v Egypte, Babylone,

India, Čína, otrok mohol mať rodinu. V starovekom Babylone sa otrok mohol dokonca vydať za svojho

vydaté dievča, deti z takýchto manželstiev sa považovali za slobodné. V Indii za právo otroka

bolo uznané právo vlastniť majetok: nadobudnutý, zdedený a pod. Otrok

mohol získať slobodu zaplatením výkupného majiteľovi.

Vo všetkých starovekých východných štátoch bola veľmi významná vrstva

slobodní obecní roľníci a remeselníci. Ich práca bola náročná a vyčerpávajúca.

Systematické okrádanie vlastných ľudí bolo základom domácej politiky

staroveké východné štáty.

Špecifikom všetkých starovekých východných štátov bol kastový systém -

rozdelenie slobodných do skupín, ktoré sa líšia svojim právnym postavením.

Oddeľte skupiny v Staroveký Egypt sa stali kňazmi, bojovníkmi. Páči sa mi to-

v Babylone existovali kastové skupiny, kde zákon otvorene hlásal zlo

ak napríklad poškodí oko avilu, potom „musí mu to poškodiť oko“, ak mu vyrazí zub

mu sám, potom si "musí vyraziť zub." Ale ak avilum spôsobilo takéto sebazmrzačenie,

stvo mushkenum, potom bol trest obmedzený na pokutu. Nielenže získal špeciálny štatút

samotnému Avilumovi, ale aj členom jeho rodiny.

Najvýraznejšie kastovné rozdelenie sa prejavilo v Indii, kde medzi slobodnými

Boli tam štyri uzavreté skupiny, varny: brahmani, kšatrijovia, vaišjovia a šúdrovia. divízie

na varnách bola kňazmi vyhlásená za večne existujúcu. Vznikla legenda

že boh Brahma stvoril brahmanov zo svojich úst, kšatrijov zo svojich rúk, vaišjov zo stehien a

sudra - z nôh. Pre každú varnu bol určený spôsob života.

Prvú varnu tvorili brahmínski kňazi. Pripisovali sa im božské pro-

pôvodu, boli im pridelené osobitné výhody a výhody. Privilegovaný

Kshatriyas - bojovníci boli tiež varna. Sústredili vo svojich rukách veľké bohatstvo a

politická moc. Z varny kšatrijov spravidla prichádzali králi. Varna Vaishya

bol už znevýhodnený. Patrili sem roľníci a obchodníci z komunity. Ich zamestnaním je obchod, chov dobytka a poľnohospodárstvo. Pre varnu šúdrovcov bola predpísaná jediná povinnosť – pokorne slúžiť trom najvyšším varnám. Boli aj slobodní ľudia, ktorí sa ocitli mimo štyroch varn - chandal atď. Pozerali sa na nich ako na „nečistých“, robili tú najšpinavšiu prácu.

Príslušnosť k jednej alebo druhej varne bola určená narodením. Prechod z jednej varny do druhej bol nemožný, manželstvá medzi členmi rôznych varnov boli spravidla zakázané. Rozdelenie na varny preniklo celým životom starého Inda. Varna sa rozhodla

od varny záviselo povolanie človeka, jeho povolanie, závažnosť trestu, výška prijatého dedičstva, úroky z úverovej zmluvy atď. Meno osoby, oblečenie, poradie jedenia - všetko bolo určené varnou.

Nad túto ekonomickú základňu sa zdvihol zodpovedajúci politický

nadstavba. Najbežnejšia na starovekom východe bola monarchická forma

vládu v podobe orientálneho despotizmu. Vyznačovalo sa neobmedzeným

moc zbožšteného vládcu, existencia systému riadenia paláca, na-

prítomnosť troch hlavných oddelení riadenia, kombinácia najprísnejšej centralizácie s

zachovanie orgánov samosprávy obcí ako základného spojenia.

Vznik tejto formy organizácie štátnej moci bol spôsobený

ale prírodný a klimatický faktor. V dávnych dobách potreba spoločného úsilia

na predchádzanie ničivým následkom povodní, neskôr aj na hospodárstvo

a zdieľanie vody si vyžiadalo zásah centrálnej vlády. A

už od okamihu svojho vzniku staroveký východný štát, okrem toho vykonával

funkcia potlačenia musela vziať veci do vlastných rúk, aby sa zachovala a správne využívala

používanie zavlažovacieho systému. Tento druh kontroly nad spoločenskou produkciou

vom posilnil postavenie štátnej moci, upevnil monarchiu.

