Goy, ty si moje rodné Rusko, čo. Do toho, moje drahé Rusko. Prostriedky umeleckého vyjadrenia

Sergei Yesenin je klasifikovaný ako „nový roľnícky“ básnik. Ich diela sa vyznačujú apelom na tému vidieckeho Ruska, ako aj úzkym prepojením s prírodným svetom a ústnym ľudovým umením. Báseň „Goy you, Rusko, moje drahé ...“ odráža všetky tieto charakteristické črty.

Báseň je datovaná rokom 1914, keď je básnik už v Moskve. Mladý Yesenin čelí mnohým skúškam: toto je nevera jeho otca, že jeho syn môže žiť z príjmu zo svojej práce, a potreba vybrať si budúcnosť životná cesta- štúdium alebo služba, a prvý vazny vztah... Ťažkosti s tým spojené, ako aj samotný život v meste, ovplyvnili náladu básnika: túžil po dedine, kde žil slobodne a bezstarostne. Preto v básňach toho obdobia často zobrazuje dedinské prostredie. Mimochodom, je to ona, ktorá je pre Yesenina stelesnením obrazu vlasti.

Základné obrázky

Ako vidí básnik dedinu? Toto je priestranné - "nevidieť koniec a okraj" - miesto, nad ktorým sa rozprestiera jasná modrá obloha; pod ním - polia, orná pôda, cestičky... Yesenin v mnohých básňach spomína aj večné sedliacke nešťastie - chudobu, tu ho však zjavne nemožno vystopovať (snáď okrem "nízkeho okraja," v ktorom "topole zvonivo chradnú") . Na druhej strane sa hovorí, že život obyčajných ľudí je úzko spätý s pravoslávnou vierou ("Chaty - v rúchu obrazu ..."). Aká je nálada v obci? Radosť a zábava („A bzučanie za kôrou // Veselý tanec na lúkach“).

Predstavte si veľký obraz môžete to urobiť: hrdina sa najprv rozhliadne po celom priestore, pozrie sa na oblohu; potom to ide popri domoch, poliach - zatial pomaly; ale potom sa ozvali zvuky „tanca“ - a on, podľahol tejto novej nálade, už „bežal po vráskavom stehu“; z pozorovateľa sa rozprávač stáva účastníkom deja – a aj keď sú to len spomienky alebo naopak nádeje (keďže čas slovies sa mení z prítomného na budúci), o to jasnejšie je však zrejmé, že dedina, vlasť, Rusko sú navždy v srdci hrdinu, sú navzájom neoddeliteľne spojené s priateľom.

Báseň je napísaná v prvej osobe: lyrický hrdina, blízky autorovi, opisuje, čo vidí, počuje, cíti, prechádzajúc svojou rodnou krajinou. Porovnáva sa s „prechádzajúcim pútnikom“, ktorý sa prišiel pokloniť svojej krajine, po ktorej sa opäť vydá do cudzích krajín – to vytvára lyrickú náladu presiaknutú ľahkým smútkom; Avšak živosť, nadšenie, zábava vlastná ľudovej piesni, ktorej je báseň formou veľmi podobná, sa postupne preberá a dosahuje svoj vrchol až do finále.

Prostriedky umeleckého vyjadrenia

Báseň je napísaná štvorstopým trochejom, rým je krížový, presný – to všetko dodáva textu melodickosť, uhladenosť, melodickosť.

Muzikálnosť je kľúčovou črtou básne „Goy you, Rusko, moje drahé ...“. Tento efekt vzniká účinkom asonancií (napríklad opakovanie hlások [e], [y] vo štvrtej strofe) a aliterácie (za zmienku stojí najmä opakovanie sonorantov [r], [l], [m ], [n], znělé hlásky [b] , [g], [e], znělé syčanie [h], [g], vydávajúce zvučnosť, bravúra). Na úrovni slovnej zásoby je podobnosť s ľudovou rečou: v charakteristickom citoslovci pri odkaze na „goy“ („Goy you, Rus ...“), v nárečových slovách („korogod“ - okrúhly tanec, „steh “ - cesta, „lehi“ - brázdy, orná pôda). V básni je veľa podstatných mien vytvorených pomocou nulových prípon („modrá“, „Kúpele“, „tanec“, „sloboda“), čo je charakteristické aj pre ľudovú reč. Yesenin teda berie ako základ podobu ľudovej piesne. Tým po prvé vytvára atmosféru ruskej dediny a po druhé sa zameriava na emocionalitu, hĺbku citov. Ako viete, hudba, pieseň je priamym vyjadrením ľudskej duše.

