Rozvoj foriem mentálnej reflexie osobou reality. Formy mentálnej reflexie. Etapy mentálnej reflexie

- subjektívny pohľad na svet z osobnej pozície. Prehodnotením reality sa náš svetonázor formuje z:

udalosti, ktoré už prebehli;
skutočná realita;
akcie, ktoré sa majú uskutočniť.

Nahromadené skúsenosti, reprodukcia získaných vedomostí sa pevne usadí v minulosti. Súčasnosť nesie informáciu o vnútornom stave jednotlivca. Budúcnosť je zameraná na realizáciu cieľov, zámerov, zámerov, zobrazených v snoch, fantáziách.

Podstata svetonázoru prechádzajúceho psychikou

1. Aktivácia.

Psychika je vrtkavá, pod vplyvom sa mení vonkajšie faktory a neustále sa zdokonaľuje vo vývoji. Každý má svoj vlastný názor na to, ako je svet postavený. Tvárou v tvár protirečeniam iných ľudí sa vedomie mení, premieňa na realitu a má iný význam.

2. Zamerajte sa.

Stanovením smerníc v živote si človek stanovuje úlohy podľa svojich síl. Nikdy sa nechopí prípadu, ktorý je v rozpore s jeho zásadami a neprináša mu morálne ani finančné uspokojenie potrieb. Existuje zámerná túžba transformovať existujúcu látku.

3. Úprava.

Prístup, podmienky sa môžu meniť, ale mentálne je plastické na dočasné premeny, prispôsobuje sa každej zmene.

4. Jedinečnosť.

Každý má v sebe vlastné špecifické motivačné vlastnosti a ciele pre sebarozvoj. Pohľad na svet sa láme cez prizmu životných smerníc. To bráni štúdiu psychologickej vedy iba z jedného uhla pohľadu, je potrebné hodnotiť všetky kvality rôznych ľudí v rovnakej miere.

5. Olovo.

Spoločnosť vytvára platformu pre budúcnosť, zobrazuje okolité predmety a aktuálne dianie v súčasnom živote. Priťahuje len tých najlepších a významných pre následné uvedenie do činnosti.

6. Hodnotenie objektom.

Jednotlivé črty sa prejavujú priamo v myslení. Analyzujú sa možné situácie, formuje sa postoj k prebiehajúcim udalostiam.

Existuje niekoľko štádií, ktoré prechádzajú v mysli z telesného do zmyslového:

Senzorické. Fyzický vonkajší agresor pôsobí na kognitívne procesy človeka a núti ho reagovať telom a myslením. Reakcia nastáva len na výrazný podnet.
Vnímavý. Človek nevedome hľadá všeobecný pohľad zobraziť komplex nepríjemných prvkov.
Jedinec sa riadi kumulatívnym prejavom, reaguje na biologicky nevýznamné stimulanty, ktoré vyvolávajú vznik citlivosti na dôležité podnety.
Myslenie. Medzi objektmi je vytvorený silný vzťah. Človek ju ovláda pomocou mozgových funkcií.

Kroky reflexie psychiky

Prvý je základný. Jedinec sa riadi svojimi pocitmi a prijímaním informácií od ostatných, určuje spôsob správania v budúcnosti. Jeho činy sú ovplyvnené objektmi reality. Po absolvovaní tejto fázy sú na nej postavené ďalšie. Táto úroveň nie je nikdy prázdna, je mnohostranná a neustále sa mení.
Druhá úroveň má hlavnú črtu v kreativite a prejavovaní fantázie. Toto je najvyššia etapa vo vývoji psychiky, človek do nej prechádza, keď sa vytvára nový model dedukcie o svete okolo. Chápe akcie a pridáva obrázky, ktoré už boli položené.
Kreatívna osoba sa ťažko vyrovnáva s emóciami, jej myslenie pozostáva z nepretržitých nápadov. Umelecké schopnosti sa prekrývajú s obrázkami, ktoré vznikajú v hlave, a ich asimilácia závisí od následnej interakcie.
Tretím - jeho hlavným kritériom je prítomnosť reči. Logika a komunikácia sú spojené s duševnou činnosťou založenou na konceptoch a metódach používaných predkami. Zatieňuje predstavivosť, pamäť, zmyslové obrazy, spoliehajúc sa len na racionalitu v myslení a skúsenosti z predchádzajúcej generácie. To vám umožní plánovať a riadiť svoju životnú cestu.

Len prehodnotením a zahrnutím všetkých štádií do svojho vedomia môže človek predstaviť svet v zovšeobecnenej podobe z jedinečného uhla pohľadu, odlišného od jeho okolia. A prejavte to správaním: mimikou, gestami, držaním tela.

Psychika (z gr. psychikos - duchovný) je forma aktívnej reflexie subjektom objektívnej reality, ktorá vzniká v procese interakcie vysoko organizovaných živých bytostí s vonkajším svetom a plní regulačnú funkciu v ich správaní (činnosti) . Ústrednou kategóriou v tejto definícii je aktívne zobrazenie alebo odraz reality.

Psychická reflexia nie je zrkadlom, mechanicky pasívnym kopírovaním sveta (ako zrkadlo alebo kamera), je spojená s hľadaním, výberom, v psychickej reflexii prichádzajúce informácie podrobujú špecifickému spracovaniu, t.j. mentálna reflexia je aktívna reflexia sveta v spojení s akousi nevyhnutnosťou, s potrebami. Ide o subjektívnu, selektívnu reflexiu objektívneho sveta, pretože vždy patrí subjektu, neexistuje mimo subjektu a závisí od subjektívnych charakteristík. Psychiku môžete definovať ako „subjektívny obraz objektívneho sveta“ – to je naša reprezentácia alebo obraz sveta, podľa ktorého sa cítime, rozhodujeme a konáme.

Základná vlastnosť psychiky – subjektivita – určovala introspekciu ako hlavnú metódu jej štúdia od staroveku až po vznik prvých výskumných centier na konci 19. storočia. Introspekcia je sebapozorovanie organizované podľa osobitných pravidiel.

