Dilin netliği buna bağlıdır. Konuşmanın iletişimsel nitelikleri (iyi konuşmanın kalitesi). Diyalektizmlerin üslup değerlendirmesi, jargon

Algı olanaklarıyla ilişkisi temelinde kurulan konuşmanın özelliği, konuşmanın iletişimsel niteliklerinden biridir. Muhatap tarafından kolayca algılanan net konuşma denir. Sözcük dağarcığı alanında, yabancı sözcükler, özellikle terimler içeren metinler muhatap için anlaşılmaz olabilir. Diyalektizm, jargon, deyim, eski ve yeni kelimelerin kullanımı da belirsizliğe yol açabilir. Bunları anlamak için, çeviri ve görsel anlamlandırmayı kullanmak da dahil olmak üzere kelimelerin anlamlarını netleştirmek gerekir. Dil derslerinde bu tür açıklamalar ya metin üzerinde çalışmadan önce yapılır ya da metni okuma ya da dinleme sürecinde verilir. Ayrıntı, aşırı sözdizimsel karmaşıklık vb., genellikle konuşmanın belirsizliğine yol açar.Bu, özellikle Ya açısından zor olan sözlü iletişim koşullarında geçerlidir. karmaşık ifadeler, çeşitli karmaşıklık türlerine sahip cümleler, kompozisyon ve sıralama ile karmaşık sözdizimsel yapılardır.

İyi bir konuşmanın kalitesi olarak ilgililik, konuşmayı iletişimin amaçlarını ve koşullarını karşılamasını sağlayan dil araçlarının böyle bir seçimini ve organizasyonunu gerektirir. Uygun konuşma, mesajın konusuna, mantıksal ve duygusal içeriğine ve dinleyicilerin kompozisyonuna karşılık gelir.

Alaka ayırt edilir: stilistik, bağlamsal, kişisel-psikolojik.

Stilsel alaka düzeyi, metni oluşturmak için kullanılan stile uygun olarak dilsel materyalin özelliklerini, seçim kalıplarını ve kullanımını dikkate alma yeteneğinde kendini gösterir - iş, bilimsel, sanatsal, gazetecilik, konuşma dili. Bu nedenle, konuşma dili için eksik sözdizimsel yapılar karakteristiktir (“Enstitü nerede? Oraya nasıl gidilir?”). Bunları yazılı konuşma biçimlerine aktarmak uygun değildir.

Belirli bir dil biriminin uygunluğu, bağlam, yani konuşma ortamı tarafından da düzenlenir. Bağlam, belirli bir dil durumunda şu veya bu öğenin kullanımını veya reddedilmesini düzenler.

Kişisel-psikolojik uygunsuzluğun en tipik tezahürü kabalıktır. Sert bir söz, yakıcı bir söz, sesteki metalik tonlamalar ve kategorik yargılar çevremizdeki insanlarda ciddi zihinsel travmalara neden olur. İletişim araçlarının seçiminde incelik ve incelik, yumuşak ve yardımsever tonlamalar sağlığı korur, her insanın hayatında kaçınılmaz olarak ortaya çıkan zorluklardan kurtulmaya yardımcı olur.

Öğretmenin konuşmasının Saflığı hakkında konuşurken, aşağıdaki gibi eksiklikler ve hatalara dikkat edilmelidir: 1) “ekstra” kelimeler: tabiri caizse, peki, bu başkaları anlamına gelir, örneğin: Bugün, tabiri caizse yapmalıyız. , neyin farklı olduğunu öğrenin, tabiri caizse, sendikalardan edatlardan. Bunu yapmak için, nihayet sonuca varmak için bir karşılaştırma kullanacağız, tabiri caizse ...; 2) Konuşma dili ve mesleki jargon olarak nitelendirilebilecek ifadeler, örneğin: Bulunduğunuz yerden iyi çalıştınız (çalışılan yerdeki kelimeler birleşmiyor); Bir örnek söylemedin (onun yerine bir tane vermedin).

Konuşmanın ifadesi, söylenenin (yazılının) izlenimini arttırmayı, muhatabın dikkatini ve ilgisini uyandırmayı ve sürdürmeyi, sadece zihnini değil aynı zamanda duygularını da etkilemeyi mümkün kılan yapısının bu tür özellikleri olarak anlaşılır. , hayal gücü.

Konuşmanın ifadesi birçok nedene ve koşula bağlıdır - uygun dilbilimsel ve dil dışı.

İfadenin ana koşullarından biri, konuşmanın yazarının, mesajın konusu hakkında derin ve kapsamlı bir bilgi ve anlayış anlamına gelen düşünce bağımsızlığıdır. Herhangi bir kaynaktan elde edilen bilgi, ustalaşmalı, işlenmeli, derinlemesine kavranmalıdır. Bu, konuşmacıya (yazar) güven verir, konuşmasını inandırıcı, etkili kılar. Müellif, sözünün muhtevası üzerinde doğru dürüst düşünmezse, sunacağı hususları kavrayamazsa, düşüncesi bağımsız olamaz ve konuşması ifade edici olamaz.

Büyük ölçüde, konuşmanın ifadesi, yazarın ifadenin içeriğine karşı tutumuna da bağlıdır. Konuşmacının (yazarın) ifadenin önemine olan içsel inancı, içeriğine ilgi, ilgisizlik, konuşmaya (özellikle sözlü) duygusal renk verir. İfadenin içeriğine kayıtsız bir tutum, muhatabın duygularını etkilemeyen gerçeğin tarafsız bir sunumuna yol açar.

Mesajın konusu hakkında derin bir bilgiye ek olarak, konuşmanın anlamlılığı aynı zamanda bilgiyi muhatabına iletme, onun ilgisini ve dikkatini çekme yeteneğini de ifade eder. Bu, iyi bir dil bilgisi, ifade yetenekleri ve işlevsel stillerin özellikleri hakkında iyi bir bilgi gerektiren iletişim koşulları ve görevleri dikkate alınarak, dil araçlarının dikkatli ve ustaca seçilmesiyle elde edilir.

Konuşmayı ifade edebilmenin ön koşullarından biri, belirli bir iletişim eyleminde ihtiyaç duyduğunuz dil araçlarını kolayca seçmenize izin veren becerilerdir. Bu tür beceriler, sistematik ve bilinçli bir eğitim sonucunda geliştirilir. Konuşma becerilerini geliştirmenin yolu, örnek metinlerin (kurgu, gazetecilik, bilimsel) dikkatli bir şekilde okunması, dillerine ve tarzlarına yoğun ilgi, anlamlı bir şekilde konuşabilen insanların konuşmalarına karşı özenli bir tutum ve kendi kendini kontrol etmektir ( kişinin konuşmasını ifade gücü açısından kontrol etme ve analiz etme yeteneği). ).

Bir bireyin konuşma ifadesi, aynı zamanda, onu başarmak için bilinçli niyete, yazarın hedef belirlemesine de bağlıdır.

netlik konuşma - anlaşılabilirlik, erişilebilirlik, belirsizlik. Bu kalite, "konuşma - düşünme" bağlantısını yansıtır. Bir avukatın konuşma kültürünün temel gereksinimlerinden biri netliktir. Yazılı konuşmada, okuyucunun metnin zor bir parçasına geri dönme ve içeriği anlama fırsatına sahip olduğu algısı sırasında ve sözlü konuşmada önemlidir, çünkü muhatabın diğer eylemleri yazarın doğru anlaşılmasına bağlıdır. niyet. Okuyucunun veya dinleyicinin önerilen metni yeterince algılayabilmesi için, yazarının öncelikle netlik, basitlik ve açıklığı dikkate alarak eserini yaratması gerekir.

Konuşmanın netliğini sağlamak için, her şeyden önce, dil dışı koşullar önemlidir:

1) konuşma konusunun bilgisi: metin içinde belirli bilgilerin kullanılması, geniş bir arka plan anlamında konuyla ilgili bilgilere sahip olunması;
2) mantıksal düşünme, materyalin mantıksal sunumu;
3) konuşmanın muhatabının sosyal statüsünü dikkate alarak: yaş, eğitim düzeyi, meslek, görünüm;
4) yazarın metni başkaları için anlaşılır hale getirme arzusu.

Açıklık, dilsel koşullar, yani diğer iletişimsel niteliklerle bağlantı tarafından da yaratılır:

1) konuşmanın doğruluğu: normatif konuşma anlaşılabilir;
2) mantıklı konuşma: tutarlı ve tutarlı konuşma açıktır;
3) konuşmanın doğruluğu: kelimelerin tam anlamlarını kullanırken, ifadenin anlamı açıktır;
4) konuşmanın alaka düzeyi: konuşma, iletişimin durumunu dikkate alarak mevcuttur ve muhatabın yeteneklerini dikkate alır (ayrıntılar için bkz. § 2.8).

Açık ve net bir yasal metnin anlaşılmasını kolaylaştırmak için aşağıdaki tekniklerin kullanılması tavsiye edilir:

1) yaygın olmayan terimlerin açıklanması, yabancı kelimeler, yasal klişeler: yasal - yasal, seçmen - insanlar, beklentiler - beklentiler, uygunsuz hizmet sunumu - son teslim tarihlerini ihlal eden ve (veya) eksikliklerle hizmetlerin yerine getirilmesi;
2) soyut kitap kelimelerinin belirli kelimelerle değiştirilmesi veya eşlik etmesi: konut stoku - evler, kar - para, emlak - arazi;
3) genel kavramların belirli olanlarla eklenmesi: yasal belgeler- kanunlar, tüzükler, yönetmelikler, hukuk konuları - bireyler, tüzel kişiler;
4) en önemli düşüncelerin birkaç kez tekrarı, ancak kelimesi kelimesine tekrarlar olmadan, aynı kök kelimeleri kullanarak, karşılaştırma, karşıtlık, detaylandırma: rehin, rehin, teminat mülk", satış sözleşmesi, alıcı - satıcı, satın alma; borç veren - borç alan, borç veren, kredi koşulları;
5) metnin karmaşık bir sözdiziminde iletişim için mantıksal nitelikteki giriş kelimelerinin kullanılması: birincisi, ikincisi, yani, böylece,
6) konuşma hükümlerinin metninin sonuçlandırılmasında özetleyen: Özetleyelim..., yani açıkçası..., konuşmamın sonunda şunu söyleyeceğim..:,
7) muhatabın dikkatini çekmek için duygusal ve değerlendirici kelime dağarcığı, deyimsel birimler, mecazlar ve mecazlar gibi ifade araçlarının kullanımı ve beklenmedik canlı bir açıklama: Tövbe eden bir suçlu, hakimin elinde kanunun mührü, savcının konuşmasında adaletin ateşi alevlenir.

