Sociálne štúdie. Predmet: Veda. druhy vied. Veda. Hlavné znaky vedeckého myslenia

cieľ učenia : odhaliť predmet spoločenských vied ako syntézu spoločenských vied, špecifiká predmetu štúdia, význam sociálneho poznania pre človeka.

Plán prednášok:

1. Spoločenská veda a jej predmet. Základy spoločenských vied zaradené do spoločenských vied.

2. Význam spoločenských vedomostí.

Spoločenská veda je zvláštne slovo!

Nie je to jasné, ale zdá sa mi to povedomé.

Spoločnosť sú všetci ľudia na Zemi,

Ľudia z krajiny a ľudia z rodiny.

Ale tu je zaujímavá zvláštna vec:

Ako sa zrodil človek

Presnú odpoveď dá biológia

Sociálne štúdie. Prečo je to dôležité?

Čo študuje sociálne vedy?

Aké je tajomstvo vedieť?

Začíname študovať nový predmet, ktorý sa volá „spoločenská veda“. Čo je to za disciplínu? Na začiatok si všimneme, že to nie je veda v plnom zmysle slova. Vedci sa nevenujú spoločenským vedám, ale sociológii, filozofii, histórii, ekonómii, politológii, právnej vede a mnohým ďalším vedám, ktoré skúmajú život človeka a spoločnosti. Prísne vzaté teda spoločenská veda je akademická disciplína, ktorej hlavnou úlohou je zoznámiť vás so základmi spoločenského života. Vyššie uvedené vedy sú prameňmi, z ktorých sociálna veda čerpá svoj materiál. Je to však veda v tom zmysle, že poznatky, ktoré poskytuje, sa získavajú, systematizujú a dokazujú metódami, ktoré používa iba veda.

Čo študuje sociálne vedy? Na zodpovedanie tejto otázky uvádzame pojmy objekt A predmetštúdium. objektštúdium sociálnych štúdií je spoločnosť ako celok. Čo to znamená?

Spoločnosť študuje mnoho rôznych vied: história, sociológia, filozofia, politológia, jurisprudencia. Sú tiež tzv humanitné vedy Na rozdiel od prírodné vedy. Ale všetky skúmajú jednotlivé oblasti spoločenský život, napríklad hospodársky alebo duchovný život. Sociálna veda sa zaujíma o všetky aspekty spoločenského života. Je pre neho dôležité aj to, ako ľudia vstupujú do vzťahov s prírodou, a ako medzi sebou komunikujú, ako sa učia, prežívajú, konajú. Preto pokryť spoločnosť ako celok znamená zvážiť ekonomický život spoločnosti, sociálne vzťahy, vzťahy moci a kontroly, duchovný život, ako aj vzťah medzi nimi.

Zavedením pojmu „predmet štúdia“ sme teda oddelili na jednej strane sféra záujmov spoločenských vied zo sféry záujmov prírodných Vedy, a na druhej strane vytýčila hranicu medzi spoločenskými vedami a inými humanitnými vedami.

Máš už skúsenosti so štúdiom humanitných vied a poznáš aspoň jednu disciplínu, ktorá tiež neštuduje prírodu, ale spoločnosť a neštuduje jednotlivé časti spoločnosti, ale spoločnosť ako celok. Toto je história. Preto môžeme použiť delenie na subjekt a objekt. Veď jeden a ten istý predmet môže skúmať viacero vied. Ale každá veda podľa svojich záujmov vyčleňuje v sebe tie aspekty, ktoré považuje za podstatné. Súhrn základných vlastností, identifikovaných podľa cieľov konkrétnej vedy, sa bežne nazýva predmet vedy.

Je možné zistiť, čo je predmetom spoločenských vied, porovnaním s vedou o „dejinách“. Poďme sa pozrieť na to, čo sa učí. Historici sa zvyčajne zaoberajú štúdiom oblasti, ktorá sa nazýva slovo „minulosť“. Okrem toho je ľahké vidieť, že tie aspekty spoločenského života, ktoré historici skúmajú, sú vždy späté určité miesto A čas. Zaujíma ich teda nie duchovný život vo všeobecnosti, ale duchovný život gréckej polis alebo Rímskej ríše.

