Beyin Ortodoksluğu (PGM) nevrotik yaşam senaryosu sendromu. Kan hastalıkları: En tehlikeli Bulaşıcı kan hastalıklarının listesi

PGM (Beynin Ortodoksluğu) Nedir?

PGM veya beynin ortodoksisi- genel olarak dindarlığı fanatizme kadar ağırlaştıran insanlara bu denir.

PGM'den muzdarip insanlar, inançlarının ve durumlarının yanılmazlığına güvenirler. Farklı değiller veya eleştirel bir zihniyete sahip değiller ve günah çıkaran kişinin söylediği her şeyi inançla kabul etmeye hazırlar. Kesinlikle en vahşi aptallık ve müstehcenlik olsa bile. Örneğin, balistik füzelerin kutsanması…. toplu katliam silahları... korusun…. iyi, anladın. Ve SMS yoluyla itiraf bile onları hiç rahatsız etmiyor.

Çoğu zaman, bu hastalık, hastanın toplumun sağlıklı üyelerine karşı artan saldırganlığına neden olan komplikasyonlar verir. Kesinlikle, PGMnuty'nin görüşüne göre, yeterince Ortodoks davranmayan herhangi bir kişi, dağıtımın altına düşebilir.

Beynin Ortodoksluğundan muzdarip olanlar, diğer vatandaşların konuşma ve din özgürlüğü ile ilgili hak ve özgürlüklerini ve aynı zamanda inanç eksikliğini tanımıyorlar.

Terimin kökeni:

Kısaltma PGM ( beynin ortodoksisi) %100 İnternet topluluğu tarafından oluşturulmuştur ve bu terim ilk kez bir kullanıcı tarafından kullanılmıştır. LiveJournal bir takma ad altında rofloxley. Bir süredir bu ifade internetten ayrılmadı ve TV ekranlarında parlamadı. Şimdi, bu terim genellikle çeşitli TV şovlarında bulunabilir.

bu not alınmalı bu tanım doğal olarak değil olumsuz karakter sıradan Ortodoks insanlarla ilgili olarak. Özellikle fanatik ve agresif üyeler için geçerlidir.

58 yaşındaki Alexander B., Muskovit, zor adı "paroksismal gece hemoglobinüri" (PMH) olan nadir bir hastalıktan muzdarip. Basitçe söylemek gerekirse, bir kişinin genomunda bir "bozulma" meydana gelir ve kan hücreleri bozulmaya başlar. İnsanlar hızla ciddi şekilde sakat kalıyor ve tanı anından beş yıl sonra her üç kişiden biri ölüyor.

Ancak üç yıl önce, Alexander B. ve diğer mahkum hastalar sadece kurtuluş için değil, aynı zamanda normal, pratik olarak bir şans buldular. Sağlıklı yaşam. Rusya'da yeni bir ilaç kaydedildi ve doktorlar sadece komplikasyonlarla başa çıkma değil, aynı zamanda hastalığın temel nedeni üzerinde hareket ederek kan hücrelerinin yok edilmesini önleme fırsatına sahipler.

Ancak diğer yetim (nadir) hastalıklarda olduğu gibi, Alexander B. gibi hastalar için hayatınız boyunca sürekli ilaç almanız gerekir. Ancak hayatımızda sıklıkla olduğu gibi, bir ilacın olması, hasta için mevcut olduğu anlamına gelmez. Yetim ilaçlar çok pahalıdır. Ve kahramanımız iki kat şanssızdı: en "pahalı" hastalıklardan birini "aldı" - PMG için aylık bir tedavi kursu 1.5-2 milyon rubleye mal oldu. Ve bu terapi ömür boyu sürmeli...

Yaklaşık on yıldır, federal program "7 nozoloji" ülkemizde başarıyla uygulanmaktadır - "pahalı" hastalar, çok fazla ihtiyaç duydukları ilaçları federal bütçe pahasına almaya başladılar. Ancak yediden fazla nadir hastalık var. Bu nedenle, 2012'de devlet kendisini diğer "nadir" hastalara adamaya karar verdi - hükümet, halihazırda etkili ilaçların bulunduğu 24 yetim hastalık listesini onayladı.

Yasaya göre, her iki listedeki hastaların da ilaç temini garantisi vardır. Ama "7 nozoloji" bir "federal" listedir. Ve 24 hastalıktan oluşan ikinci listedeki hastalar için derhal bölgeler sorumlu ve son iki yılda hangilerinin yükümlülüklerini yerine getirdiği ve hangi “nadir” hastaların yakın mesafeden görülmediği şimdiden netleşti.

Bazen haplar yakındır ama ısırmayacaksın. Bir fotoğraf: DEA Haberleri

Alexander B. için (ve hastalığı ikinci listeye dahil edildi), ilacın yaşadığı bölge tarafından satın alınması gerekiyor. Moskova budur. Ama ... Hasta, mahkemede bunu alma hakkını savunmak zorunda kalıyor.

Milyon dolarlık tedaviyle hastalar nasıl tedavi ediliyor? Şema şu şekildedir: hasta, ilgilenen doktor, bir hematolog tarafından muayene edilir, daha sonra sonuçlar şehrin (bölgenin) baş hematoloğuna gönderilir, hasta kayıt defterine girilir, gerekli terapi sonucuna varılır komisyon tarafından ve daha sonra belgeler, ilacın satın alınmasına ve hastalara dağıtılmasına karar veren sağlık departmanına gider.

Alexander B. için bu zincir ilk aşamada "kırıldı": federal Hematoloji Merkezinde teşhis edildi ve ünlü büyükşehir Botkin hastanesi temelinde faaliyet gösteren bölgesel olana tedavi için gönderildi. Hasta ilk tedaviyi kendisi ödedi - ailenin tüm tasarrufları ve akraba ve arkadaşların yardımı (yaklaşık iki milyon ruble toplandı) 1,5 ay için yeterliydi. Terapinin gerçekten yardımcı olduğunu anlamak için yeterli zaman. Ancak "kişisel" ilaç bittiğinde, sağlık komisyonu bunu devlet pahasına reçete etmeyi reddetti. Ve birkaç aydır Alexander B. hayatı için bir hastalıkla değil, yetkililerle savaşıyor.

"Alexander'ın kendi aldığı bir ilaçla tedaviyi yürüten Moskova baş hematoloğu tarafından imzalanmış bir belgemiz var. Tedavinin "sağlık nedenleriyle sürdürülmesi gerektiğini" söylüyor. Bu belge Moskova Sağlık Bakanlığı'na gönderildi. "onun" ilacı tükendi , doktorların konumu değişti - hastanın artık tedaviye ihtiyacı olmadığına karar verdiler ”diyor Other Life hasta organizasyonunun avukatı Natalia Smirnova.

Diğer benzer kuruluşlar gibi, "Another Life" da PNH'li hastaların koruması altına giriyor. Ve buradaki insanlar zaten bu tür iniş çıkışlara alıştı. Natalya Smirnova, "Ekonomik açıdan başkente kıyasla çok daha az müreffeh bölgeler var, ancak 2012'den beri hastalara ilaç sağlıyorlar" diye devam ediyor Natalya Smirnova, "Bunlar Başkurdistan, Tver, Buryatia, Omsk, Leningrad bölgeleri. Ancak birçok bölgede Moskova'da olduğu gibi aynı şey oluyor: yetkililer, hastalardan hangisini "affeteceklerine" ve kimleri "infaz edeceklerine" kendileri karar veriyorlar.

Alexander B. ve ailesi savaşmaya devam ediyor. Bölge mahkemesi taleplerini kabul etti, ancak daire şehir mahkemesinde karara itiraz etti ve birkaç gün önce orijinal karar bozuldu. Yani şimdi tedavi olmak yerine daha fazla dava açmanız gerekecek. Yargıtay. Smirnova, "Ayrıca soruşturma makamlarına bir açıklama hazırladık, çünkü ciddi şekilde hasta bir kişiye yardım etmeyi reddeden doktorlar yasalarımıza göre cezai sorumlulukla karşı karşıya" diyor.

“Pahalı” hastalıkların yüksek maliyetler gerektirdiği açıktır. Ama belki de, devletin rolü budur, böylece başı belada olan insanlar mahkum hissetmezler. Özellikle de gerçekten yardım etme fırsatı olduğunda. İlaç firmalarıyla “çalışmak”, satın alırken indirim ve taviz istemek devletin görevi değil mi? pahalı ilaçlar? Diğer ülkeler bu tür mekanizmalar geliştirmiştir. Bu ya da kanunen tedavisi garantili hasta gruplarının ne kadar talep ettiğini dikkate almak, bütçeyi düşünürken yerel sağlık görevlilerinin görevi değil midir? Ancak yetkililerimiz çoğu zaman aksi yöne gidiyor: "Size para vermeyeceğiz, kendinize iyi bakın" - reddetmelerinin alt metni budur. Doğru, para daha sonra mahkemede bulunur ve hasta insanlar zamanlarını ve enerjilerini ölçüsüzce harcarlar. Ve sorumlu kişilerden herhangi biri bunun için hiç cevap verdi mi? Malesef emsal yok.

Anastasia Tatarnikova, "Another Life" hasta derneği başkanı

Son iki yılda, PNH ve HÜS (atipik hemolitik üremik sendrom) teşhisi konan yaklaşık 150 kişi ilaç tedavisi için bize başvurdu. Bölge sağlık bakanlıklarına yazdığımız hastalarla birlikte, yetkililerle görüştük, önlerinde oturan bu kişinin hayatının onların kararlarına bağlı olduğunu açıkladık. Kanunun belirli maddelerine atıfta bulundular. Ne yazık ki, birçok hasta sadece neye hakları olduğunu bilmiyor, yetkililer onları reddettiğinde bu karara itiraz edemiyorlar. Bu gibi durumlarda hukuki destek çok önemlidir. Ancak hastaların ikinci yarısı için mahkemeye gitmek zorunda kaldık. Ve burada söylemeliyim ki, davaların büyük çoğunluğunda yargıçlar bizi yarı yolda karşıladılar - bölgelerin görevi etkili tedavi koğuşlarımızın bir kısmı yasada yer alıyor, mahkemeler bunu kabul edemez. Örneğin St. Petersburg'da yedi hasta aynı anda mahkemeye gitti - bazılarının durumu biraz daha iyi, bazılarının durumu daha kötü, bazılarının zaten bir sakatlığı vardı, bazılarının yoktu. Ancak hepsi tedavi gördü ve mahkeme kararıyla hepsi gerekli tedaviyi aldı. Ve sonraki hastalar zaten otomatik olarak sağlandı - yetkililer doğru sonuçları verdi. Ancak iki şehirde - Nizhny Novgorod ve Moskova - kendi yasalarına sahip görünüyorlar. Novgorod'da, Moskova'da "bizim" hastalarımıza karşı iki dava vardı - üç ve ilacı "nakavt etmek" inanılmaz derecede zor. Başkentte PNH'li yaklaşık bir düzine insan tedavi görüyor, ancak çoğunlukla hayırseverlerin yardımıyla. Bugün bu yardım var, ama yarın gerçek olmayacak. Şaşırtıcı olan: aynı uzmanlar önce tedaviyi yürütür ve etkinliğini tanır ve daha sonra aşağıya bakarak hastanın artık buna ihtiyacı olmadığını beyan eder. Aynı zamanda, herkes çok iyi biliyor: hastalık ilerleyici, tedavi askıya alınırsa hasta mahkumdur.

Din insanı görmekten alıkoyuyor çünkü sonsuz azabın azabı altında görmelerini yasaklıyor.

Didro D.

Dinin tehlikesi, insan vücudu için karbon monoksit tehlikesine benzer. Bu gaz (karbon monoksit) renksiz ve kokusuzdur. İnsanlar için görünmezdir. Bu nedenle, kişinin kendisi için fark edilmeden öldürür. Oksijen yerine karbon monoksit kandaki hemoglobine bağlanır ve vücut oksijen eksikliğinden ölür. Bir kişi sadece bir rüyaya düşer, beyin kapanır ve ... ve hepsi bu. Bir uykuda ne hoş bir ölüm. Din ayrıca çok nazik ve algılanamaz bir şekilde hareket eder. İlk olarak, bir kişi bir şeye inanması gerektiğini kabul eder (“hala bir şeye inanırlar”), şu veya bu tanrı kesinlikle bir şey olmalıdır (“büyükannem inandı, annem inandı, işte burada olacağım”). Neyse ki, nüfusun çoğunluğu bu aşamada durur, bu yüzden onlara Ortodoks paganlar diyoruz. Ortodoks olduklarını söylüyorlar ama inançlarını bilmiyorlar, kiliseleri yılda sadece birkaç kez ziyaret ediyorlar, neredeyse hiç günah çıkarmaya gitmiyorlar. Aynı zamanda, burçlara, karma ve diğer Ortodoks olmayan inançlara da inanırlar ve ayrıca pagan ayinleri gerçekleştirirler, örneğin: ölülerin mezarlarında içerler, kutlarlar. Yeni yıl Noel Baba ve Snow Maiden ile evlerine at nalı ve diğer muskaları asıyorlar.

Ancak "hakiki" imana daha yakın olmak isteyenler de vardır. Bunu yapmak için İncil'i okumaya ve dogmaları incelemeye başlarlar. Bu çalışmalardan önce, bir kişinin en azından bir damla aklı varsa, o zaman ya Tanrı'nın İncil'de açıklanan ahlaksız eylemleri ve dogmaların mantıksızlığı ile uzlaşması ya da Ortodoksluğu terk etmesi, ateist (nadiren) veya bir ateist olması gerekir. Tanrı'nın merhametli olduğu bir Ortodoks bakış açısına göre bazı sapkınlıkların taraftarı ve dogmaların sağduyuya açıkça aykırı olmadığı açıktır. Ortodokslukta kalmaya karar verenler, yani. mantıksız dogmalar lehine akıl ve ahlaktan vazgeçer, gitgide daha fazla bataklığa gömülür. Bu tür bireyler eleştirel düşünmeyi kapatırlar, akıl uykusuna dalarlar. Dogma ve patristik edebiyat çalışmalarının sona ermesiyle, onlar için gerçekliğin yerini dini uyku alır. Uyurgezerler gibi: görünüşte - sıradan insanlar: yemek yemek, yürümek, konuşmak. Ama gerçekliğin çelişkisine gelir gelmez ve onların Dini Görüşler, tamamen mantıksız "argümanlar" (başka bir deyişle saçma sapan konuşmalar) ortaya koymaya başlarlar. İlginç bir şey ortaya çıkıyor: beş dakika önce bu kişiyle dini olmayan bir konuda konuştunuz ve o sizinle mantık ve mantık kullanarak argümanlarla tartıştı. sağduyu. Mantıklı bir şekilde ispatlarsan yanıldığını kabul etmeye bile hazırdı. Ancak dini bir konuya geçer geçmez kafasında bir fitil atmış gibiydi: Anaokulu düzeyindeki bahaneler ve eleştiriye dayanmayan diğer “argümanlar” kullanıldı. Kendi sözlerine takılıp kalırlarsa, sadece donuk bir sessizliğe (sersemlik) girerler. Bu ruh hali, Runet'te PGM olarak kısaltılan “Beynin Ortodoksluğu” adını almıştır.

