Goy sen benim ana vatanımsın ne Rusya. Eyvallah canım Rusya. Sanatsal ifade araçları

Sergei Yesenin "yeni köylü" şair olarak sınıflandırılır. Eserleri, kırsal Rusya temasına bir itirazın yanı sıra doğal dünya ve sözlü halk sanatı ile yakın bir bağlantı ile karakterizedir. "Goy sen, Rusya, canım ..." şiiri tüm bu karakteristik özellikleri yansıtıyor.

Şiir, şairin Moskova'da olduğu 1914 tarihlidir. Genç Yesenin birçok denemeyle karşı karşıya: işte babasının oğlunun işten elde ettiği gelirle yaşayabileceğine inanmaması ve bir gelecek seçme ihtiyacı hayat yolu- çalışma veya hizmet ve ilk ciddi ilişki... Bununla ilgili zorluklar ve şehirdeki yaşam, şairin ruh halini etkiledi: özgürce ve kaygısız yaşadığı köyü özledi. Bu nedenle o dönem şiirlerinde genellikle kırsal bir çevreyi tasvir eder. Bu arada, Yesenin için Anavatan imajının somutlaşmış halidir.

Temel görüntüler

Şair köyü nasıl görüyor? Bu geniş - "sonu ve kenarı görmemek" - üzerinde parlak mavi bir gökyüzünün uzandığı bir yer; altında - tarlalar, ekilebilir araziler, yollar ... Birçok şiirde Yesenin, ebedi köylü talihsizliğinden de bahseder - yoksulluk, ancak burada açıkça izlenmez (belki de "kavakların çınlayarak solduğu" "alçak etekler" hariç). Öte yandan, sıradan insanların yaşamının Ortodoks inancıyla yakından ilişkili olduğu söylenir ("Kulübeler - görüntünün cüppelerinde ..."). Köyde ruh hali nasıl? Sevinç ve eğlence (“Ve ağaç kabuğunun arkasında vızıltı // Çayırlarda neşeli bir dans”).

Tanıtmak büyük fotoğraf bunu yapabilirsiniz: kahraman önce tüm alana bakar, gökyüzüne bakar; sonra evler, tarlalar boyunca ilerliyor - şimdiye kadar yavaşça; ama sonra bir “dans” sesleri duyuldu - ve bu yeni ruh haline yenik düşen o zaten “buruşuk bir dikiş boyunca koşuyordu”; Anlatıcı, gözlemciden hareketle eyleme katılır - ve bunlar yalnızca anılar ya da tam tersine umutlar olsa bile (fiillerin zamanı şimdiden geleceğe değiştiği için), ancak daha açık bir şekilde köy, Anavatan, Rusya sonsuza dek kahramanın kalbindedir, ayrılmaz bir şekilde birbirleriyle arkadaştırlar.

Şiir birinci tekil şahıs ağzından yazılmıştır: Yazara yakın olan lirik kahraman, memleketinden geçerken gördüklerini, duyduklarını, hissettiklerini anlatır. Kendisini, ülkesine boyun eğmeye gelen ve ardından tekrar yabancı topraklara gidecek olan "geçen bir hacı" ile karşılaştırır - bu, hafif hüzünle dolu lirik bir ruh hali yaratır; ancak şiirin biçim olarak çok benzediği türküde var olan canlılık, coşku, eğlence yavaş yavaş yerini alır ve finale kadar doruk noktasına ulaşır.

Sanatsal ifade araçları

Şiir dört metrelik bir trochee yazılmıştır, kafiye çapraz, kesindir - tüm bunlar metne melodik, pürüzsüzlük, melodiklik verir.