Teraz môžeme hovoriť o predmetu spoločenských vied. Ak je jej objektom spoločnosť ako celok, a nie jej jednotlivé časti, potom jej predmetom sú všeobecné vlastnosti spoločenského života, ktoré sú uchovávané v priestore a čase rôznymi ľudskými asociáciami. Obrazne povedané, historici študujú rozdiely v spoločnosti a sociálnych vedcov - podobnosti.

Je potrebné rozlišovať filozofický a sociologický prístup k štúdiu spoločnosti. sociológia zaujímalo by ma, čo znamená pojem " sociálna štruktúra", tie. spôsob organizovania a spájania jednotlivých prvkov sociálneho systému do jednotného celku, hybné sily, zmysel a smer rozvoja spoločnosti. Študuje problematiku formovania osobnosti, jej interakcie s inými ľuďmi v rámci veľkých a malých skupín. Predmetom sociológie sú všeobecné a špecifické sociálne vzorce organizácie, fungovania a rozvoja spoločnosti. Filozofický pohľad na spoločnosť je neoddeliteľný od filozofických problémov človeka. Zaujímajú ho súvislosti a vzorce, ktoré spájajú ľudí do jedného celku, do sociálneho organizmu. Predmetom filozofie je mnohoproblémový vzťah "svet je muž" tie. študuje: 1) všeobecné princípy svetového poriadku; 2) vzťah človeka k svetu. Hľadá odpovede na otázky ako: ako je na tom svet ako celok? Aký má človek vzťah k svetu? Aké je v nej miesto? Ako to vie a ako sa správa v tomto svete?

V masovom vedomí sa zdá, že filozofia je niečo veľmi vzdialené od skutočného života. Ale nie je. Filozof aj obyčajný človek čelia a čelia rovnakým otázkam a problémom. Tieto problémy „nevymysleli“ filozofi, nastolil ich život sám. Filozofické myslenie je myšlienka o večnom, o zmysle života. A ak by bol život len ​​zábavou a oslavou, keby v ňom nebolo miesto pre starosti, starosti alebo smútok, filozofia by s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho neexistovala. Ľudia by nemali problémy a filozofia vždy rieši problémy.

Spoločenská veda je akademická disciplína, ktorá skúma vývoj ľudskej spoločnosti a miesto človeka v nej. Ako sme už povedali, zahŕňa poznatky z iných vedných odborov, akými sú filozofia, sociológia, politológia, etika, história, ekonómia a právna veda.

Politická veda sa venuje problematike politického systému spoločnosti, moci, štátnej štruktúry.

ekonomika skúma výrobu, distribúciu, výmenu a spotrebu vyrobených tovarov a služieb, výrobné (ekonomické) vzťahy v spoločnosti, ekonomické systémy, problémy vplyvu štátu na ekonomiku. Je dobre známe, že potreby ľudí sú neobmedzené – neustále sa menia a zvyšujú. Ich bezhraničnosť je spôsobená túžbou ľudí zvýšiť spotrebu, zatraktívniť svoj vlastný život. Ekonomické zdroje sú, žiaľ, obmedzené, a preto je najdôležitejším problémom ekonomického života ich rozdeľovanie tak, aby čo najlepšie uspokojili potreby ľudí.

Touto cestou, predmetom ekonomickej vedy je zdôvodnenie spôsobov alokovania obmedzených zdrojov s cieľom zabezpečiť čo najúplnejšie uspokojenie potrieb spoločnosti.

judikatúraštuduje pravidlá správania, problémy zákonného správania, priestupky a tresty za ne.

V modernej spoločnosti je potreba a dôležitosť spoločenských vied celkom zrejmá a realizovaná. Z vedeckého hľadiska potreba spoločenskej vedy spočíva v tom, že ju žiadna veda nenahradí, pretože. to dáva holistický pohľad na spoločnosť. Formovaním holistického pohľadu na spoločnosť vytvára sociálna veda nové poznatky, nový svetonázor. Absorbuje najdôležitejšie, najzákladnejšie a najcennejšie zo spoločenských vied, ale nie je ich jednoduchým súčtom. Práve vďaka spoločenským vedám máme možnosť získavať poznatky o spoločnosti a človeku, v ktorých rôznorodosť informácií vedie k svetonázorovým zmenám vedomia spojených s chápaním spoločnosti, čo znamená, že spoločenská veda má vedecký význam.

V modernej spoločnosti si potrebu a dôležitosť sociálnej vedy uvedomuje snáď každý. Poďme sa bližšie pozrieť na to, ktoré to sú. Existujú tri aspekty potreby: vedecký, humanitárny občiansky.