Aký to má zmysel?

Hlavná myšlienka je sústredená v poslednej strofe básne. Rusko sa v ňom obrazne porovnáva s rajom, čo sa dá chápať doslovne aj obrazne (ako každé miesto, kde je človeku najlepšie) – a hrdina si vyberá svoju vlasť. Takáto patriarchálna, pravoslávna, predrevolučná vlasť je jeho ideálom.

Pre čitateľa z tejto básne vzniká idylický obraz. Zle poznajú realitu vidieckeho života, sme ľahko ovplyvniteľní básnikom, ktorý vynecháva problémy a ťažkosti – veď on sám, keď je v mestských hradbách, si ich nepamätá, vidí len to najlepšie. Tento uhol pohľadu a jasná, silná, aforistická záverečná strofa vás nútia zamyslieť sa nad vlastným postojom k vlasti. Čitateľ si myslí, že so všetkými nedostatkami je v ňom oveľa viac krásy a tiež, že láska k vlasti, ako láska v zásade, je absolútnym citom a pre pravého vlastenca je iná voľba, okrem tej s ktorým sa báseň končí, nemožné.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Báseň „Goy, ty si Rusko, môj drahý“ Yesenin napísal v roku 1914. Je dokonale nasýtený láskou k vlasti, k rodnej krajine, k Rusku. Básnik sa tak veľmi zamiloval do svojej vlasti, pretože ešte ako veľmi mladý opustil rodnú dedinu a začal žiť v Moskve. Práve toto dlhé odlúčenie od rodnej krajiny dalo jeho dielam tú penetráciu, tú vrúcnosť, s ktorou Yesenin hovorí o vlasti. V samotných opisoch prírody má básnik tú mieru odpútanosti, ktorá umožňuje túto krásu vidieť a cítiť ostrejšie. V ruskej literatúre bol zapamätaný ako básnik, ktorý píše o vlasti, o prírode. Nepísal ani tak o láske, ako o vlasti. Namiesto milovaného okupuje jeho srdce, jeho Rusko, rodnú zem, polia, háje, dedinské chatrče. Rusko v jeho básňach – Rusko pútnikov, zvonenie, kláštory, ikony. Píše o nej ako o niečom pre neho posvätnom, ako o vlastnej matke. Jeseninská Ruska sa dvíha v tichých žiarivých večeroch, v karmínovej a zlatej jeseni, v horskom popole, v ražnej farbe polí, v obrovskej modrej oblohe. Od raného detstva básnik obdivoval svoju rodnú krajinu. Na začiatku jeho tvorby znejú vyznania lásky k Rusku. Píše o nej vo svojom slávne dielo"Choď ty, moje drahé Rusko ..." Yesenin oslovuje Rusko ako živú osobu a hovorí tieto riadky. Hneď v úvode básne píše o domovine ako o svätyni, kľúčovým obrazom básne je porovnanie sedliackych chát s ikonami, obrazy v rúchach a za týmto prirovnaním je celá filozofia, systém hodnôt. Goy you, Rusko, môj drahý Khaty - rúcho obrazu. Jeho rodná dedina je jeho rodnou dedinou, má ju rád, stále premýšľa a všetky jeho básne nám pripomínajú lásku k rodnej zemi. Svet dediny je ako chrám so svojou harmóniou zeme a neba, človeka a prírody. V mojom ponímaní „iba modré saje oči“ nadobúda nádych boľavého smútku. Chápem, aká drahá mu je každá spomienka, každý detail. „Ako pútnik na návšteve“ v mojej fantázii naberá podobu tuláka, ktorý sa prišiel do svojej vlasti modliť. Z riadkov „A na nízkom okraji zvoniacich topoľov vädnú“ sa objavuje pocit nepokoja. Ale potom smútok pominie, radosť a šťastie vychádzajú z riadkov „Na stretnutie so mnou, ako náušnice, zazvoní dievčenský smiech.“ Svet Ruska je pre S. Yesenina aj svetom sedliackych domov, v ktorom to vonia jablkom a medom, kde „za svahom na lúkach bzučí veselý tanec“, kde je radosť krátka a smútok nekonečný. V prírode básnik vidí zdroj inšpirácie, cíti sa byť časticou prírody. Napísaním tejto básne urobil básnik vyznanie lásky. Svojej vlasti vyznal lásku. Ona je pre neho sloboda, rozloha - "Pobehnem po pokrčenom stehu K slobode zeleného lekhu." Báseň je napísaná veľmi originálne a prenikavo, je bohatá na metafory a autor Yesenin vníma živú, svätú prírodu. Lyrickým hrdinom tejto básne je tulák, ktorý „ako pútnik“ nazerá do rodných chotárov rodných polí a nevie sa jej nabažiť, lebo „modrá saje do očí“. Všetko je také svetlé a farebné, predo mnou je obraz leta s nekonečne rozprestretými poľami a modro-modrou oblohou. S vôňou čerstvo narezaného sena a medových jabĺk. Rusko je v básni prirovnané k raju: Ak svätá armáda kričí: "Hoďte Rusko, žite v raji!" Poviem: "Netreba raj, daj mi moju vlasť." Verím, že táto báseň, hoci nemôže naplno vyjadriť všetku lásku básnika k vlasti, zdôrazňuje a upozorňuje nás na to. Láska k vlasti je niečo, na čo môžeme byť hrdí.