PGM önemli ölçüde ilerleyebilir, çünkü insan aptallığının sınırı yoktur. Üstelik bu din tüm dünyaya sahip çıkıyor. Bu dünyadaki her şey birbirine bağlıdır ve bu bağlantılar aracılığıyla mantıksızlık insan yaşamının diğer alanlarına aktarılır. Gerçekten de, kürelerden birinde mantıksızlığa izin veriliyorsa, o zaman diğerinde aklı kapatmayı ne önleyebilir? PGM, tüm insan düşünce süreçlerini kapsadığında, zavallı adam, rüyasında yaşayan yetersiz bir insana dönüşür. Rüyasında mantıklı ve rasyonel kısıtlamalar yoktur. Ancak aynı zamanda, mantıksız ve mantıksız başka kısıtlamalar da var. Prensip olarak, bir tane olmasa da, bunda korkunç bir şey olmazdı. Uykusu uyanıkken gerçekleşir. Bu kişi bizim realitemizde rüyasının kurallarına göre hareket etmeye başlar. Bizim gerçekliğimizde mantıksız, mantıksız, ahlaksız ve canice olsalar bile, tanrısının emirlerini mevcut tüm yollarla uygulamaya başlar.

Beş ahlak seviyesi

(A - Duluman E.K., Felsefe Doktoru, İlahiyat Adayı, "Ateist ahlak ve Allah inancına dayalı ahlak"). Ateistlerin ahlakını yargıladığınızda kendinizi bir ateistin yerine koyarsınız. Şimdi, eğer ateist olsaydınız, şimdi ateistleri suçladığınız tüm o aşağılık şeyleri yapardınız. Cihatçılar, Duluman'ı nasıl kandıracakları konusunda (dindar ve çok hayırsever planlarınız hakkında size zaten cevap verdim), cihatçılar fikir alışverişinizde, Gennady Kardinalov (veya Komendantov), ​​ateistlerin ahlaksızlığının onların üstün olmalarından kaynaklandığını yazıyor. davranışlarına cevap vermedikleri için kendilerini kimseye Nasıl cevap verilmez? Ahlak her zaman kişinin davranışlarından sorumludur. Ancak bu ahlakın düzeyi her zaman bireyin kendisini sorumlu hissettiği kişiler tarafından belirlenir.

1. En yüksek ahlaki davranış düzeyi, bir kişi doğası gereği ahlaki olarak hareket ettiğinde elde edilir. İdeal olarak, ahlaki olarak iyi hareket etmelidir, Tanrı ya da bir başkası ona zencefilli kurabiye ya da boyun verecek diye değil. Kişi, davranışlarından öncelikle kendisine sorumludur. Ve sadece bu durumda, ahlakı, bencil bir katkı, ahlak olmadan hakikidir. Immanuel Kant'ın ahlaki zorunluluk, ahlaki düstur dediği şeyin gerçekleşmesidir. Burada, bir kişinin kişiliği asla bu kişinin kişiliğinin dışında kalan hedeflere ulaşmak için Tanrı'nın, toplumun, diğer insanların bir aracı olarak hareket etmez. Bu, ahlaki davranışın en yüksek seviyesi ve en yüksek kalitesidir. Bu ancak bir ateistin doğasında olabilir. Bir tek! Bu ahlak düzeyi, eğitim, öğretim ve kendi kendine eğitim yoluyla elde edilir. Bu seviyeye kolay ulaşılır diyemeyiz. Çok zor!... Ancak şimdi ahlaki idealin gerçekleşmesinden bahsetmeyeceğim. Bu ayrı bir tartışma için bir konudur.

2. Yine yüksek olan bir sonraki ahlaki durum, kamu yararı, başkalarına hizmet ile ölçülen bu ahlakın durumudur. (Birinci, en yüksek ahlak düzeyi aynı zamanda evrensel ahlak, genel ahlak öğelerini de içerir. İlk, en yüksek ahlak düzeyi, tüm alt ahlak düzeylerinde ahlaki olan her şeyi, şüpheli, ahlaksız kirliliklerden arındırmayı içerir.) Bunun üzerine, ikincisi, ahlak düzeyi, bir kişi ahlaki varsayımlarını topluma hizmet ederken, insan ırkının hayatta kalması ve refahında görür (Bkz. "Hayatın Anlamı Üzerine Teoremi"). Toplum da, arzuları, kişisel çıkarları ne olursa olsun bireyden özveri ister. Bu yüksek ahlak düzeyinde, toplumun (ve insanlığın) var olduğu, yaşadığı ve hareket ettiği kahramanları, çilecileri ve sayesinde tüm insanları görüyoruz.

3. Üçüncüsü, ortalamanın altında ahlak düzeyi, ceza korkusuna ve toplumdan (diğer insanlardan) ödüller için susuzluğa dayanır. Buradaki ahlak seviyesinin eğiticisi ve göstergesi, Ceza Kanunu, kamu ödülleri ve takdirleri, ebeveynlere karşı bir görev duygusu vb. Toplumu veya insanları batırdınız, toplum ve insanlar (arkadaşlar, ebeveynler, çalışanlar) sizi cezalandırıyor; iyi bir iş yaptı, terbiyeli davran - ödüllendirildi. Maddi, bedensel, ruhsal, ahlaki olarak ödüllendirir ve cezalandırırlar... İnsanlığın gündelik hayatta sallandığı bu ortalama ahlak çerçevesindedir.

4. Dördüncü, düşük seviye ahlak - bu, din tarafından oluşturulan ahlaktır. Bu düşük ahlak düzeyine din ahlakı denir. Bu ahlakta evrensel ahlakın (tutulan) unsurları vardır, ancak ahlakın bu evrensel unsurları, bir kişiye Tanrı adına, yabancı, dışarıdan dikte edilen, bir kişiye ve toplum davranışına zorla dayatılan yabancı bir şey olarak sunulur. Evrensel ahlakın unsurlarının din tarafından ekilmesinde artılar ve eksiler vardır. Avantajları, kişiye bununla sunulan ve asırlık imtihanı geçen, pratikte kendini haklı çıkaran, birey ve toplum yaşamı için etkili olmuş ve etkili olan davranıştır. Evrensel ahlakın unsurlarının Tanrı adıyla kutsanması, belirli ahlaki davranış kurallarını tartışılmaz ve kaçınılmaz olarak Zorunlu hale getirir. Böylece, ahlaki davranışın belirli unsurları, Tanrı'nın en yüksek otoritesi tarafından pekiştirilir. Ancak ahlaki davranışın bu ilahi aydınlanmasının dezavantajları, ilahi kutsallaştırmanın bir kişinin ahlaki davranışın özünü ilahi değil insan davranışı olarak bilmesini engellemesidir. Bu kutsama aynı zamanda toplumda geçmişin örf ve adetlerini de muhafaza eder. Ahlakın kendisinin gelişmesini engeller. Bu bağlamda örneğin din, bir kadına, bir yabancıya ve bir kafire karşı küçümseyici bir tutum geliştirir, oruç tutmanın veya kutlamanın zarar ve faydasını görmeyi zorlaştırır. Din ahlakında kişi, din adamlarının ortaya koyduğu Tanrı'nın iradesine uygun davranmalıdır. Ve ahlak sadece iyi davranış değil, aynı zamanda özgür iradedir. Din ahlakında bir kişi seçim yapmaktan mahrumdur, dolayısıyla dini tavsiyeler içeriğinde ahlaki olsa bile hakiki ahlaki davranıştan da mahrumdur. Söylenenleri özetlersek, bir sosyal bilinç biçimi olarak dinin evrensel ahlakın unsurlarını içerdiği söylenmelidir - bu ahlaki davranışın tarihsel olarak geliştirilen ve gelenek sayesinde belirli bir toplumda (Avrupalıların toplumunda) tutulan unsurları. , veya Araplar veya Çinliler veya Yahudiler veya Bindibu kabilesinde ...).

5, Genellikle ahlaksızlıkla birleşen en düşük ahlak düzeyi, yalnızca Tanrı'ya olan kişisel inanca dayanan ahlaktır. (Bir ateist olarak şunu söylemek istiyorum ki, Tanrı yoktur ve bu Tanrı'nın varlığına olan inanç, kökünden, baştan sona yanlış bir inançtır; yanlış inançlar üzerine ancak hatalı ahlak inşa edilebilir. Bütün bunları söylemek istiyorum, ama hepsini şimdi söylemeyeceğim.) Rakiplerimden yazılanları dikkatlice okumalarını istiyorum: "Yalnızca Tanrı'ya kişisel inanca dayanan ahlak." Burada din ahlakından söz edilmiyor. Din ahlakı, kişinin Tanrı'ya olan kişisel inancına değil, bir toplumsal bilinç biçimi olarak dine dayanan bir ahlaktır. Tanrı'ya olan kişisel inancın, inananın kişiliği üzerinde etkisi vardır. Ve bir toplumsal bilinç biçimi olarak dinin, Tanrı'ya inanmayan insanlar da dahil olmak üzere toplum üzerinde etkisi vardır. Mümin, davranışlarının Tanrı'nın kendisine tabi olduğu ve onun tarafından dikte edildiği yanılsamasına sahiptir. Aslında bir mümin için Tanrı'nın kendisi, onun dünya görüşünün ve ahlaki karakterinin bir yansıması ve göstergesidir. Bu durumda Tanrı, müminin davranışını kişisel olarak dikte etmez, ancak müminin davranışı için bir gerekçe olarak hizmet eder. Yine, söylenenleri dikkatlice okuyun: Müminin davranışını kişisel olarak dikte eden Allah değildir, fakat müminin fiili davranışı (hem iyi hem de kötü), bu müminin Allah'ı tarafından aklanır. Ve Allah'ın şu ya da bu müminin şahsi olarak haklı çıkarmayacağı bir davranış yoktur. Bir mümin, Tanrısı adına her şeyi yapabilir: kendine eziyet etmek, malını fakirlere dağıtmak, komşusunu soymak, topluma zarar vermek, komşusu için çalışmak ... Ama her ahlaki davranışında her zaman tamamen kişisel bir davranış vardır. faiz. Böyle bir mümin insanlara, topluma iyilik eder, toplum veya komşuları kendisine çok değer verdiği için değil, Allah'ı kendisine böyle söylediği için ve Allah'ı mümine bunun için vaat ettiği için: cennet, günahların bağışlanması, kutsallara yükselme, - ve hepsi bu, kalbi ne isterse. Ahlâkını Allah üzerine bina eden (tabii ki var olan) bir müminin davranışında (ki elbette yoktur), kendi bencil çıkarları önce gelir. Sonuçta, Tanrı kişisel olarak onunla olduğu için, bu Tanrı aynı zamanda onun kişisel, inançsal çıkarlarıyla organik olarak bağlantılıdır. Hıristiyan bağışlama doktrini, ahlakını Tanrı'ya olan kişisel inancı üzerine inşa eden bir müminin ahlaki karakteri üzerinde özellikle aşağılayıcı bir etkiye sahiptir... , kurtuluş, mümin hayatının anlamını görür. İncil'e dayanan Hıristiyanlık, günahsız kimsenin olmadığını, her insanın günahkar olduğunu öğretir. (Şimdi beni, ifade ettiğim Hristiyanlık öğretisini desteklemek için İncil'den alıntılar ve kilise kanunlarından alıntı yapmaya zorlamayın. Bunu başka, uygun bir zamanda yapacağım.) Yani, tüm insanlar günahkardır. Ve Tanrı'nın krallığında, cennette sadece günahsız insanlar, azizler alabilir. Ve eğer tüm insanlar günahkarsa, o zaman insanların hiçbiri aziz olamaz ve Tanrı'nın Krallığına giremez, ruhunu kurtaramaz. Hıristiyanlık ve İncil, durumdan çıkış yolunu insanın tövbesinde görür. Tövbe edin ve kurtulacaksınız, İncil öğretir. Ayrıca tövbe eden bir insanı Allah'ın affetmeyeceği günah yoktur der. Ama tövbe etmeliyiz. Günahlarından tövbe et. Ve günahlardan tövbe etmek için bu günahların biriktirilmesi gerekir. Günah yok, tövbe yok. Tövbe yok - kurtuluş yok. Ünlü Grishka Rasputin, bu Hıristiyan ahlaki dogmalarından yola çıkarak şunu öğretti: "Günah işlemezseniz tövbe etmeyeceksiniz. Daha fazla günah işlerseniz, daha çok tövbe edeceksiniz - yakında Tanrı'nın krallığına gireceksiniz!" Pişmanlık elbette iyi bir şeydir. İyi bir şey, ama bu tövbenin dini vizyonunda değil. Eğer toplum, arkadaşlar, bir toplum üyesinden yaptıklarından dolayı tövbe talep ederlerse ve bununla tatmin olurlarsa, bu olumlu bir ahlaki etkiye sahiptir. Burada topluma, insanlara - topluma, insanlara zarar verdiniz, suçunuzun farkındalığını alenen ifade ettiniz, belirli bir ahlaki cezaya maruz kaldınız, tabiri caizse, eskimeye maruz kaldınız. Ve kişisel Tanrı inancına dayanan ahlakta ise durum temelde farklıdır ve tövbenin etkisi tamamen olumsuzdur. Burada kişisel olarak Allah'a iman ile ortaya şu tablo çıkmaktadır: İnsan topluma, komşularına zarar verir ve Allah'ın huzurunda tövbenin eskimesini yaşar. Biriyle uğraştı ve diğerine tövbe etti - ve kendini bir aziz olarak kabul et, kendini çok ahlaki bir insan olarak gör. Böyle bir mümin derin bir inançla yürür: "İnsanlara, topluma gerçekten günah işledim ama günahımdan Allah'a tövbe ettim. Allah beni bağışladı. Ve eğer Allah beni bağışladıysa, ben Allah'ın huzurunda temizim. insanların benim hakkımda ne düşündüklerini, davranışlarımı nasıl değerlendirdiklerini. Benim için kişisel Tanrım her şeydir ve insanlar hiçbir şeydir." Ancak düşünen site ziyaretçileri, ahlakını kişisel Allah inancına dayandıran bir kişinin davranışının durumunu analiz edebilecek; Allah'tan önce davranışlarından sorumlu olan, ancak Cemiyet'ten, komşularından, kişiliklerinin ve kaderlerinin büyüklüğünden önce demiyorum bile. Duada ağlayın: "Ben bir solucanım ve bir insan değilim, dedikodu yapanlara ve insanları aşağılayanlara bir sitem" (Ben bir solucanım, bir insan değil - insanlar arasında bir sitem ve insanlar arasında bir hor görme "- Mezmurlar 21:7) ve bir solucan, insanlar arasında bir sitem ve insanlar arasında aşağılık olarak kalır - bu artık ahlaki bir haysiyet değildir.Bir öğretmen şöyle dedi: "Bir kişiye arka arkaya on kez domuz denirse, homurdanır, bir köpek - havlar." - tövbe etme ....

yamyam eğilimleri

(A-?) Bir keresinde böyle yamyam eğilimlerini nereden aldığını sormuştum? Pekala... cevap vermedin... genelde yaptığın gibi... Ama burada, şimdi, kanıtladığında, sen bile değil, ama Kutsal Kilise'nin bunu kanıtladığı gibi - ekmek İsa'nın bedenine dönüşür, ve şarabı kana, gerçekten iman eden, dua ve İNANÇ ile yiyip bitiren müminlerin, gerçekten ekmek yerine insan eti yedikleri, kanla yıkadıkları ortaya çıktı??? O halde, gulyabaniler ve gulyabanilerle ilgili tüm bu efsanelerin temelini oluşturan belki de bu resimlerdi - gerçek inanan Hıristiyanların barışçıl bir yemeğinin resimleri -? Violet, bana dürüstçe ve dürüstçe söyle ve sen de oturup bir dilim Borodino ekmeğini ısırmak ve çiğ insan etinin tadını ağzında hissetmek mi istiyorsun?