V domácej psychológii sa udomácňuje najmä racionalistický spôsob poznania, založený na logike a skúsenosti, ktorý spája psychiku s činnosťou mozgu, ktorej rozvoj je spôsobený vývojom živej prírody. Psychiku však nemožno redukovať len na nervový systém. Duševné vlastnosti sú výsledkom neurofyziologickej činnosti mozgu, ale obsahujú vlastnosti vonkajších objektov, a nie vnútorných fyziologických procesov, prostredníctvom ktorých vzniká psychika. Premeny signálov prebiehajúce v mozgu človek vníma ako udalosti odohrávajúce sa mimo neho – vo vonkajšom priestore a svete.

Duševné javy nekorelujú s jedným neurofyziologickým procesom, ale s organizovanými súbormi takýchto procesov, t.j. psychika je systémová kvalita mozgu, realizovaná prostredníctvom viacúrovňových funkčné systémy mozgu, ktoré sa v človeku formujú v procese života a pri osvojovaní si historicky ustálených foriem činnosti a skúseností ľudstva prostredníctvom ráznej činnosti. Špecificky ľudské vlastnosti (vedomie, reč, práca atď.) sa teda u človeka formujú až počas jeho života, v procese jeho asimilácie kultúry vytvorenej predchádzajúcimi generáciami. V dôsledku toho ľudská psychika zahŕňa najmenej tri zložky, ako je znázornené na obrázku 3.

Obr.3. Štruktúra mentálneho prejavu subjektom vonkajšieho a vnútorného sveta.

Funkcie psychiky.

Vyššie analyzovaná definícia a koncept psychiky poskytuje predstavu o funkciách psychiky alebo odpovedá na otázku - prečo subjekt potrebuje psychiku.

Aj W. James, zakladateľ funkčného prístupu v psychológii (predchodca behaviorizmu – vedy o správaní) veril, že psychika slúži na účely prispôsobenia sa jedinca okolitému svetu, a preto ho odráža. Podľa toho medzi funkcie psychiky patria: 1) reflexia, 2) adaptácia potrebná na prežitie a interakciu s prostredím – biologickým, fyzickým, sociálnym. Z definície psychiky je vidieť, že plní aj 3) regulačnú funkciu, teda usmerňuje a reguluje činnosť subjektu a kontroluje správanie. Aby bolo možné správanie regulovať primerane podmienkam vonkajšieho a vnútorného prostredia, teda adaptívne, je potrebné sa v tomto prostredí orientovať. Následne je logické vyčleniť 4) orientačnú funkciu psychiky.

Mentálne funkcie uvedené vyššie 5) zabezpečujú celistvosť organizmu, ktorá je nevyhnutná nielen na prežitie, ale aj na udržanie fyzického a duševného zdravia subjektu.

Moderní domáci psychológovia rozširujú zoznam tradične považovaných funkcií psychiky. Takže V. Allakhverdov vo svojich prácach venuje veľkú pozornosť 6) kognitívnej alebo kognitívnej funkcii psychiky a považuje psychiku za ideálny kognitívny systém. Jeden zo známych ruských metodológov B. Lomov na základe systematického prístupu vyčleňuje 7) komunikačnú funkciu psychiky, keďže psychika subjektu vzniká a rozvíja sa v interakcii s inými, čiže je zaradená ako komponent v iných systémoch (jednotlivec v rámci skupiny atď.).

Ya. Ponomarev upozornil na skutočnosť, že ľudské správanie môže byť neprispôsobivé (napríklad kreatívne správanie - kde človek pri realizácii svojich nápadov niekedy koná v rozpore s zdravý rozum a pud sebazáchovy). V súlade s tým pridal 8) funkciu tvorivej činnosti, ktorá vedie človeka k vytváraniu novej reality presahujúcej tú existujúcu.

Zdá sa, že ide o neúplný zoznam funkcií psychiky, teda prečo a na čo ju potrebuje jedinec, osobnosť a predmet činnosti. Psychologická veda čaká na nové objavy na ceste štúdia duševných javov.

1. reflexná činnosť. Duševná reflexia človeka je aktívna, nie pasívna, t.j. ľudia, ktorí odrážajú objektívny svet, ho sami ovplyvňujú, menia v súlade so svojimi cieľmi, záujmami a potrebami.

2. Účelová reflexia. Duševná reflexia človeka je cieľavedomá, vedomá, neustále spojená s energickou činnosťou.

3. Dynamický odraz. S vývojom vo fylogenéze a ontogenéze, s komplikáciou NS sa rozvíja mentálna reflexia: prehlbuje sa a zlepšuje.

4. Jedinečnosť, individualita mentálnej reflexie. Každý človek, kvôli zvláštnostiam jeho štruktúry nervový systém, vzhľadom na špecifiká svojej životnej skúsenosti reflektuje objektívny svet po svojom. Neexistujú rovnaké obrázky sveta pre dvoch rôznych ľudí.

5. Duševná reflexia človeka má vedúci charakter. Odrážajúc predmety reálneho sveta, človek identifikuje predovšetkým tie z nich, ktoré môžu byť dôležité pre jeho budúce aktivity.

6. Objektivita mentálnej reflexie. Duševná reflexia človeka znamená určitú podobnosť medzi materiálnymi charakteristikami zdroja informácií a tým, čo je prezentované v mentálnych formáciách subjektu. Akýkoľvek odrazený obraz, bez ohľadu na to, aký úžasný môže byť, obsahuje prvky skutočného života. Správnosť odrazu potvrdzuje prax.

Vzhľadom na uvedené znaky mentálnej reflexie zabezpečuje účelnosť správania a objektívnu činnosť.

Fenomény skúmané psychologickou vedou

Pokračujme v diskusii o kategóriách a pojmoch psychológie. Medzi najdôležitejšie pojmy možno nazvať „psychické javy“. Pripomeňme, že psychologická veda študuje procesy aktívnej reflexie reality subjektom v rôzne formy: vnemy, pocity, duševné formy a iné duševné javy. Inými slovami, duševné javy sú formy, v ktorých existujú fakty duševného života.

Psychické udalosti zahŕňajú:

1. Duševné procesy

a) kognitívne procesy: vnemy, vnímanie, myslenie, predstavivosť, pozornosť, reprezentácia, pamäť, motorika, reč;

b) citovo-vôľové procesy: city, vôľa.