Z vedeckého hľadiska nevyhnutnosť sociálnej vedy spočíva v tom, že ju žiadna veda nenahradí, že iba ona môže poskytnúť ucelený pohľad na spoločnosť, nerozdelenú na desiatky vied, ktoré majú podrobné informácie potrebné len pre úzkych odborníkov. Sociálna veda zároveň nie je „hodgepodge“, nie je to druh počítača, ktorý jednoducho zbiera informácie zo všetkých humanitných vied. Formovaním holistického pohľadu na spoločnosť, berúc to najdôležitejšie, najzákladnejšie a najcennejšie zo spoločenských vied, sociálna veda vytvára nové poznatky, pretože celok je vždy väčší, zložitejší ako jednoduchý súčet častí a nemožno ho naň redukovať.

Vďaka spoločenským vedám teda rastú naše poznatky o spoločnosti. A v tomto zmysle má spoločenská veda vedecký význam.

Z humanitného hľadiska je spoločenská veda nevyhnutná pre formovanie vysoko morálnej osobnosti. To je uľahčené štúdiom duchovnej sféry spoločnosti: kultúry vo všeobecnosti, filozofie, náboženstva, umenia a morálky. Spojením duchovných hodnôt a vedomostí si človek rozširuje a prehlbuje svoj svetonázorový horizont. Sociálna veda je preto osobne významná, pretože dáva mladým ľuďom potrebné poznatky tak v oblasti morálky, ako aj o spoločnosti, v ktorej žijú. A v tomto zmysle je sociálna veda potrebná pre každého, bez ohľadu na vybranú špecializáciu, pretože niet osobnosti bez morálky, tak ako niet skutočného občana bez poznania spoločnosti. Spoločenská veda prispieva k socializácii jednotlivca, pomáha mladým ľuďom prispôsobiť sa ťažkej sociálnej realite.

Moderná demokratická spoločnosť nemôže byť len občianska; mala by to byť kombinácia s právami a povinnosťami občanov. Plnoprávnym občanom môže byť človek, ktorý je nielen obdarený zákonnými právami a povinnosťami, ale má aj dostatočnú mieru sebauvedomenia, t.j. vedome sa vzťahovať k sebe, svojmu miestu a úlohe v spoločnosti, aktívne sa podieľať na politickom živote. Spoločenská veda prispieva k formovaniu progresívnej občianskej pozície, ktorá odráža potreby modernej spoločnosti. Vedomý postoj k svojej občianskej povinnosti a skutočné pochopenie toho, z čoho pozostáva, nie je možné bez toho množstva vedomostí o spoločnosti, ktoré môže poskytnúť iba štúdium spoločenských vied. Demokracia nie je možná bez vysokej úrovne sebauvedomenia občanov.

Podobné informácie.

Veda je hlavnou formou ľudského poznania.

Vedecké poznatky sa líšia od bežných:

• túžba po maximálnej objektivite pri opise študovaných predmetov a javov;
• špeciálny (vedecký) jazyk používaný na opis predmetov štúdia;
• konkrétne spôsoby dokazovania pravdivosti získaných poznatkov;
• túžba získať vedomosti, ktoré uspokojujú nielen momentálne potreby spoločnosti, ale aj tie, ktoré sú dôležité pre budúce generácie.

Prideliť dve úrovne vedeckého poznania - empirický A teoretická. Hlavná úloha empirickej úrovni vedecké poznatky sú opisom predmetov a javov a hlavnou formou získaných poznatkov je empirický (vedecký) fakt. V teoretickej rovine sú vysvetlené skúmané javy; nadobudnuté poznatky sú fixované vo forme zákonov, princípov a vedeckých teórií, ktoré odhaľujú podstatu poznávaných predmetov.

Hlavné metódy používané v procese empirického poznania sú pozorovanie, empirický popis, experiment a pod.

Pozorovanie je cieľavedomé štúdium jednotlivých predmetov a javov, pri ktorom pozorovateľ získava poznatky o vonkajších vlastnostiach a znakoch skúmaného objektu. Pozorovanie je založené na takých formách zmyslového poznania, ako je pocit, vnímanie, reprezentácia.

Výsledkom pozorovania je empirický popis, v priebehu ktorej sa pomocou jazykových prostriedkov alebo iných znakových foriem zaznamenávajú prijaté informácie.