Dinin tehlike türleri

I. Mesih: “haksız servetle kendinize dostlar edinin”; “Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın; Barış değil, kılıç getirmeye geldim, çünkü bir adamı babasından, kızı annesinden, gelini kayınvalidesinden ve düşmanlarını ayırmaya geldim. evindeki adam”; "Bir kimse Bana gelir de anasına, babasına, karısına, çocuklarına, erkek ve kız kardeşlerine buğz etmezse, benim öğrencim olamaz"; (L16_1-9, Mf10_34-36, L14_26).

Peki, dinden ne tür tehlikeler gelir? Şimdi PGM'nin neden olduklarına bir göz atalım (diğer dinlerden gelen tehlikeler aşağı yukarı benzerdir).

1. Ekonomi alanında.

1.1. Sosyo-ekonomik kalkınma için kullanılabilecek fonlar, faydasız ritüellere harcanmaktadır. Karşılaştırın: üreticinin gelirin bir kısmını daha fazla bilimsel araştırmaya yatırmasına izin verecek yeni bir bilgisayar satın almak veya aynı tapınakta yanmaları için bir tapınakta mum satın almak.

1.2. Neredeyse tamamen boşa harcanan ÇC için devlet bütçesinden fon tahsisi. Aynı fonlar, bilimsel araştırmalara veya muhtaç vatandaş kategorilerine maddi yardıma yönlendirilebilir.

1.3. bir çok memur modern Rusya uyuşturucu havuzunun faaliyetlerini finanse etmek için kendi topraklarında bulunan kuruluşlardan talep.

2. Cezai suçlar alanında.

2.1. Ortodoks olmayanların öldürülmesi için propaganda. İncil alıntılarına bakın.

2.2. Kafirlerin öldürülmesinin sorumluluğunun kaldırılması.

3. Ahlak alanında.

3.1. Ebeveynleri onları rahiplere kefaletle serbest bırakan çocuklara yönelik şiddet eylemleri.

3.2. İbrani toplumunun ahlakının modern topluma dayatılması.

3.3. köleliğin meşrulaştırılması.

3.4. Bir kadının statüsünü sığır statüsüyle eşitlemek.

3.5. Anavatan savunmasına karşı isteksizlik - "Ada" filmine bakın.

3.6. Sosyal eşitsizliğin konsolidasyonu.

4. Bilim alanında.

4.1. Sözde-bilimsel ve bilim-karşıtı fikirlerin propagandası.

4.2. Bilimsel araştırmalarda dolandırıcılık.

4.3. Ortodoks Tanrı'yı ​​tanımaya zorlamak için mantıklı, rasyonel, bilimsel düşünen insanlara karşı şiddet. 4.4. Bilimsel araştırmanın irrasyonel dogmatikler açısından yasaklanması.

5. Ekoloji alanında.

5.1. Hayvan istismarı olarak kurban.

5.2. Yararsız ritüeller için yaban hayatına zarar.

Bu nedenle ateistler, agnostikler ve din karşıtı kişiler, okullarda OPK'nin tanıtılmasına, medyada Ortodoks beyin yıkamaya ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin devlet bütçesindeki ellerine karşı çıkıyorlar. ÇC ve diğer dini kuruluşların bu eylemleri tüm toplum için tehlikelere yol açmaktadır. Yoksa ilaçların öldürdüğünden şüpheniz mi var?

Merhaba Değerli İzleyiciler ve Aboneler. Bugünkü videomda böyle bir nevrotik yaşam senaryosu sendromundan bahsedeceğim. Beynin Ortodoksluğu (veya daha basit olarak, PGM). Zaman kodları, her zamanki gibi, YouTube'daki videonun açıklamasının yanı sıra hemen altına yerleştirilecektir.

Videonun kendisi aşağıda yayınlanmıştır. Eh, okumayı sevenler için - Makalenin metin versiyonu, her zamanki gibi doğrudan videonun altındadır.
Bilincinde olmak En son güncellemeler, ana YouTube kanalıma abone olmanızı tavsiye ederim https://www.youtube.com/channel/UC78TufDQpkKUTgcrG8WqONQ , şimdi video formatında yaptığım tüm yeni materyallerden beri. Ayrıca, oldukça yakın zamanda, sizin için açtım ikinci kanal başlıklı Psikoloji Dünyası psikoloji, psikoterapi ve klinik psikiyatri prizmasından ele alınan çeşitli konularda kısa videolar yayınlayan ”.
Hizmetlerimi tanıyın(Psikolojik çevrimiçi danışmanlık fiyatları ve kuralları) "" makalesinde yapabilirsiniz.

Ayrıca, bu başlıktan tamamen hazırlanmış tüm makalelerin ve videoların bir özetini içeren Başlık Gezgini "" ile tanışabilirsiniz.

Zaman kodları:
0:00 Giriş;
02:11 Tıpta ve yaşam senaryosunda sendrom nedir;
04:32 Beyin ortodoksi sendromu başka hangi senaryo sendromlarıyla birleşir ve yapısında hangi yaşam senaryolarını barındırır;
05:14 İlk belirti Sorumsuzluk, Hareketsizlik ve Daha Yüksek Bir Güce Pasif Güvendir;
08:30 İkinci belirti, PGM kişiliklerinin modern yaşamımıza Zayıf Uyarlanabilirliği (Ayarlanabilirliği), kendi çıkarlarının, arzularının ve ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesinde Diğer İnsanlara Aşırı Uyum;
10:17 Üçüncü belirti, Düşünmenin Tam Esnekliği (Eleştirel Düşünme Eksikliği) ve Kutsal Yazıları anlama açısından Güçlü Dogmatizasyonudur, bu da Kutsal Yazıların Kesinlikle Yanlış ve Yanlış Yorumlanmasına yol açar;
13:37 Dördüncü belirti, Sürekli Acı Çekme Halinde Olmak ve Güçlü Gelişmiş Suçluluk Duygusudur, bu da Kendini suçlamaya, Kendini küçümsemeye, Kendini aşağılamaya ve Kendini suçlamaya yol açar;
15:28 Beşinci belirti, Anhedonia ve Asketizmdir, yani. Hayatta Zevk ve Sevinçlerin Yokluğu ve Bunları Almada Kesin Yasak
19:04 Altıncı semptom, iş kesintisi sırasında güçlü bir suçluluk duygusu nedeniyle dinlenememekten kaynaklanan Nevrotik İşkolikliktir (bitkinliğe kadar);
22:28 Yedinci belirti – PGM kişiliklerinin Mükemmeliyetçiliği, Maksimalizm ve Aşırı Sorumluluğu;
25:17 Sekizinci belirti - PGM bireyleri ne tür klinik nevrotik bozukluklardan ve hastalıklardan muzdariptir?
26:39 Dokuzuncu belirti - PGM'ye bağlı kişiliklerde Tam Cinsel Perhiz (mastürbasyon yasağı dahil) ve Oluşma Nedenleri;
38:24 Onuncu belirti - Yatakta PGM kadınları nelerdir. Soğuklukları, katılıkları, aşırı kontrolleri, katılıkları ve katıksız tahtalıkları;
41:17 On birinci belirti, PGM kişiliklerinin Gurur, Kibir ve Kibiridir;
44:35 On ikinci belirti: Para yok, paraya sahip olma arzusu yok ve aynı zamanda onu kazanma konusunda tam bir isteksizlik;
45:07 Onüçüncü belirti - PGM ailelerinde bir kadına yönelik fiziksel ve cinsel aile içi şiddet;
45:34 On dördüncü belirti, Çocuklarınızın PGM-yönelimli ebeveynler tarafından Yetiştirilmesi ve onları psikolojik olarak olgunlaşmamış nevrotik kişiliklere Dönüştürülmesi Kesinlikle Yanlıştır;
46:10 On beşinci semptom - Beyin Ortodoksluğuna sahip kişilerin Temel Senaryo Tutumları ve Kişilik Tipleri;
49:20 İzleyicilere ve Abonelere küçük bir rica;

Merhaba Sevgili Okurlar. Bugünün makalesinde böyle bir nevrotik yaşam senaryosu sendromundan bahsedeceğiz. beynin ortodoksisi (veya halk tarafından da yaygın olarak adlandırıldığı gibi, PGM). Bu videonun saldırıya uğramaması için, kiliseye veya herhangi bir dine KARŞI OLMADIĞIMIZI ve kesinlikle onlara karşı HİÇBİR ŞEYİM OLMADIĞIMIZI belirtmek isterim. Ayrıca, bu materyal hiçbir şekilde inananların duygularını incitme amacında DEĞİLDİR. Kesinlikle hayır. Konuyla ilgili daha fazla bilgi inanç ve psikoterapi Bir ara mutlaka ayrı bir yazı yazacağım. Ama bir psikoterapist ve klinik psikolog olarak gerçekten karşı çıktığım şey psikolojik nevrotiklik, kişisel olgunlaşmamışlık ve aptallıktır. Ve nevrotik yaşam senaryosu sendromu olan kişilerde ortodoksi beyin Bütün bunlar, bence, tamamen mevcut olmaktan daha fazlası.

Bununla birlikte, bu nevrotik sendromun herhangi bir tıbbi psikiyatrik tanı, ayrıca bir psikopatolojik sendrom, hastalık veya bozukluk OLMADIĞI hemen belirtilmelidir. Onlar. Psikiyatri ile kesinlikle ilgisi yoktur. Yaygınlığına gelince, bence, en sık olarak, kesinlikle, tabiri caizse, güçlü bir şekilde ve hatta söyleyebilirim ki, aşırı (ve hatta bazen fanatik olarak) Tanrı'ya inanan insanlar arasında bulunur. . Tabii ki, tüm inananlar tam olarak böyle olmasa da. - Tabii ki, aralarında daha fazlası var normal insanlar. Bu yüzden buradaki herkesi aynı fırçanın altında taramamaya çağırıyorum - birinin böyle bir nevrotik senaryo sendromu var, elbette var, ama kesinlikle biri YOK.

Başlamadan önce, dinleyicilerime sendromun ne olduğunu bir kez daha hatırlatmak istiyorum. O NEDİR. Bu nedenle, tıpta, bir sendrom, bir hastalığın birkaç belirtisinin bir kombinasyonudur (yani, birkaç Semptom (bir semptom, bir hastalığın tek bir belirtisidir, örneğin, ağrı, iltihaplanma, şişlik - bunların hepsi bir hastalığın tek belirtileridir), kökenle ilgili (yani, bu semptomlara neden olan şeyle ilgili) - yani her sendrom herhangi bir rastgele semptom grubundan DEĞİL, yalnızca Kesin Olarak Tanımlanmış kombinasyonundan oluşur. Yani, sendromlar nevrotikliği tanımlamak için bir tür bloktur. kişi, genellikle üç geniş alana ayrılan çeşitli sendromlara sahip olabilir: 1) Kişisel Yaşam; 2) İşgücü Faaliyeti; 3) Kendine, insanlara, dünyaya, hayata ve genel olarak tüm insanlara karşı tutum.

Şunu da belirtmek gerekir ki, nevrotik senaryo sendromu Beynin Ortodoksluğu diğer bazı nevrotik senaryo sendromlarıyla birleştirilebilir (örneğin, frijit kadın sendromu s, dilenci sanatçı sendromu, ertelenmiş yaşam sendromu ve diğerleri ve ayrıca bazı daha büyük nevrotik yaşam senaryosunun bir parçasıdır, örneğin, Yoksulluktan kaçış senaryosu, münzevi ve münzevi senaryosu, gelgit senaryosu ile yüzen, Lonely Woman (veya Lonely Man) senaryosu, Sevilmeyen Kadın (veya Sevilmeyen Adam) senaryosu, Tiran ve Sadist için Kurban Senaryosu ve diğerleri.

Bu nevrotik sendromun belirtileri nelerdir? ortodoksi beyin ?

1) Buradaki nevrotik senaryo belirtileri listesinde ilk sırada, elbette, Sorumsuzluk gibi nevrotik bir semptom var. Burada (yani, bu özel durumda), sorumsuzlukla, Rab Tanrı'ya veya size yardım etmek ve sizin için her şeyi yapmak için çağrılan ve sonuç olarak, bazı sihirsel olarak adlandırılan başka bir yüksek güce kesinlikle pasif bir güveni kastediyorum. veya mistik bir yol Kelimenin tam anlamıyla parmaklarını şıklatarak, hayatınızda ortaya çıkan tüm sorunları, zorlukları veya görevleri sizin için çözebilecek. Ayrıca, sorumsuzlukla, burada hayatınız için herhangi bir sorumluluk almak ve hayatınızdaki bir şeyi değiştirmek için herhangi bir şekilde aktif olarak hareket etmeye başlamak konusunda tamamen isteksizliği kastediyorum. Bu tür PGM-bilge insanların sık sık söylediği gibi: “Tanrı bana yardım edecek. Ve bana herhangi bir sorun ya da zorluk gönderirse, tüm bunları bilerek ve sadece benim iyiliğim için yapar. Ve eğer benimle BUNU yaparsa, o zaman hayatımda ortaya çıkan sorun durumlarını, zorlukları veya görevleri yapıcı bir şekilde çözmek için ÇALIŞMAMALIYIZ, aksine, kesinlikle DEĞİŞMEMELİ veya hiçbir şey yapmamalı, kahramanca katlanmalıyız. ve sözde karakterimi yumuşatmak, ruhumu ve ona olan inancımı güçlendirmek için Rab Tanrı'nın bana gönderdiği her şeye katlanın: “Koca yener - tahammül edin. Para yok - para kazanmaya ÇALIŞMAYIN (sonuçta para kötüdür ve mammona hizmet edemezsiniz). Üstelik, kronik olarak paranız yoksa - homurdanmayı ve para kazanmaya çalışmayı bile düşünmeyin, ancak cesurca ekmek ve suya geçin - Tanrı - çileciliği sever - bu yüzden size para eksikliği gönderir! Sekste orgazm olmazsınız - bu nedenle seks genel olarak bir mengenedir, günahkar ve tabu bir eylemdir. Ve bunu kesinlikle yapmamalılar. Ya da sadece çocuk sahibi olmak için. İşyerinde, bir sürü gereksiz ve gereksiz şeyi astılar ve ücretleri ciddi şekilde düşürdüler - ve siz - homurdanmayın - sessizce yapın ve Tanrı'nın size bu kadar ağır bir yükü ve bu kadar ezici ve delicesine ağır bir hayatı taşıma fırsatı verdiği için sevinin. geçmek. Tabii ki, bu durum normlara yakın bile DEĞİLDİR. Bu gibi durumlarda sık sık söylediğim gibi: “Tanrı'ya güven, ama kendin hata YAPMA!”. Sorumluluk konusu ile ilgili daha fazla bilgi için "" isimli videomu izleyebilirsiniz.