Müzikalite, "Goy sen, Rusya, canım ..." şiirinin önemli bir özelliğidir. Bu etki, asonansların (örneğin, dördüncü dörtlükte [e], [y] seslerinin tekrarı) ve aliterasyon (özellikle, sonorant [r], [l], [m] seslerinin tekrarıdır) etkisi ile yaratılır. ], [n], sesli patlayıcılar [b] , [g], [e], sesli tıslama [h], [g], seslendirme, bravura). Kelime düzeyinde, halk konuşmasıyla bir benzerlik vardır: “goy” (“Goy you, Rus ...”) ile ilgili olarak karakteristik bir ünlemde, lehçe kelimelerde (“korogod” - yuvarlak bir dans, “dikiş” ” - bir yol, “lehi” - oluklar, ekilebilir arazi ). Şiirde, halk konuşmasının da özelliği olan sıfır son ekler (“mavi”, “Kaplıcalar”, “dans”, “özgürlük”) yardımıyla oluşturulan birçok isim var. Böylece Yesenin türkü şeklini esas alır. Bunu yaparak önce bir Rus köyünün atmosferini yaratıyor, sonra da duygusallığa, duyguların derinliğine odaklanıyor. Bildiğiniz gibi müzik, şarkı insan ruhunun doğrudan ifadesidir.

Amaç ne?

Ana fikir şiirin son kıtasında yoğunlaşmıştır. İçinde Rusya, hem kelimenin tam anlamıyla hem de mecazi olarak (bir kişinin en iyi olduğu herhangi bir yer gibi) anlaşılabilen cennetle mecazi olarak karşılaştırılır - ve kahraman anavatanını seçer. Böyle ataerkil, Ortodoks, devrim öncesi bir vatan onun idealidir.

Okuyucu için bu şiir pastoral bir görüntüye yol açar. Kırsal yaşamın gerçekliğine pek aşina olmadığımız için, sorunları ve zorlukları göz ardı eden şairden kolayca etkileniriz - sonuçta, kendisi şehir surlarında olduğu için onları hatırlamıyor, sadece en iyisini görüyor. Bu bakış açısı ve parlak, güçlü, özlü son kıta, Anavatan'a karşı kendi tutumunuzu düşünmenizi sağlar. Okuyucu, tüm eksikliklerle birlikte, içinde çok daha fazla güzellik olduğunu ve ayrıca anavatana olan sevginin, ilke olarak aşk gibi mutlak bir duygu olduğunu ve gerçek bir vatansever için, başka bir seçenek olduğunu düşünüyor. hangi şiir biter, imkansız.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