2. Duševné vlastnosti (rysy): schopnosti, temperament, charakter, vedomosti;

3. Duševné stavy: apatia, tvorivosť, pochybnosti, sebadôvera, všímavosť atď.;

4. Hromadné duševné javy.

Treba poznamenať, že pojem „hromadné duševné javy“ nepoužívajú zďaleka všetci autori, ak hovoríme o duševných javoch.

Rozdelenie všetkých prejavov psychiky do týchto kategórií je veľmi podmienené. Pojem „duševný proces“ zdôrazňuje procedurálny charakter, dynamiku javu. Pojem „duševná vlastnosť“, alebo „duševná vlastnosť“ vyjadruje stálosť duševnej skutočnosti, jej fixáciu a opakovanie v štruktúre osobnosti. Koncept " duševný stav“ uvádza opis duševnej činnosti za určité časové obdobie.

Všetky psychické javy majú spoločné vlastnosti ktoré ich umožňujú kombinovať - všetko sú to formy odrazu objektívneho sveta, preto sú ich funkcie v podstate podobné a slúžia na orientáciu človeka vo vonkajšom svete, reguláciu a prispôsobenie jeho správania.

Jednu a tú istú duševnú skutočnosť možno charakterizovať ako proces, tak aj ako stav a dokonca aj ako vlastnosť (pretože sa odhaľuje určitá osobnostná črta).

Každý typ mentálnych javov je určený na vykonávanie určitých funkcií.

Napríklad:

a) funkcie kognitívnych procesov: poznanie, štúdium okolitého sveta; vytváranie subjektívneho obrazu objektívneho sveta; vypracovanie stratégie vlastného správania.

b) Funkcie duševných vlastností a stavov: regulácia komunikácie človeka s inými ľuďmi; priama kontrola akcií a akcií.

Všetky duševné javy majú spoločné črty, ktoré ich spájajú. Zároveň každý fenomén psychiky nesie nie jeden nejaký znak, ale určitú kombináciu. Vlastníctvo systému špecifické črty nám umožňuje pripísať ten či onen jav faktom duševného sveta. Aké sú znaky psychických javov?

Špecifickosť duševných javov

1. Polyfunkčnosť a polyštruktúrnosť.

Psychické javy majú prelínajúce sa funkcie, štruktúry, ktoré je ťažké definovať.

2. Neprístupnosť pre priame pozorovanie.

Vnútorné mechanizmy a vnútorné procesy vo väčšine prípadov nie sú dostupné na priame pozorovanie. Výnimkou sú motorické akty.

3. Nedostatok jasných priestorových prvkov.

Väčšina mentálnych javov nemá jasné priestorové znaky, čo takmer znemožňuje presné označenie a opis ich priestorovej štruktúry.

4. Vysoká mobilita a variabilita.

5. Vysoká prispôsobivosť.

Princípy psychológie

1. Ďalším dôležitým pojmom pre akúkoľvek vedu sú „princípy vedy“. Vedecké princípy sú hlavné myšlienky, základné pravidlá vedy. Princíp je ústredný pojem, základ systému, predstavujúci zovšeobecnenie a rozšírenie akéhokoľvek ustanovenia na všetky javy oblasti, z ktorej je tento princíp abstrahovaný.

Pre modernú domácu psychológiu funguje dialektický prístup ako všeobecná vedecká metodológia a prístup systémová činnosť ako špecifický vedecký.

Hlavné princípy prístupu systémovej aktivity:

1. napríklad determinizmus;

2. atď jednota vedomia a správania (činnosti);

3. Development Ave;

4. činnosť atď.;

5. atď konzistencia.

Princíp determinizmu znamená, že každý jav má svoju príčinu. Psychické javy sú generované faktormi vonkajšej reality, od r psychika je formou odrazu objektívnej reality. Všetky duševné javy sú dôsledkom činnosti mozgu. Mentálna reflexia je určená spôsobom života a vlastnosťami fungovania centrálneho nervového systému.

Princíp jednoty vedomia a činnosti znamená, že aktivita je kategóriou, ktorá spája jednotu vonkajšieho a vnútorného: subjektová reflexia vonkajšieho sveta, subjektovo vlastné poznanie aktuálnej situácie a aktivita interakcie subjektu s prostredím. Aktivita je formou prejavu činnosti vedomia a vedomie je vnútorná rovina a výsledok činnosti. Zmena obsahu činnosti prispieva k formovaniu kvalitatívne novej úrovne vedomia.

Zásada rozvoja znamená, že psychika sa vyvíja, realizuje v rôzne formy:

a) vo forme fylogenézy - formovanie mentálnych štruktúr v priebehu biologickej evolúcie;

b) v ontogenéze - formovanie psychických štruktúr počas života jednotlivého organizmu;

c) sociogenéza - vývoj procesov poznávania, osobnosti, medziľudských vzťahov, v dôsledku socializácie v rôznych kultúrach. Dôsledkom sociogenézy je rozvoj myslenia, hodnôt, noriem správania medzi predstaviteľmi rôznych kultúr;

d) mikrogenéza - formovanie a dynamika obrazov, predstáv, pojmov a pod., determinovaná aktuálnou situáciou a odvíjajúca sa v krátkych časových intervaloch (zručnosť, asimilácia pojmu a pod.).

Vyššie, geneticky neskoršie formy psychiky sa vyvíjajú na základe nižších, geneticky skorých. Pri dialektickom chápaní sa vývoj psychiky nepovažuje len za rast, ale aj za zmenu: keď sa kvantitatívne zmeny zmenia na kvalitatívne.

Každý krok duševný vývoj má svoju kvalitatívnu originalitu, má svoje vzory. V dôsledku toho je nezákonné povýšiť reflexné mechanizmy správania zvierat na úroveň univerzálnych zákonov ľudského správania. A myslenie dospelého sa od myslenia dieťaťa nelíši ani tak množstvom vedomostí a zručností, ale inými spôsobmi myslenia, využívaním iných logických schém, opierajúc sa o iné hodnotové systémy dospelých.

Ľudská psychika má genetickú rôznorodosť, t.j. v psychike jedného človeka môžu koexistovať štruktúry rôznych úrovní - vyššie a nižšie:

Spolu s vedomou reguláciou existuje aj reflexná;

· logické myslenie susedí s iracionálnym, pralogickým.