Osobitné miesto medzi vyššie uvedenými metódami zaujíma experiment. Experiment je taká metóda štúdia javov, ktorá sa uskutočňuje za prísne definovaných podmienok a ktorá môže byť v prípade potreby znovu vytvorená a kontrolovaná subjektom poznania (vedcom). Špeciálny druh experimentu je myšlienkový experiment, za ktorých sú špecifikované podmienky imaginárne, ale nevyhnutne zodpovedajúce zákonom vedy a pravidlám logiky. Pri uskutočňovaní myšlienkového experimentu nepracuje vedec so skutočnými predmetmi poznania, ale s ich obrazmi alebo teoretickými modelmi. Na tomto základe sa tento typ experimentu neodvoláva na empirické, ale na teoretické metódy vedeckého poznania. Môžeme povedať, že ide o prepojenie dvoch úrovní vedeckého poznania – teoretickej a empirickej.

Medzi ďalšie metódy používané v procese teoretického vedeckého poznania patrí metóda hypotéz ako aj formuláciu vedecká teória atď.

Esencia metóda hypotéz je presadzovanie a zdôvodňovanie určitých predpokladov, pomocou ktorých očakávajú vysvetlenie tých empirických faktov, ktoré nezapadajú do rámca predchádzajúcich učení. Účelom testovania hypotéz je formulovať zákony, princípy alebo teórie, ktoré vysvetľujú javy okolitého sveta. Takéto hypotézy sa nazývajú vysvetľujúce. Spolu s nimi existujú aj tzv existenčné hypotézy, teda domnienky o existencii javov, ktoré veda ešte nepozná, no čoskoro môžu byť objavené (príkladom takejto hypotézy je predpoklad, že ešte stále existujú neobjavené prvky periodickej sústavy D. I. Mendelejeva).

Konštrukcia vedeckých teórií je založená na testovaní hypotéz. vedecká teória sa nazýva logicky konzistentný opis javov okolitého sveta, ktorý je vyjadrený osobitným systémom pojmov. Akákoľvek vedecká teória plní nielen deskriptívnu, ale aj prognostickú funkciu: pomáha určovať smer ďalšieho vývoja spoločnosti, ako aj javy a procesy, ktoré sa v nej vyskytujú. Toto je jeho hlavný význam.

Spoločenské vedy, ich klasifikácia

Spoločnosť je taký komplexný objekt, že samotná veda ho nemôže študovať. Len spoločným úsilím mnohých vied možno úplne a dôsledne študovať a opísať najkomplexnejšiu formáciu, ktorá na tomto svete existuje – ľudskú spoločnosť. Súhrn vied, ktoré študujú spoločnosť ako celok, sa nazýva sociálna veda. Medzi tieto vedy patrí filozofia, história, sociológia, ekonómia, politológia, psychológia a sociálna psychológia, antropológia a kultúrne štúdiá. Sú to základné vedy, ktoré pozostávajú z mnohých subdisciplín, sekcií, smerov, vedeckých škôl.

Sociálna veda, ktorá vznikla neskôr ako mnohé iné vedy, absorbuje ich pojmy a konkrétne výsledky – štatistiky, tabuľkové údaje, grafy, pojmové schémy a teoretické kategórie.

V súhrne vied súvisiacich so spoločenskými vedami existujú dve odrody - sociálna A Humanitné vedy.

Ak Sociálne vedy sú vedy o ľudskom správaní Humanitné vedy sú vedy o duchu. Inými slovami, predmetom spoločenských vied je spoločnosť a predmetom humanitných vied kultúra. Hlavným predmetom spoločenských vied je správanie ľudí.

Sociológia, psychológia, sociálna psychológia, ekonómia, politológia, ako aj antropológia a etnografia (náuka o národoch) sú sociálne vedy. Majú veľa spoločného, ​​úzko spolu súvisia a tvoria akýsi vedecký zväzok. Nadväzuje naň skupina ďalších príbuzných disciplín - filozofia, história, dejiny umenia, kulturológia a literárna kritika. Odvolávajú sa na ne humanitárne znalosti.