Ale samotná potreba sústrediť úsilie celej spoločnosti na zabezpečenie

produkcie v podmienkach dlhej existencie vidieckej komunity s jej konzervativizmom

a izolácia vedie k tomu, že vládca tu pôsobí ako jednotiaca jednotka

nový začiatok, vystúpil nad malé nejednotné komunity, ktoré boli silné

základ východného despotizmu.

Hlavné črty tejto formy vlády boli nasledovné. Na čele štátu stojí vládca – kráľ. V Egypte bol nazývaný faraónom, v Indii - rajah, v Číne - van, v Babylone - patesi-lugal. Plná moc je sústredená v rukách vládcu. Stojí na čele štátneho aparátu, je najvyšším vojenským vodcom, najvyšším sudcom atď. „Štát je kráľ: toto je podstata

všetky prvky štátu,“ povedal staroindický pamätník. Osobnosť vládne -

la bol zbožštený. V Egypte bol faraón nazývaný „veľkým bohom“ a potom menom vládcu

telo začalo pripájať titul boha slnka - Ra. V Číne boli zvažovaní všetci vládcovia - Vanovia

synovia „nebeského pána“. Odtiaľ pochádza názov wang - tianzi ("syn nebies").

Staroveký indický rádža bol zobrazovaný ako „veľké božstvo v podobe muža“, bol považovaný

stelesnenie ôsmich božstiev – strážcov sveta – Mesiaca, Ohňa, Slnka atď. presne tak

v úvode babylonských zákonov kráľa Hammurabiho sa uvádza, že Hammurabi,

„mocný kráľ, babylonské slnko“, bol nazývaný veľkými bohmi, ktorí mu dali ľud („čiernohlavý“).

Pojem Východ sa v historickej vede nepoužíva ani tak ako geografický, ale ako civilizačný. Staroveký východ je právom považovaný za kolísku štátnosti. Tu takmer súčasne a na veľkých územiach vznikli prvé inštitúcie štátu a práva v dejinách ľudstva, objavili sa súdne orgány. Že sa to stalo v rovnakom čase, je dodnes záhadou histórie.

Čo sa týka príčin vzniku štátnosti, túto skutočnosť možno ešte s istou mierou istoty vysvetliť. Štáty starovekého východu vznikli práve na tých územiach, ktoré boli údoliami veľkých riek: Níl, Tigris a Eufrat, Indus a Ganga, Yangtze a Žltá rieka. To ľuďom poskytlo možnosť využívať riečnu vodu na individuálne zavlažovanie pôdy a umožnilo tak zvýšiť produkciu potravín, čo bolo podnetom na vytvorenie systému deľby práce a vzájomnej spolupráce. Rieky slúžili aj ako dopravné tepny.

Svetové civilizácie vznikli tam, kde sa priemerná ročná izoterma rovná +20°С. Táto izoterma prechádza cez Egypt, Mezopotámiu, údolie Indu, východnú Čínu a ďalej cez oceán do miest mezoamerických civilizácií. Nie nadarmo sa teplote +20 °C hovorí izbová teplota – to je teplota maximálneho komfortu pre ľudský organizmus.

Práve tu optimálne ekologické prostredie vytvorilo priaznivé podmienky na výrobu stáleho nadproduktu s dosť primitívnymi nástrojmi, čo viedlo k rozkladu kmeňového usporiadania spoločnosti a umožnilo ľudstvu preraziť v civilizácii.

V rámci starých východných spoločností sa formujú osobitné sociálne, politické a právne štruktúry.

Východná spoločnosť sa vyznačovala týmito črtami:

1.patriarchát. K jeho zachovaniu prispela dominancia samozásobiteľského roľníctva, stabilita štátnych foriem vlastníctva pôdy a extrémne pomalý rozvoj individuálneho súkromného vlastníctva;

2. kolektivizmus. Staroveké východné civilizácie možno pripísať civilizáciám poľnohospodárskeho typu. Hospodárska činnosť v týchto regiónoch bola možná len za prítomnosti zložitých zavlažovacích systémov, ktoré regulujú režim prietoku veľkých riek. Na ich vznik a využitie bolo potrebné veľké kolektívne úsilie ľudí. Nemôžeme ignorovať osobitnú úlohu kolektívnej vzájomnej pomoci, podpory a Každodenný život;

3. spoločenstvo. Originalitu sociálneho systému starých východných štátov vytvárala predovšetkým jeho sociálna základňa – komunita. Komunita svojím konzervativizmom, odcudzením sa vonkajšiemu svetu a neochotou zasahovať do politiky prispela k premene centrálnej vlády na despotizmus. Potláčanie človeka, jeho osobnosti, jeho vôle sa začalo už v rámci komunity, do ktorej patril. Vidiecke spoločenstvá sa zároveň nezaobišli bez organizačnej úlohy centrálnej vlády;

4.tradičnosť. To potvrdzuje skutočnosť, že základy sociálnej štruktúry, štátnosti a práva starých východných spoločností prežili stáročia;

5.nábožnosť. Náboženstvo určovalo spôsob života človeka. Človek bol zameraný na duchovné sebazdokonaľovanie;

6.pestré sociálne zloženie. Možno ju diferencovať v rámci troch skupín: vládnuca vrstva (úradníctvo, dvorská a služobná aristokracia, vojenskí vodcovia, kňazi atď.); slobodní malí výrobcovia (roľníci, remeselníci); rôzne kategórie osôb zbavených výrobných prostriedkov (nútení robotníci vrátane otrokov).