Psychika sa neustále kvantitatívne aj kvalitatívne mení. Charakterizácia mentálneho javu je možná pri súčasnom objasnení jeho vlastností v danom momente, histórie výskytu a vyhliadok na zmenu.

Princíp činnosti znamená, že psychika je aktívnym odrazom vonkajšieho sveta. Vplyvom činnosti psychika plní funkciu orientácie subjektu v rôznorodosti okolitých udalostí a javov, čo sa prejavuje v selektivite, parciálnosti subjektu vo vzťahu k vonkajším vplyvom ( precitlivenosť alebo ignorovanie určitých stimulov, v závislosti od potrieb alebo postojov jednotlivca) a regulácia správania (impulz konať v súlade s potrebami a záujmami jednotlivca).

Princíp konzistencie. Systém je chápaný ako súbor prvkov, ktoré sú navzájom prepojené a tvoria celistvosť, jednotu. Človek je zaradený do rôznych súvislostí vzťahov s realitou (poznávanie, komunikácia, prispôsobovanie sa podmienkam). V súlade s tým má človek mnoho duševných vlastností podľa množstva takýchto spojení. Zároveň žije a pôsobí ako celok. Z jedného základu nemožno vyvodiť vývoj celej rozmanitosti duševných vlastností človeka. Systémový prístup zahŕňa rôzne zdroje a hybné sily ľudského duševného rozvoja.

Metódy psychológie

Uveďme príklady najbežnejších moderných psychologických metód štúdia.

Pozorovanie je široko používaná empirická metóda. Spôsob pozorovania umožňuje zhromaždiť bohatú rôznorodosť materiálu, zachováva sa prirodzenosť podmienok činnosti, nie je potrebné získavať predchádzajúci súhlas subjektov, prípustné je použitie rôznych technických prostriedkov. Za nevýhody pozorovania možno považovať ťažkosti pri kontrole situácie, trvanie pozorovania, ťažkosti s rozlišovaním významných a sekundárnych faktorov ovplyvňujúcich pozorovaný jav, závislosť výsledkov od skúseností, kvalifikácie, predilekcií a výkonu výskumníka.

Experimentujte- ústredná empirická metóda vedeckého poznania. Od pozorovania sa líši aktívnym zásahom do situácie zo strany výskumníka, ktorý systematicky manipuluje s jednou alebo viacerými premennými a registruje sprievodné zmeny v správaní skúmaného objektu. Experiment vám umožňuje testovať hypotézy o kauzálnych vzťahoch, neobmedzujúcich sa na zisťovanie vzťahov medzi premennými. Experiment poskytuje vysokú presnosť výsledkov, vykonáva sa takmer úplná kontrola nad všetkými premennými, v podobných situáciách sú možné opakované štúdie. Zároveň v experimentálnej štúdii podmienky činnosti subjektov nezodpovedajú skutočnosti, subjekty môžu poskytnúť nepravdivé informácie, pretože. vedomí svojej účasti na štúdii.

Dotazník- empirická sociálno-psychologická metóda zberu informácií na základe odpovedí na špeciálne pripravené otázky, ktoré spĺňajú hlavný cieľ štúdie.

Z empirických metód sa často používajú metódy ako rozhovor, rozhovor, projektívne metódy, testovanie, analýza produktov aktivity, fyziologické atď.

Všetka rozmanitosť psychologických metód nie je vyčerpaná vyššie uvedeným, aby sme poskytli aspoň všeobecnú predstavu o metódach psychologickej vedy, pokúsime sa ich systematizovať, inými slovami, uvedieme jednu z mnohých klasifikácií metód v psychológii.

Vzhľad vlastnej činnosti živého tvora (vrátane odozvy, t. j. reaktívnej) otvára nové možnosti interakcie s okolitými predmetmi, ktoré subjektu činnosti prezentujú predmety oblasti jeho pôsobenia (užitočné alebo škodlivé). Živá bytosť sa teraz môže snažiť nadviazať úmyselný fyzický kontakt s určitými predmetmi (napr. jedlom) alebo sa im vyhýbať fyzický kontakt s predmetmi nebezpečenstva pre živých. Existuje možnosť prechodu od náhodného stretnutia s predmetom k zámernému hľadaniu predmetu alebo vyhýbaniu sa fyzickému kontaktu s ním. Táto vyhľadávacia aktivita nie je volaná externe, ale tým vnútorné dôvodyživú bytosť, jej životné úlohy (potreby).

Inými slovami, vzniká problém určiť prítomnosť a umiestnenie požadovaného objektu v priestore a rozlíšiť ho ako odlišný od iných objektov.

Pomocníkom pri riešení tohto problému môže byť schopnosť predmetov priamo vstúpiť do fyzického kontaktu so živými predmetmi, samostatne vyžarovať nejakú energiu alebo odrážať vonkajšie žiarenie, t.j. energia akéhokoľvek sprostredkovateľa (napríklad žiarenie Slnka a iných svietiacich predmetov, zvukové a ultrazvukové žiarenie atď.). V tomto prípade živá bytosť často sama generuje energetické toky (ultrazvuk, elektromagnetické pole atď.). Tieto žiarenia, odrazené od predmetov, začínajú niesť znaky týchto predmetov a môžu prísť do kontaktu so zmyslovými orgánmi živých bytostí ešte pred skutočným fyzickým kontaktom medzi predmetmi a živou bytosťou, t.j. na diaľku. Ale biologická reflexia, ktorá môže vytvoriť iba signál vplyvu na živú bytosť, poskytuje informáciu iba o prítomnosti zdroja fyzikálneho (chemického) vplyvu v prostredí. Často nedokáže naznačiť ani smer, ani polohu ovplyvňujúceho objektu v poli pôsobenia živej bytosti, ani tvar a veľkosť objektu. Potrebujeme novú formu reflexie. Možnosť jeho výskytu je určená schopnosťou nervové tkanivo k premene biologických signálov (bioprúdov) na subjektívne pocity (zážitky alebo stavy). Treba vychádzať z toho, že nervové vzruchy sa vzhľadom na vlastnosti nervových buniek môžu transformovať na subjektívne stavy samotnej živej bytosti, t.j. do svetla, zvuku, tepla a iných pocitov (zážitkov).

Teraz musíme pochopiť nasledovné.