Keďže príbuzné vedy neustále interagujú a obohacujú sa o nové poznatky, hranice medzi sociálnou filozofiou, sociálnou psychológiou, ekonómiou, sociológiou a antropológiou možno považovať za veľmi ľubovoľné. Na ich priesečníku neustále vznikajú interdisciplinárne vedy – napríklad na križovatke sociológie a antropológie sa objavila sociálna antropológia a na križovatke ekonómie a psychológie ekonomická psychológia. Okrem toho existujú také integratívne disciplíny ako právna antropológia, sociológia práva, ekonomická sociológia, kultúrna antropológia, psychologická a ekonomická antropológia a historická sociológia.

Medzi popredné spoločenské vedy patria:

ekonomika- veda, ktorá študuje princípy organizácie hospodárskej činnosti ľudí, vzťahy výroby, výmeny, distribúcie a spotreby, ktoré sa formujú v každej spoločnosti, formuluje základy racionálneho správania sa výrobcu a spotrebiteľa tovarov. Ekonomika študuje aj správanie veľkých más ľudí v trhovej situácii. V malom i vo veľkom – vo verejnom i súkromnom živote – ľudia nedokážu urobiť ani jeden krok bez toho, aby to neovplyvnilo ekonomické vzťahy. Sprostredkovať prácu, nakupovať tovar na trhovisku, rátať si príjmy a výdavky, požadovať výplatu mzdy a dokonca ísť na návštevu, akosi zohľadňujeme zásady hospodárnosti.

sociológia- veda, ktorá študuje vzťahy, ktoré vznikajú medzi skupinami a spoločenstvami ľudí, povahu štruktúry spoločnosti, problémy sociálnej nerovnosti a princípy riešenia sociálnych konfliktov.

Politická veda- veda, ktorá študuje fenomén moci, špecifiká sociálneho manažmentu, ako aj vzťahy, ktoré vznikajú v procese realizácie štátno-mocenských aktivít.

Psychológia- náuka o zákonitostiach, mechanizmoch a skutočnostiach duševného života ľudí a zvierat. Hlavnou témou psychologického myslenia staroveku a stredoveku je problém duše. Psychológovia skúmajú pretrvávajúce a opakujúce sa správanie jednotlivcov. Ťažiskom je problematika vnímania, pamäti, myslenia, učenia a rozvoja osobnosti človeka. V modernej psychológii existuje mnoho oblastí vedomostí vrátane psychofyziológie, zoopsychológie a porovnávacej psychológie, sociálnej psychológie, detskej psychológie a pedagogickej psychológie, vývojovej psychológie, psychológie práce, psychológie tvorivosti, lekárskej psychológie atď.

Antropológia- náuka o pôvode a vývoji človeka, formovaní ľudských rás a normálnych variáciách vo fyzickej stavbe človeka. Študuje primitívne kmene, ktoré prežili z primitívnych čias v stratených kútoch planéty: ich zvyky, tradície, kultúru, spôsoby správania.

Sociálna psychológia študuje malé skupiny. Malá skupina môže byť rodina, skupina priateľov, športový tím. Sociálna psychológia je hraničná disciplína. Vznikla na priesečníku sociológie a psychológie, pričom prevzala úlohy, ktoré tieto vedy nedokázali vyriešiť. Ukázalo sa, že veľká spoločnosť ovplyvňuje jednotlivca nie priamo, ale cez sprostredkovateľa – malé skupiny. Tento svet priateľov, známych a príbuzných, človeku najbližšie, zohráva v našom živote výnimočnú úlohu. Vo všeobecnosti nežijeme vo veľkých svetoch, ale v malých – v konkrétnom dome, rodine, firme a podobne. Malý svet nás niekedy ovplyvňuje ešte viac ako ten veľký. Preto sa objavila veda, ktorá sa vyrovnala so svojím štúdiom.

História- jedna z najdôležitejších vied v systéme sociálneho a humanitného poznania. Objektom jej skúmania je človek, jeho aktivity počas celej existencie ľudskej civilizácie. Slovo „história“ je gréckeho pôvodu a znamená „výskum“, „hľadanie“. Niektorí vedci verili, že predmetom štúdia histórie je minulosť. Slávny francúzsky historik M. Blok proti tomu kategoricky namietal: „Samotná myšlienka, že minulosť ako taká môže byť predmetom vedy, je absurdná.“ Je to tak?