Sözlü konuşmanın algılanmasını kolaylaştırmak için bu tekniklere aşağıdakilerin eklenmesi tavsiye edilir:

1) ana tonlamayı, duraklamaları, özel kelimeleri vurgulayarak: bu önemli, vurgulayacağım, dikkat edeceğiz, not edeceğiz, vurgulayacağız,
2) birincil yazılı metnin sözlü sunumunda söz dizimini kolaylaştırmak: cümlelerin hacmini 7-9 kelimeye indirgemek", karmaşık cümleleri birkaç basit cümleye bölmek", katılımcı ve ortaç ifadeleri eşanlamlı yapılarla değiştirmek",
3) muhatabın dikkatini çekmek için metnin yazarının veya konuşmacının monolog konuşmasında diyalog tekniklerinin kullanılması: retorik sorular ve ünlemler, retorik diyaloglar, farklı durumlarda ve sayılarda "biz" kişi zamiri ve "bizim" iyelik, şimdiki veya gelecek zamanın 1. çoğul kişisi şeklindeki fiiller.

Hukuk metninin genel olarak anlaşılmasıyla, kelimelerden birkaç cümleye kadar bireysel parçaları belirsiz hale gelebilir. Bu, düşüncelerin konuşlandırılmasında gereksiz bir yabancı dil ekleri seti, kişisel ve iyelik zamirlerinin kullanımında karışıklık, ayrıntı ve yabani kelimelerle ve kelime düzeninin ihlali ile mantıksal bir başarısızlık olduğunda olur. Bu hatalar, anlaşılması karmaşık olan mantıksız ve saf olmayan konuşmaya yol açar. Yasal bir belgenin içeriğinin belirsizliği, böyle bir belgenin sosyal ilişkilerin gerçek bir düzenleyicisi olmasının veya amacına ulaşmasının imkansızlığını doğrudan ve dolaylı olarak etkiler.

Halk ve devlet adamı M. M. Speransky, 18. yüzyılın sonlarında “Yüksek Belagat Kuralları” nda. netliği en önemli nitelik olarak seçti: “Hecenin ilk özelliği ... netliktir. Karanlık bir şekilde yazdığında bir yazarı hiçbir şey mazur gösteremez. Kavramların zor bir birleşimiyle bize eziyet etme hakkını hiçbir şey ona veremez. Hangi üslupla yazarsa yazsın, zevk tanrısı, açık olması için ona uygulanamaz bir yasa dayatıyor.

Konuşma Doğruluğu

Düşünce ifadesinin netliği, doğruluk gibi bir konuşma kalitesine yol açar. Doğruluk, konuşma ve gerçeklik oranına (bu gerçek, konu doğruluğu) dayanan konuşma içeriğinin bir özelliğidir, konuşma ve düşünme oranı kavramsal, anlamsal doğruluktur, bu da konuşmacının anlamını ne kadar takip ettiğine bağlıdır. kullanılan kelimeler. Kavramsal doğruluk, yazarın amacına en uygun kelime veya ifadenin aranmasıdır.

Kanıtların nesnel bir analizi ve dolayısıyla maddi doğruluğun elde edilmesi amacıyla, adli hatip davalının (mağdurun) sözlerini aktarır. Konuşma konusunun yetersiz bilgisinin neden olduğu konuşma hataları, dinleyicilerin mahkeme konuşmacısına karşı olumsuz bir tutumuna neden olur. Kavramsal doğruluk, özellikle eşanlamlıların seçimine, kesin kelime kullanımına bağlıdır. Doğruluk, yasal terimlerin ve klişelerin kullanılmasıyla sağlanır: saikler değil, suç saikleri; ceza davası başlatmak, başlamamak; önleyici tedbirler uygulayın ve almayın, vb.

Doğruluğun ihlali, temsillerin ve kavramların çarpıtılmasına neden olur. Şu örneği ele alalım: saygın bir hukuk dergisinde ceza muhakemesi hukukundaki değerlendirici kavramların belirsizliği hakkında tartışan, kelime kullanımının doğruluğunu savunan bir hukuk bilimleri adayı, dilbilimsel terimi yanlış bir şekilde kullanıyor: "etimolojik anlam" yerine. sözlük anlamı.

A.A., yanlış kelime kullanımı tehlikesi konusunda uyardı. Ushakov: "Hukukta yanlış bir kelime büyük bir sosyal kötülüktür: keyfilik ve kanunsuzluk için zemin yaratır."

Aristoteles, konuşmanın ana avantajı olarak anlaşılırlığa dikkat çekti: “Tarzın avantajı netlikte yatmaktadır; bunun kanıtı, konuşmanın net olmadığı için amacına ulaşamamasıdır. P. Sergeich, duruşmadaki “olağanüstü, istisnai” netlik hakkında şunları yazdı: “... Anlayasın diye konuşma, hakim seni anlamaktan geri kalmasın”

Netlik nasıl sağlanır? Her şeyden önce, materyal hakkında derin bir bilgi, net bir konuşma kompozisyonu, mantıklı sunum, ikna edici argümanlar. Bu kalite, sunumu algıya erişilebilir hale getirmeye çalışan birçok devrim öncesi yargı hatibinin konuşmalarıyla ayırt edildi.

Genellikle anlaşılabilirlik (erişilebilirlik) basitlik olarak adlandırılır. Sunumun sadeliği, konuşmanın kolayca anlaşılmasına ve hakimlerin düşüncesinin konuşmacının düşüncesini zorlanmadan takip etmesine katkıda bulunur. Ancak, basitlik ve ilkelliği karıştırmamak gerekir. Konuşmanın sadeliği, hem karmaşık sözdizimsel yapıların hem de retorik araçların kullanımını içerir. Zamanında ve yerinde bir karşılaştırma, canlı bir metafor, retorik bir soru, deyimcilik konuşmayı canlandırıyor, daha anlaşılır kılıyor. Sadelik ve netlik ancak her konuşma üzerinde ısrarlı bir çalışma ile elde edilebilir.

Düşük bir düşünme kültürü nedeniyle vaka materyallerinin bulanık bilgisi nedeniyle konuşma belirsiz hale gelir.

Oldukça sık, yabancı kelimelerin uygunsuz kullanımı ve içindeki son derece özel terimler nedeniyle konuşma belirsiz hale gelir.

Zamirlerin uygunsuz kullanımı kaçınılmaz olarak konuşmanın belirsizliğine yol açacaktır. Belirsizlik, belirsizliğin nedeni olabilir. Örneğin, ilk okumadan hemen sonra Sanat'ın anlamını anlamaya çalışın. Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 65'i veya sanat. 186 Rusya Federasyonu Ceza Muhakemesi Kanunu. Zor. Çünkü bu durumdaki belirsizlik yanlış kelime sıralamasından kaynaklanmaktadır.

Konuşma niteliklerinin doktrini, konuşma niteliklerinin bütün bir değerlendirme sistemini geliştiren eski filozofların, hatiplerin eserlerinden kaynaklanır - olumlu ve olumsuz. Örneğin Theophrastus, "Tarz Üzerine" adlı kitabında saflık, netlik, doğruluk, heybet, ciddiyet, ciddiyet, çeviklik, doğruluk, güç gibi konuşma erdemlerini özetledi. Hermogenes, konuşmanın eksikliklerine tutarsızlık, gösteriş, çocukçalık, yanlış pathos bağladı. Cicero'ya göre, konuşmanın saflığı ve netliği önemli ve gereklidir, ancak hatip için izleyicilerin hayranlığını uyandırmak için yeterli değildir - bu, konuşmanın güzelliğini gerektirir. Halikarnaslı Dionysius'a göre konuşma erdemlerinin en önemlisi ve mükemmeli alakadır.

Tabii ki, eski düşünürlerin tüm pozisyonları bizim tarafımızdan kabul edilemez. Ancak çok şey dikkati ve derin çalışmayı hak ediyor.

İyi konuşmanın iletişimsel niteliklerinin modern doktrini, Boris Nikolaevich Golovin tarafından geliştirildi. Konuşmanın diğer kavramlarla ilişkisi temelinde konuşmanın niteliklerini seçer:

Konuşma - dil: doğruluk, zenginlik, saflık
Konuşma - düşünme: mantık, açıklık, basitlik, kısalık
Konuşma nesnel dünyadır: doğruluk
Konuşma - ayarı, içeriği, amacı: alaka düzeyi
Konuşma - estetik: figüratiflik, ifade, coşku.

Konuşmanın doğruluğu, konuşmadaki dilin mevcut normlarına uyulmasıdır:

Telaffuz normları, vurgu, kelime bilgisi, stil, morfoloji, kelime oluşumu, sözdizimi

Doğru konuşmanın ana iletişimsel kalitesidir.

Konuşmanın doğruluğu, adeta dil yapısının kendisi tarafından verilir: doğru konuşmak için bu yapıyı iyi bilmek yeterlidir. Bu nedenle, iyi konuşma becerilerinin geliştirilmesi, her şeyden önce, edebi dilin normlarının bilgisine dayanmalıdır.