2) Buradaki ikinci nevrotik yaşam senaryosu semptomu, elbette, beynin Ortodoksluğundan muzdarip insanların doğrudan hayata zayıf adaptasyonudur (yani, zayıf adaptasyon). Kural olarak, böyle bir adaptasyon, kendi çıkarlarının, haklarının, özgürlüklerinin, arzularının, ihtiyaçlarının ve konumlarının oldukça güçlü bir şekilde ihlal edilmesinin yanı sıra kendi sonsuz sapmaları ve tavizleri nedeniyle hemen hemen her zaman meydana gelir. Onlar. davranışlarında kesinlikle “son gömleği başkasına ver” dizisinden HERKESE lüzumsuz fedakarlık vardır, yani aslında başkasına verip tüm parasını, zamanını, sinirlerini, zihinsel gücünü ve psişik enerjisini ona harcarlar. sadece bunun için kendine mükemmel bir şekilde bakabilen kişiye yardım etmek için - yani. oldukça BAĞIMSIZ olan ve yolunda ortaya çıkan yaşam sorunlarını, zorlukları ve görevleri çözme yeteneğine fazlasıyla sahip. Onlar. diğer insanlar, kural olarak, böyle nevrotik kişilikleri kullanırlar, tritely başlarına otururlar ve hatta bacakları aynı anda asılır! Psikolojik olarak olgun bir insanın karakteristik bir özelliği ve karakter özelliği olan normal yaşama uyumuna katkıda bulunan psikolojik esneklik hakkında daha fazla bilgi vereceğim. ayrı video.

3) Kutsal Yazıları anlamak açısından Düşünmenin Tam Esnekliği ve Güçlü Dogmatizasyon. - Gerçekten de, beynin Ortodoksluğunun nevrotik bir yaşam senaryosu sendromu olan bu tür insanlarda, elbette, son derece zayıf gelişmiş ve bazen tamamen eksik eleştirel düşünme vardır, bu da bir kural olarak, buna yol açar. kesinlikle onlara izin vermez, ancak bu çok kutsal kitabı psikolojik olarak yetkin ve doğru bir şekilde yorumlayabilir ve gerçekten anlayabilir! Onlar. bu tür insanlar, gerçeğin taneciklerini, yanılsama, yalanlar, saçmalık ve hatta düpedüz yalanlardan ayıramazlar. Onlar. onlar sadece Kutsal Yazılardan kendileri için nesnel gerçeği ve modern dünyamızın gerçek durumunu yansıtan en önemli, gerekli ve yararlı bilgileri alamazken, gereksiz, saçma, zararlı ve kesinlikle her şeyi hemen bir kenara atamazlar. modern dünyamızda çalışmayan, Günlük yaşam. Yani, örneğin, Kutsal Yazılar diyorsa, “para kötüdür ve mammon'a hizmet edemezsiniz” derlerse, o zaman sendromlu bir kişi ortodoksi beyin tütsüden kaçan şeytan gibi bu “lanet paradan” kaçacak ve ne pahasına olursa olsun onlardan kurtulmaya çalışacaktır. Eh, Kutsal Yazı bunu söylüyorsa, “bir eş kocasından, sözde, neredeyse kesinlikle her şeye katlanmalı” derlerse, o zaman en azından onu dövmesine (hastaneye gidene kadar), en azından kesmesine izin verin, en az tecavüz - "her neyse, ondan boşanamazsın - Allah korusun." - Ne de olsa, beynin Ortodoksluğundan muzdarip insanların saf bir şekilde inandığı gibi, bir kadın, “kocası ona nasıl davranırsa davransın, erkeğine hizmet etmek zorundadır ve evlilik, ne kadar başarısız olursa olsun, aslında, tek ve bütün bir yaşam olmalı!" Tabii ki, bu tür dogmatizmin sonuçları, düşüncenin esnek olmaması ve Kutsal Yazıların tamamen yanlış anlaşılmasının bir kural olarak çok, çok üzücü olduğu ortaya çıkıyor. Sağlıklı eleştirel düşünmeyi neyin oluşturduğu hakkında daha fazla bilgiyi "" adlı makalemde okuyabilirsiniz.

4) acı çeken insanlar için beynin ortodoksisi sürekli acı çekme, sık ve aşırı derecede acı çekme durumuyla karakterize edilen ağrı suçluluk duygusu, kişinin kendi yanlışlığı, kişinin eylemlerinin ve eylemlerinin yanlışlığı ve ayrıca kişinin kendi aşağılık ve kişisel aşağılık duygusu, bunun sonucunda bu tür insanlar bazen, sadece işledikleri günahların kefaretini ödemek için yanan bir arzuya sahiptir. ve ne pahasına olursa olsun tam anlamıyla yarattıkları kötülük. Kendini kazma, kendini kırbaçlama, kendini suçlama, kendini aşağılama ve kendini suçlama bu tür insanlarda son derece güçlü bir şekilde ifade edilir. Hatta aşırı diyebilirim. Bütün bunlar, hiperrefleksi gibi psikolojik bir terime ve kavrama karşılık gelir. Evet, sağlıklı yansıma (yani, geçmişte olanların analizi ve kişinin karakter özelliklerinin, eylemlerinin, davranışlarının ve iletişiminin iç gözlemi) harikadır, ancak her şeyde, dedikleri gibi, ölçüyü bilmeniz gerekir, müminlerin beyleri .

5) Anhedonia ve çilecilik, yani. hayatta neredeyse hiçbir zevk ve neşenin yokluğu. Onlar. Anhedonia, bilimsel terimlerle, "hayattan zevk alma yeteneğinin güçlü bir şekilde azalması veya hatta tamamen kaybı ve buna ulaşmadaki aktivite kaybıdır." Tek kelimeyle, böyle insanlar için yaşamak aslında çok, çok zor. Dahası, neşe, mutluluk, sevgi ve ayrıca parlak ve olumlu duygular almak için, kural olarak, sadece meyilli değiller, hatta buna bile, aslında ÇALIŞMAZLAR. Yani, kural olarak, kesinlikle tüm yaşamları neşesiz, sıkıcı, banal, donuk ve gridir. Yani, özünde, aslında gerçekten YAŞAMAZLAR, aksine donuk yaşam kayışlarını sürüklerler, yani. ağır yüklerini, ağır hayat çarmıhlarını ve ağır hayat eziyetlerini bir şeye hizmet ederek taşırlar, sadece ne için, yani. Böyle zulümler ve günahlar için, bir kimse onlara Yukarıdan Yazdı, inandıkları gibi, Ceza ve cezayı Kesinlikle Hak etti. Onlar. bu tür insanların içinde, kural olarak, acı, suçluluk, özlem, üzüntü, ıstırap ve yalnızlık hakimdir, ayrıca bu tür insanlarda kaçınılmaz olarak ortaya çıkan korku ve içsel kaygı hissi, aslında bir sonraki kendilerine ne olacağı hakkındaki düşüncelerden kaynaklanır. . ? Onları ne bekliyor? Ve özünde Kötü Kaya değil, “Kibar ve Adil” olsa bile, diğer şiddetli denemeler onlar için ne hazırladı? Yüksek güç ya da onların kaderi. Ayrıca, “yaşamın bu en kasvetli, zor ve kesinlikle neşesiz karanlığında, en azından bir tür boşluk, en azından bir güneş, ışık ve en iyisini ummak için mi geleceğinden endişe duyuyorlar. , siyah bir çizgi onlar için zaten sonsuza kadar mı ?! Kural olarak, bu tür insanlar hayatlarında herhangi bir şeyi aktif olarak DEĞİŞTİRMEYE BAŞLAMAZSA, o zaman bu siyah çizgi, dedikleri gibi, onlar için gerçekten sonsuza kadar sürer - yani. basitçe sonsuzdur ve bu nedenle hayatlarının geri kalanında onlar için basitçe uzanır. Onlar. kesinlikle pasif yaşam konumları nedeniyle gerçek hayatta herhangi bir iyileştirme bekleyecek hiçbir yerleri yok!

6) Altıncı Belirti, bu tür bireylerin Nevrotik İşkoliklikleridir. Ayrıca, bu işkoliklik genellikle neredeyse tamamen fiziksel ve zihinsel tükenme ve tükenmeye ulaşır. Üstelik bu işkoliklik onlara en fazla bir buçuk ila iki kopek getirir, yani. ayrıca, bunun üzerine, son derece, son derece düşük maaş alıyor. Onlar. Atlar ve develer gibi, ağır yüklerinin ve ağır bagajlarının altında yüklü ve kamburlaşmış ya da tarlayı sürdükleri öküzler, kendilerine inanılmaz miktarda son derece düşük ücretli (ve bazen düşük vasıflı, düşük kaliteli) mallar yükleme eğilimindedir. zor iş) bu işten kurtulamayacakları sadece kuruşlar için, sadece çıkmakla kalmaz, hatta gerçekten bir mola verirler. Onlar. tam tersine, ara vermek yerine ara vermeyi tercih ederler ve çok çalışırlar - bazıları alacakaranlıktan şafağa, bazıları şafaktan alacakaranlığa, ama kaçınılmaz sonuçla - nabzını kaybedene kadar, yani fiziksel ve zihinsel yorgunluğu tamamlamak için! Evet, Sevgili Okurlar, birçoğu buna bile ulaşıyor! Bu tür, açıkçası, yetersiz ve nevrotik işkolizmin ortaya çıkmasının nedenlerine gelince, bu tür bireylerde, dinlenme sırasında bu tür bireylerin üzerine yuvarlanan güçlü bir suçluluk duygusunun bir sonucu olarak tam bir dinlenme yetersizliği sonucu ortaya çıkar. Onlar. eğer bu tür bireyler kendilerine en azından küçük bir iş kesintisi yapma izni verirlerse ve oldukça kısa, ancak hak edilmiş bir dinlenme için kendilerine zaman ayırırlarsa, o zaman şu anda (istirahat ve iş faaliyetindeki kesinti sırasında) böyle güçlü, o kadar güçlü bir suçluluk duygusu ki, şu anda ya genel olarak yaşamın kendisine ya da özel olarak sevgiye, mutluluğa, neşeye, dinlenmeye ve huzura kesinlikle değersiz hissediyorlar! Yani, özünde, kendilerini yalnızca dinlenmeye değil, hatta Dünya gezegeninde yaşamaya bile layık olmayan kesinlikle eksiksiz ve sefil derin hiçlikler olarak hissediyorlar! Bu nedenle, en güçlü suçluluk duygusu nedeniyle, erteledikleri emek faaliyetine hemen hemen yeniden başlamak ve nabzını kaybedene kadar çok çalışmak zorunda kalırlar.

7) Yedinci semptom, Mükemmeliyetçilik, Maksimalizm ve Aşırı Sorumluluk: “Daha fazlasını, daha iyisini, daha da iyisini yapmalıyım! Kendime, çıkarlarıma, arzularıma, haklarıma, ihtiyaçlarıma ve özgürlüklerime ve kendi sağlığıma tükürürken topluma ve diğer insanlara daha da faydalı olmalıyım. Benim tarafımdan mükemmel bir şekilde yapılmayan her şey - hepsi korkunç! Yorulmadan ter atmalıyım! Toplumun ve Diğer İnsanların Refahı ve Kurtuluşu için kendinize sadece En Yüksek ve Maksimum Hedefleri belirleyin! Ne de olsa, yalnızca emek ve toplumun yararına bir kişi kendi günahlarını kefaret eder ve en azından kısmen ama yine de günahkar ruhunu temizler! Bir şeyi yapacak vaktim yoksa ya da bugün bitirecek vaktim yoksa, ASLA yarına ertelenmemeli! Öğleden sonra yapacak vaktim olmadı - kesinlikle akşam yapacağım. Akşam yapacak vaktim olmadı - kesinlikle gece yapacağım. Gece yapacak vaktim olmadı, yani uyumayacağım ama sabaha kadar oturup çalışacağım! Dinlenmeden ve uyumadan - ben yapana kadar! Ve bunu yapana kadar - uyumamam gerekiyor! Unutma kızım, tüm mükemmeliyetçi planını tamamlayana kadar - HİÇBİR ZAMAN dinlenmen gerekmiyor! Başkalarını hayal kırıklığına uğratamazsın! Yalnız Sana inanırlar, yalnız Sana umarlar ve yalnız Sana güvenebilirler! Bu yüzden günde en az 25 saat çalışın, en az oturun. en derin depresyon, evet, en azından dünyanın tüm yaralarından bıksın ama en azından öl, sonunda, ama YAP! Aptalca ve anlaşılmaz bir şekilde planınızı gerçekleştirin. Ne de olsa, hayatınız, sağlığınız ve mutluluğunuz, bu topluma veya diğer insanlara getirebileceğiniz iyiliğin yanında HİÇBİR ŞEY DEĞİL! Bunu hatırla kızım! Tanıdık, değil mi? Böyle bir okul öğretmeni tanıyordum. - Gece geç saatlere kadar raporlarda oturdum, 4-5 saat uyudum ve bazen - hiç yatmadım! Genel olarak, Yaşam Üzerine Kesinlikle Yetersiz Görüşlere ve inanılmaz oranlarda şişirilmiş bir öz-önem duygusuna sahip bir tür Evrenin Kurtarıcısı. Tanrım, kafasında nasıl bir çöplük dönüyordu! Eh, sadece şaşırdın! Genel olarak, teneke dolu!

8) Ancak, bu nevrotik senaryo sendromunun daha fazla semptomatolojisi, doğada zaten tamamen klinik psikopatolojiktir ve bu durumda bireysel sendromlar ve ayrıca tam teşekküllü nozolojik birimler, yani. uygun psikiyatrik tanılar tarafından kodlanan tam teşekküllü hastalıklar veya bozukluklar Uluslararası Sınıflandırma 10. revizyonun hastalıkları (ICD-10). Bu: sendrom kronik yorgunluk , Tükenmişlik sendromu, depresif sendrom, astenik sendrom, somatoform ve psikosomatik hastalıklar, anksiyete sendromu, fobik anksiyete sendromu, anksiyete-depresif sendrom, asteno-depresif sendrom, kural olarak, bir dizi ana, lider ve anahtar olan bu sendromların diğer kombinasyonlarının yanı sıra nevrotik hastalıklar ve bozukluklar kaygı fobisi ve asteno-depresif spektrum.