Yesenin 1914'te "Goy, sen Rusya'sın canım" şiirini yazdı. Anavatan için, anavatan için, Rusya için sevgiyle iyice doyurulur. Şair anavatanına çok aşık oldu, çünkü hala çok gençken doğduğu köyden ayrıldı ve Moskova'da yaşamaya başladı. İşlerine bu nüfuzu, Yesenin'in Anavatan'dan bahsettiği o sıcaklığı veren, anavatanından bu uzun ayrılıktı. Şair, doğa tasvirlerinde, bu güzelliğin daha keskin bir şekilde görülmesini ve hissedilmesini sağlayan bir mesafeye sahiptir. Rus edebiyatında Anavatan hakkında, doğa hakkında yazan bir şair olarak hatırlandı. Anavatan hakkında olduğu kadar aşk hakkında da yazmadı. Sevgilisi yerine kalbini, Rusya'sını, anavatanını, tarlalarını, korularını, köy kulübelerini işgal eder. Şiirlerinde Rusya - hacıların Rusyası, zil çalıyor, manastırlar, ikonlar. Onun hakkında, kendi annesi hakkında olduğu gibi, kendisi için kutsal bir şey olarak yazıyor. Yesenin'in Rusyası, sessiz parlayan akşamlarda, sonbaharın kıpkırmızı ve altın renginde, üvezde, tarlaların çavdar renginde, gökyüzünün uçsuz bucaksız mavisinde yükselir. Erken çocukluktan itibaren şair, anavatanına hayran kaldı. Çalışmalarının başında Rusya'ya sevgi beyanları duyulur. onun hakkında yazıyor ünlü eser"Görüşürüz canım Rusya..." Yesenin bu satırları söyleyerek Rusya'ya yaşayan bir insan olarak hitap ediyor. Şiirin en başında, vatan hakkında bir türbe olarak yazıyor, şiirin ana görüntüsü, köylü kulübelerinin ikonlarla, kıyafetlerdeki görüntülerle karşılaştırılması ve bu karşılaştırmanın arkasında bütün bir felsefe, bir değerler sistemi var. Goy sen, Rusya, sevgili Khaty - görüntünün cüppeleri. Anavatanı doğduğu köydür, onu sever, hep düşünür ve bütün şiirleri bize memleketine olan sevgisini hatırlatır. Köyün dünyası, yeryüzü ve gökyüzü, insan ve doğanın uyumu ile bir tapınak gibidir. "Yalnızca mavi gözleri emer" benim algımda ağrıyan bir hüzün notu alıyor. Her anının, her detayın onun için ne kadar değerli olduğunu anlıyorum. Hayalimde “ziyaretçi bir hacı gibi”, anavatanına dua etmek için gelen bir gezgin imajını alır. “Ve çınlayan kavakların alçak eteklerinde soluyor” satırlarından, bir huzursuzluk hissi ortaya çıkıyor. Ama sonra hüzün geçer, neşe ve mutluluk gelir dizelerden “Benimle tanışmak, küpeler gibi, Kız gibi kahkahalar çalacak.” Rusya'nın dünyası S. Yesenin için aynı zamanda elma ve bal kokan, “çayırlarda yamacın arkasında neşeli bir dansın vızıldadığı”, sevincin kısa olduğu ve üzüntünün sonsuz olduğu köylü evlerinin dünyasıdır. Şair doğada bir ilham kaynağı görür, kendini doğanın bir parçacığı olarak hisseder. Şair bu şiiri yazarak bir aşk beyanı yapmıştır. Anavatanına aşkını itiraf etti. O onun için özgürlük, genişlik - "Yeşil lekh'in özgürlüğüne buruşuk dikiş boyunca koşacağım." Şiir çok özgün ve etkileyici, bol metaforlarla yazılmış ve yazar Yesenin, yaşayan, kutsal doğayı algılıyor. Bu şiirin lirik kahramanı, "bir hacı gibi", memleketinin geniş topraklarına bakan ve buna doyamayan, çünkü "mavi gözleri kamaştıran" bir gezgindir. Her şey o kadar parlak ve renkli ki, önümde uçsuz bucaksız tarlalar ve mavi - mavi gökyüzü ile bir yaz görüntüsü var. Taze kesilmiş saman ve ballı elma kokusuyla. Rusya cennetle bir şiirde karşılaştırılır: Kutsal ordu bağırırsa: “Rusya'yı atın, cennette yaşayın!” "Cennete gerek yok, bana vatanımı ver" diyeceğim. Bu şiirin, şairin Vatan sevgisinin tamamını tam olarak ifade edemese de, buna vurgu yaptığına ve dikkatimizi çektiğine inanıyorum. Vatan sevgisi gurur duyulacak bir şeydir.

Yesenin'in "Goy sen, Rusya, canım ..." şiirinin analizi

Yazarın topraklarını söylediği eserlerden biri, 1914'te yazılmış "Sen, Rusya, canım ..." şiiridir. Bu zamana kadar, Sergei Yesenin zaten Moskova'da yaşıyordu ve oldukça tanınmış bir şair olmayı başardı. Bununla birlikte, büyük şehirler, Yesenin'in başarısız bir şekilde şarapta boğmaya çalıştığı ve onu hala bilinmeyen bir köylü çocuğu, özgür ve gerçekten mutlu olduğu yakın geçmişe zihinsel olarak dönmeye zorladığı bir özlem duydu.