Vurgu normları, vurgulu bir heceyi vurgulanmamış hecelerin arasına yerleştirme seçeneklerinin seçimini düzenler.
Telaffuz normları, tek bir kelimenin her hecesindeki seslerin telaffuz kurallarını düzenler.
Kelime normları, kelimelerin kullanım kurallarını ve anlamlarını ve ayrıca kelimelerin sözlüksel uyumluluğuna ilişkin kuralları düzenler.
Yanlış: "Vahşinin konuşması kaba ifadelerle dolu."
Bu doğru: "Vahşetin Konuşması kaba ifadelerle dolu (veya bunlarla dolu)."
Stilistik normları, çeşitli iletişim alanlarında konuşma araçlarının seçimini düzenler, farklı araç stillerinin dar bir bağlamda çarpışmasına izin vermez. Örneğin:
K.I.'ye göre Çevirmenlerden biri olan Chukovsky, "Dünya Edebiyatı" yayınevine romantik bir masalın böyle bir çevirisini getirdi: "Kırmızı bir gül olmadığı için hayatım kırılacak." Gorky ona, "eksikliği nedeniyle" büro cirosunun romantik bir peri masalında uygun olmadığını söyledi. Yaşlı adam kabul etti ve farklı bir şekilde yazdı: "Kırmızı bir gülün yokluğundan hayatım bozulacak", bu da romantik masalların çevirisi için tamamen uygun olmadığını kanıtladı.
Konuşma stilleri, bir kişinin manevi dünyasını, bilgisini, bilgisini, zevklerini ve sempatilerini yansıtır. Her eğitimli kişi konuşma tarzı üzerinde çalışmalıdır.
Kelime oluşturma normları, morfemlerin seçimini (bir kelimenin bölümleri), bunların yerleştirilmesini ve yeni bir kelimede birleştirilmesini düzenler.
Morfolojik normlar, bir kelimenin morfolojik formunun varyantlarının seçimini düzenler.
Örneğin, “reçelli turtalar” diyemezsiniz, çünkü “reçel” ismi kadınsı değil, nötrdür.
“Bir ayakkabı kayboldu” diyemezsiniz, çünkü. "ayakkabı" ismi kadınsıdır.
Sözdizimi normları, koordinasyon, kontrol, cümle yapısında kelimelerin düzenlenmesi, karmaşık bir cümle oluşturma kurallarına uyulmasını gerektirir.
Şöyle diyebilirsiniz: "Bu istasyona gidip düşünceli bir şekilde pencereden dışarı baktığımda şapkam kafamdan uçtu."
Böyle bir cümle kuramazsınız: “Bu istasyona yaklaşırken ve pencereden doğaya bakarken şapkam düştü” (resmi Yarmonkin'in A.P. Chekhov'un şikayet defterindeki hikayesindeki girişi).

konuşma zenginliği

Konuşmanın zenginliği, kullanılan dil araçlarının çeşitliliğidir: büyük miktarda aktif kelime hazinesi, kullanılan çeşitli morfolojik formlar, sözdizimsel yapılar.

Konuşmayla ilgili olarak değerlendirici "zengin" ve "fakir" kelimeleri filologlar, yazarlar, edebiyat eleştirmenleri ve öğretmenler tarafından kullanılır. Konuşma deneyiminden yola çıkıyorlar, örneğin Rus yazarlar L. Tolstoy, F. Dostoyevski, A. Chekhov'un sanatsal konuşması zengin ve onunla karşılaştırıldığında gazetenin konuşması elbette zayıf.

Konuşma, dil yapısında çeşitliyse zengin kabul edilir. Bir kişi, doğru kelimeyi seçebileceği ve konuşmasında uygulayabileceği geniş bir kelime hazinesine sahip olmalıdır.

Rus dilinin sözcük zenginliği, çeşitli dil sözlüklerine yansır. Örneğin, 1847'de yayınlanan "Kilise Slav ve Rus Dili Sözlüğü", yaklaşık 115 bin kelime, V.I. Dahl 200 binden fazla kelime içeriyor, D.N. Ushakov dahil " Sözlük Rus dili" yaklaşık 90 bin kelime.

Rus dilinin zenginliği sadece çok sayıda değil, aynı zamanda anlamlarının çeşitliliğinde. Yeni anlamsal tonlar dile esneklik, canlılık ve ifade gücü verir. Dilimizde konuşmamızı renklendiren, çeşitlendiren, aynı kelimeleri tekrar etmekten kaçınmamıza yardımcı olan ve bir düşünceyi mecazi olarak ifade etmemizi sağlayan birçok farklı eş anlamlı, eş anlamlı, zıt, paronim vardır. Rus dilinde, konuşmacının düşünce konusuna olumlu veya olumsuz bir tutum sergileyen, yani ifadeleri olan birçok kelime vardır. Örneğin, mutluluk, lüks, muhteşem, korkusuz, çekicilik sözcükleri olumlu bir ifade içerir ve gevezelik, klutz, aptallık, aptallık sözcükleri olumsuz ifade ile karakterize edilir.

İşte etkileyici, duygusal konuşma örneği:

"Nilovna sadece kırk yaşında olmasına rağmen kendini yaşlı bir kadın olarak görüyor. Kendini yaşlı hissediyordu, ne çocukluk ne de gençliği gerçekten yaşamamıştı, dünyayı "tanımanın" sevincini yaşamamıştı. Gorki, Nilovna'nın portresini böyle bir şekilde çiziyor. o hüzünlü gri ton: "Uzun boyluydu, biraz kamburdu, uzun çalışma ve kocasının dayaklarıyla parçalanan vücudu sessizce ve bir şekilde yana doğru hareket etti... Sağ kaşının üstünde derin bir yara izi vardı... hepsi yumuşak, üzgün ve itaatkardı. " Sürpriz ve korku - bu kadının yüzünü sürekli ifade eden şey buydu. Annenin üzücü görüntüsü bizi kayıtsız bırakamaz ... "

Ancak kitaplıktan tarımda ileri yöntemler üzerine bir makale koleksiyonu alıyoruz ve şunları okuyoruz:

"Nodül bakterilerinin aktivitesi ile ilişkili olan baklagillerin ekim nöbetine giriş ve bu bitkilerin daha iyi gelişmesi için gerekli koşulların yaratılmasıdır. önemli olaylar nitrojen birikimi ve onlara sonraki mahsulleri sağlamak için. Böylece, bezelye altına fosfat ve potas gübrelerinin eklenmesi verimi arttırır ve sonuç olarak daha fazla nitrojen birikimine katkıda bulunur.

Bu konuşma canlılıktan, duygusallıktan, canlı renklerden yoksun, böyle bir konuşma sıkıcı ve standart, hantal ifadelerden yapılmış.

Konuşmanızı fakirleştirmeyin! Rus dilinin tüm zenginliklerini kullanın!

konuşmanın saflığı

Konuşmanın saflığı - edebi olmayan, lehçe, argo, yerel, kaba kelimelerin konuşmadan çıkarılması; Gereksiz yere kullanılan yabancı kelimelerin yanı sıra. Bütün bu kelime dağarcığı, konuşmaya kaba, tanıdık bir karakter verir.

Bir sözce oluştururken sözcükleri seçerken sözcüğün kapsamını dikkate almalıyız. Bazı kelimelerin sınırlı bir kapsamı vardır:

sözlüksel neoplazmalar, eski kelimeler, yabancı kökenli kelimeler, profesyonellikler, jargonlar, diyalektizmler, konuşma dili ve konuşma dili kelimeleri, din adamları, konuşma damgaları

Kullanımları her zaman bağlamın koşulları tarafından motive edilmelidir.

konuşma mantığı

Konuşmanın mantıksallığı, konuşma yapısının mantık ve düşünme yasalarına kesinlikle tutarlı bir yazışmasıdır.

Mantıklı konuşmayı ve yazmayı öğrenmek isteyen kişi önce mantıklı düşünmeyi öğrenmelidir. Kendi içinde katı bir düşünce disiplini geliştirmek, kendi düşüncesinde mantıksal hatalara ve yanlış hesaplamalara izin vermemek gerekir.

Objektif mantık ile kavramsal mantık arasında ayrım yapın. Özne tutarlılığı, konuşmadaki dil birimlerinin anlamsal bağlantılarının ve ilişkilerinin, gerçeklikteki nesnelerin ve fenomenlerin bağlantılarına ve ilişkilerine karşılık gelmesinden oluşur. Kavramsal mantık, mantıksal düşüncenin yapısının bir yansımasıdır. Bu iki tür mantık birbiriyle yakından bağlantılıdır ve somut konuşmada birlik içinde hareket eder. mantık koşulları:

akıl yürütme mantığına hakim olmak - yeni bir gerçeği aramak için "doğru akıl yürütmenin normları veya ilkeleri".

dil bilgisi, doğru ve mantıklı konuşmayı organize eden anlamına gelir.

İfade düzeyindeki mantıksal koşullar:

A) Bir kelimenin diğeriyle birleşimi tutarlı olmalıdır. Aksi takdirde, ifade sınırları içinde, uyumsuz kavramların birleştirilmesi sonucunda mantık hataları (alojizmler) meydana gelebilir.

Alogism - bir tür mantıksal (konuşma) hatası, metindeki mantıksal bağlantıların ihlali, mantıksal kırılmalar, doğrulanmamış, yanlış sonuçlardan oluşur.

Sözlü ve yazılı konuşmada alojizmler vardır. Alogism örnekleri politikacıların konuşmalarında bulunabilir: "Uzmanlığım ve hayatım bir petrol ve gaz atmosferinde gerçekleşti" (Chernomyrdin'in konuşmasından).

Sözcükler ve ifadenin bölümleri arasındaki mantıksal bağlantıların ihlali, kasıtsız komediye yol açabilir. Örneğin: "Sanatoryum-orman okulu doktoruna en içten şükranlarımı sunmak istiyorum. Bu adam her zaman güler yüzlü ve aynı zamanda büyük deneyime sahip."

Birbirinden farklı konseptler tek sıra halinde birleştirilir: baskın bir görünüm ve profesyonel deneyim.

Konuşma kültürü açısından, gizli alogizmler tehlikelidir: "Şehirlerin gelişimi ve Fransa kültürü hakkında bir slayt gösterisi düzenlendi."

Bir dizi homojen üye yanlış organize edilmiştir: kesişen "şehir" ve "kültür" kavramları, "ve" birliği ile tek kavramlar olarak birbirine bağlanmıştır.

B) Mantıklı bir konuşma oluşturmanın önemli bir koşulu, doğru kelime sırasıdır.

Bir cümlenin sözdizimsel yapısında kelime sırası, tümcenin bileşenlerinin göreli konumunu belirler ve genel organizasyon konu grupları ve yüklem grupları. Kelimelerin sırasının ihlali, mantıksal sunum sırasının ihlaline, içindeki anlamsal vurguların belirsizliğine yol açar.

İşte bir cümlede başarısız bir kelime düzenlemesi örneği: "Ebeveynlere kuponsuz çocukların tüm eğlence merkezlerine kabul edilmediğini hatırlatırım."

Bu cümle şu şekilde düzeltilmelidir: Başa yerin şartlarını koyun ve "hepsi" kelimesini silin: "Eğlence merkezlerine kuponsuz çocuklar kabul edilmez."

Öğrencilerin yazılarında genellikle (konu mantığının ihlali olarak) alogizmler vardır: "Dolokhov, pervasızlığı nedeniyle askerliğe terfi etti" (subaylara terfi ettirilirler ve daha sonra askerlere indirilebilirler).

"Fırtına" dramasının ideolojik içeriğini analiz eden okul çocukları şöyle yazıyor: "Eski, ölmekte olan tutkuyla yeniye direniyor" (umutsuzca direnmek yerine).