Analýza Yeseninovej básne „Goy you, Rusko, moje drahé ...“

Jedným z diel, v ktorých autor spieva o svojej krajine, je báseň „Goy you, Rusko, moja drahá ...“, napísaná v roku 1914. V tom čase už Sergej Yesenin žil v Moskve, ktorému sa podarilo stať sa pomerne známym básnikom. Veľké mestá naňho však vrhli túžbu, ktorú sa Yesenin neúspešne snažil utopiť vo víne a prinútili ho duševne sa obrátiť do nedávnej minulosti, keď bol ešte neznámym sedliackym chlapcom, slobodným a skutočne šťastným.

V básni „Goy you, Rusko, moje drahé ...“ autor opäť pripomína svoje minulý život. Presnejšie tie pocity, ktoré prežíval pri potulkách nekonečnými ruskými lúkami a užívaní si krás rodnej zeme. V tomto diele sa Yesenin identifikuje s „prechádzajúcim pútnikom“, ktorý sa prišiel pokloniť jeho krajine a po vykonaní tohto jednoduchého obradu pôjde do cudzích krajín. Vlasť básnika je so všetkými svojimi nedostatkami spojená s jedným obrovským chrámom, jasným a čistým, ktorý dokáže uzdraviť dušu každého pútnika a vrátiť ho k duchovným zdrojom.

V skutočnosti bolo Rusko pred revolúciou jediným chrámom, čo Yesenin zdôrazňuje aj vo svojej básni. Autor zdôrazňuje, že v Rusku „sú chatrče v rúchu obrazu“. A zároveň nemôže obísť chudobu a primitívnosť ruského spôsobu života, kde „topole hlasno chradnú pri nízkych perifériách“.