9) Dokuzuncu Belirti, çoğu zaman birçok pgm yoldaş için resmi olarak kayıtlı bir evliliğe girene kadar süren Toplam Cinsel Perhizdir (mastürbasyon yasağı dahil). Cinsel yaşam hakkında benzer görüşlere sahip olan inançlı kadınların büyük çoğunluğunda (ve belirli sayıda pgm'li erkekte), böyle bir semptom genellikle, ilk olarak, çocuklukta bir tür yeterince deneyimlemeleri gerçeğinden kaynaklanır. şiddetli cinsel travma(psikotravma), bunun sonucunda böyle bir kadın tarafından seks (daha sonra kadınlar hakkında konuşacağım, çünkü bu semptom erkeklerden çok daha sık görülür) yalnızca değersiz, utanç verici, günahkar, kısır, kirli bir şey olarak algılanmaya başlandı, müstehcen, yasak ve tabu. Örneğin, böyle bir kız, anne-babası arasında görmemesi gereken cinsel ilişkiye tanık oldu veya anne-babası pornografi izlerken cinsel ilişki gördü ya da erken çocukluk döneminde cinsel organıyla oynarken (çocuk mastürbasyonu denir), dedikleri gibi, ebeveynlerden biri tarafından “yakalanır” ve o, bu fenomenin doğasını anlamadan ve cinsel organları da dahil olmak üzere yeni her şeyle ilgilenen çocuklar için, ikincisiyle oynamanın bir dereceye kadar - hatta normal, peki, tüm bunları anlamadan, böyle bir ebeveyn kızı çok sert, çok sert utandırdı, böylece çocuğun psikolojisini seks konusunda travmatize etti ve ondan cinsel zevk aldı. Başka cinsel travmalar da olabilir. Kısacası, bu tür cinsel psikotravmaların sonucu, bu konunun bir kız için (ergenlik çağına ulaşmış) - kesinlikle tabu ve yasak olduğu gerçeğidir. İkincisi, bu tür kızlarda seksten uzak durma, aynı kötü şöhretli belirgin anhedonia'dan (yukarıda bahsettiğim) kaynaklanır - hiçbir şeyden zevk alamazsınız. Üstelik seks dahil hiçbir şeyden zevk ve zevk almak da isteyemezsiniz. Sonuçta, acı çekmek, acı çekmek ve kendimize kefaret etmek için doğduk, günahların ve ahlaksızlıkların nereden geldiği belli değil ve seks günahkâr zevk, şehvet, sefahat ve ahlaksızlıktır! Üçüncüsü, bu tür yoksunluk, kızda doğrudan cinsel temas korkusu, bir erkekle cinsel ilişkiden kaynaklanır. Bu, aslında, özünde, doğrudan bir erkek korkusuyla. - Bir erkeğe güvenme korkusu. Ona en azından bedeniyle ve bazı durumlarda - ruhuyla, yani, bu nedenle, birçok kadın, sıcak, ruhsal olarak yakın ve güvene dayalı ilişkiler kurma korkusu nedeniyle bir erkekle cinsel temas eksikliği yaşar. o. hakkında daha fazla bilgi samimiyet Bir dizi ayrı videoda anlatacağım. Burada, bu nevrotik semptomatolojinin (bir erkeğe sürekli güvensizlik), kural olarak, kızın büyüdüğü ailelerde meydana geldiğini kısaca belirteceğim: 1) Neredeyse tamamen veya hatta tamamen baba OLMADAN. 2) Baba bir despot, tiran ve sadistti ve hem kızla hem de annesiyle veya her ikisiyle alay etti - bu belki de en kötü senaryo, çünkü ailedeki böyle bir kız, ev sahnelerine habersiz bir tanık olabilir. şiddet, bir erkeğin annesine cinsel olarak tecavüz etmesi (onunla rızası dışında cinsel temasta bulunması, yani onu kaba kuvvetle alması) veya fiziksel olarak dövmesidir. Böylece bu adama karşı sürekli bir kırgınlık, nefret, korku ve tiksinti geliştirir: “Bir erkek kötüdür ve hem duygusal deneyimlerinizle hem de vücudunuzla ona güvenmek kesinlikle MÜMKÜN DEĞİLDİR! O sadece beni incitecek ve incitecek!” Ayrıca burada bazen böyle bir kızın babasından, üvey babasından veya annesinin erkeğinden doğrudan oldukça şiddetli cinsel şiddete maruz kaldığı durumlar vardır. 3) Baba kızı çok sık aldattı ve sürekli kasıtlı olarak ona yalan söyledi ya da annesini sürekli olarak nasıl aldattığını, onu bir yerde aldattığını gördü. Sonuç olarak, böyle bir kız karşı cinsin her şeye karşı bilinçsiz bir güvensizlik yaşar: “Ya evlendiğim bu kişi, bir zamanlar öz babamın yaptığı gibi aileyi terk ederse?! Aniden beni de aldatacak ve sola mı gidecek?! Değil! Hiçbirine güvenilemez! Hatta yakın! 4) Ailedeki baba, acınası, çaresiz, savunmasız, ezilmiş ve ezilmiş bir yaratıktan başka bir şey değildi, kıza kişiliği için acıma, küçümseme ve tiksinti karışımının yanı sıra onunla iletişim kurmak için tam bir isteksizliğe neden oldu. Ve son olarak, 5) böyle bir kız (genellikle ya bir kütük kadın ya da genel olarak soğuk bir kadın olan, kesinlikle ya genel olarak seksten zevk alamaz ya da özel olarak orgazm deneyimleyemez) annesinden yeterince duyabilir, peki, o seksin pislik, utanç, ahlaksızlık, şehvet vb. olduğunu annesinden yeterince duyabilir. vb. ya da bu seks sadece kocayı tatmin etmek için ya da sadece çocuk sahibi olmak içindir. Ve bu seks genellikle çok, çok korkunç, kötü, müstehcen, pis, utanç verici, günahkar, yasak, utanç verici, korkunç ve hatta iğrenç bir şeydir, yani. seks, kelimenin tam anlamıyla tersine dönen bir şeydir. Ayrıca, bilinçdışı bir duygusal-duyusal düzeyde, anne kızına, bir kadının seksten zevk ve zevk almadığı (normalde yapması gerektiği gibi ve genel olarak, genel olarak, genel olarak, seks sevdiği) bilgisini iletir. aksine, yalnızca acı, rahatsızlık, utanç veya ruh veya beden için herhangi bir hoş olmayan ve travmatik duyum ve deneyimler yaşar.

Bu nedenle, kıza gömülü bu nevrotik semptom nedeniyle, genellikle karşı cinsle etkileşime geçmek için ihtiyaç duyduğu becerilerden tamamen yoksundur. Onlar. erkeklerle tam olarak NASIL davranması ve etkileşim kurması gerektiğini kesinlikle BİLMİYOR ve ANLAMIYOR, yani. Onlarla tam olarak NASIL iletişim kurması gerekiyor. Genel olarak, hepsi olmasa da çoğu, yukarıdaki sendromdan gelen fikirler ortodoksi beyin (sadece seksle ilgili değil) böyle bir kadın basmakalıp bir şekilde annesinin (veya onun yerine geçecek herhangi bir dişinin) davranış, iletişim, kişilik ve karakter özelliklerinden kopyalar. Kural olarak, bu tür ailelerde, anne son derece dindar ve inanan bir kişidir ve kızı sadece ondan bir örnek alır - ilk başta, erken çocukluk döneminde bile (5 yaşında), anne korkularını bırakır. ve erkeklere güvensizlik ve daha sonra, zaten çok daha olgun bir yaşta olan böyle bir kız, dine girer ve cinsel perhizini ve anhedonyasını kendi kendine, sözde: “BUNU YAPMAMALIYIM! DİN bana bunu yasaklıyor.” Yani, böyle bir kızın uzak geçmişten bilinçaltına bastırılmış psiko-travmatik olaylara geri dönmesi son derece ve son derece tatsız olduğu için ve açıkçası, bunu hiç yapmak istemiyor - bu şekilde, kesinlikle her şeyi dine bağlıyor. - "Tanrı seks yapmamı yasaklıyor!"

10) Kural olarak, yatakta bu kadınların çoğu, en azından ve bazı durumlarda da sözde acı çekiyor. "psikojenik soğukluk", yani. En azından partneriyle ve hatta çoğu zaman kendileriyle orgazm Yaşayamamak. Bu fenomen, yukarıda söylediğim gibi, kızın annesinin kafasına yerleştirdiği ve kafasında, zihninde zaten yetişkin, olgun yaşamda baskın olan tutum ve klişelerle bağlantılıdır. Konuyla ilgili daha fazla bilgi kadın soğukluğu dayalı olan psikolojik problemler, Zaten bir dizi ayrı videoda konuşacağım. Onanizm ve mastürbasyona gelince, bu tür kızlar, kural olarak, cinsel komplekslerini diziden daha da şiddetlendiren, kendi kendini tatmin etmeye ÇALIŞMAYIN: “Normal erkekler beni istemiyor. Bütün havalı adamlar birleşip beni fırlatacak. Ben sadece onların seviyesini ÇEKMEYECEĞİM. Ama bana kimin böyle ihtiyacı var ”vb. vb. Evet, tabi ki sevecen, nazik, tutkulu, deneyimli ve becerikli bir cinsel partner ve sevgili bu sorunu kolaylıkla çözebilir, ancak bir takım psiko-duygusal problemlerin yanı sıra bu sorunu kolayca çözebilir. nevrotik kompleksler ve böyle bir kadının karakter özellikleri, onun için normal erkekler basitçe erişilemez. Onlar. ya genellikle onuncu yolda böyle bir kızı atlarlar ya da kural olarak onu oldukça zor tüketirler - ve bunu kural olarak, ya seksten hemen sonra, yatakta ne kadar olduğunu anladıklarında, iyi, sadece hayır, hatta seksten önce, bu sevimli genç bayanla normal bir yakınlık olmayacağının farkına varmak. Şahsen, başının her tarafı pgm olan böyle genç bir bayanı hatırlıyorum - yani, yatakta o kadar işe yaramazdı ki, onun üzerinde hiç durmadım.

11) Nevrotik yaşam senaryosu sendromu olan kişiler Beynin Ortodoksluğu kendilerini diğer insanlardan daha yüksek, daha temiz, daha ahlaklı, daha akıllı ve daha aydınlanmış olarak görürler. Kendilerini tüm ölümlülerden çok daha yüksek ve rafine ruhsal doğalar olarak görüyorlar! Onlar. bu tür yoldaşlar, Kutsal Kitap'tan sadece birkaç bölüm ve hatta bazen sadece birkaç sayfa okuduktan sonra (ve bazen bunu okumadan) içtenlikle inanırlar - evet, kesinlikle içtenlikle, bu tür yüce büyük ruhsal Zen'i tanıdıklarına inanırlar. Son kertede Bilgelik ve Gerçek. Henüz ölümlüler tarafından anlaşılmayan Zen. SADECE seçkinler için mevcut olan Zen!

Aynı zamanda, daha önce de söylediğim gibi, Kutsal Yazıların çoğunda tam olarak NE söylendiğini bile düşünmüyorlar. Ana şey, onu okumanızdır, ancak anlamanız gerekli DEĞİLDİR. Veya orada yazılan her şeyi anlıyorlar ama KESİNLİKLE YANLIŞ - yani. bilgelik ve ruhsal gerçeğin bilgisi, aslında, sadece onlardan KOL. Ancak, yine de, beynin Ortodoksluğunun nevrotik bir yaşam senaryosu olan insanlar, bu durum özellikle utanç verici değildir. Ne de olsa, kendilerini gerçekten büyük gurular ve gerçeğin meşaleleri, en yüksek bilgelik ve manevi bilginin taşıyıcıları olarak görüyorlar! Yani, Sevgili İzleyiciler ve Aboneler, muhtemelen zaten tahmin ettiğiniz gibi, karakterlerinde açık veya gizlidir (bu yoldaşların çoğu açıkça bunun reklamını yapmadığından gizlidir), iyi, karakterlerinde, açık veya gizli, ama oldukça açık gurur, kibir ve küstahlık gibi nevrotik karakter özellikleri görünür: “Yalnızca BİZ, en yüksek bilgeliği ve son çare olarak gerçeğin zenini bilen saf ve ahlaklı, ruhsal ve aydınlanmışız. Ve BUNUN için, ölümden sonra kesinlikle cennete gideceğiz ve tüm bu sefil ve ahlaksız insanlar için - cennete giden yol sonsuza kadar kapalı - sadece ölümden sonra ölecekler! (Amerika Rusya'ya nükleer bir saldırı başlatırsa ne olacağı sorulduğunda Putin'in söylediği tam olarak buydu: "Biz iyiyiz, cennete gideceğiz ve onlar öylece ölecekler."

12) Para eksikliği, paraya sahip olma arzusunun olmaması ve ayrıca onu kazanma konusunda tamamen isteksizlik, çünkü “para kötüdür, günahtır, ahlaksızlıktır, açgözlülüktür. Biz doğruyuz, biz safız! Ve hiçbir şekilde mammon servis edemeyiz." Ne yazık ki, en hafif tabirle, paraya karşı çok yeterli olmayan bir tutum, pgm-çılgın yoldaşların büyük çoğunluğu arasında her zaman bulunur.

13) Beynin Ortodoksluğunun hüküm sürdüğü ailelerde kadına yönelik fiziksel ve cinsel aile içi şiddet maalesef her zaman oluyor.

14) Çocuklarınızın yanlış yetiştirilmesi pgm-çılgın ebeveynler. Yani, aslında, böyle bir yetiştirme, bu tür ebeveynlerin çocuklarını en güçlü nevrotiklere dönüştürür. Kızlar - frijit kadınlarda ve erkeklerde - inisiyatifsiz ve sürüklenen kişiliklerde - ev hanımı ve haydut ve sıklıkla - hatta iktidarsız (yani, "psikojenik erektil disfonksiyondan" muzdarip).