"Goy sen, Rusya, canım ..." şiirinde yazar tekrar hatırlıyor geçmiş yaşam. Daha doğrusu uçsuz bucaksız Rus çayırlarında dolaşırken ve anavatanının güzelliğinin tadını çıkarırken yaşadığı o duygular. Bu eserde Yesenin, kendisini, ülkesine eğilmek için gelen ve bu sade töreni gerçekleştirdikten sonra yabancı topraklara gidecek olan "geçici bir hacı" ile özdeşleştirir. Şairin anavatanı, tüm eksiklikleri için, herhangi bir gezginin ruhunu iyileştirebilen ve onu manevi kaynaklara geri döndürebilen, parlak ve saf bir büyük tapınakla ilişkilidir.

Nitekim devrimden önce Rusya, Yesenin'in şiirinde de vurguladığı tek bir tapınaktı. Yazar, Rusya'da “kulübelerin resmin cüppelerinde olduğunu” vurguluyor. Ve aynı zamanda, “kavakların alçak eteklerde yüksek sesle çürüdüğü” Rus yaşam tarzının yoksulluğu ve ilkelliği de geçemez.

“Goy, Rusya, canım ...” şiirindeki beceri ve şiirsel yetenek sayesinde Yesenin, anavatanının çok zıt ve çelişkili bir görüntüsünü yeniden yaratmayı başarır. Güzellik ve sefalet, saflık ve pislik, dünyevi ve ilahi organik olarak iç içedir. Ancak şair, yaz kaplıcalarına eşlik eden elma ve bal aromasını ve şairin çınlamalarını küpelerle karşılaştırdığı kız gibi kahkahaları hiçbir şeye değişmeyeceğini not eder. Yesenin'in köylülerin hayatında gördüğü birçok soruna rağmen, onların hayatı ona kendisininkinden daha doğru ve makul görünüyor. Sadece atalarının geleneklerini onurlandırdıkları ve küçük şeylerden nasıl sevineceklerini bildikleri için, sahip olduklarını takdir ediyorlar. Şair, Yesenin'i bozulmamış güzelliği ile şaşırtmaktan asla vazgeçmeyen verimli topraklar, nehirler, ormanlar ve çayırlar olan ana zenginlikleri olan köylüleri nazikçe kıskanır. İşte bu yüzden yazar, dünyada bir cennet varsa, o zaman tam burada, kırsal Rus hinterlandında, henüz medeniyet tarafından bozulmamış ve çekiciliğini korumayı başarmış olduğunu savunuyor.

“Cennete gerek yok, bana vatanımı ver” bu yalın ve “yüksek dinginlik”ten yoksun dizeyle şair, “Goy sen, Rusya, canım…” şiirini belli bir şeyi özetliyormuş gibi tamamlıyor. sonuç. Aslında yazar sadece, kendisini halkının bir parçası hissettiği yerde yaşama fırsatından son derece mutlu olduğunu vurgulamak istiyor. Ve bu farkındalık Yesenin için insanın vatanına olan sevgisinin yerini asla dolduramayacak, anne sütüyle emilen ve onu hayatı boyunca koruyan dünyanın tüm hazinelerinden çok daha önemlidir.

“Goy sen, Rusya, canım ...” Sergei Yesenin

Goy sen, Rusya, canım,
Kulübeler - görüntünün cüppelerinde ...
Sonu ve kenarı görme -
Sadece mavi gözleri emer.

Bir gezgin hacı gibi,
Tarlalarınızı izliyorum.
Ve düşük varoşlarda
Kavaklar can çekişiyor.

Elma ve bal gibi kokuyor
Kiliselerde, uysal Kurtarıcınız.
Ve kabuğun arkasında vızıldar
Çayırlarda neşeli bir dans var.

Buruşuk dikiş boyunca koşacağım
Yeşil lekh'in özgürlüğüne,
Küpe gibi buluş benimle
Kız gibi bir kahkaha çalacak.

Kutsal ordu bağırırsa:
"Seni Rusya'ya at, cennette yaşa!"
Ben diyeceğim ki: “Cennete gerek yok,
Bana ülkemi ver."