Vďaka zručnosti a poetickému talentu v básni „Goy you, Rusko, moja drahá ...“ Yesenin dokáže obnoviť veľmi kontrastný a rozporuplný obraz svojej vlasti. Krása a úbohosť, čistota a špina, pozemské a božské sa v ňom organicky prelínajú. Básnik však poznamenáva, že vôňu jabĺk a medu, ktoré sprevádzajú letné Kúpele, a dievčenský smiech, ktorého zvonenie básnik porovnáva s náušnicami, by za nič nevymenil. Napriek mnohým problémom, ktoré Yesenin vidí v živote roľníkov, ich život sa mu zdá správnejší a rozumnejší ako jeho vlastný. Už len preto, že si ctia tradície svojich predkov a vedia sa radovať z mála, vážia si to, čo majú. Básnik láskavo závidí dedinčanom, ktorí majú svoje hlavné bohatstvo - úrodnú pôdu, rieky, lesy a lúky, ktoré Yesenina neprestávajú udivovať svojou nedotknutou krásou. A preto autor tvrdí, že ak je na svete raj, tak sa nachádza práve tu, vo vidieckom ruskom vnútrozemí, ktoré ešte neskazila civilizácia a dokázalo si udržať atraktivitu.

„Nie je potrebné nebo, daj mi moju vlasť,“ touto jednoduchou líniou bez „vysokého pokoja“ básnik dokončuje báseň „Goy you, Rusko, moja drahá ...“, akoby zhrnul určité výsledok. V skutočnosti chce autor len zdôrazniť, že je nesmierne šťastný z možnosti žiť tam, kde sa cíti byť súčasťou svojho ľudu. A toto uvedomenie je pre Yesenina oveľa dôležitejšie ako všetky poklady sveta, ktoré nikdy nenahradia lásku človeka k rodnej krajine, pohltenej materským mliekom a chrániacu ho po celý život.

"Do toho, Rusko, moje drahé ..." Sergej Yesenin

Goy you, Rusko, moja drahá,
Chaty - v rúchu obrazu ...
Nevidieť koniec a okraj -
Iba modré oči šúlia.

Ako putujúci pútnik,
Sledujem tvoje polia.
A na nižšom okraji
Topole chradnú.

Vonia ako jablko a med
V kostoloch, tvoj mierny Spasiteľ.
A bzučí za kôrou
Na lúkach sa veselo tancuje.

Prebehnem po pokrčenom stehu
K slobode zeleného lekhu,
Zoznámte sa so mnou ako náušnice
Ozve sa dievčenský smiech.

Ak svätá armáda kričí:
"Hoď si Rusko, ži v raji!"
Poviem: „Netreba raj,
Daj mi moju vlasť."

Číta R. Kleiner

("Goy you, Rusko, moja drahá")

Goy you, Rusko, moja drahá,
Chaty - v rúchu obrazu ...
Nevidieť koniec a okraj -
Iba modré oči šúlia.

Ako putujúci pútnik,
Sledujem tvoje polia.
A na nižšom okraji
Topole chradnú.

Vonia ako jablko a med
V kostoloch, tvoj mierny Spasiteľ.
A bzučí za kôrou
Na lúkach sa veselo tancuje.

Prebehnem po pokrčenom stehu
K slobode zeleného lekhu,
Zoznámte sa so mnou ako náušnice
Ozve sa dievčenský smiech.

Ak svätá armáda kričí:
"Hoďte Rusko, žite v raji!"
Poviem: „Netreba raj,
Daj mi moju vlasť."

Číta R. Kleiner

Rafael Aleksandrovich Kleiner (nar. 1. júna 1939, obec Rubeznoje, Luganská oblasť, Ukrajinská SSR, ZSSR) – ruský divadelný režisér, Ľudový umelec Ruska (1995).
V rokoch 1967 až 1970 bol hercom v Moskovskom divadle činohry a komédie na Taganke.