15) Senaryo teorisi söz konusu olduğunda, baskın olan nevrotik yaşam senaryosu sonucu burada - kural olarak, kazanan olmayanın banal senaryo sonucudur. Trajik senaryo sonuçları (yenilenlerin veya aynı zamanda kaybedenlerin) burada son derece, son derece nadirdir. Kazanan senaryo sonuçları (yani, Kazanan ile biten senaryolar) burada BULUNMAZ. Senaryo eksikliklerine gelince, burada Akıl ve Sevginin varlığına ilişkin eksiklikler baskındır, yani. bunlar “Zihinsiz” ve “Sevgisiz” senaryolarıdır (nevrotik neşe eksikliği ("Neşesiz") elbette burada bulunmaz). Eylem için baskın senaryo programına (veya aynı zamanda bir sürücü veya komut dosyası da denir) gelince, burada “ Lütfen Diğerleri" ve " Güçlü Olun"(" En İyi Olun" kurulumu gibi) bu tür iki program ayarı geçerlidir. burada son derece ve nadiren bulunur). Daha ileri. Kişilik tipleri ve karakterlere gelince, burada en yaygın olanı son derece endişeli bir karakter vurgusuna sahip bir grup insan, yani anancaste ile (veya aynı zamanda obsesif-kompulsif veya endişeli-bilgiçlik olarak da adlandırılır) ve endişeli ve şüpheli(veya aynı zamanda psikostenik veya endişeli-kaçınma olarak da adlandırılır) karakter vurgularının yanı sıra hassas şizoidler. Burada çok daha az yaygın sikloid kişilikler grubu- ağırlıklı olarak hakim hipotimik kişilikler, daha da nadir burada bulunabilir duygusal olarak dengesiz bireylerden oluşan bir grup(kural olarak, epileptoid (engellenmiş kişilikler) Uyarılabilir (veya başka bir şekilde de adlandırıldığı gibi, patlayıcı veya dürtüsel kişilikler) gelince, bu sendromdan (beyin ortodoksisi) muzdarip bu tür kişilikler burada aynı şekilde DEĞİLDİR. paranoyak, narsist, antisosyal ve histerik kişilikler olarak.

Bugünlük benden bu kadar. Videoyu kimler beğendi - beğeniler koyun, kanala abone olun. Peki, başarılar dilerim ve tekrar görüşürüz.

Şimdi, Okurlarıma bir rica ile kısa bir metin ekliyorum.
“Başlamadan önce Sevgili İzleyicilerim ve Abonelerim, kendim ve sevdiğim işletmem için küçük ama aynı zamanda çok önemli bir ricam olacak. Mesele şu ki, bu videoyla, nevrotik yaşam senaryosu sendromları hakkında oldukça geniş bir dizi video açıyorum (senaryonun daha küçük işaret ve tezahürleri olarak - özellikle şu ana kadar YouTube kanalımda benzer materyallere sahip üç video kaydedildi) - bu " ”, “” ve “”) ve ayrıca nevrotik yaşam senaryoları hakkında (her biri bir kişinin belirli bir yaşam yolunu (eğitim anından ölümüne kadar) tam olarak tanımlar - ve şimdiye kadar iki video var YouTube kanalımda bu konuyla ilgili olarak yayınlanan, nevrotik bir senaryoya sahip kısmen bitmiş video materyalleri olup, hala eklenecek ve tamamlanacaktır.Eh, çocuklar, aslında, sizden küçük isteğim nedir? Şimdi hazırlamak için bir fikrim var. ve video sendromlarını ve 20 büyük yaşam senaryosunu kaydedin. başka bir şey kesinleştirilecek, eklenecek ve tamamlanacak. Ancak. Her halükarda, tüm bu 35 senaryo sendromunun ve 20 yaşam senaryosunun kesinlikle TÜM yaşam senaryolarını ve senaryo sendromlarını kapsamaya bile yaklaşmadığı benim için oldukça açık. Kapatmaya bile yakın değil! Basitçe, ikincisi, bence, çok, çok DAHA FAZLASI! Bu nedenle, çocuklar, YouTube'daki bu videoya veya bu videonun metin versiyonuna yorum yapmanızı istiyorum (bu notu web sitemden psikoterapi www.site'den okuyorsanız) - peki, yani, istiyorum TAM OLARAK nevrotik senaryo sendromları ve büyük yaşam senaryoları hakkında yorumlarda bana yazmanızı ve analiz etmemi ve açıklamamı istersiniz! Arkadaşlar lütfen bana HANGİ SENARYO YAZMALIYIM? Basitçe çünkü bu konuda bir şeyleri kaçırabilirim. - Yani herhangi bir materyal benim görüş alanıma veya dikkatime düşmeyecek - evet, böyle bir durum oldukça olasıdır. Bu nedenle, Beyler, dedikleri gibi, bir kafa iyidir, ancak iki kafa daha iyidir ve 10 kafa daha da iyidir ve 100 kafa genellikle harikadır! Lütfen yorumlarınıza bazı insanların örneklerini ve psikolojik nevrotikliklerinin ve kişisel olgunlaşmamışlıklarının bazı tek veya birbirine bağlı tezahürlerini yazın, örneğin: “Vaska her zaman bazı cahil kulüplerde kırsal bir diskoya gider, orada her zaman güzel hatunlarla tanışır. , ve yerel gopota her seferinde yüzüne vuruyor ve bundan sonra aylarca evde yatıp yatıyor ve en son o kadar çok dövüldü ki hastaneye bile gitti. Ya da hayatınızdan başka örnekler. Yani Beyler, lütfen bana beyin için yansıma ve besin için bir temel verin. - Ve bunun için sana ÇOK ÇOK MUTLU OLACAĞIM! Bu nedenle lütfen aklınıza gelen her şeyi buraya yazın ve lütfen buraya saçma sapan şeyler yazmaktan çekinmeyin. Kimsenin asla bilemeyeceği, GİZLİ bir bilgelik ve hakikat elmasındansa, sizin YAZDIĞINIZ aptallık veya saçmalıktan daha iyi olsun! Tek an - Beyler, sizden bir ricam var - lütfen tüm yorumlarınızı mümkün olduğunca politik olarak doğru yazın - çünkü hem bana hem de abonelerimden herhangi birine küfür ve kişisel hakaretlerin bolluğu için - sizi hemen kara listeye aldım ( (özellikle yetersiz için) ve o (yeterli için) - uygun linklere tıklayarak bulabilirsiniz). Ama etiği ve sansürü takip edersen her şey yoluna girecek. – Haydi birlikte insanların yaşam senaryoları hakkında iyi, kaliteli ve tamamen ücretsiz materyaller oluşturalım! Çok, çok sayıda insana yardım etmek için tasarlanacak malzeme! Lütfen bu konudaki düşüncelerinizle bana yardımcı olun. Ve kim bilir, belki de senaryo sendromlarından herhangi birinin tanımında veya hatta büyük yaşam senaryolarının tanımında tamamen veya kısmen yer alacak olan sizin bakış açınız, düşünceleriniz ve yaşam örnekleriniz veya bu tür karakterlerin hikayeleridir.

alıntı için: Mendelevich E.G. Kronik serebral vasküler yetmezlik: klinik ve nörogörüntüleme parametreleri, risk faktörleri ve nöroprotektif tedavi // BC. 2016. No 7. s. 424-428

Makale, kronik serebral vasküler yetmezlik sorununa ayrılmıştır, klinik ve nörogörüntüleme parametreleri, risk faktörleri ve bu patolojinin nöroprotektif tedavisi verilmiştir.

Alıntı için. Mendelevich E.G. Kronik serebral vasküler yetmezlik: klinik ve nörogörüntüleme parametreleri, risk faktörleri ve nöroprotektif tedavi // BC. 2016. Sayı 7. S. 424–428.

Gelişmiş ülke nüfusunun yaşlanması ve serebral patolojinin gelişimi için risk faktörlerinin prevalansında artış dolaşım sistemi, gibi diyabet(SD) ve arteriyel hipertansiyon(AH) en küresel sağlık sorunları arasındadır. Serebrovasküler patolojinin varyantları arasında, kronik formlar. "Kronik serebral vasküler yetmezlik" (CMSI) terimi, yerel literatürde, aralarında ilerleyici vasküler lökoensefalopati, kronik serebral iskemi veya subkortikal vasküler demans, dolaşım bozukluğu ensefalopatisi (DE) gibi birçok eş anlamlı terime sahiptir. Aynı zamanda, yabancı standartlarda, kurucu patolojilerinin etiyolojik ve klinik çeşitliliği nedeniyle HMSN için tek bir birleştirici terim bulunmadığına dikkat edilmelidir.
HMSN, en yaygın CNS nozolojilerinden biridir ve önemli bir faktör en çok engelleyici nörolojik hastalıkların gelişimi: inme ve bunama. Potansiyel olarak tedavi edilebilir vasküler risk faktörleri ile bağlantının yanı sıra bu hastalığın merkezi patofizyolojik yönlerinin ve klinik ve nörogörüntüleme parametrelerinin anlaşılmasında kaydedilen ilerleme dikkate alındığında, CMS'yi hastalık öncesi düzeyde veya potansiyel olarak önlemek arzu edilir ve potansiyel olarak mümkündür. hastalığın tedavisine yönelik yeni yaklaşımlar geliştirmek.
HMSN, çeşitli etiyolojilerin, morfolojik substratların, klinik tablo kronik vasküler beyin hasarının alt tipleri. Spektrum Sorusu klinik bulgular serebrovasküler patoloji, büyük ölçüde, etkilenen damarın anatomik yapısı ve morfolojisindeki farklılıklar ile ilişkilidir. Kural olarak, aterosklerotik bir yapıya sahip büyük bir ana arterin patolojisinin bir sonucu bir inmedir. Vakaların büyük çoğunluğunda, HMSN'ye küçük kalibreli damarların patolojisi neden olur. çeşitli oluşum beynin derin bölümlerinin çoklu patolojisinin klinik sendromları eşlik eder. Küçük damarların patolojisinin, karşılık gelen MRG morfolojik değişiklikleri spektrumu ile baskın rolü, bu patolojinin terminolojik tanımının "küçük damarların hastalıkları" veya "mikroanjiyopati" olarak oluşturulmasına katkıda bulunmuştur. Aynı zamanda, küçük damarlardaki kronik hasar ve büyük bir arterin patolojisi ile ilişkili inme kombinasyonu, yaygın ve karşılıklı olarak ağırlaştırıcı bir durumdur.
"Mikroanjiyopatiler" terimi, beyindeki küçük arterlere, arteriyollere, kılcal damarlara, küçük damarlara ve venüllere verilen hasarın bir sonucu olarak nörolojik bir multifokal defekt, bilişsel işlev bozukluğu ve nörogörüntüleme değişiklikleri şeklinde kombine klinik yaralanma sendromunu ifade eder. Mikroanjiyopati, bazal ganglionlar, talamus, periventriküler bölgedeki beyaz cevher ve beyincikte birincil lezyon ile beynin derin kısımlarının delici arterlerini içerir. Kortikal damarlar genellikle mikroanjiyopati tablosunda yer almaz.
Küçük damarların lezyonlarının etiyolojik faktörleri, morfolojik değişiklikleri ve klinik tabloları heterojen ve değişkendir. Arasında etiyolojik faktörler en yaygın olanları yaşlılık, hipertansif arteriyopati veya lipogialinosis gelişimi ile arteriyel hipertansiyon. Daha nadir nedenler arasında serebral amiloid anjiyopati, genetik olarak belirlenmiş küçük damar patolojisi formları bulunur: CADASIL, CARASIL, Fabry hastalığı. AT son yıllar CMS'de küçük damarlarda sporadik hasarın etiyolojik faktörlerinin kombinasyonuna genetik mekanizmaların olası katılımı hakkında giderek daha fazla öneri var.
Mikroanjiyopatiye 3 ana yapısal lezyon eşlik eder: derin enfarktüslerin gelişimi (laküner (LI)), beyaz cevherin yaygın lezyonları, MRG'de hiperintens (GBV), hemisferlerin derin kısımlarında subkortikal mikrohemorajiler (PMH). LI ve beyaz cevher lezyonları HMSN'nin nörogörüntüleme belirteçleri olarak iyi biliniyorsa, mikrohemorajilerin küçük damar patolojisinin genel yapısına dahil edilmesi yeni ve henüz tam olarak anlaşılmamış bir gerçektir.
HMSN'deki klinik tablo, birinin veya diğerinin olası prevalansı ile 3 ana sendromun bir kombinasyonu ile belirlenir. Bunlar arasında: geleneksel olarak ayırt edilen 5 alt tip beyin maddesine derin hasar şeklinde lacunar vuruşları ve ayrıca talamus, kaudat çekirdeği gibi demans için stratejik olarak önemli alanlarda gelişimi. İkinci sendrom, demans derecesine kadar bilişsel işlevlerde ilerleyici bir düşüş, üçüncüsü, çeşitli tanımlamalara sahip olan yürüyüş patolojisi şeklinde hareket bozuklukları: vasküler parkinsonizm, yürüyüş apraksisi ve disbazi. Aynı zamanda, yürüme patolojisinin kalıpları çeşitli özelliklere sahiptir: hastalığın şiddetli bir aşamasında birleşen, önemli veya tam bir serbest hareket imkansızlığına yol açan, başlama ihlali, yavaşlık, küçük adımlar, postüral dengesizlik. Bilişsel-motor-psişik işlevlerin son kombinasyonu, ortak bir patogenez - beyin yapılarının kortikal-subkortikal ayrılması ile birleştirilir.
Klasik tezahür HMSN bunamadır. Bilişsel kusur ilerleyicidir ve HMSN'nin genel ilerlemesini büyük ölçüde belirler. Nörodinamik bozukluklardan başlayarak, bilişsel bir kusurun ilerlemesi, bilinçli eylemlerin planlanması, başlatılması ve düzenlenmesi şeklinde bir entegrasyon patolojisi ile yürütücü işlevlerin ihlaline yol açar.
Son zamanlarda yapılan çalışmalar, her ikisi için de birçok risk faktörünün birliğini vurgulamıştır. vasküler demans ve Alzheimer hastalığı için. Bunlar yaş, sigara, hareketsiz yaşam tarzı, obezite, diyabet, felç ve periferik arter hastalığıdır. Şu anda, her iki demans tipinin belirtileri ile hastalığın sürekli bir spektrumu olduğu fikri ifade edilmektedir.

Mikroanjiyopatinin klinik ve nörogörüntüleme özellikleri
Mevcut aşamada, HMSN tanısı klinik ve nörogörüntüleme semptomlarının bir kombinasyonuna dayanmalıdır.

Beynin laküner enfarktüsleri
LI, yarım kürelerin derin kısımlarında lokalizedir ve küçük bir boyuta sahiptir - 3-20 mm çapında. Perforan bir arteriyol tıkanmasından kaynaklanan semptomatik laküner inme, tüm inme alt tiplerinin %20-30'unu oluşturur. Ancak HMSN'nin klinik tablosunda LI'nin büyük çoğunluğunun asemptomatik olduğu (%80'e kadar) bilinmektedir. 3660 yaşlı insanın hacimsel MRG çalışması, %23'ünde 3-20 mm'lik bir veya daha fazla lakün varlığını ortaya çıkardı ve bunların çoğu subklinikti (%89).
Akut evrede beynin LI'si, difüzyon ağırlıklı görüntülerde (DWI) hiperintens sinyaller olarak MRG'de ve T2 ağırlıklı görüntülerde veya FLAIR'de saatler ila günler içinde daha iyi teşhis edilir. Kronik LI, T1 ve FLAIR modlarında hipointens sinyallerle kendini gösterir ve genellikle çevresinde hiperintens bir çerçeveye sahiptir.
LI'nin daha iyi prognozuna rağmen, daha yüksek tekrarlama oranı ile karakterize edilirler ve yüksek risk bilişsel bozulma gelişimi. LI'nin klasik klinik sendromlarının geleneksel sınıflandırması (izole motor varyant, izole duyusal varyant, ataktik hemiparezi, dizartri ve sakarlık) üst uzuv, karışık motor-duyusal), bilişsel bozulmanın gelişmesiyle stratejik olarak önemli alanlarda olası gelişimi için seçenekler içermez.