Puşkin'in Tatyana'sı hakkında şunu fark ettiler: "Onegin ve Lensky için kontrendikedir" (doğru kelime bulunamadı, karşı çıkıyor).

Konuşmanın netliği ve sadeliği

Konuşmanın netliği, dinleyicinin veya okuyucunun en az çabasıyla konuşmanın anlamını anlamaya yardımcı olan bu tür dil araçları kullanılarak elde edilir.

Netlik, konuşmanın anlaşılırlığı, büyük ölçüde dilin sözcüksel bileşiminin çeşitli katmanlarının doğru kullanımına bağlıdır: terimler, yabancı kelimeler, diyalektizmler, profesyonellikler, tarihselcilikler, arkaizmler, neolojizmler. Sınırlı bir kullanım kapsamına sahip kelimelerin kullanımı motive edilmelidir.

Örneğin, yeni kelimeler kullanırken konuşmacının kendisi kullanılan kelimelerin anlamlarını iyi bilmeli, anlamlarını açıklayabilmelidir. Bu konuşmanın anlaşılmasını kolaylaştıracaktır.

Konuşmanın sadeliği, konuşmada iddialı, görkemli kelimelerin olmamasıdır, bu konuşmanın yapaylığı değil doğallığıdır.

"İfadenin abartılı ve doğal olmayanlığının altında içeriğin boşluğu yatar" (L. N. Tolstoy)

Güzel yazmak ve konuşmak için, ancak dilin mecazi ve ifade araçlarını kullanamayan bazı konuşmacılar ve yazarlar, çiçekli ifadeler oluşturur, dil klişeleriyle konuşmayı tıkar, kalıp kelimeler (mücadele arenasına, bir koşucu gibi koşar. kırmızı iplik, ekran çizgisi, uygun seviyeye yükseltme vb.). Epitetler, karşılaştırmalar, metaforlar - sadece konuşmayı dıştan süslemekle kalmaz, aynı zamanda ifadenin içeriğini daha derin ve daha parlak iletmeye yardımcı olur. Mecazi dil araçlarının kullanımında bir orantı duygusu gözlemlenmelidir, aksi takdirde konuşma hataları ortaya çıkar - amplifikasyonlar.

Amplifikasyon - örneğin, öğrencilerin kompozisyonlarında bir tür konuşma hatası, bu kompozisyon için zorunlu olmayan, iletişimsel görev tarafından gerekçelendirilmemiş, gereksiz "güzellikler", resimler, kinayeler yığınından oluşur:

"Romanda, biçim ve içerik birliği olağanüstü bir dışbükeylikle ortaya çıkıyor."

"Katerina saf, ilahi bir yaratıktır, Kabanik'in evinin mezar soğuğunda büyüyen kırılgan bir çiçektir."

"Pavel Vlasov, insanlara mutluluk meşalesi getiren, gözlerini etraflarındaki dünyaya açan, güçlü kanat açıklığına sahip bir kartaldır."

Banal “güzellik”, üslup bombası basında bulunur, örneğin: “Genç bir sütçü kız, kara gözlü güzel ineğinden süt verimini daha da artırmak için karşı konulmaz bir arzuya kapıldı”.

konuşma kısalığı

Konuşmanın kısalığı - gereksiz kelimelerin ortadan kaldırılması, gereksiz tekrarlar, gereksiz yapılar, ayrıntı.

Gereksiz tekrarlar, ayrıntılı konuşma gücünden, ifade gücünden yoksun bırakır, düşüncenin ifadesini zayıflatır. Kısaca ifade etmek isteyen, becerileri oluşturur:

ana şeyi izole etme yeteneği;
metni sıkıştırırken duruma odaklanma yeteneği;
metni kısaltma yeteneği.

"Kısalık yeteneğin kardeşiyse" (AP Chekhov), o zaman ayrıntı netliğin düşmanıdır.

Çoğu zaman, ifade ettikleri kavram açısından o kadar yakın olan kelime kombinasyonları vardır ki, bu kelimelerin bazıları tamamen gereksiz hale gelir.

Örneğin: "ilk kez buluşmak", "her dakikaya değer veriyoruz", "Nisan ayında geri dönmek", "on ruble para", "otobiyografisini yazdı", "iki adım geri git" , "unutulmaz hatıralar", "ileriye doğru hareket", "boş bir boşluk vardı" (boşluk boş, boş bir pozisyondur). Dilbilimciler bu fenomene pleonazm diyorlar.

Konuşma Doğruluğu

Konuşmanın doğruluğu (güvenilirlik), kelimelerin ifade ettikleri gerçeklik nesnelerine ve fenomenlerine katı bir şekilde karşılık gelmesidir. Kelimenin doğruluğu sadece sağlıklı bir tat almanın değil, her şeyden önce anlamın bir gereğidir (K. Fedin)

Her kelimenin arkasında dilin tarihi sabittir özel anlam veya birden çok değer. Sözcüklerin kullanımının dilsel anlamlarına tam olarak karşılık geldiği konuşma doğru olarak adlandırılabilir.

Dilin yetersiz bilgisi veya konunun yetersiz bilgisi nedeniyle konuşma yanlışlığı oluşabilir. Örneğin, Rus edebi dilinde, anlamlarının benzerliği, yakınlığı veya özdeşliği ile birleştirilen kelimeler vardır. Dolayısıyla sakallı ve sakallı sözcükleri ortak bir kök sakal- ve benzeri -at- ve -ast- eklerine sahiptir. Bu kelimeler anlam bakımından çok benzerdir. Ama birinin yerine başka biri geçebilir mi? Bununla birlikte, anlamlarında hala küçük bir fark vardır. Açıklayıcı sözlüklerde belirtilmektedir: sakallı - "sakallı" ve sakallı "büyük sakallı" anlamına gelir. Bu nedenle, bu kelimeler değiştirilemez.

Diğer örnekleri düşünün:

"Fikirlerimiz maddi hayatın sonucu olmalıdır ve fikirlerini buna dayanmadan kuran kişi doğru fikri veremez."

Bu ifadenin yazarının kendisini anlaması pek olası değildir: sonuçta, buradaki her kelime bir yanlışlıktır. Fikirlerin, toplumun maddi yaşamının koşullarıyla ilişkisine ilişkin kafa karışıklığı bundandır. Belli ki, yazar ne hakkında konuştuğunu tam olarak bilmiyordu.

“İşte nihayet, tek katlı evler ve evlerle inşa edilmiş tanıdık sokak; Peter, tozlu patika boyunca iki blok yürüdü ve çocukluğunu geçirdiği ve ömür boyu ezberlediği binanın verandasına cesurca tırmandı! ”

Yol kelimesi, yol kelimesinden daha geniş anlamda daha soyuttur ve bu ifadede tasvir edilen gerçek resme karşılık gelmez. Cesur kelimesi yanlıştır, çünkü cesaret, bir kişinin çok önemli ve tehlikeli engellerin üstesinden gelmekle ilgili en ciddi denemelerinin anlarında kendini gösterir. Bu kelime hayatın gerçeklerine uymuyor. Ve bir şey daha: sıradan tek katlı bir konut binasına çok nadiren bina denir ve ezberleme, çocukluk izlenimlerini farkedilmeden emen ve koruyan bir kişide olmayan bilinçli kasıtlı ezberlemeyi içerir.

konuşmanın dışavurumculuğu

Konuşmanın ifadesi, konuşmanın böyle bir özelliğidir, çünkü ifade aracı, bilincimizin sadece mantıksal değil, duygusal, estetik alanını da uyandırabilirsiniz.

Etkileyici konuşma, duygularımızı "mekanik" monofonik konuşmaya göre daha güçlü etkiler.

Bu, anlatılması en zor konuşma kalitesidir. Niye ya?

Birincisi, çünkü her birimiz metnin anlamlılığını retorik ideali açısından değerlendiririz.

İkincisi, dışavurumculuk konuşmanın en "durumsal" niteliği olduğu için: diğer niteliklerin aksine, dışavurumculuk iletişim durumunun her parametresine bağlıdır.

Üçüncüsü, ifade, konuşmanın diğer iletişimsel nitelikleri ile "karmaşık" bir ilişki içindedir: konuşmanın esası nedeniyle geliştirilebilir ve eksiklikleri nedeniyle elde edilebilir (eğer bu, konuşmanın yazarının niyetlerine tekabül ediyorsa) .

Dördüncüsü, farklı konuşma tarzlarında ve türlerinde ifade araçlarının seti ve oranı önemli ölçüde farklılık gösterir.

Etkileyiciliğin derecesi, istenen etkiyi elde etmenin araçları, yalnızca yazarın bireyselliğine ve konuşmanın muhatabının özelliklerine değil, aynı zamanda üslup ve tür seçimini belirleyen iletişim durumuna da bağlıdır. ifade.

Bir bireyin konuşmasının ifadesi birkaç koşula bağlıdır:

Düşüncenin bağımsızlığı, konuşma yazarı yaratma etkinliği.

Yalnızca bir kopya kağıdına göre düşünüyor, ancak bir şablona ve bir standarda göre hissediyorsanız, kopya kağıdı düşüncesinin ve basmakalıp duygunun ürkek ifade filizlerinin kırılmasına izin vermediğine şaşırmayın.

Çoğu zaman bir öğretim görevlisi, bir gazeteci veya bir öğretmen veya bir idari lider - hepsi bir kayıtsızlık ağına yakalanmış, bir şablona göre, bir modele göre "ruhsuz" diyorlar, istemiyorlar ve yapamıyorlar. Bu modeli geliştirmek için değiştirin.

Ancak hayat, kayıtsızlığın reddini, düşüncede meraklılığı ve duygu keskinliğini ister ve dışavurumculuk arayışını gerektirir.

Dilin iyi bilgisi, ifade olanakları.

Dil stillerinin özellikleri ve özellikleri hakkında iyi bilgi.

Konuşma becerilerinin sistematik ve bilinçli eğitimi.

Bilgi bir beceri haline gelmelidir. Örnek metinleri dikkatlice okumalısınız - sanatsal, bilimsel, gazetecilik ve diğerleri. Anlamlı konuşabilen kişilerin konuşmalarını dinlemekte fayda var. Konuşmanızı kontrol etmeyi, içinde neyin anlamlı olduğunu, neyin kalıplaşmış ve gri olduğunu fark etmeyi öğrenmeniz gerekir. Genel olarak konuşmasını ve özellikle de ifadesini kademeli olarak geliştirmek istiyorsa, herhangi bir kişi için kendi kendini kontrol etme becerisi gereklidir.