1. Ako prebieha táto transformácia nervových vzruchov na subjektívne zážitky a akými vlastnosťami sa nervové bunky líšia, aby dávali subjektívne stavy (zážitky)?
2. Ostáva subjektívna skúsenosť len stavom živej bytosti, alebo je schopná oddeliť nositeľa skúsenosti a vonkajší svet? Ak subjektívna skúsenosť (stav) spočiatku nedokáže oddeliť subjekt a vonkajší svet, aký je potom mechanizmus takéhoto oddelenia a ako sa formuje?
3. Aká je spoluúčasť subjektívnych pocitov (výsledok premeny nervových vzruchov) na zabezpečení lokalizácie želaného objektu skonštruovaného subjektom v priestore? Ako vzniká tento subjektívny priestor? Ako sa určuje smer a umiestnenie objektu v ňom? Ako je vo všeobecnosti konštruovaný obraz objektu, t.j. objekt ako reprezentant objektu, na základe subjektívneho pocitu?

Nie všetky odpovede sú nám dnes viditeľné, no bez nich sa hodnota predstáv o premene biologických signálov na subjektívne stavy (pocity) ukazuje ako malá. Vieme, že schopnosť subjektívnych zážitkov (stavov) ako pocitov, ktoré vznikli v evolúcii, sa nejakým spôsobom podieľa na poskytovaní informácií živej bytosti o tvare, veľkosti a umiestnení požadovaného objektu v priestore, jeho pohyboch a iných vlastnostiach. Aby sme tieto procesy vysvetlili, sme nútení vstúpiť do sféry domnienok, ktoré majú len čiastkové dôvody na svoje potvrdenie alebo ich nemajú vôbec.

Dnes už celkom určite vieme, ako sa primárne stopy interakcie tvoria v zmyslových orgánoch. Viac či menej podrobne je známe, ako dochádza k sekundárnej premene primárnych stôp na biologické impulzy (napríklad na nervové impulzy orgánov sluchu, zraku, teplotných a hmatových receptorov atď.). Ale nepoznáme mechanizmus translácie (transformácie) nervových vzruchov do subjektívneho stavu. Nevieme, aký je mechanizmus separácie vo vytvorených obrazoch o stave živej bytosti a informáciách o vonkajšom svete.

Na druhej strane chápeme, že subjektívny pocit (napríklad zvuk) a vibrácie vzduchu nie sú to isté. Prvý zostáva signálom vonkajšej udalosti, hoci je k nej izomorfný. Ale tiež chápeme, že za schopnosťou objektu konzistentne odrážať svetlo zeleného spektra (alebo červeného, žltého atď.) sa skrýva stála objektívna kvalita samotného objektu. Preto, hoci subjektívny zážitok farby vlny elektromagnetického žiarenia pôsobiaceho na telo je len signálom, znakom vonkajšieho vplyvu, vnem farby predmetu je odrazom objektívnej vlastnosti predmetu. A keď získame tri rôzne subjektívne skúsenosti z jedného a toho istého objektu – lesk pri osvetlení, klzký pri dotyku a chladný pri pocite pri teplote – pochopíme, že ide o tri rôzne opisy rovnakej kvality objektu – jeho hladkosti. Pocity tu začínajú fungovať ako jazyk na opis reality, ktorá existuje mimo nás, stávajú sa zmyslovým jazykom, ktorým sa my (živé bytosti) snažíme opísať vonkajší svet pre seba. A to znamená, že subjektívne skúsenosti a vnemy sú výsledkom dvoch rôzne procesy: prvé vznikajú ako premena bioimpulzov a druhé buduje subjekt vnímania ako najjednoduchšie obrazy predmetov.

Zároveň si musíme pripomenúť ešte jednu funkciu subjektívnych zážitkov – na ich základe a s ich pomocou objavuje živá bytosť predmety nachádzajúce sa v priestore, t.j. predmet, v ktorom pôsobí. Ako je tento proces postavený, dnes môžeme opísať len v najvšeobecnejšej forme alebo naopak v samostatných malých detailoch, ktoré nedávajú celkový obraz formovanie toho, čo sa nazýva obraz predmetu, obraz situácie a obraz sveta, t.j. čo sa nazýva mentálny obraz.

Poďme sa všeobecne pozrieť na to, ako sa formuje vizuálny obraz predmetov, aby sme videli tie nevyriešené problémy, ktoré stále existujú v analýze mentálnej reflexie. Pripomeňme si našu schému odrazu (obr. 2.4).

Ryža. 2.4.

Prvou fázou je fyzická reflexia. Ale teraz objekt A a objekt B neinteragujú priamo, priamo, ale cez sprostredkovateľa. Objaví sa prostredník C – zdroj svetla. Svetlo interaguje s objektom A (stôl) a odrazené od neho už zmenené (C + a) dopadá na ľudské oko. Štruktúry oka interagujú so svetlom a na sietnici získame primárne stopy svetla (C + a) (1). Ďalej sa tieto primárne stopy transformujú na špičky nervových impulzov (2), ktoré pokračujú optický nerv naprieč subkortikálne jadrá do okcipitálnych oblastí mozgovej kôry. Po dosiahnutí primárnych vizuálnych polí mozgu sa nervové impulzy premenia na svetelný vnem (3). Ale normálne, ako viete, v tejto situácii nevidíme svetlo, ale tabuľku A (4), ktorá zaberá určité miesto v priestore. Vynára sa prirodzená otázka: „Odkiaľ sa vzal stôl, ak oko interagovalo iba so svetlom a v mozgu sa premenili stopy svetla a nie stôl?