Beynin beyaz maddesinin patolojisi
MRG'de T2 ve FLAIR sekanslarında ağırlıklı olarak periventriküler beyaz cevherde hiperintens bir sinyal olarak tanımlanır. Bu beyaz madde değişikliği Hachinski ve diğerleri (1987) tarafından lökoaraiosis olarak tanımlanmıştır. Bugüne kadar, bu nörogörüntüleme fenotipini oluşturan patolojilerin heterojenliği açıktır. Bunlar "eksik" enfarktüsler, demiyelinizasyon, aksonların ve oligodendrositlerin dejenerasyonu ile ilişkili olabilirler. Lökoarayozlu hastalarda bir dizi MRI taramasının 3 aylık bir çalışması, mevcut lökoarayoza katılan, ortaya çıkan asemptomatik akut LI'yi ortaya çıkardı. HDV gelişimi için mekanizmalar, kronik kısmi iskemi, postural hipotansiyon ile ilişkili hipotansif ataklar, kardiyak aritmiler ve diüretik kullanımını içerebilir. HBV prevalansı ileri yaş gruplarında (>60 yaş) %80'dir ve kadınlarda daha sıktır.
HVD'nin çeşitli patolojik bileşenleri ile ilişkili olan klinik ve nörogörüntüleme korelasyonları her zaman açık değildir. Bazı vakalarda HBV ile yürüme bozuklukları, düşmeler, üriner inkontinans ve dispraksi arasında bir ilişki olduğu gösterilmiştir. 16 çalışmanın analizi, HDV ile bilişsel bozulma arasında bir ilişki olduğunu doğruladı. Büyük bir meta-analiz, HBV varlığının gelecekteki inme, bunama ve ölüm için önemli bir risk faktörü olduğunu göstermiştir.
Beyaz cevher patolojisinin heterojenliği ve bazı durumlarda sağlıklı yaşlılarda varlığı göz önüne alındığında, bilişsel-motor problemlerin gelişimini ve normal yaşlanma ile farklılaşmayı öngörmek için maddenin mikro yapısını yeni MRI teknolojileriyle netleştirmek önemlidir.

Serebral subkortikal mikrohemorajiler(PMH), küçük damar patolojisinin yakın zamanda tanınan bir belirtecidir. Genel olarak, mikrohemoraji fenotipi, 2-10 mm çapında küçük, derin veya yüzeysel kanamaları ifade eder. T2 modunda MRI, hemosiderin birikimi ile küçük, yuvarlak perivasküler sinyaller biçimindeki PMG'yi saptamak için hassas bir yöntemdir. PMG, birincil ve tekrarlayan iskemik veya hemorajik inme, Alzheimer hastalığı, vasküler kognitif bozukluk dahil olmak üzere çeşitli hasta popülasyonlarında giderek yaygınlaşmaktadır. Genel popülasyonda PMG prevalansı yaklaşık %5'tir, ancak iskemik inmeli hastalarda %23-44 ve intrakraniyal kanamalı hastalarda %52-83 kadar yüksek olabilir. CMSCH-LI ve beyaz cevher patolojisindeki diğer patolojilerle birlikte var olduklarından, bilişsel bozulma ile ilgili olarak mikrohemorajilerin bağımsız ilişkisi belirsizliğini koruyor. Aynı zamanda, bir dizi nöropsikiyatrik semptomun gelişiminde PMG'nin rolüne dair kanıtlar vardır: bilişsel bozukluklar, depresyon, yürüme bozuklukları ve ayrıca genel mortalitede artış. PMG varlığında ileri yaş, hipertansiyon, hiperglisemi kombinasyonu, daha büyük kanama riski ile ilişkilidir.
Gelecekteki spontan ve semptomatik beyin kanamasının bir göstergesi olarak PMG'nin rolü gösterilmiştir. Mikro kanamaların (lobar veya derin) anatomik dağılımı, küçük damar hastalığının alt tiplerini (hipertansif arteriyopati veya amiloid anjiyopati) belirlemede tanısal değere sahip olabilir. Lobar mikrohemorajiler daha çok serebral amiloid anjiyopatinin karakteristiğidir ve büyük lober kanamalarla komplike olabilir; derin mikro kanamalar muhtemelen daha çok fibrinoid nekroz ile ilişkilidir ve daha sıklıkla derin büyük kanamalara yol açar. Her iki mikro kanama türü bir arada bulunabilir. PMG'nin varlığında CMSCH'nin patolojik substratlarının yapısı, akut iskemik inme yönetimi için taktiklerin geliştirilmesinde, özellikle tromboliz olasılıklarının kullanılmasında önemlidir. Ek olarak, PMG varlığında, ikili bir antiplatelet kullanımı ile inmenin ikincil önlenmesi ile ilgili olarak dengeli bir yaklaşım veya kullanımının sınırlandırılması ( asetilsalisilik asit+ klopidogrel) veya antikoagülan tedavi.
Bu nedenle, mikroanjiyopatinin klinik belirtileri önemlidir çünkü bunlar iskemik inmelerin %25'ine kadar olan nedenleridir ve çoğu intraserebral kanamalar, yürüme ve denge bozuklukları riskinde artış, çoğu yaygın neden damar ve karışık bunama.

HMSN için risk faktörleri
HMSN'nin gelişimi, beyindeki patolojik bozuklukların değişkenliği ile çeşitli mekanizmalara dayandığından, bu patolojinin gelişimi için risk faktörleri de farklı olabilir. Küçük serebral damar hastalığının tüm spektrumu için en çok tanınan risk faktörü hipertansiyondur.
LI'nin gelişimi, diğer iskemik serebral enfarktüs tiplerine benzer birçok risk faktörüne sahiptir. Önemli olanlar: yaşlılık, hipertansiyon, diyabet, sigara, alkol kötüye kullanımı, dislipidemi. Bununla birlikte, küçük damar hastalığının arteriosklerotik alt tipleri (fibrinoid nekroz veya mikroaterom) için risk faktörlerinde farklılıklar olduğuna dair kanıtlar vardır. MRG'de teşhis konan 1827 hastanın kesitsel bir çalışmasında, LI boyuta bölündü: ≤7 mm ve 8–20 mm. Küçük çaplı LI'nin (muhtemelen fibrinoid nekroza bağlı olarak) DM varlığı ile ilişkili olduğu ve daha büyük LI'nin (muhtemelen mikroaterom ile bağlantılı) düşük yoğunluklu lipoproteinler ile ilişkili olduğu bulundu.
MRG'de büyük lezyonları analiz ederken, bunların hipertansiyon ve sigara ile ilişkisi belirlendi. MRG'de lakuna olan yaşlı insanlar, yüksek DBP, yüksek kreatinin, sigara içme, iç organ darlığı gibi faktörlerle ilişkilendirilmiştir. şahdamarı, erkek cinsiyet ve SD. Semptomatik ve asemptomatik LI'li hastalarda risk faktörleri ve sayıları karşılaştırıldığında anlamlı farklar ortaya çıkmadı.
HDV'li hastaların popülasyon çalışmaları, özellikle uzun vadede, yaş ve hipertansiyon ile güçlü bir ilişki göstermiştir. Seri MRG ile yapılan birkaç boylamsal çalışma, HBV progresyonu için risk faktörlerini tanımlamıştır: ileri yaş, sigara, hipertansiyon. SBP ≥ 160 mm Hg olan hipertansiyon seviyesinin olduğu gösterilmiştir. Sanat. HBV'nin ilerlemesine yatkın olan antihipertansif ilaçlarla tedavi edilmeyen kişilerde. Bununla birlikte, bu faktörlerin ilişkisi, nispeten genç yaştaki kişilerde belirgin şekilde daha belirgindi ve 80 yaşın üzerindeki kişilerde bir rol oynamadı. 2 yıl içinde başlatılan antihipertansif tedavi, HBV hacminde hiç tedavi uygulanmamasına göre daha küçük bir artışla ilişkilendirildi. Ayrıca, kan basıncındaki uzun süreli dalgalanmalar (ortostatik hipo veya hipertansiyon, sistolik kan basıncında büyük günlük değişkenlik) HBV'nin ilerlemesinde önemli bir rol oynar. Çoğu çalışma, altta yatan diyabet ile HBV progresyonu arasında bir ilişki bulamamıştır. Kolesterol seviyeleri, statin kullanımı ve HDV'nin ilerlemesi arasındaki ilişki tartışmalıdır.
Yüksek homosistein HBV gelişimi için olası bir risk belirtilmiştir. Bu bağlantının temelinde endotel aktivasyonunun yattığına dair görüşler ifade edilmektedir. Düşük B12 vitamini seviyeleri ile doğrudan ilişkisi hakkında son derece ilginç veriler elde edilmiştir. folik asit(homosistein seviyesinden bağımsız olarak) HDV gelişimi ile. Bu vakaların vitamin B12 eksikliğinden kaynaklandığı bilinen demiyelinizasyon ile ilişkili olduğu düşünülmektedir. Bununla birlikte, HBV ve yüksek homosistein arasındaki ilişki, kesin olarak doğrulanmış olarak kabul edilemez.
Hem sağlıklı erişkinlerde hem de hastalığı olan hastalarda PMG gelişimi için en önemli risk faktörlerinden biri damar hastalıkları beyin AH'dir. Derin mikrohemorajilerin gelişiminde yüksek SBP'nin önemli bir rol oynadığı varsayılırken, lober mikrohemorajilerin yüksek seviye DBP. DM'nin SMG'nin gelişimindeki rolü belirsizliğini koruyor. Bazı verilere göre, düşük toplam kolesterol seviyeleri, diğerlerine göre, düşük trigliserit seviyeleri, hipertansiyondan bağımsız olarak PMG ile ilişkilidir.

Tedavi ve önleme
Etkili Terapi ve HMSN'nin ilerlemesini önlemek önemlidir ve tam olarak çözülmemiş görevlerdir. Akut serebral dolaşım bozukluklarının önlenmesi için, obezite, sigara vb., hipertansiyon, koroner kalp hastalığı (KKH) ve diyabet tedavisi gibi felç için bilinen risk faktörlerinin zamanında düzeltilmesi gereklidir. Yukarıda bahsedildiği gibi, belirli risk faktörlerinin önlenmesi, belirli beyin yapılarının patolojisinin ilerlemesini azaltmada önemli olabilir.
Antihipertansif tedavi, CMS'nin önlenmesine yönelik stratejiler arasında en önemlisidir ve bilişsel eksikliklerin gelişimini yavaşlattığı bulunmuştur. Özellikle geniş beyaz cevher lezyonları veya başın ana arterlerinde bilateral stenozu olan yaşlı hastalarda kan basıncının aşırı düşmesinden kaçınılmalıdır.
Nörometabolik düzeltme seçimi, iskemik hasarın tipine (akut, kronik veya kombine) göre belirlenir; vasküler bozukluklar veya bunların kombinasyonları için risk faktörlerindeki farklılık; bilişsel veya motor küreye zarar veren yaygın bir klinik sendrom, duygusal bozuklukların varlığı. Akut iskemik beyin hasarı, her şeyden önce, enerji metabolizmasının stabilizasyonunu ve membran komplekslerinin iskemik kademeli faktörlerin çoklu zararlı etkilerinden korunmasını gerektirir. HMSN'nin ilerleyici seyri, nöroprotektif etkisi, nörotransmitter bozukluklarının düzeltilmesi, serbest radikal bileşiklerin inhibisyonu ve antioksidan potansiyeli olan ilaçların kullanımına duyulan ihtiyacı belirler. Beyin maddesinin iskemisine, birçok patolojik ajanın (apoptoz ürünleri, endotelinerjik sistemlerin aktivasyonu, Ca2+ bağımlı proteazlar, miyelinazlar) hücre zarları üzerindeki etkisinin eşlik ettiği bilinmektedir. Bu bağlamda, membran lipid sentezi sürecinde beyin hücrelerinde kullanılan sitikolin ilacının kullanımı çok etkilidir, burada sadece fosfolipidlerin sentezini arttırmakla kalmaz, aynı zamanda fosfolipidlerin bozulmasını da engeller. Sitikolin'in mitokondral ATPaz ve membran Na + / K + -ATPase aktivitesini geri kazanmaya yardımcı olduğu, belirli fosfolipazların aktivasyonunu inhibe ettiği ve ayrıca beyin ödeminde bir dizi bileşiğin yeniden emilimini hızlandırdığı gösterilmiştir. Sitikolin inme tedavisinde kullanımına ilişkin randomize klinik çalışmaların sonuçları, etkinliğini göstermiştir. Sitikolin, Krebs membran döngüsünün reaksiyonlarının bir stabilizatörüdür. İlaç, nöronal, glial hücreler, endotelyal hücrelerin biyolojik zarlarının lipiderjik bileşenlerini korur, yapılarını değiştirir - çerçeve ve matris. Sitikolin'in büyüme faktörlerinin güçlenmesi ile benzer nöro-onarıcı etki mekanizmaları, inme sonrası beyin iyileşme süreçlerinde ve ayrıca kronik vasküler lezyonlarda nöroproteksiyon süreçlerinde önemli bir rol oynar. Sitikolin'in etkinliği ve güvenliği, inme hastalarında, yaşlı hastalarda, hipertansiyon, koroner arter hastalığı ve diyabet ile kombinasyon da dahil olmak üzere kronik ilerleyici serebral iskemisi olan hastalarda nöroproteksiyon için tercih edilen ilaç olarak önermemizi sağlar. Sitikolin biyoyararlanımının yüksek seviyesi ve metabolit kolinin beyin dokusuna nüfuzu, bir dizi nörolojik problemin karmaşık çözümüne katkıda bulunur: akut felçte - lezyon hacminde azalma, beyin ödemi ve sonuç olarak , nörolojik defisit derecesinde bir azalma; HMSN ile - bilişsel işlevler ve motor performans üzerinde olumlu bir etki.
Rusya'da Ceraxon şeklinde sitikolin kullanmanın uzun vadeli olumlu deneyimi, yeniden üretilen yeni ilaçların uygulamaya girmesine katkıda bulundu. dozaj biçimleri. Bunlar arasında yerli ilaç Neypilept var. Karotis sisteminde akut iskemik inme döneminde 152 hastada Neipilept ve Ceraxon'un etkililiği ve güvenliliğine ilişkin açık karşılaştırmalı çok merkezli randomize bir çalışma (10 gün 1000 mg 2 r./gün IV, ardından 10 gün 1000 mg/gün IM) sitikolin preparatlarının etkinliğini, güvenliğini ve tolere edilebilirliğini göstermiştir. Çalışma ilacı Neipilept ve referans ilaç Ceraxon'un terapötik eşdeğerliği ortaya çıktı, bu da Neipilept'in benzer klinik vakalarda kullanılmasını önermeyi mümkün kılıyor.
Tedavi için patojenetik olarak doğrulanmış araçlardan biri akut dönem iskemik inme, süksinik asit - Neurox (etilmetilhidroksipiridin süksinat) tuzunu içeren antioksidanlardır. En güvenli ve en etkili enerji düzeltme yollarından biridir. Tedavi sırasında hastalarda inme sonrası dönemde fonksiyonel durumda daha hızlı iyileşme olduğu gösterilmiştir. Neurox'un geniş terapötik potansiyeli, mekanizmalarının çok faktörlü doğasına dayanmaktadır: doğrudan antioksidan etki, serbest radikal komplekslerinin inhibisyonu, kullanıma izin veren membran koruması. bu ilaç HMSN ile. Kronik kalp yetmezliğinde, özellikle kardiyovasküler olaylarla birleştirildiğinde, uzun vadeli enerji düzeltmesi ihtiyacı dikkate alınarak, 6-12 ay boyunca “noktalı” (periyodik) etilmetilhidroksipiridin süksinat uygulaması için planlar önerilmektedir. . DE 1-2 yemek kaşığı olan hastalarda etilmetilhidroksipiridin süksinat çalışması. bozulmuş karbonhidrat metabolizması ile metabolik sendromun arka planına karşı, hastaların% 89'unda semptomların azalması veya kaybolması, düşük yoğunluklu lipoproteinlerin içeriğinde önemli bir azalma, insülin direnci ve hiperinsülinizm gösterdi.
Asetilkolinin öncüleri, özellikle kolin alfosserat (Cereton), bir nörotransmitter (kolinerjik) ve nörometabolik etkiye sahip bir ilaçtır. Kolin, beyindeki asetilkolin sentezini uyarır, sinir uyarılarının iletimini iyileştirir. Bu nörotransmitterin eksikliğinin giderilmesinin, nörodejeneratif ve vasküler bilişsel bozuklukların tedavisinde önemli bir rol oynadığı bilinmektedir. Aynı zamanda, Cereton kullanımının arka planına karşı kolinerjik nörotransmisyonun restorasyonu, sadece nörolojik ve bilişsel bozulmada önemli bir azalmaya değil, aynı zamanda anksiyete ve depresyon semptomlarının şiddetinde de bir azalmaya yol açar. hastaların yaşam kalitesinde artış.
Klinik çalışmalar, Cereton'un HMSN'deki etkinliğini göstermektedir. Iyileşme süresi iskemik inme ve hafif ila orta derecede Alzheimer hastalığı. Alzheimer hastalığı ve vasküler demansı olan hastaların kolin alfosserat kullanımıyla tedavisine ilişkin çeşitli klinik çalışmaların sonuçlarını özetlemek, olumlu bir etki gösterdi. Bilişsel işlevlerde önemli bir gelişme, duygusal bozuklukların derecesinde bir azalma, zayıflık ve baş dönmesi gibi bir dizi öznel semptom kaydedildi. Nörodejeneratif demanslarda kolin alfosserat çalışması, CHMSD sürecinin evrimsel doğasının anlaşılması göz önüne alındığında çok önemlidir (nörodejeneratif bozukluklarda geç aşamalar). Alzheimer hastalığı olan hastalarda alfosserat kolin tedavisinin (günde 3 kez 400 mg) bilişsel işlevler, davranış ve genel klinik durum üzerinde olumlu bir etkisi kaydedildi. Yaşlı hastalar tarafından kolin alfosserat almanın iyi tolere edilebilirliği ve güvenliği belirlenmiştir. Özellikle çoklu risk faktörlerinin (hipertansiyon, dislipidemi, diyabet) bir arada olduğu durumlarda HMSN'nin kronik ilerleyici bir hastalık olduğu dikkate alınmalıdır. CHMS - vasküler demansın en önemli tezahürlerinden birinin ilerlemesini engelleme ihtiyacı, Cereton 3-4 ruble / yıl enjeksiyon kurslarının tekrarını ve enjeksiyon kursları arasındaki aralıkta sürekli kapsül alımını önermemize izin verir.
Çeşitli morfolojik yapıları (mikrodamarlar, beyaz cevher) içeren kronik iskemik beyin hasarının değişkenliği ve ayrıca klinik belirtilerin çeşitliliği, nörometabolik ilaçların karmaşık kullanımına olan sık ihtiyacı dikte eder. farklı mekanizma multimodal nöroproteksiyon elde etmek ve HMSN semptomlarının önemli ölçüde ilerlemesini önlemek için eylemler.