Psikolojik olarak kendimi ifade için hazırlamam gerekiyor: "Dilimizin ifade araçlarını (atasözleri, sözler, mecazlar, sıfatlar, karşılaştırmalar, hiperboller ve litolar ve diğerleri) inceleyeceğim, ustalaşacağım, onları kullanma becerilerini kazanacağım. konuşma, konuşmamı değerlendirmeyi öğren - anlamlı mı - ifadeye müdahale eden her şeyi konuşmadan çıkarmayı öğreneceğim.

Rus yazarlardan konuşma becerilerini öğrenmelisiniz, çünkü konuşmalarında hem doğruluğu hem de doğruluğu ve mantıklılığı, düşüncelerin ifadesini bulabilirsiniz:

"Hava ısınıyordu; beyaz tüylü bulutlar karlı dağlardan hızla kaçtı ve bir fırtına vaat etti; Mashuk'un başı sönmüş bir meşale gibi tütüyordu; gri bulut demetleri yılanlar gibi kıvrılıp onun etrafında sürünüyor, çabalarını geciktiriyor ve yakalanmış gibi görünüyordu. dikenli çalılarında. Hava Elektrikle sarhoş oldum. Mağaraya giden asma sokağının derinliklerine gittim; üzgündüm "(M.Yu. Lermontov)

"Ve hava muhteşem. Hava sessiz, şeffaf ve taze. Gece karanlık ama beyaz çatıları ve borulardan gelen duman tutamları, donla gümüşlenmiş ağaçları, kar yığınları ile tüm köyü görebiliyorsunuz. Bütün gökyüzü. neşeyle parıldayan yıldızlarla dolu ve Samanyolu, tatilden önce karla yıkanmış ve ovulmuş gibi, bu kadar net görünüyor ... "(A.P. Chekhov)

Muhtemelen, bu gibi durumlarda, burada tek bir kelimeyi değiştirmenin imkansız olduğunu söylemek adettendir: her kelime çok kesin ve kesin olarak uygulanır.

Konuşmanın uygunluğu

Konuşmanın alaka düzeyi, konuşma içeriğinin yazışmasıdır, dili, iletişimin amaçlarına ve koşullarına aracıdır.

Uygun konuşma, mesajın konusuna, mantıksal ve duygusal içeriğine, dinleyicilerin veya okuyucuların kompozisyonuna, yazılı veya sözlü bir sunumun bilgilendirici, eğitici ve estetik görevlerine karşılık gelir.

Konuşmanın alaka düzeyi, farklı dil düzeylerini kapsar ve bu bağlamda, alaka düzeyi ayırt edilir:

stil,
bağlamsal
durumsal
kişisel-psikolojik

Stil alaka düzeyi belirli bir stilin (bilimsel, resmi iş, gazetecilik, konuşma dili ve sanatsal) hedeflerine uygun olarak tek bir kelime, ciro, sözdizimsel yapı kullanımından oluşur. Örneğin, konuşma damgaları, büro ifadeleri resmi iş tarzı için tipiktir. Ne bilimsel üsluba ne de konuşma diline uygun değildirler ve bu tarzlara girerlerse sistemi bozarlar ve konuşma hatalarına yol açarlar.

Sanatsal konuşmada yazarın teknik terminolojiye, iş konuşmasının klişelerine düşkün olması durumunda, alaka düzeyi kriteri de ihlal edilir:

Victor, sondajın kendisinin ekibe pompalamadan çok daha fazla fayda sağladığını anlamıştı. Paranın büyük kısmı kalıplara gitti, ancak sondaj için sıhhi tesisat ekipmanı kurmaktan daha az zaman harcandı. Böylece her şeyin ustanın vicdanına bağlı olduğu ortaya çıktı.

Victor, babasına sipariş üzerine SMU tarafından alınan yeni bir sondaj kulesi önermek istedi. Makine temelde yeniydi, üzerinde sondaj, kil yıkama sıvısı olmadan basınçlı hava kullanılarak gerçekleştirildi.

Sanatsal konuşmaya, anlamı özel sözlükler olmadan anlaşılamayan ve herhangi bir estetik işlev görmeyen çok sayıda teknik, profesyonel terim sokmaya ne gerek var? Burada işlevsel olarak uygunsuzlar ve bu nedenle ilgisizler.

alaka düzeyi bağlamsal- Bu, kelimenin konuşma ortamını dikkate alarak bağlamda kullanılmasının uygunluğudur.

Örneğin, konuşma dili klişe yapılarla karakterize edilir: "İpli çanta burada neredeydi?", "Moskova tren istasyonu, nasıl geçebilirim?", "Yetenek, kendine inandığın zamandır." Bu tür yapıların konuşma dili dışında kullanılması, modern gramer normunun ihlalidir.

Bununla birlikte, sanatsal tarzda, şiirde bu tür yapılar bulunur:
Üzüntü ne zaman
Su taze olacak
elmalar acıdır
Tütün dumanı duman gibidir.
(L. Martinov)

Alaka durumsaldır- bu, belirli konuşma durumlarında konuşma araçlarının kullanılmasının uygunluğudur.

Diyelim ki, bir otobüs durağında, "İşte sonunda otobüsümüz geldi" yerine, ansiklopedik bilgileri kullanmak ve şu ifadeyi oluşturmak uygun mudur: "İşte nihayet, vagon tipi gövdeli çok koltuklu arabamız, 60-100 km / s hız" ?!

Bu gibi durumlarda, belirli konuşma sistemlerinde, konuşma durumlarında, bir sanat eserinin üslubundaki uygunluğu bir bütün olarak değerlendirilmelidir.

Uygunluk kişisel-psikolojik- Bu, bir bireyin düşünce kültürüne, insanlara karşı duyarlı, yardımsever ve saygılı tutumuna, ideolojik konumuna ve inancına uygun olarak konuşma araçlarını kullanmasının uygunluğudur.

Bir muhatapla konuşarak, bir dinleyici kitlesiyle konuşarak, yalnızca bilgi iletmiyoruz, aynı zamanda gönüllü veya istemsiz olarak gerçeğe, çevremizdeki insanlara tutumumuzu iletiyoruz. Bu nedenle, konuşmamızın muhatabı nasıl etkileyeceğine dikkat etmek önemlidir - kabalıktan mı acıyor, onurunu aşağılıyor mu.

Konuşmanın uygunluğu, tüm konuşma davranışlarımızı düzenlediği için sosyal açıdan çok önemli bir niteliktir.

Belirli bir iletişim durumunda doğru kelimeleri, tonlamayı bulma yeteneği, muhataplar arasında başarılı bir ilişkinin anahtarıdır. geri bildirim, insanların ahlaki ve hatta fiziksel sağlığının bir vaadi.

Örneğin, "teşekkür ederim, lütfen beni affedin" sözleri ruh halimize etki eder. Herkes, "teşekkür ederim" için dikkat işaretleri almaktan memnundur, çoğumuz mükemmel bir şekilde çalışmaya hazırız. Böyle bir dikkat belirtisi yoktur - ve ruh hali bozulur, kızgınlık ortaya çıkar.

Aşağıdaki mektup gazetelerden birinin yazı işleri müdürlüğüne gönderilmiştir:

"Bugün bir pasaport aldım - hayatımda ciddi bir gün gibi görünüyor ve gözlerimde kırgınlık yaşları var. Bu konuda yazmak benim için zor, ama bu gün ne yazık ki uzun süre hatırlanacak, en iyi tarafından değil.Elbette, pasaportu teslim edecek kişinin şöyle demesini umdum: "Tebrikler! Artık Rusya vatandaşısın!" ve güçlü bir el sıkışma hissettim. Ve duydum: "Bana 80 ruble ver, işte pasaportun ve git."

Uygunsuz bir şekilde sert bir kelime, uygunsuz bir şekilde atılmış bir açıklama; metalik tonlamalar ve kategorik yargılar, bir kişide ciddi zihinsel travmaya neden olabilir.

Uygunluk kriterinin ihlali, hem sözlü hem de yazılı konuşmada her zaman keskin bir şekilde hissedilir. Hatalardan nasıl kurtulur? Bir kişiye doğuştan verilmez; iletişimin içeriği, koşulları ve görevleriyle ilgili olarak konuşmanın doğasını değiştirme yeteneği ortaya çıkar ve bir kişi ihtiyacı anlar ve bunu başarırsa sağlam bir beceri haline gelir.

Bütünsel bir konuşma çalışması olarak her metin, bir dizi kritere göre değerlendirilir. Bu kriterlerin ana bileşenleri şunlardır: 1) metnin bilgi-yapısal nitelikleri ve 2) metnin tonal (biçimsel) nitelikleri.

Metnin bilgisel ve yapısal nitelikleri kategorisi şunları içerir: 1) tutarlılık, 2) tutarlılık ve bütünlük, 3) doğruluk, 4) açıklık, anlaşılabilirlik, erişilebilirlik. Tonal (üslup) veya edebi nitelikler şunları içerir: 1) konuşmanın doğruluğu, 2) konuşmanın saflığı, 3) konuşma kültürü.

İdeal bir metin, yapısının ve ifade edilen bilginin tonalitesinin, konusunun, iletişimin görev ve koşullarının, edebi bir metin ise seçilen sunum tarzının veya metnin türü ve amacı tarafından belirtilen tarzın uygunluğunu ortaya çıkarır. , kurgu olmayan bir metinse.

Karakteristikler, bir dizi metin oluşturma ilkesine uygunluktan oluşur. Bu ilkeler, bir metnin niteliklerini değerlendirme kriterlerinin temelini oluşturur.

Tutarlılık kriterini kullanırken, "üç mantığın" etkileşimi dikkate alınır: gerçeklik mantığı, düşünce mantığı ve konuşma ifadesinin mantığı. Örneğin çelişki kavramı gerçeklik mantığında yer alır ancak bu çelişkileri ifade eden düşünce, konuşma tasarımında çelişkili olmamalıdır.

Metnin mantıksallığı, malzemenin sunumunda tutarlılık, düşüncenin tutarlılığı, argümantasyonun netliği ve yeterliliği, genel ve özel oranı gibi nitelikleri ima eder. Düşüncenin mantıksallığı (ve buna bağlı olarak konuşma ifadesi), gerçekliğin gerçeklerinin (nesnelerinin) ve bunların bağlantılarının ve ilişkilerinin (genel ve tekil, neden ve sonuç, benzerlik ve farklılık, içerik ve biçim, tabiiyet) doğru yansımasında da bulunur. ve kompozisyon, öz ve görünüm). Düşünce mantığı en doğrudan bilimsel, eğitimsel, resmi iş, analitik gazete ve gazetecilik metinlerinde açıklanır.