Vznik historickej vedy sa datuje do čias starovekých civilizácií. Za „otca“ histórie je považovaný starogrécky historik Herodotos, ktorý zostavil dielo venované grécko-perzským vojnám. To je však sotva spravodlivé: Herodotos nepoužíval ani tak historické údaje, ako skôr legendy, legendy a mýty, takže jeho prácu nemožno považovať za úplne spoľahlivú. Existuje oveľa viac dôvodov na zváženie „otcov“ histórie Thukydida, Polybia, Arriana, Tacita, Marcellina. Títo starovekí historici používali na opis udalostí dokumenty, svoje vlastné pozorovania a výpovede očitých svedkov. Všetky staroveké národy sa považovali za historiografov a uctievali históriu ako učiteľa života. Polybius napísal: „Poučenia z histórie skutočne vedú k osvieteniu a príprave na veci verejné, príbeh o skúškach iných ľudí je tým najzrozumiteľnejším a jediným mentorom, ktorý nás učí odvážne znášať nestálosti osudu.

A hoci ľudia postupom času začali pochybovať, že história môže naučiť budúce generácie neopakovať chyby predchádzajúcich, o dôležitosti štúdia tejto vedy sa nepochybovalo. Slávny ruský historik V. O. Kľučevskij vo svojich úvahách o dejinách napísal: „História nič neučí, len trestá za neznalosť ponaučení.

kulturológia zaujíma predovšetkým o svet umenia - maľbu, architektúru, sochárstvo, tanec, zábavu a masové predstavenia, vzdelávacie inštitúcie a vedu. Subjektmi kultúrnej tvorivosti sú jednotlivci, malé a veľké skupiny. V tomto zmysle kulturológia zastrešuje všetky typy ľudových združení, avšak len do tej miery, do akej sa to týka tvorby kultúrnych hodnôt.

demografiaštuduje populáciu - celý súbor ľudí, ktorí tvoria ľudskú spoločnosť. Demografia sa v prvom rade zaujíma o to, ako sa ľudia rozmnožujú, ako dlho žijú, prečo a v akom množstve umierajú a kam sa presúvajú veľké ľudské masy. Na človeka sa pozerá sčasti ako na prirodzenú, sčasti ako na spoločenskú bytosť. Všetky živé bytosti sa rodia, umierajú a rozmnožujú sa. Tieto procesy sú regulované predovšetkým biologickými zákonmi. Napríklad veda verí, že človek nemôže žiť dlhšie ako 110–150 rokov. Taký je jeho biologický zdroj. Väčšina ľudí sa však dožíva v priemere 60-70 rokov. Ale to je dnes a pred dvesto rokmi priemerná dĺžka života nepresiahla 30-40 rokov. V chudobných a nerozvinutých krajinách sa aj dnes žije menej ako v bohatých a rozvinutých. Dĺžka života človeka je určená biologickými, dedičnými vlastnosťami a sociálnymi podmienkami (život, práca, odpočinok, jedlo).

Sociálne a humanitné znalosti

sociálne poznanie je poznanie spoločnosti. Poznávanie spoločnosti je veľmi zložitý proces z viacerých dôvodov.

1. Spoločnosť je najkomplexnejším objektom poznania. V spoločenskom živote sú všetky udalosti a javy také zložité a rôznorodé, navzájom sa tak líšia a sú tak zložito prepletené, že je veľmi ťažké v ňom odhaliť určité zákonitosti.
2. V sociálnom poznávaní sa neskúmajú len materiálne (ako v prírodovede), ale aj ideálne, duchovné vzťahy. Sú oveľa zložitejšie, rozmanitejšie a rozporuplnejšie ako súvislosti v prírode.
3. V sociálnom poznaní spoločnosť vystupuje ako objekt aj ako subjekt poznania: ľudia si vytvárajú svoju vlastnú históriu a tiež ju spoznávajú.

Keď už hovoríme o špecifikách sociálneho poznania, treba sa vyhnúť extrémom. Na jednej strane nie je možné vysvetliť dôvody historickej zaostalosti Ruska pomocou Einsteinovej teórie relativity. Na druhej strane nemožno tvrdiť, že všetky tieto metódy, ktorými sa študuje príroda, sú pre spoločenskú vedu nevhodné.