Otrocký systém pri všetkej jeho dôležitosti sa nestal štrukturálnym faktorom. Nebol to všeobjímajúci sociálny ústav. Otrocká práca sa takmer nikdy nepoužívala v poľnohospodárstve a remeslách, ale využívala sa najmä pri vládnych prácach pri stavbe kanálov, ciest a pevností.

Všeobecné vzorce evolúcie starovekých východných multištrukturálnych spoločností nemôžu prečiarknuť špecifické črty vývoja každej z nich, spojené s dobou ich existencie, s dominantným postavením toho či onoho spôsobu života a rôznych foriem ich života. interakcie s osobitosťami spoločenských a politických inštitúcií.

Pred začiatkom 1. tisícročia pred Kr. na Starovekom východe prevládali mestské štáty (napríklad v Sumeri) alebo štáty „nome“, veľké kráľovstvá (Egypt). Následne sa jednou z foriem vlády stáva impérium.

Štát vykonáva početné a rôzne funkcie. Štátna moc bola povolaná regulovať rozptýlenú komunálnu výrobu a organizovať verejné práce(výstavba zavlažovacieho systému, palácových a chrámových komplexov a vojenských opevnení). Koordinácia takejto práce v celej krajine predurčila obrovskú koncentráciu moci, čo prispelo k premene najvyššieho vládcu na neobmedzeného despotu.

Keď sa hovorí o východný despotizmus, zvyčajne majú na mysli formu politického režimu, v ktorom:

1. právomoci panovníka nie sú obmedzené, považoval sa nielen za vlastníka všetkej pôdy v štáte, ale mal aj právo nakladať so životom alebo smrťou každého zo svojich poddaných;

2. svetská moc a cirkevná moc boli spojené v jednej osobe, osobnosti hlavy štátu vo väčšine krajín staroveký východ zbožštený;

3. moc vykonávala početná byrokracia;

4. osoba bola otrokom „poriadku“, viery, tradície.

Štátny stroj bol početný. vystupoval

tri úrovne riadenia - centrálne, regionálne, miestne (komunálne). V rámci aparátu sa nerozlišovalo medzi plnením štátnych povinností a zabezpečovaním osobných záujmov despoty.

V podmienkach dominancie komunálnej výroby a nerozvinutosti trhových vzťahov plnil byrokratický aparát regulačné a koordinačné funkcie. Bola postavená na bezvýhradnom podriadení nižších úradníkov vyšším. charakteristické metódy výberom úradníkov bolo menovanie blízkych príbuzných, blízkych spolupracovníkov panovníka podľa jeho vôle a voľby; udelenie funkcie šľachtickým právom, menovanie na odporúčanie vplyvných ľudí, aj keď boli výnimky.

V mnohých starovekých východných štátoch bola moc najvyšších vládcov obmedzená rady vedieť, resp ľudové zhromaždenie.

Vedeli o tom aj staroveké orientálne spoločnosti republikánskehoštátne formy, v ktorých zohrávali významnú úlohu tradície kmeňovej demokracie.

Vo všeobecnosti bolo pomalé tempo historického pokroku charakteristické pre staroveký východný región. K veľkým spoločenským posunom často dochádzalo len pod vplyvom vonkajších výbojov alebo prírodných katastrof. Život plynul ako v začarovanom kruhu, podriaďuje sa prirodzenému kolobehu, kolobehu poľnohospodárskych prác. Drobné vylepšenia nedokázali kvalitatívne zmeniť doterajší spôsob života. Ak sa objavili nejaké štátnické myšlienky, zostali utajené a stali sa majetkom len úzkeho okruhu kňazov, dvoranov a šľachty.

Sociálne protesty boli výnimočne zriedkavé. Prevládajúce náboženské presvedčenie nás podnietilo vnímať protivenstvá ako nepriazeň osudu a vyššie právomoci. Hlavnou hrozbou pre stabilitu antických despotizmov bol separatizmus jednotlivých provincií, boj šľachty o najvyššiu moc.