Bununla birlikte, tutarlılık kavramı, biçimsel (klasik) mantığın değil, ayrıca dünyevi mantığın dikkate alındığı sanatsal metinlerle ilişkili olarak dönüştürülebilir.

Mantıksal yapı açısından, metinler iki gruba ayrılır (aslında diğer durumlarda olduğu gibi): konu-mantıksal yapıya sahip metinler (nesnel mantık, olgu mantığı) ve mecazi-çağrışımsal yapıya sahip metinler ( öznel mantık, sanatsal; olgu-olmayan mantığı, ancak bir olgunun vizyonu, algısı).

Konu-mantıksal yapı, kurgusal olmayan metinlerin karakteristiğidir.

Metnin figüratif-çağrışımsal yapısı özel değerlendirme kriterlerine tabidir.

BİR. Özellikle "Konuşma Kültürü" kitabındaki Vasilyeva, mecazi-ilişkisel bir yapının bir metnine bir örnek verir - M. Lermontov'un şiiri "Yelken".

Burada her şey özel bir mantığa tabidir: hem çağrışımların karşıtlığı (huzurlu bir resim ve rahatsız edici düşünceler) hem de bir yelkenlinin bir kişiye metaforik olarak yeniden düşünülmesi (alogizm açısından alogizm). sağduyu ve gerçeğin mantığı). Sanatsal (öznel, çağrışımsal) mantık, yazarın lirik düşüncesini kendi yolunda yönlendirir:

Altında, daha hafif bir gök mavisi akışı,

Üstünde altın bir güneş ışını var -

Ve asi, fırtına ister,

Sanki fırtınalarda huzur var.

Çağrışımların nesnel olarak çelişkili doğası, öznel olarak kahramanın kişiliğinin içsel durumunun bir yansımasıdır, değişken, endişeli bir durumdur. Burada sunulan mesajların benzetmesi, içeriklerinin zıtlığına dayanmaktadır.

Bağlanabilirlik ve bütünlük, amaca yönelik olarak oluşturulmuş bir metinde kendini gösteren metnin vazgeçilmez nitelikleridir. Metnin tutarlılığı, bağlantının yapısal göstergeleri açıkça sabitlendiğinde - açık ve örtük, temas ve uzak - ifadeler arası birimler çerçevesinde tema-rematik diziler düzeyinde bulunur.

Açık bağlantı - bağlantı sinyalleriyle gösterilen bağlantı (birlikler, giriş sözcükleri ve kombinasyonlar; konudan kafiyeye yumuşak geçiş vb.). Konuşma birimlerinin yan yana getirilmesi, anlamsal ve konumsal korelasyonları (özel sözlü iletişim sinyalleri olmadan) örtük bir bağlantı ortaya çıkar.

Metnin bütünlüğü, metnin bileşenlerinin içerik düzeyinde küresel bağlantısı olarak tanımlanır. Anahtar kelimeler ve bunların ikameleri tarafından desteklenir. Metnin bütünlüğü, sunumdaki kavramsal dizilim aracılığıyla ortaya çıkan bir niteliktir. Anahtar kelimeler metnin kavramsal düğümleridir; tekrarlanan adaylık kelimelerle birlikte metnin tüm içeriğini ve kavramsal algısını belirleyen bir sistem oluştururlar. Anahtar kelimeler anlamsal olarak önemlidir, zaten kendi içlerinde belirli bir içerik taşırlar.

Örneğin, I. Annensky'nin “Selvi Tabutu” döngüsünde, kavramsal olarak yakın kelimeleri çeken anahtar kelimeler aracılığıyla, dünyanın aldatıcı doğası teması, dünyevi ve cennetsel dünyalar, gerçek ve dünya arasındaki sınırın kırılganlığı. uhrevi, ortaya çıkar.

Bu sözler:

Hayalet (hayalet yonca, yaşamın hayaletliği, gezegenler); gölge (özlemli gölgeler, sessiz gölge, durgun gölgeler, hastalık gölgesi); ay (gizemli, kararsız sembolü); duman (boğucu duman kalbe yürür, dumanlı erime - aldatma anlamının gerçekleşmesi, kaygı); aynı anlam "sis" kelimesiyle de ilişkilidir (sis yağacak). Bu kelimeler tek bir semantik alanda birleştirilir, diğer benzer kelimelerle (karanlık, alacakaranlık, kasvet) birleştirilir, döngünün genel anlamını oluşturur - aldatma, belirsizlik, kaygı, gerçek dışılık, cansızlık. Anlam algısının bütünlüğünü oluşturan bağlantı böylece içerik düzeyinde gerçekleşir.

Anahtar sözcükler, diğer sözcüklerle birleşerek tek bir anlamsal alan oluşturan ve metne anlamlı bir bütünlük kazandıran sözcükleri destekleme işlevini yerine getirir. Bir metin veya bir metnin bir parçası daha sonra birleşik, organik olarak lehimlenmiş bir şey olarak algılanır. Böyle bir referans kelimesinin, örneğin, I. Bunin'in "Antonov elmaları" ndaki "tazelik" kelimesi olduğu ortaya çıktı. Bu kelime, buraya çizilen resmin algılanması için tek bir arka plan oluşturuyor: Erken, taze, sessiz bir sabah hatırlıyorum... Antonov elmaları, bal kokusu ve sonbahar tazeliği<...>; bir arabaya uzanmak, yıldızlı gökyüzüne bakmak, temiz havada katranı koklamak ve yüksek yol boyunca karanlıkta dikkatle gıcırdayan uzun vagon trenini dinlemek çok görkemli.

Buradaki “tazelik” sonbaharla ilişkilendirilir ve sonbahar, olgunlaşma zamanı, verimli zamandır. Böylece “sonbaharın tazeliği” (ilkbahar değil!) yeni, sembolik bir anlam kazanır - olgun, verimli, Sağlıklı yaşam, bu "doğaya neşeli bir ilahi", "dünyanın en yüksek iyiliği". Tazelik görüntüsü başka hikayelerde (bir Ocak kar fırtınasının soğuk ve taze kokusunu hissediyorum, kesilmiş karpuz kokusu kadar güçlü. - “Çamlar”) ve şiirlerde (Fırtınalı fırtınalar ve gecelerin tazeliği. - “Kır çiçekleri”; Gün soğuk, kasvetli ve taze - ve bütün gün bozkırda özgürce dolaşıyorum. - "Kuş görünmüyor"; Tarla kokuyor - taze otlar, çayırlar serin nefes! Samanlıklardan ve meşe ormanlarından yakalarım içinde koku. - "Tarla gibi kokuyor"; Gökkuşaklarının tüm taze ışığı mor-yeşil ve çavdarın tatlı kokusu - "İki gökkuşağı").

Metnin bilgi nitelikleri, gerçeğin gerçeklerinin düşünceyle yansımasında ve düşüncenin bir kelimedeki yansımasında olabilen doğruluğu da içerir. İlköğretim, yazar tarafından adlandırmanın ve okuyucunun kavram ve fikirleri algılamasının tesadüfidir. Ancak, mantık gibi, doğruluğun doğruluğu farklıdır. Yine, anlamadaki farklılıklar metnin kendisinin doğasıyla ilgilidir.

Hiç şüphe yok ki, bir kelimenin kullanımının doğruluğu (anlamı ile tam uyum içinde) metnin saygınlığı ve saygınlığıdır. gerekli kondisyon Algısının yeterliliği için. Kelimenin kullanımındaki yanlışlık, kural olarak, yanlış (normatif olmayan) kelime kullanımına bağlıdır: örneğin, bir kişiyle ilgili olarak "seyahat etmek", "optimal", "öncelik", "yeterli" kelimeleri özelliğin derecesini gösteren distribütörler vb. Bunlar dilsel yanlışlıklardır ve yazarın yetersiz kültürünün kanıtıdır. Fiili yanlışlıklar var. Bunlar gerçeğin yansımasındaki yanlışlıklardır. Bazen bu tür bir yanlışlık, kavram yeterince deşifre edilmediğinde ortaya çıkar. Örneğin bir hukuk belgesinde “aile” terimi kullanılırken bu kavramın ne olduğu (yeğenler, amcalar? vb.) deşifre edilmemektedir. Veya "konut yapısı" terimi. Ne olduğunu? Ev, ahır, villa, yazlık? Çok Genel konseptlerşifre çözme gerektirir.

Ancak iletişimsel terimlerdeki doğruluk/yanlışlık anlayışı özel bir tartışmayı hak ediyor. İletişimsel doğruluk, açıklanan belirli durumu dikkate alan doğruluk olarak anlaşılır. Örneğin, adli belagat teorisyeni P.S. Porohovshchikov (Mahkemede Konuşma Sanatı. St. Petersburg, 1910, s. 19), suç işlemi yapan bir doktor hakkında suçlayıcı bir konuşmada, bir savcı yardımcısı, ölen kızı ve davayı başlatan babasını aradığını yazdı, soyadına göre. “Gereksiz yere yanlış bir doğruluktu:“ kız ”,“ baba ”demiş olsaydı, bu sözler her seferinde ölü genç kadının jürisine ve sevgili kızını gömen yaşlı adamın kederini hatırlatırdı.”

Bu, bir gerçeğin doğruluğunun kendi kendine yeterli bir değere sahip olamayacağı anlamına gelir. Verilen koşullar altında en inandırıcı ve dolayısıyla etkili olacak bir gerçeğin işaretlerini seçmek önemlidir. Verilen gerçeğin iletişimsel uygunluğu önemlidir.

Başka bir önyargılı doğruluk fikri daha var - bu sanatsal doğruluk. Bu durumda, kavramın duygusal ve psikolojik bir temeli vardır. Örneğin, mecazi bir bakış açısının aşamalı, net bir açıklaması olarak doğruluk. İmgenin gelişiminde amaçlanan perspektiften sapmalar, seçilen görüntü ile tutarsızlıklar yazarın yanlış hesaplamaları, yanlışlıklar olarak algılanır. Son olarak, doğruluk, durumun tarzına uygun olarak anlaşılabilir. Bir hitabette, sanatsal bir gazetecilik çalışmasında doğruluk kavramı, psikolojik bir yönü içerir.