Primárnou a elementárnou metódou sociálneho poznania je pozorovanie. Ale líši sa od pozorovania, ktoré sa používa v prírodných vedách. V spoločenských vedách sa vedomosti týkajú živých predmetov vybavených vedomím. A ak napríklad hviezdy aj po ich dlhoročnom pozorovaní zostanú vo vzťahu k pozorovateľovi a jeho zámerom úplne nerušené, tak v spoločenskom živote je všetko inak. Spravidla sa na skúmanom objekte zistí spätná reakcia, ktorá buď znemožňuje pozorovanie od samého začiatku, alebo ho niekde v strede preruší, prípadne do neho vnesie také rušenie, ktoré výrazne skresľuje výsledky štúdie. . Preto nezahrnuté pozorovanie v spoločenských vedách podáva nedostatočne spoľahlivé výsledky. Je potrebná iná metóda, ktorá je tzv zahŕňal dohľad. Uskutočňuje sa nie zvonku, nie zvonku vo vzťahu k skúmanému objektu (sociálnej skupine), ale zvnútra.

Pri všetkej svojej dôležitosti a nevyhnutnosti vykazuje pozorovanie v sociálnych vedách rovnaké základné nedostatky ako v iných vedách. Pozorovaním nemôžeme objekt meniť smerom, ktorý nás zaujíma, regulovať podmienky a priebeh skúmaného procesu, reprodukovať ho toľkokrát, koľkokrát je potrebné na dokončenie pozorovania. Výrazné nedostatky pozorovania sú do značnej miery prekonané v experimentovať.

Experiment je aktívny, transformačný. V experimente zasahujeme do prirodzeného chodu udalostí. Podľa V. A. Shtoffa experimentovať možno definovať ako druh činnosti vykonávanej za účelom vedeckého poznania, objavovania objektívnych vzorcov a spočívajúcej v vplyve na skúmaný objekt (proces) prostredníctvom špeciálnych nástrojov a zariadení. Vďaka experimentu je možné: 1) izolovať skúmaný objekt od vplyvu sekundárnych, bezvýznamných a zatemňujúcich jeho podstatu javov a študovať ho v čistej forme; 2) opakovane reprodukovať priebeh procesu v prísne stanovených, kontrolovateľných a zodpovedných podmienkach; 3) systematicky meniť, meniť, kombinovať rôzne podmienky, aby ste dosiahli požadovaný výsledok.

sociálny experiment má množstvo významných vlastností.

1. Sociálny experiment má konkrétny historický charakter. Experimenty v oblasti fyziky, chémie, biológie sa môžu opakovať v rôznych epochách, v rôznych krajinách, pretože zákony vývoja prírody nezávisia ani od formy a typu výrobných vzťahov, ani od národných a historických charakteristík. A sociálne experimenty zamerané na transformáciu ekonomiky, národnej štátnej štruktúry, systému výchovy a vzdelávania atď., v rôznych historických epochách, v rôznych krajinách môžu priniesť nielen rôzne, ale aj priamo opačné výsledky.
2. Objekt sociálneho experimentu má oveľa menšiu mieru izolácie od podobných objektov zostávajúcich mimo experimentu a od všetkých vplyvov danej spoločnosti ako celku. Tu sú také spoľahlivé izolačné zariadenia, ako sú vákuové čerpadlá, ochranné clony atď., používané v priebehu fyzikálneho experimentu, nemožné. A to znamená, že sociálny experiment nemožno vykonávať s dostatočnou mierou priblíženia sa k „čistým podmienkam“.
3. Sociálny experiment kladie vyššie nároky na dodržiavanie „bezpečnostných opatrení“ v procese jeho realizácie v porovnaní s prírodovednými experimentmi, kde sú akceptovateľné aj pokusy vykonávané metódou pokus-omyl. Sociálny experiment má neustále priamy vplyv na pohodu, pohodu, fyzické a duševné zdravie ľudí zapojených do „experimentálnej“ skupiny. Podcenenie akéhokoľvek detailu, sebemenší neúspech v priebehu experimentu môže mať na ľudí neblahý vplyv a žiadne dobré úmysly jeho organizátorov to neospravedlnia.
4. Sociálny experiment by sa nemal vykonávať s cieľom získať priamo teoretické poznatky. Dávať experimenty (experimenty) na ľudí je nehumánne v mene akejkoľvek teórie. Sociálny experiment je experiment, ktorý potvrdzuje, potvrdzuje alebo popiera.

Jednou z teoretických metód poznávania je historická metóda výskum, teda metóda odhaľujúca významné historické fakty a vývojové štádiá, ktorá v konečnom dôsledku umožňuje vytvárať teóriu objektu, odhaľovať logiku a zákonitosti jeho vývoja.