Yesenin Sergey Alexandrovič (1895-1925)
Yesenin sa narodil v roľníckej rodine. V rokoch 1904 až 1912 študoval na Konstantinovskom zemstve a na Spas-Klepikovskej škole. Počas tejto doby napísal viac ako 30 básní, zostavil vlastnoručne napísanú zbierku „Sick Thoughts“ (1912), ktorú sa pokúsil vydať v Riazani. Ruská dedina, povaha stredného Ruska, ústne ľudové umenie a hlavne ruská klasická literatúra mali silný vplyv na formovanie mladého básnika, usmerňovali jeho prirodzený talent. Yesenin sám v rôznych časoch pomenoval rôzne zdroje, ktoré kŕmili jeho prácu: piesne, básne, rozprávky, duchovné básne, „Príbeh Igorovej kampane“, poéziu Lermontova, Koltsova, Nikitina a Nadsona. Neskôr ho ovplyvnili Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Z Yeseninových listov z rokov 1911-1913 sa vynára zložitý život básnika. To všetko sa odzrkadlilo v poetickom svete jeho textov v rokoch 1910 - 1913, keď napísal viac ako 60 básní a básní. Tu je vyjadrená jeho láska ku všetkému živému, k životu, k svojej vlasti („Šarlátové svetlo úsvitu bolo utkané na jazere ...“, „Dym vysoká voda ...“, „Breza“, „Jarný večer“ , „Noc“, „Východ slnka“, „Zima spieva - volá ...“, „Hviezdy“, „Temná noc, nemôže spať ...“ atď.)
Najvýznamnejšie diela Yesenina, ktoré mu priniesli slávu ako jedno z najlepší básnici, založená v 20. rokoch 20. storočia.
Ako každý veľký básnik, Yesenin nie je bezmyšlienkovitým spevákom svojich pocitov a zážitkov, ale básnikom – filozofom. Ako každá poézia, aj jeho texty sú filozofické. Filozofické texty sú básne, v ktorých básnik hovorí o večných problémoch ľudskej existencie, vedie poetický dialóg s človekom, prírodou, zemou, vesmírom. Príkladom úplného prelínania sa prírody a človeka je báseň „Zelený účes“ (1918). Jeden sa vyvíja v dvoch plánoch: breza je dievča. Čitateľ sa nikdy nedozvie, o kom je táto báseň - o breze alebo o dievčati. Pretože človek je tu prirovnaný k stromu - kráse ruského lesa a ona - k človeku. Breza v ruskej poézii je symbolom krásy, harmónie, mladosti; je bystrá a cudná.
Poézia prírody, mytológia starých Slovanov, je presiaknutá básňami z roku 1918 ako „Strieborná cesta...“, „Piesne, piesne o čom kričíš?“, „Odišiel som z milého domova... ““, „Zlaté lístie priradené...“ atď.
Yeseninova poézia posledných, najtragickejších rokov (1922 - 1925) je poznačená túžbou po harmonickom videní sveta. Najčastejšie je v textoch cítiť hlboké pochopenie seba a vesmíru („Neľutujem, nevolám, neplačem ...“, „Zlatý háj odradil ...“, „Teraz trochu odchádzame ...“, atď.)
Báseň hodnôt v Yeseninovej poézii je jedna a nedeliteľná; všetko je v nej prepojené, všetko tvorí jeden obraz „milovanej vlasti“ v celej jej rozmanitosti odtieňov. Toto je najvyšší ideál básnika.
Yesenin, ktorý zomrel vo veku 30 rokov, nám zanechal nádherné básnické dedičstvo, a pokiaľ bude žiť zem, Yesenin, básnik, je predurčený žiť s nami a „spievať celou svojou bytosťou v básnikovi v šiestej časti Zem s krátkym názvom „Rus“.

Číta V. Lanovoy

("Goy you, Rusko, moja drahá")

Goy you, Rusko, moja drahá,
Chaty - v rúchu obrazu ...
Nevidieť koniec a okraj -
Iba modré oči šúlia.

Ako putujúci pútnik,
Sledujem tvoje polia.
A na nižšom okraji
Topole chradnú.

Vonia ako jablko a med
V kostoloch, tvoj mierny Spasiteľ.
A bzučí za kôrou
Na lúkach sa veselo tancuje.

Prebehnem po pokrčenom stehu
K slobode zeleného lekhu,
Zoznámte sa so mnou ako náušnice
Ozve sa dievčenský smiech.