Genellikle bir yanlışlık, edebi bir araç olarak "kurgu figürü" olarak kullanılabilir. Özellikle, A. Bely, açıklamada böyle bir yanlışlıktan değil, daha çok karakterlerin karakterizasyonundaki belirsizlikten, bazı N.V. Gogol - "Gogol'ün Ustalığı" kitabında. Dead Souls arsasının gerçek çekirdeğinin sağlam bir kurgu figürü veya gönülsüz özellikler sistemi olduğunu söylüyor: “tamamen boş sorular değil”, “hoş olmadan değil”, “ne yüksek sesle ne de sessizce”, “bazı bir tür mavi boya bir tür gri”, “o kadar net değil, o kadar kasvetli değil” veya “Tanrı bilir ne olduğunu!”.

İşte N.V. Gogol Chichikov'un görünüşü:

Britzka'da bir beyefendi oturuyordu, yakışıklı değildi, ama kötü de değildi, ne çok şişman ne de çok zayıftı; yaşlı olduğu söylenemez ama çok genç olduğu söylenemez.

Şiirin tüm eylemi "bazı" zaman ve "bazı" uzayda gerçekleşir. Yolda geçirilen saatleri sayar ve bunları "yazılı" ayetlerle karşılaştırırsanız, tam bir saçmalık elde edersiniz. Ya bir saat içinde kırk millik bir yoldan saptı, sonra bir gün içinde Sobakevich'e ulaşamadı - ve Korobochka'nın ters yönünde sona erdi.

Gözlem nesnesinin algısını betimlerken belirsizliğin değerini saptamak, Gogol'un üslubunun karakteristik bir detayıdır. En azından aşağıdaki örneği alın:

Binalardan birinde, Chichikov kısa süre sonra bir arabaya gelen bir köylü ile kavga etmeye başlayan bir figür fark etti. Uzun bir süre figürün hangi cinsiyette olduğunu anlayamadı: bir kadın mı yoksa bir erkek mi? Elbisesi tamamen belirsizdi, bir kadın başlığına çok benziyordu, başında bir köy avlusu kadınlarının giydiği gibi bir şapka vardı, sadece bir ses ona bir kadın için biraz boğuk görünüyordu. "Ah, büyükanne! kendi kendine düşündü ve hemen ekledi: "Ah, hayır!" - "Tabii baba!" sonunda (Ölü Ruhlar) dedi.

M. Bulgakov genellikle açıklamada bu tür yanlışlıklara (veya belirsizliklere) başvurur, örneğin: Bir tür hasta ya da hasta değil, ama garip, solgun, sakallı, siyah bir şapka ve bir tür sabahlık giyiyordu. kararsız adımlarla aşağı (Usta ve Margarita).

D.S.'ye göre Likhachev, sanatsal malzemenin yanlışlıklar özel bir türdür. “Sanatsal yaratıcılık, okuyucunun, izleyicinin veya dinleyicinin birlikte yaratması için gerekli olduğu ölçüde “yanlış”tır. Potansiyel birlikte yaratma, herhangi bir sanat eserinin doğasında vardır. Bu nedenle, okuyucunun veya dinleyicinin ritmi yaratıcı bir şekilde yeniden yaratması için sayaçtan sapmalar gereklidir. Tarzın yaratıcı algılanması için tarzdan sapmalar gereklidir. Görüntünün yanlışlığı, bu görüntüyü okuyucunun veya izleyicinin yaratıcı algısıyla doldurmak için gereklidir.

Anlaşılabilirlik ve erişilebilirlik (anlaşılırlık) kriteri tamamen muhatap odaklıdır.

Metnin netliği anlamı belirleme yeteneği, anlaşılırlık ise bilginin aktarılmasında ortaya çıkan "engelleri" aşma yeteneğidir.

Her iki kriter de metin algılamanın etkinliği ile doğrudan ilişkilidir. Bir başkasının konuşmasını (bu durumda metin) algılayan kişi, hareketinin bir dereceye kadar önündedir.

Bu, muhatabın "şeylerin mantığına" ve "konuşma yapısı mantığına" sahip olduğu gerçeğiyle açıklanır, konuşma birimlerinin birleştirilmesi yasalarını bilir. Bu nedenle, bu beklenti süreci ihlal edilirse, sonraki algılama daha zor hale gelir. Metnin konuşma yapısı netliğini kaybeder.

Algı, örneğin belirli bir muhatap için düşüncenin kendisinin karmaşıklığı nedeniyle bir dizi nedenden dolayı zor olabilir; bu düşüncenin beklenmedikliğinden, olağandışılığından; sunumunun karmaşıklığı nedeniyle, düşüncenin ifadesi; düşünce yana saptırıldığında; son olarak, yabancı bir kelime vb. nedeniyle.

İfadenin belirsizliği kasıtsız veya kasıtlı olabilir.

Bilimsel bir metin, iş ve eğitim, içerik ve düşünce ifadesinde son derece açık olmalıdır. Metnin anlaşılırlığını ve anlaşılabilirliğini azaltan belirsizlikler, örneğin popüler bir bilim metni son derece uzmanlaşmış terminolojiyle aşırı doygun hale geldiğinde ve sözdizimi karmaşık olduğunda ortaya çıkabilir. Eğitim metninde, terimlerin tanımlarının olmaması belirsizlikleri kışkırtır. Bütün bu durumlarda, açıklık ve erişilebilirlik kriteri, muhatabın bunları bilmediği varsayıldığında, kavramsal adaylıkların ve tanımlarının açık bir şekilde kullanılmasını gerektirir.

Metnin genel grafik görünümü, paragraflara, bölümlere ve bölümlere ayrılıp ayrılmaması bile anlaşılırlık derecesini yükseltebilir veya azaltabilir. Örneğin, paragraflara bölünmemiş resmi bir iş veya politika belgesi metni, içinde kullanılan cümle hacmi aşırı büyükse çok karmaşık ve belirsiz hale gelir. Bu karmaşıklık, uzun kurallar, tavsiyeler, talimatlar vb. listeleriyle ortaya çıkar. Bu yüzden karmaşık sözdizimsel yapıları yıkmaya ihtiyaç vardır.

Sanat metninin kendi yasaları, netliğe - belirsizliğe karşı kendi tutumu vardır. Belirsizlik, özellikle karakterlerin konuşması söz konusu olduğunda, düşüncelerin sunumunun belirsizliği karakterolojik bir araç olarak hizmet ettiğinde kasıtlı olabilir. İçeriğin suskunluğu, belirsizliği, belirsizliği, metinsel fikrine yanıt vererek yazar tarafından planlanabilir.

Örneğin, A. Blok'un "Yabancı" şiirinde, kasıtlı anlamsal belirsizlikler, lirik kahramanın romantik yükseltilmiş durumunu iletmeye hizmet eder, burada çizilen resmin bulutsu nesneleri değiştirir, her şey kararsız, tereddütlü, anahatta ve eylemlerde belirsiz hale gelir, "sisli pencerede" hareket etmek:

Ve devekuşu tüyleri eğildi

Beynimde sallanıyorlar

Ve onlar dipsiz mavi

Uzak kıyıda çiçek açar.

Chichikov, Manilov ile yaptığı bir konuşmada düşüncenin sunumunda "belirsizliğe" başvuruyor, ancak Sobakevich'e dönerek son derece açık. "Ölü Ruhlar"ın tüm konusu belirsizlik, "belirsizlik" üzerine kuruludur.

Dolayısıyla, diğer durumlarda olduğu gibi, netlik, anlaşılabilirlik ve erişilebilirlik ölçütü, sanatsal ve kurgusal olmayan metinleri keskin bir şekilde ayırır. Metnin doğası ve amacı, bu niteliklere kendi gereksinimlerini empoze eder: metin konu-mantıksal yapılarda uygulanıyorsa, ya vazgeçilmez ve katı; ya da bu metin çağrışımsal-mecazi yapılara yönelikse, belirsizliğin kendisi üslupsal bir araç, bir metin oluşturma yöntemi haline gelir.

Anlaşılabilirlik, açıklığı gerektirir, ancak açıkça belirtilen her şey herkes tarafından erişilebilir olmayabilir ve belirsiz olan her zaman kötü ve zararlı değildir.

Metnin içerik tarafıyla ilişkili tüm bu nitelikler - erişilebilirlik, açıklık, anlaşılabilirlik - doğrudan algılamaya yöneliktir, yani. okuyucu tarafından belirlenir. Ancak burada okuyucunun kendisi, metni yeterince algılama yeteneği hakkında soru ortaya çıkıyor. Doğal olarak algı, okuyucunun bakış açısına, eğitim derecesine ve bilgisine bağlıdır. Ancak, "Anlam ve Anlam" paragrafında gösterildiği gibi, "metni okuma derinliği" mutlaka mantıksal analizi ile ilgili değildir. Bu derinlik, okuyucunun zekasının gelişme derecesine değil, duygusal inceliğine bağlı olabilir. Metnin mantıksal yapısını anlamak, mesajın anlamını analiz etmek, ancak bu anlamın arkasındaki anlamı anlamak, bu metnin iç özü olan alt metni, yaratılış sebebini algılamamak mümkündür. .

Bir metnin tonal veya üslup niteliklerini karakterize ederken, öncelikle estetik kriter kullanılır. Bu kriter, konuşmanın saflığının ve akıcılığının, metindeki ifadesinin bir değerlendirmesinden oluşur.

Saf konuşma, dilin edebi olmayan hiçbir unsurunun olmadığı ve her şeyden önce dilin ahlak normları tarafından reddedilen unsurlarının olduğu kabul edilir.

Son zamanlarda, bazı "moda" yazarların yanı sıra gazete gazetecileri ve muhabirleri arasında konuşmalarını (yani, sadece karakterleri değil, yazarın da) müstehcen ifadelerle "renklendirme" konusunda açık bir istek var. Müstehcen kelime dağarcığının bu tabusuzlaştırılması süreçleri, nihayetinde insanların mahrem yaşamını tartışma, erotik içeriğin yayınlanması yasağının kaldırılmasından kaynaklanmaktadır. Bu bağlamda, Rusça konuşmanın saflığı sorununun önemi artmaktadır.

Bu nedenle, konuşmanın saflığı, yalnızca edebi standarda (norm) uygunluk olarak değil, aynı zamanda bilincimizin ahlaki yönüne uygunluk olarak da yorumlanır. Temel anlamda, yabancı kelimelerin kötüye kullanılmasıyla bile konuşmanın saflığı kriteri korunmaz ve "barbarlık" terimi bugün her zamankinden daha fazla geçerlidir.