Ďalšou metódou je modelovanie. Pod modelovanie rozumieme takú metódu vedeckého poznania, pri ktorej sa nebáda na objekte, ktorý nás zaujíma (originál), ale na jeho náhrade (analógovom), v istých ohľadoch jemu podobnom. Rovnako ako v iných oblastiach vedeckého poznania, modelovanie v sociálnych vedách sa používa vtedy, keď samotný predmet nie je dostupný na priame štúdium (povedzme, že ešte neexistuje, ako napríklad v prediktívnych štúdiách), alebo si toto priame štúdium vyžaduje obrovské náklady. alebo je to vo všeobecnosti nemožné z etických dôvodov.

Vo svojej činnosti zameranej na stanovovanie cieľov, ktorá tvorí históriu, sa človek vždy snažil pochopiť budúcnosť. Záujem o budúcnosť sa v modernej dobe zintenzívnil v súvislosti s formovaním informačnej a počítačovej spoločnosti a tiež kvôli tým globálnym problémom, ktoré spochybňujú samotnú existenciu ľudstva. predvídavosť vyšiel na vrchol.

vedecká predvídavosť sú také poznatky o neznámom, ktoré vychádzajú z už známych poznatkov o podstate javov a procesov, ktoré nás zaujímajú a o trendoch ich ďalšieho vývoja. Vedecká prognóza si nenárokuje byť absolútne presná a úplná znalosť budúcnosti a povinná spoľahlivosť: aj starostlivo overené a vyvážené prognózy sú opodstatnené len s určitým stupňom istoty.

Veda- jedna z foriem duchovnej kultúry.

Historicky veda vzišla z praxe a na jej základe sa rozvíja.
Hlavným motorom rozvoja vedy sú sociálne potreby a predovšetkým potreby materiálnej výroby.
Najhlbšie objavy v našej dobe možno urobiť buď na priesečníku vied, alebo na priesečníku ich prelínania.

Moderná veda je najdôležitejšou súčasťou vedeckej a technologickej revolúcie (STR), jej hybnou silou.

vedeckej a technickej revolúcie- ide o zásadné posuny v systéme vedeckého poznania a techniky, ktoré sú neoddeliteľne spojené s historickým procesom vývoja ľudstva.
Úspechy NTR:
- Aplikácia robotov (automaticky riadené stroje);
- Použitie zásadne nových materiálov s požadovanými vlastnosťami (plasty, umelé vlákna);
- Úvod do výroby ultrazvukových a iných metód spracovania;
- Využívanie nových druhov energie;
- Použitie laserov v technológii;
- Prieskum vesmíru.

Ale: vysporiadať sa so škodlivými účinkami vedecko-technickej revolúcie je možné len s pomocou samotnej vedecko-technickej revolúcie.

Prednáška:

Pojem, druhy a funkcie vedy

Jednou zo sociálnych inštitúcií duchovnej sféry spoločnosti je veda. Veda získala štátne a verejné uznanie v Rusku až začiatkom 18. storočia. 28. januára (8. februára) 1724 bola dekrétom Petra I. založená v Petrohrade prvá vedecká inštitúcia Akadémia vied a umení. Veda zohráva významnú úlohu v živote jednotlivca a spoločnosti ako celku. Profesionálny úspech človeka teda priamo závisí od stupňa vlastníctva vedeckých poznatkov. A progresívny rozvoj spoločnosti si nemožno predstaviť bez výdobytkov vedy. čo je veda? Prvé slovo spojené s vedou je poznanie – základ vedy, bez ktorého stráca zmysel. Vedomosti vznikajú ako výsledok výskumnej činnosti vedcov a spoločenských inštitúcií (vedeckých inštitúcií). Preto formulujeme a pamätáme si nasledujúcu definíciu:

Veda- ide o špeciálny systém vedomostí o človeku, spoločnosti, prírode, technike, získaný ako výsledok výskumnej činnosti vedcov a vedeckých inštitúcií.

Rôznorodosť javov reálneho sveta viedla k vzniku mnohých druhov vied. Je ich asi 15 tisíc. Všetky sa delia na:

• prirodzené - prírodné vedy vrátane astronómie, fyziky, chémie, biológie atď.;
• sociálne a humanitárne - vedy o spoločnosti a človeku vrátane histórie, sociológie, politológie, ekonómie, právnej vedy atď.;
• technické typy - vedy o technike, medzi ktoré patrí informatika, agronómia, architektúra, mechanika, robotika a iné vedy o technike.