Prvá vec, ktorú si zvedaví čitatelia všimli, bolo, že oko sa nezaoberá len svetlom, ale aj stopami interakcie svetla so stolom. Po takejto interakcii sa svetlo odrazené od stola mení: v jeho spektre, v smere a umiestnení lúčov v priestore a v iných indikátoroch. Takže objektívne - v stopách interakcie svetla a stola sú informácie o stole. Ale podľa zákonov transformácie stôp nemôže vzniknúť obraz stola ako trojrozmerného objektu umiestneného v priestore. Môže vzniknúť obraz farebných škvŕn s určitou kontúrou, ale nie obraz tabuľky, t.j. vízia objektu, ktorý zaujíma svoje miesto v priestore. Čo robí transformovaný subjektívne prežívaný obraz viditeľným priestorom s trojrozmernými objektmi? Inými slovami, musíme si položiť otázku: „Ako, akými mechanizmami a metódami sa vizuálny subjektívny pocit (ako subjektívny stav, ako vizuálny obraz) opäť premieňa na priestor viditeľných predmetov, kde sú žiaduce a nežiaduce predmety? Nachádza?" Odpoveď môže byť len jedna - v žiadnom prípade a v žiadnom prípade sa tento subjektívny obraz nemôže zmeniť na obraz predmetu. Dnes je jedinou odpoveďou, ktorá je blízka pravde, uznanie takým mechanizmom vlastnej riadenej činnosti živej bytosti, ktorá si buduje obrazy objektívnych podmienok jej behaviorálneho priestoru, t.j. predstavujúce subjekt viditeľný vonkajší svet; činnosť, „natiahnutie“ zrakového zmyslového obrazu do viditeľného priestorového poľa adaptívnej činnosti a vytvorenie v ňom obrazov fyzických predmetov ako predmetov potrieb alebo usmernení. Úloha generovania obrazov predmetov vzniká pred predmetom činnosti až vtedy, keď adaptívne správanie vytvára potrebu, aby subjekt činnosti objavil predmetné podmienky svojho behaviorálneho priestoru. Inými slovami, psychika ako objav pre predmet svojho poľa pôsobnosti bola spočiatku zahrnutá do činnosti živej bytosti ako nevyhnutné spojenie, ako integrálna súčasť adaptívneho správania, ktoré IM Sechenov, SL Rubinshtein a AN Leontiev venovali pozornosť na.

Keďže popri aktivite odozvy na interakciu s predmetmi sveta má živá bytosť schopnosť hľadať iniciatívu, t.j. činnosť od neho pochádzajúcu, môžeme predpokladať, že táto pátracia činnosť a špeciálna doplnková činnosť zabezpečujú vytváranie obrazov predmetov v priestorovom poli pôsobenia živého tvora. Akosi sa na konštruovaní obrazu situácie podieľa aj recipročná aktivita živej bytosti - jej správanie, berúc do úvahy prítomnosť reálneho predmetu a jeho vlastnosti. Inými slovami, na vytvorenie vzorky objektívneho priestorového poľa pôsobenia je potrebná osobitná činnosť živej bytosti, t. špeciálna interakcia s prostredím. Stále málo vieme, ako k tomuto procesu mentálnej reflexie dochádza, ale máme veľa dôkazov, že bez vlastnej aktivity živej bytosti zameranej na budovanie obrazu situácie (t. j. predmetového poľa pôsobenia subjektu), otvorenie behaviorálneho priestor s predmetmi sa netvorí. Psychická reflexia, ako vidíme, zodpovedá jej vlastnému typu interakcie so svetom.

Táto pozícia zostáva platná nielen pre jednoduchú situáciu konštruovania priestorového obrazu objektu, ale aj pre zložitejšie prípady získavania hotových vedomostí (tréning) a budovania obrazu sveta (veda). Bez vlastnej aktívnej práce študenta nebude ako vedec úspech. Prirodzene vzniká otázka o povahe tejto špeciálnej činnosti. Odpoveď na túto otázku je zatiaľ len dohadná.

Živá bytosť je aktívna bytosť. Udržiava si svoju existenciu bez akýchkoľvek vonkajších dôvodov, pričom má program obnovy seba samého (tj program vlastnej výstavby), na realizáciu ktorého sú potrebné vhodné vonkajšie a vnútorné podmienky. Táto prvotne existujúca činnosť živej bytosti v evolúcii sa premieňa na vonkajšiu motorická aktivita a do aktivity vo vnútornom pláne, generovaného na základe subjektívnych stavov ako pocitov a obrazov objektívnych podmienok behaviorálneho priestoru. Aktivita sa prejavuje predovšetkým v reakciách adaptívnych reakcií, v prieskumnom iniciatívnom správaní a v adaptačnom správaní na uspokojenie rôznych potrieb (životných úloh) živej bytosti.

Keďže, ako vidíme, obraz predmetov a situácie ako celku je nemožný bez samostatnej činnosti živej bytosti, musíme predpokladať, že primárna činnosť preniká aj do sféry subjektívnych zážitkov. Prejavuje sa nielen v pohyboch celého tela, končatín a zmyslových orgánov, „ohmatávaní“ predmetu, ale aj v osobitnej činnosti v zmysle subjektívnych javov. Práve takúto činnosť mohol veľký H. Helmholtz označiť v analýze vnemov ako „nevedomé vyvodzovanie“. Vyhodnocovaním výsledkov svojej riadenej interakcie s objektom si živá bytosť buduje na základe subjektívnych stavov (pocitov) určitých modalít obraz objektu svojho poľa pôsobnosti.

Pri tomto chápaní mentálnej reflexie vzniká vážna otázka o obsahu pojmu „psyché“. Čo sa považuje za psychiku? Subjektívny stav (zážitok ako pocit), obraz objektu alebo všetko spolu?

Odpoveď nie je ľahké dať a nemôže byť jednoznačná.

Zistili sme, že na základe mentálnej reflexie to už nie je odpoveď, ale správanie - komplexne konštruovaná, časovo oneskorená od primárnej interakčnej aktivity živej bytosti, ktorá rieši jej životné problémy, často iniciovaná samotnou živou bytosťou. .

Biologická reflexia slúži reakciám živej bytosti a zložité, trvalé správanie s dosahovaním medzivýsledkov môže byť založené len na mentálnej reflexii, ktorá poskytuje poznatky o podmienkach správania a reguluje správanie.

Chápanie psychiky ako jednej z foriem reflexie nám umožňuje povedať, že psychika sa vo svete neobjavuje neočakávane, ako niečo nejasné v povahe a pôvode, ale je jednou z foriem reflexie a má svoje analógy v živom i neživom svet (fyzikálna a biologická reflexia). Mentálnu reflexiu možno považovať za premenu sekundárnych stôp do subjektívneho stavu (zážitku) a na jej základe subjektom činnosti zostrojiť objektívny priestorový obraz poľa pôsobenia. Vidíme, že psychická reflexia je založená na primárnej interakcii s vonkajším svetom, ale pre psychickú reflexiu je potrebná špeciálna dodatočná aktivita živej bytosti na vytváranie obrazov predmetov v poli správania subjektu.