Konuşmanın saflığı, resmi, özel, eğitici gibi metin türleri için vazgeçilmez bir gerekliliktir. Bununla birlikte, diğer durumlarda, katı bir şekilde normalleştirilmiş konuşma, son derece renksiz, düz, hatta bir anlamda yapay, zevksiz konuşma izlenimi verir. Bu nedenle, edebi bir metin, konuşmanın saflığı ölçütüne ilişkin böyle bir anlayışa tam olarak boyun eğemez. Hem lehçeler hem de halk argosu ve hatta orta derecede kullanılan jargon ve argotizm ile profesyonellik, canlı, inandırıcı konuşma özellikleri veya tuhaf üslup taklitleri yaratma amacına hizmet eder. V. Tendryakov, V. Belov, V. Shukshin, V. Astafiev, V. Rasputin ve kelimenin diğer ustalarının eserleri, halk dilini ve lehçelerini aktif olarak emer. Bu, yüksek düzeyde bir yazı kültürü ile mümkündür.

İşte edebi bir metinde argo kullanımına bir örnek:

Stepan'ın annesi yaşlı bir kadına şunları söyledi:

- Ke-ek, üzerime düşecek anne, zaten göğsümde tıkanıklık var. Başımı zorla bu şekilde kaldırdım ve “Daha kötüsü için mi yoksa daha iyi için mi?” Diye sordum. Ve kulağıma üfledi: “İyilik için!”

Yaşlı kadın başını salladı.

- Temelli olarak?

- İyi iyi. Açıkça öyle söyledi: İyi için, diyor.

- Öncelikli.

- Önceden alınmış, önceden alınmış. Ve akşam düşünmeliyim: “Ne kadar iyi” diye düşünüyorum, “komşum benim için bir şey öngördü mü?” Ben de öyle düşündüm, ama kapıyı açıyorum - ve işte o, eşikte.

"Tanrım, Tanrım," diye fısıldadı yaşlı kadın ve ıslak gözlerini mendilinin ucuyla sildi. - Vay!

Kadınlar Yermolai'yi çemberin içine sürükledi. Yermolai, iki kez düşünmeden, bir ayağıyla dövmeye gitti, diğeri ise sadece topuğuyla vurdu.<...>.

- Hadi Yermil! Yermolai'ye bağırdılar. - Utya bugün büyük bir sevinç - hareket et! (V. Shukshin. Styopka).

Ancak, daha önce de belirtildiği gibi, kitlesel basın metinlerinde, edebi eserlerde bu kültür düzeyinde bir azalma göze çarpmaktadır. İfade özgürlüğü hakkındaki yanlış anlaşılan tez, edebi ve edebi olmayan dil arasındaki sınırların tamamen bulanıklaşmasına yol açtı. Kitle basınındaki tabu sözcükleri, herhangi bir "sanatsal" hedefle haklı gösterilemez. Zamanımızın edebi dilinin genel demokratikleşme süreci oldukça nesnel ve doğaldır, ancak bu sürecin maliyeti açıktır.

Dilin edebi olmayan ve hatta müstehcen gerçeklerinin basılı metinler tarafından özümsenmesi o kadar aktiftir ki, bu tür dilsel materyali, özelliklerini ve sistematizasyonunu dikkatlice düşünmek ve incelemek gerekli hale geldi. Bu bağlamda, periferik kelime dağarcığı katmanlarının yansıtıldığı yeni bir tür sözlük giderek daha fazla ortaya çıkıyor. Örneğin: Devkin V.D. Rus Dilinin Konuşma Dilinde Renklendirilmiş ve Azaltılmış Kelime Sözlüğü Sözlüğü İzahnamesi // Kelime ve Sözlükbilimi. M., 1993; Elistratov M.Ö. Moskova Argo Sözlüğü. M., 1994; Suç Jargonlarının Açıklayıcı Sözlüğü / Ed. Evet. Dubyağın, A.G. Bronnikov. M., 1991; Yuganov I., Yuganova F. 60'lar-90'ların Rus jargonu. Sözlük deneyimi. M., 1994; Rus dilinin mecazi ifadeleri sözlüğü / Ed. V.N. Telia. M., 1995; ve benzeri.

Konuşma kültürü hakkında konuşurken, onu konuşmanın doğruluğu kavramıyla karıştırmamak gerekir.

Konuşmanın doğruluğu (yani dilsel doğruluk) dil normuna uygunluktur. Bu, herhangi bir metnin vazgeçilmez, temel bir niteliğidir (veya daha iyisi, herhangi bir metin için bir gerekliliktir). Konuşma kültürü daha çok yüksek seviye edebi dile ve ona hakim olma yöntemine hakim olmak. Konuşma kültürü, yalnızca doğru - yanlış değil, aynı zamanda daha iyi - daha kötü, daha uygun, daha anlamlı, daha doğru vb. değerlendirmeleri içerir.

Metindeki konuşmanın ifade gücü kavramı farklı bir içeriğe sahiptir: ifade, mantık ve olgusallık ile elde edilen bilgiseldir (kavramsal). Ve şehvetli etkinin ifadesi var. Bu ifade türlerinin her ikisi de açık (açıklayıcı) ve gizli (etkileyici) olabilir. Örneğin, bilimsel bir metindeki ifade, kanıt, tartışma yoluyla, örneğin aşağıdaki metinde olduğu gibi sorular sorarak konumu netleştirerek elde edilir:

Şöyle söyleyelim: anlam, başka anlamlar üretme yeteneğidir.

Bu tanımı önce biçimsel, sonra da özsel olarak analiz edelim.

Resmi bir bakış açısından, bu kötü bir tanımdır. Hatta bunun bir tanım olmadığı bile söylenebilir. Buradaki kavramın kendi içinde tanımlandığını herkes fark edecektir. Tanım için daha kötü ne olabilir? Daha belirsiz ne olabilir? Daha mantıksız ne olabilir? (A.V. Smirnov. Anlam mantığı. M., 2001. S. 43.)

Edebi bir metinde ifade, görsel imgelerle yaratılır.

dışavurumculuk iş metni zorunlu, iradeli anları vurgulamaktan ibarettir.

Bir gazetecilik metninin dışavurumculuğu, konuşma standardı ile konuşma ifadesinin kesiştiği noktada doğar. Buna göre, farklı ifade araçları kullanılır: bilgilendirici ve üslup.

Özellikle çeşitli ve seçici araçlar sanatsal ifade. Bu nedenle, yalnızca dilin gerçek sanatsal ve görsel araçları (dilin metaforik özellikleri) değil, aynı zamanda bir dizi üslup işlevi yerine getiren ve metne özel bir özgünlük ve renklilik veren dil normundan motive edilmiş sapmalar da kullanılabilir. . Özellikle, dilsel normlardan sapmalar, bir "konuşma maskesi" yaratmaya yönelik olabilir, yani. karakterolojik bir araç haline gelmek (örneğin, L.N. Tolstoy'da "Savaş ve Barış" da Rus kökenli bir Alman diyor ki: o zaman, imparator), sapmalar dilsel gerçeklerin sosyal işaretini gösterebilir (örneğin, sıradan insanlardan bir kadın " Suç ve Ceza" F.M. Dostoyevski diyor ki: Kız ve oğlan kızgın mıydı?). "Başka birinin konuşmasını" taklit etmek için, dilin normatif olmayan gerçekleri, sosyal açıdan önemli farklı konuşma sistemlerinin bağlantısı için bir sinyal görevi görebilir (örneğin, bir uşak hitap ederken, Vronsky, konuşmasına adapte oluyormuş gibi, telaffuz eder). Ona yabancı "mamzel"; Öte yandan, arabacı Philip, ustanın konuşmasından "yabancı kelime" alır - "pronimazh").

Son olarak, yaygın olarak kullanılan normlardan bazı sapmalar, sanatsal bir imaj yaratmanın bir yolu, ironi yaratmanın bir yolu, özel bir samimi renklendirme vb.

Bir zamanlar, L.V. Shcherba ustaca şunları söyledi: “Yalnızca kusursuz bir dil bilgisi, gramer, kurallardan sapmanın güzelliğini hissetmeyi mümkün kılar. Bu sapmalar, incelikli ve iyi niyetli tanımlamaların bir aracı haline gelir.

Kasıtlı olarak uygulanmış olsa bile, hatalı yazım bir üslup aracı olabilir. Ne de olsa sebepsiz değil, Yu Olesha yazarlara L. Tolstoy'un dilinin "cehaletini" incelemelerini tavsiye etti. Sanatsal yetenek, böyle bir "cehalet" in önemini hissetmesine yardımcı oldu. Benzer bir şey A. Blok'ta bulunabilir - yazımda, dilbilgisinde. Örneğin, Blok inatla kaldırımı boyadı, alternatif kar fırtınası ve kar fırtınası, sarı ve sarı, çubuklar ve çubuklar. Aynı zamanda, yayıncılardan bu ayrımlara uymalarını isteyerek ihmallerini ısrarla korudu; ispatlarda bu konuda talimat bıraktı. A. Blok, S. Makovsky'ye (1909) yazdığı bir mektupta “Şiirdeki dilbilgisi hatalarımın her biri tesadüfi değil, içsel olarak feda edemeyeceğim bir şeyi saklıyor” diye yazdı. Onun için figüratif ve estetik bir bedeli vardı.

Edebi bir araç olarak normdan bilinçli bir sapma, yeni bir terime ve "norm - antinorm" karşıtlığına yol açtı.

Noktaya ve anlamlı bir şekilde yapılan bilinçli bir konuşma hatası, konuşmaya biraz keskinlik verir. Gerçek şu ki, ideal olarak normatif konuşma psikolojik olarak bir kuruluk, yavanlık hissi yaratır, duygusal iplere dokunmaz. Örneğin, doğru (dilbilgisine göre) noktalama işaretleri fark edilmez, ancak sıra dışı karakterler dikkat çeker. Bu bir tür stilistik "cazibe". Merak etme A.S. Puşkin daha sonra ne olduğunu söyledi slogan: "Gülümsemeyen, gramer hatası olmayan kırmızı dudaklar gibi, Rusça konuşmaya tahammülüm yok."

Diğer birçok durumda olduğu gibi, metnin dilsel yapısının özelliklerine gelince, böyle bir dil kalitesine yalnızca edebi ve gazetecilik metinlerinde izin verilir; diğer durumlarda, katı normatiflik koşulsuzdur.