Edebiyat

1. Levin O.S. Discirculatory ensefalopati: anakronizm mi yoksa klinik gerçeklik mi? // modern terapi psikiyatri ve nörolojide. 2012. No. 3. S. 40–46.
2. Okroglic S., Widmann C., Urbach H. Serebral Mikroanjiyopati Hastalarında Klinik Belirtiler ve Risk Faktörleri // Yayınlanma: 5 Şubat 2013. Doi: 10.1371/journal.
3. Zakharov V.V., Gromova D.O. Teşhis ve tedavi kronik yetmezlik serebral dolaşım // Etkili farmakoterapi. Nöroloji ve psikiyatri. 2015. No. 2. S. 3–9.
4. Levin O.S. Dolaşımdaki ensefalopatinin kombine farmakoterapisi // Farmateka. 2015. No. 9. S. 1–6.
5. Mok V., Kim J. Serebral Küçük Damar Hastalığının Önlenmesi ve Yönetimi // İnme Dergisi. 2015. Cilt 17(2). s. 111–122.
6. Pantoni L., Poggesi A., Inzitari D. Beyaz cevher lezyonları ve biliş arasındaki ilişki // Curr. Görüş. Nörol. 2007 Cilt 20. S. 390-397.
7. Thal D., Ghebremedhin E., Orantes M. ve diğerleri. Alzheimer hastalığında vasküler patoloji: serebral amiloid anjiyopati ve arterioskleroz/lipohiyalinozun bilişsel gerileme ile korelasyonu // J. Neuropathol. Tecrübe. Nörol. 2003 Cilt 62. S. 1287-1301.
8. Jackson C., Hutchison A., Dennis M. ve diğerleri. İskemik inme alt tiplerinin farklılaşan risk faktörü profilleri: belirgin bir laküner arteriyopati için kanıt mı? // Felç. 2010 Cilt 41. S. 624–629.
9. Debette S., Markus H. Beyaz cevher hiperintensitelerinin beyin manyetik rezonans görüntüleme üzerindeki klinik önemi: sistematik inceleme ve meta-analiz // BMJ. 2010 Cilt 341. S. 3666.
10. Wardlaw J., Smith E., Biessels G. ve diğerleri. Küçük damar hastalığı araştırmaları için beyin görüntüleme standartları ve yaşlanma ile nörodejenerasyona katkısı // Lancet Neurol. 2013. Cilt 12. S. 822-838.
11. Dichgans M., Zietemann V. Vasküler bilişsel bozukluğun önlenmesi // İnme. 2012. Cilt 43. S. 3137–3146.
12. Baker J., Williams A., Ionita C. ve diğerleri. Serebral Küçük Damar Hastalığı: Küçük Bir Pilot Örneğinden Biliş, Ruh Hali, Günlük İşleyiş ve Görüntüleme Bulguları // Geriatr Cogn Dis Extra. 2012. Cilt 2(1). S. 169–179.
13. Sierra C. Serebral küçük damar hastalığı, bilişsel bozukluk ve vasküler demans // Panminerva Med. 2012. Cilt 54(3). S. 179–188.
14. Longstreth W., Bernick Jr., Manolio T. ve diğerleri. 3660 yaşlı insanın manyetik rezonans görüntülemesiyle tanımlanan laküner enfarktüsler: kardiyovasküler sağlık çalışması // Arch Neurol. 1998 Cilt 55. S. 1217–1225.
15. Kuo H-K., Lipsitz L. Serebral beyaz cevher değişiklikleri ve geriatrik sendromlar: Bir bağlantı var mı? // J Gerontol A Biol Sci Med Sci. 2004 Cilt 59. S. 818-826.
16. Sulkava R., Erkinjuntti T. Kardiyak aritmilere ve sistemik hipotansiyona bağlı vasküler demans // Acta Neurologica Scandinavica. 1987 Cilt 76. S. 123–128.
17. De Leeuw F., de Groot J., Achten E. ve diğerleri. Yaşlı insanlarda serebral beyaz cevher lezyonlarının prevalansı: popülasyona dayalı bir manyetik rezonans görüntüleme çalışması. Rotterdam Tarama Çalışması // J. Neurol. beyin cerrahisi. 2001 Cilt 70. S. 9–14.
18. Norden A., de Laat K., Gons R. ve diğerleri. Serebral küçük damar hastalığının nedenleri ve sonuçları. RUN DMC çalışması: ileriye dönük bir kohort çalışması. Çalışma mantığı ve protokolü// BMC Nöroloji. 2011 Cilt 11. S. 29.
19. Shoamanesh A., Kwok C.S., Benavente O. Serebral mikro kanamalar: nörogörüntülemenin histopatolojik korelasyonu // Cerebrovasc. Dis. 2011 Cilt 32. S. 528–534.
20. Cordonnier C., Al-Shahi Salman R., Wardlaw J. Spontan beyin mikro kanamaları: sistematik inceleme, alt grup analizleri ve çalışma tasarımı ve raporlaması için standartlar // Beyin. 2007 Cilt 130. S. 1988-2003.
21. Altmann-Schneider I., Trompet S., de Craen A. ve diğerleri. Serebral mikro kanamalar yaşlılarda mortalitenin habercisidir // İnme. 2011 Cilt 42. S. 638-644.
22. Charidimou A., Werring D. Serebrovasküler hastalıkta serebral mikro kanamalar ve biliş: bir güncelleme // J Neurol Sci. 2012. Cilt 15. S. 322 (1-2).
23. Lee S.H., Bae H.J., Kwon S.J. ve diğerleri Serebral mikro kanamalar bölgesel olarak intraserebral kanama ile ilişkilidir // Nöroloji. 2004 Cilt 62. S. 72-76.
24. Inzitari M., Pozzi C., Rinaldi L. et al. Hipertansif beyin mikroanjiyopatisinde bilişsel ve işlevsel bozukluk // J Neurol Sci. 2007 Cilt 257. S. 166-173.
25. Bezerra D., Sharrett A., Matsushita K. et al. Topluluklarda ateroskleroz riskinde lakün alt tipleri için risk faktörleri (aric) çalışması // Nöroloji. 2012. Cilt 78. s. 102–108.
26. Markus H., Hunt B., Palmer K. ve diğerleri. Endotelyal ve hemostatik aktivasyonun ve serebral beyaz cevher hiperintensitelerinin ilerlemesinin belirteçleri: Avusturya İnme Önleme Çalışmasının uzunlamasına sonuçları // İnme. 2005 Cilt 36. S. 1410–1414.
27. Van Dijk E., Prins N., Vrooman H. ve diğerleri. Risk faktörleri ve bilişsel sonuçlarla ilişkili olarak serebral küçük damar hastalığının ilerlemesi: Rotterdam Tarama çalışması // İnme. 2008 Cilt 39. S. 2712–2719.
28. Godin O., Tzourio C., Maillard P. et al. Antihipertansif tedavi ve kan basıncındaki değişiklik, beyaz cevher lezyon hacimlerinin ilerlemesi ile ilişkilidir: Üç şehirli (3c)-dijon manyetik rezonans görüntüleme çalışması // Dolaşım. 2011 Cilt 123. S. 266-273.
29. Gouw A., van der Flier W., Fazekas F. et al. 3 yıllık bir süre boyunca beyaz cevher hiperintensitelerinin ilerlemesi ve yeni lakünlerin insidansı: Leukoaraiosis ve Disability Study. // Felç. 2008 Cilt 39. S. 1414–1420.
30. Hassan A., Hunt B., O'Sullivan M. ve diğerleri. Homosistein, endotel disfonksiyonu yoluyla hareket eden serebral küçük damar hastalığı için bir risk faktörüdür // Beyin. 2004 Cilt 127. S. 212-219.
31. Solov'eva E.Yu., Farrakhova K.I., Karneev A.N. ve diğerleri Fosfolipidlerin iskemik beyin hasarındaki rolü // Nöroloji ve Psikiyatri Dergisi. SS Korsakov. 2016. No. 1. S. 104–112.
32. Zweifler RM. Membran stabilizatörü: sitikolin // Curr Med Res Opin. 2002 Cilt 8(2). S. 14-17.
33. Rumyantseva S.A., Stupin V.A., Oganov R.G. Vasküler komorbiditesi olan hastaları tedavi etme teorisi ve pratiği. M.-SPb.: Tıp kitabı, 2013. 361 s.
34. Davalos A, Alvarez-Sab.n J, Castillo J. et al. Akut iskemik inme tedavisinde sitikolin: uluslararası, randomize, çok merkezli, plasebo kontrollü bir çalışma (ICTUS denemesi) // Lancet. 2012. Cilt 380. S. 349-357.
35. Mendelevich E.G., Surzhenko I.L., Dunin D.N., Bogdanov E.I. Dolaşım bozukluğu ve travma sonrası ensefalopatisi olan hastalarda bilişsel bozukluğun tedavisinde Cereton // Rus Tıp Dergisi. 2009. V. 17. No. 5. S. 384–387.
36. Afanasiev V.V., Rumyantseva S.A., Silina E.V. İskemik beyin hasarının patofizyolojisi ve nöroprotektif tedavisi // Tıp Konseyi. 2008. Sayı 9–10. s. 1–5.
37. Tanashyan M.M., Lagoda O.V., Antonova K.V. Metabolik sendromun arka planına karşı kronik serebrovasküler hastalıklar: tedaviye yeni yaklaşımlar // Nöroloji ve Psikiyatri Dergisi. SS Korsakov. 2012. No. 11. S. 21–26.
38. Ponomareva L.P., Timoshkina N.F., Sarantseva L.N. ve benzeri. Klinik deneyim için Cereton kullanımı iskemik inme ve dolaşım bozukluğu ensefalopati // Nöroloji, nöropsikiyatri, psikosomatik. 2010. No. 2. S. 62-64.
39. Stulin Kimliği, Musin R.S., Solonsky D.S. Kronik serebral iskemili hastalarda kolin alfosseratın (cereton) etkinliği // Nöroloji ve Psikiyatri Dergisi. SS Korsakov. 2009. No. 7. S. 87-89.
40. Parnetti L., Amenta F., Gallai V. Kolin alfosserat bilişsel gerilemede ve akut serebrovasküler hastalıkta: yayınlanmış klinik verilerin bir analizi // Mech. Yaşlanma Dev. 2001 Cilt 122 (16). S. 2041–2055.
41. Scapicchio P.L. Kolin alfosarat profilini tekrar gözden geçirmek: demansta yeni bir bakış açısı, rol? // İnt. J. Neurosci. 2013. Cilt 123(7). S. 444–449.