R. Kleiner okur

("Goy sen, Rusya, canım")

Goy sen, Rusya, canım,
Kulübeler - görüntünün cüppelerinde ...
Sonu ve kenarı görme -
Sadece mavi gözleri emer.

Bir gezgin hacı gibi,
Tarlalarınızı izliyorum.
Ve düşük varoşlarda
Kavaklar can çekişiyor.

Elma ve bal gibi kokuyor
Kiliselerde, uysal Kurtarıcınız.
Ve kabuğun arkasında vızıldar
Çayırlarda neşeli bir dans var.

Buruşuk dikiş boyunca koşacağım
Yeşil lekh'in özgürlüğüne,
Küpe gibi buluş benimle
Kız gibi bir kahkaha çalacak.

Kutsal ordu bağırırsa:
"Rusya'yı atın, cennette yaşayın!"
Ben diyeceğim ki: "Cennete gerek yok,
Bana ülkemi ver."

R. Kleiner okur

Rafael Aleksandrovich Kleiner (1 Haziran 1939 doğumlu, Rubezhnoye köyü, Lugansk bölgesi, Ukrayna SSR, SSCB) - Rus tiyatro yönetmeni, Rusya Halk Sanatçısı (1995).
1967'den 1970'e kadar Taganka'daki Moskova Drama ve Komedi Tiyatrosu'nda oyuncuydu.

Yesenin Sergey Aleksandroviç (1895-1925)
Yesenin bir köylü ailesinde doğdu. 1904'ten 1912'ye kadar Konstantinovsky Zemstvo Okulu'nda ve Spas-Klepikovskaya Okulu'nda okudu. Bu süre zarfında 30'dan fazla şiir yazdı, Ryazan'da yayınlamaya çalıştığı el yazısı "Hasta Düşünceler" (1912) koleksiyonunu derledi. Rus köyü, Orta Rusya'nın doğası, sözlü halk sanatı ve en önemlisi Rus klasik edebiyatı, genç şairin oluşumunda güçlü bir etkiye sahipti, doğal yeteneğini yönlendirdi. Yesenin, farklı zamanlarda çalışmalarını besleyen farklı kaynakları adlandırdı: şarkılar, dities, peri masalları, manevi şiirler, “Igor'un Kampanyasının Masalı”, Lermontov, Koltsov, Nikitin ve Nadson'un şiirleri. Daha sonra Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Puşkin'den etkilendi.
Yesenin'in 1911-1913 tarihli mektuplarından şairin karmaşık hayatı ortaya çıkar. Bütün bunlar, 60'tan fazla şiir ve şiir yazdığı 1910 - 1913 yıllarında şarkı sözlerinin şiir dünyasına yansıdı. Burada tüm canlılara, yaşama, anavatanına olan sevgisi ifade edilir (“Şafağın kırmızı ışığı gölde dokundu ...”, “Yüksek su dumanı ...”, “Huş”, “İlkbahar akşamı” , “Gece”, “Gündoğumu”, “Kış şarkı söylüyor - sesleniyor ...”, “Yıldızlar”, “Karanlık gece, uyuyamıyorum ...” vb.)
Yesenin'in kendisine ün kazandıran en önemli eserleri en iyi şairler, 1920'lerde kuruldu.
Herhangi bir büyük şair gibi, Yesenin de duygularının ve deneyimlerinin düşüncesiz bir şarkıcısı değil, bir şair - bir filozof. Bütün şiirler gibi onun sözleri de felsefidir. Felsefi sözler, şairin insan varlığının ebedi sorunları hakkında konuştuğu, insan, doğa, dünya, evren ile şiirsel bir diyalog yürüttüğü şiirlerdir. Doğanın ve insanın tamamen iç içe geçmesine bir örnek, “Yeşil Saç Modeli” (1918) şiiridir. Biri iki planda gelişir: huş ağacı bir kızdır. Okuyucu bu şiirin kim hakkında olduğunu asla bilmeyecek - bir huş ağacı veya bir kız hakkında. Çünkü burada bir insan bir ağaca benzetilir - Rus ormanının güzelliği ve o - bir kişiye. Rus şiirinde huş ağacı, güzelliğin, uyumun, gençliğin sembolüdür; o parlak ve iffetlidir.
Doğanın şiiri, eski Slavların mitolojisi, 1918'in “Gümüş Yol…”, “Şarkılar, şarkılar ne hakkında bağırıyorsun?”, “Sevgili evimden ayrıldım… ”, “Altın yapraklar bükülmüş…” vb.
Yesenin'in son, en trajik yılların (1922 - 1925) şiiri, uyumlu bir dünya görüşü arzusuyla işaretlenmiştir. Çoğu zaman, şarkı sözlerinde kişi kendini ve Evreni derinlemesine anlar (“Pişman değilim, aramam, ağlamam ...”, “Altın koru caydırdı ...”, “Şimdi biraz ayrılıyoruz ...” vb.)
Yesenin'in şiirindeki değerler şiiri birdir ve bölünmezdir; her şey birbiriyle bağlantılıdır, her şey tüm renk çeşitliliğinde “sevgili vatanın” tek bir resmini oluşturur. Şairin en yüksek ideali budur.
30 yaşında vefat eden Yesenin bize harika bir şiirsel miras bıraktı ve dünya yaşadığı sürece şair Yesenin bizimle yaşamaya ve “şairin altıncı bölümünde tüm varlığıyla şarkı söylemeye” mahkumdur. kısa adı “Rus” olan dünya.