Už sme hovorili o tom, ako sa nad primárnymi stopami interakcie objektov (energetických tokov a predmetov), ktoré môžeme považovať za fyzický odraz, buduje biologický odraz vo forme primárnych stôp interakcie s vonkajším svetom transformovaných do vlastných procesov živej bytosti a vo forme adekvátnych reakcií.organizmu.

Premenené na nervové impulzy sa stopy primárnej interakcie ďalej transformujú na subjektívne stavy (zmyslové zážitky) vonkajších vplyvov. Táto subjektívna forma reflexie sa stáva základom pre objavovanie predmetného poľa pôsobenia živej bytosti, primerane pôsobiacej v tomto predmetnom priestore, berúc do úvahy vlastnosti predmetov, alebo, inými slovami, na základe subjektívnych obrazov predmetov a situáciu ako celok.

Je zrejmé, že obrazy predmetov a situácií možno pripísať mentálnej reflexii. Vynára sa však otázka o subjektívnom prežívaní ako o pocite. Dá sa to pripísať mentálnej reflexii, alebo je potrebné vyčleniť osobitnú formu - subjektívnu reflexiu (zážitok), ktorá nie je psychikou? Na zodpovedanie tejto otázky je potrebné podrobnejšie zvážiť pojem psychiky.

Spinoza B. (1632-1677) – holandský materialistický filozof.
Spinoza B. Etika // Vybrané diela. T. 1. M., 1957. S. 429.
Tam.
Spinoza B. Etika // Vybrané diela. T. 1. M., 1957. S. 423.

Psychická reflexia- ide o najkomplexnejší typ odrazu, je vlastný len ľuďom a zvieratám.

REFLEXIA MENTÁLNA - pri prechode z biologickej formy reflexie na mentálnu sa rozlišujú tieto štádiá:

1) zmyslové - charakterizované odrazom jednotlivých podnetov: odpoveď len na biologicky významné podnety;

2) percepčný - prechod k nemu je vyjadrený v schopnosti odrážať komplex podnetov ako celok; orientácia začína v súhrne znakov, reakcia na biologicky neutrálne podnety, ktoré sú len signálmi vitálnych podnetov;

3) intelektuálne – prejavuje sa tým, že okrem reflexie jednotlivých predmetov dochádza k reflexii ich funkčných vzťahov a súvislostí.

Mentálna reflexia sa vyznačuje niekoľkými vlastnosťami:

Umožňuje správne odrážať okolitú realitu a správnosť odrazu je potvrdená praxou;

Samotný mentálny obraz sa formuje v procese aktívnej ľudskej činnosti;

mentálna reflexia sa prehlbuje a zlepšuje;

Zabezpečuje účelnosť správania a činností;

lámaný cez individualitu človeka;

má proaktívny charakter.

Kritériom mentálnej reflexie je schopnosť tela reagovať nie na priamo životne dôležitý podnet, ale na iný, ktorý je sám o sebe neutrálny, ale nesie informáciu o prítomnosti životne významného vplyvu.

Napríklad v jednom z experimentov na správaní najjednoduchších živočíchov - jednobunkových nálevníkov žijúcich vo vode, boli umiestnené do rozšíreného akvária, ktorého jedna časť bola zahriata na optimálnu teplotu pre tieto tvory a súčasne osvetlená vonkajším svetlom. zdroj. Teplota má pre nálevníky životne dôležitý vplyv, preto sa presunuli do vyhrievanej zóny. Svetlo pre nich nemá zásadný vplyv.

Uskutočnilo sa niekoľko takýchto sérií experimentov a potom v kontrolnom experimente boli do akvária s účastníkmi predchádzajúcich experimentov vysadené ďalšie nálevníky, po ktorých začali osvetľovať časť akvária bez toho, aby ho zahrievali. Ukázalo sa, že nálevníky sa správajú inak: tí, ktorí sa zúčastnili predchádzajúcich experimentov, sa začali pohybovať smerom k svetelnému zdroju, zatiaľ čo noví sa naďalej pohybovali náhodne, bez akéhokoľvek systému. V tomto experimente tieto jednoduché tvory demonštrujú schopnosť mentálnej reflexie, čím sa výrazne rozšírili možnosti živých bytostí v ich interakcii s prostredím.

Psychická reflexia nie je zrkadlom, mechanicky pasívnym kopírovaním vonkajšieho sveta (ako zrkadlo, fotoaparát alebo skener), je spojená s hľadaním, výberom, v psychickej reflexii sa prichádzajúce informácie podrobujú špecifickému spracovaniu. Inými slovami, mentálna reflexia je subjektívnym odrazom objektívneho sveta, neexistuje mimo subjektu a závisí od jeho subjektívnych charakteristík.

A.N. Leontiev sa zameriava na evolučný vývoj psychiky tri etapy :

Prvý stupeň mysle je tzv zmyslový (zmyslový). Napríklad pavúk odráža spojenie vibrácie siete s potravou (muchou), ktorá spadla do siete. V procese vývoja častí mozgu sa reflexné funkcie psychiky stávajú rozmanitejšími. Duševná činnosť prechádza do druhého štádia vývoja, ktorý je tzv percepčný. Všetky cicavce sú v tomto štádiu, tu dochádza k odrazu rôznych vlastností jedného objektu. Pes napríklad rozpozná svojho majiteľa podľa hlasu, oblečenia, pachu.

Niektoré vlastnosti predmetu pre psa majú väčší význam (ako signál), iné majú menší význam. Preto pri niektorých znameniach zvieratá reagujú správne, pri iných sa mýlia.

Vyššie cicavce (opice) majú myslenie (3. štádium), majú dobre vyvinutý mozog, štruktúrou blízky človeku, duševná činnosť je bohatšia a komplexnejšia ako u iných zvierat. Toto štádium mysle sa nazýva intelekt. Opice odrážajú nielen jednotlivé vlastnosti alebo predmety vo všeobecnosti, ale aj prepojenia medzi predmetmi. Tomu napomáha vysoko vyvinutý orientačno-exploračný reflex. Pavlov poznamenal, že opice sú schopné myslieť bez reči, a preto nemôžu uzatvárať poznávané do pojmov, odvádzať pozornosť od reality a myslieť abstraktne. Opica je schopná použiť vodu zo suda na uhasenie ohňa pred návnadou, ale ak sud posuniete nabok, opica zamieri k sudu namiesto toho, aby použila vodu, ktorá je nablízku. Nemá vôbec pojem o vode.