Ak svätá armáda kričí:
"Hoďte Rusko, žite v raji!"
Poviem: „Netreba raj,
Daj mi moju vlasť."

Číta Vasily Lanovoy

Yesenin Sergey Alexandrovič (1895-1925)
Yesenin sa narodil v roľníckej rodine. V rokoch 1904 až 1912 študoval na Konstantinovskom zemstve a na Spas-Klepikovskej škole. Počas tejto doby napísal viac ako 30 básní, zostavil vlastnoručne napísanú zbierku „Sick Thoughts“ (1912), ktorú sa pokúsil vydať v Riazani. Ruská dedina, povaha stredného Ruska, ústne ľudové umenie a hlavne ruská klasická literatúra mali silný vplyv na formovanie mladého básnika, usmerňovali jeho prirodzený talent. Yesenin sám v rôznych časoch pomenoval rôzne zdroje, ktoré kŕmili jeho prácu: piesne, básne, rozprávky, duchovné básne, „Príbeh Igorovej kampane“, poéziu Lermontova, Koltsova, Nikitina a Nadsona. Neskôr ho ovplyvnili Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Z Yeseninových listov z rokov 1911-1913 sa vynára zložitý život básnika. To všetko sa odzrkadlilo v poetickom svete jeho textov v rokoch 1910 - 1913, keď napísal viac ako 60 básní a básní. Tu je vyjadrená jeho láska ku všetkému živému, k životu, k svojej vlasti („Šarlátové svetlo úsvitu bolo utkané na jazere ...“, „Dym vysoká voda ...“, „Breza“, „Jarný večer“ , „Noc“, „Východ slnka“, „Zima spieva - volá ...“, „Hviezdy“, „Temná noc, nemôže spať ...“ atď.)
Yeseninove najvýznamnejšie diela, ktoré ho preslávili ako jedného z najlepších básnikov, vznikli v 20. rokoch 20. storočia.
Ako každý veľký básnik, Yesenin nie je bezmyšlienkovitým spevákom svojich pocitov a zážitkov, ale básnikom – filozofom. Ako každá poézia, aj jeho texty sú filozofické. Filozofické texty sú básne, v ktorých básnik hovorí o večných problémoch ľudskej existencie, vedie poetický dialóg s človekom, prírodou, zemou, vesmírom. Príkladom úplného prelínania sa prírody a človeka je báseň „Zelený účes“ (1918). Jeden sa vyvíja v dvoch plánoch: breza je dievča. Čitateľ sa nikdy nedozvie, o kom je táto báseň - o breze alebo o dievčati. Pretože človek je tu prirovnaný k stromu - kráse ruského lesa a ona - k človeku. Breza v ruskej poézii je symbolom krásy, harmónie, mladosti; je bystrá a cudná.
Poézia prírody, mytológia starých Slovanov, je presiaknutá básňami z roku 1918 ako „Strieborná cesta...“, „Piesne, piesne o čom kričíš?“, „Odišiel som z milého domova... ““, „Zlaté lístie priradené...“ atď.
Yeseninova poézia posledných, najtragickejších rokov (1922 - 1925) je poznačená túžbou po harmonickom videní sveta. Najčastejšie je v textoch cítiť hlboké pochopenie seba a vesmíru („Neľutujem, nevolám, neplačem ...“, „Zlatý háj odradil ...“, „Teraz trochu odchádzame ...“, atď.)
Báseň hodnôt v Yeseninovej poézii je jedna a nedeliteľná; všetko je v nej prepojené, všetko tvorí jeden obraz „milovanej vlasti“ v celej jej rozmanitosti odtieňov. Toto je najvyšší ideál básnika.
Yesenin, ktorý zomrel vo veku 30 rokov, nám zanechal nádherné básnické dedičstvo, a pokiaľ bude žiť zem, Yesenin, básnik, je predurčený žiť s nami a „spievať celou svojou bytosťou v básnikovi v šiestej časti Zem s krátkym názvom „Rus“.