VSTUPENKA 7

Vedomie a sebauvedomenie

Vedomie- toto najvyššej úrovni mentálna reflexia objektívnej reality, ako aj najvyšší stupeň sebaregulácie, vlastný len človeku ako sociálnej bytosti.

Čo charakterizuje vedomie? Vedomie je vždy aktívne a za druhé, úmyselne.Činnosť vedomia sa prejavuje v tom, že mentálna reflexia objektívneho sveta človekom nie je pasívna, v dôsledku čoho majú všetky predmety odrážané psychikou rovnaký význam, ale naopak dochádza k diferenciácii v zmysle stupňa významnosti pre subjekt mentálnych obrazov. Výsledkom je, že ľudské vedomie je vždy nasmerované na nejaký predmet, objekt alebo obraz, teda má vlastnosť zámeru (orientácie).

Prítomnosť týchto vlastností určuje prítomnosť množstva ďalších charakteristík vedomia (schopnosť sebapozorovania (reflexie), motivačno-hodnotový charakter vedomia). Schopnosť reflexie určuje schopnosť človeka kriticky pozorovať seba, svoj pocit, svoj stav.

Tieto vlastnosti vedomia určujú možnosť vytvorenia individuálneho „ja-konceptu“, ktorý je kombináciou predstáv človeka o sebe a o okolitej realite. Človek vyhodnocuje všetky informácie o svete okolo seba na základe systému predstáv o sebe a formuje správanie na základe systému svojich hodnôt, ideálov a motivačných postojov. Preto sa „ja-koncentrácia“ nazýva sebauvedomenie.

Sebavedomie človeka ako systém jeho názorov je prísne individuálne. Ľudia rôzne hodnotia udalosti a ich činy, rôzne hodnotia tie isté objekty reálneho sveta. Navyše nie všetky prijaté informácie o okolitej realite a vlastnom stave si človek uvedomuje. Veľa informácií je mimo nášho vedomia. Je to spôsobené jeho malým významom pre človeka alebo „automatickou“ reakciou tela na známy podnet.

Vznik vedomia: Existuje určitá postupnosť javov, ktoré určili možnosť objavenia sa vedomia u človeka: práca viedla k zmene princípov budovania vzťahov medzi ľuďmi. Táto zmena sa prejavila v prechode od prirodzeného výberu k princípom organizácie sociálnej komunity a prispela aj k rozvoju reči ako prostriedku komunikácie. Vznik ľudských spoločenstiev s ich morálnymi normami, odrážajúcimi zákonitosti spoločenského spolunažívania, bol základom prejavu kritickosti ľudského myslenia. Takto sa objavili pojmy „dobrý“ a „zlý“, ktorých obsah určovala úroveň rozvoja ľudských spoločenstiev. Zároveň prebiehal rozvoj reči. Má nové funkcie. Nadobudol vlastnosti, ktoré ho umožňujú považovať za prostriedok na reguláciu ľudského správania. Všetky tieto javy a vzorce určovali možnosť prejavu a rozvoja vedomia u ľudí.

Vedomú činnosť a vedomé správanie človeka určujú anterofrontálne a parietálne polia mozgovej kôry.

sebauvedomenie

sebauvedomenie- vedomie subjektom seba samého, na rozdiel od druhého - iných subjektov a sveta vôbec; ide o uvedomenie si svojho sociálneho postavenia a životných potrieb človeka, jeho myšlienok, pocitov, motívov, inštinktov, skúseností, činov.

Sebavedomie nie je počiatočná danosť, ktorá je človeku vlastná, ale je produktom vývoja. Avšak základ vedomia identity sa objavuje už u dojčaťa, keď začína rozlišovať medzi vnemami spôsobenými vonkajšími predmetmi a vnemami spôsobenými vlastného tela, vedomie „ja“ – približne od troch rokov, keď dieťa začína správne používať osobné zámená. Nadobudne vedomie vlastných duševných kvalít a sebaúcta najvyššia hodnota v dospievaní a mladosti. Ale keďže sú všetky tieto komponenty prepojené, obohatenie jedného z nich nevyhnutne modifikuje celý systém.

etapy(alebo štádiá) rozvoja sebauvedomenia:

§ Otvorenie "I" nastáva vo veku 1 roka.

§ V 2. alebo 3. roku človek začína oddeľovať výsledok svojich činov od činov iných a jasne si uvedomuje, že je činiteľom.

§ Do 7. roku života sa formuje schopnosť sebahodnotenia (sebaúcta).

§ Dospievanie a mladosť - štádium aktívneho sebapoznania, hľadania seba, svojho štýlu. Končí sa obdobie formovania sociálnych a morálnych hodnotení.

Formovanie sebauvedomenia je ovplyvnené:

§ Hodnotenie ostatných a postavenie v skupine rovesníkov.

§ Pomer „ja-skutočné“ a „ja-ideálne“.

§ Hodnotenie výsledkov ich činnosti.

Zložky Sebavedomia

Zložky sebauvedomenia podľa V. S. Merlina:

§ vedomie vlastnej identity;

§ vedomie vlastného „ja“ ako aktívny, aktívny princíp;

§ uvedomenie si svojich duševných vlastností a kvalít;

§ určitý systém sociálneho a morálneho sebahodnotenia.

Všetky tieto prvky spolu funkčne a geneticky súvisia, ale nevytvárajú sa súčasne.

Funkcie sebauvedomenia

§ Sebapoznanie – získavanie informácií o sebe.

§ Emocionálno-hodnotný postoj k sebe samému.

§ Samoregulácia správania.

Význam sebauvedomenia

§ Sebavedomie prispieva k dosiahnutiu vnútornej konzistentnosti osobnosti, identity k sebe v minulosti, prítomnosti a budúcnosti.

§ Určuje povahu a znaky interpretácie nadobudnutej skúsenosti.

§ Slúži ako zdroj očakávaní o sebe a svojom správaní.