V. Lanovoy tarafından okundu

("Goy sen, Rusya, canım")

Goy sen, Rusya, canım,
Kulübeler - görüntünün cüppelerinde ...
Sonu ve kenarı görme -
Sadece mavi gözleri emer.

Bir gezgin hacı gibi,
Tarlalarınızı izliyorum.
Ve düşük varoşlarda
Kavaklar can çekişiyor.

Elma ve bal gibi kokuyor
Kiliselerde, uysal Kurtarıcınız.
Ve kabuğun arkasında vızıldar
Çayırlarda neşeli bir dans var.

Buruşuk dikiş boyunca koşacağım
Yeşil lekh'in özgürlüğüne,
Küpe gibi buluş benimle
Kız gibi bir kahkaha çalacak.

Kutsal ordu bağırırsa:
"Rusya'yı atın, cennette yaşayın!"
Ben diyeceğim ki: "Cennete gerek yok,
Bana ülkemi ver."

Vasily Lanovoy tarafından okundu

Yesenin Sergey Aleksandroviç (1895-1925)
Yesenin bir köylü ailesinde doğdu. 1904'ten 1912'ye kadar Konstantinovsky Zemstvo Okulu'nda ve Spas-Klepikovskaya Okulu'nda okudu. Bu süre zarfında 30'dan fazla şiir yazdı, Ryazan'da yayınlamaya çalıştığı el yazısı "Hasta Düşünceler" (1912) koleksiyonunu derledi. Rus köyü, Orta Rusya'nın doğası, sözlü halk sanatı ve en önemlisi Rus klasik edebiyatı, genç şairin oluşumunda güçlü bir etkiye sahipti, doğal yeteneğini yönlendirdi. Yesenin, farklı zamanlarda çalışmalarını besleyen farklı kaynakları adlandırdı: şarkılar, dities, peri masalları, manevi şiirler, “Igor'un Kampanyasının Masalı”, Lermontov, Koltsov, Nikitin ve Nadson'un şiirleri. Daha sonra Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Puşkin'den etkilendi.
Yesenin'in 1911-1913 tarihli mektuplarından şairin karmaşık hayatı ortaya çıkar. Bütün bunlar, 60'tan fazla şiir ve şiir yazdığı 1910 - 1913 yıllarında şarkı sözlerinin şiir dünyasına yansıdı. Burada tüm canlılara, yaşama, anavatanına olan sevgisi ifade edilir (“Şafağın kırmızı ışığı gölde dokundu ...”, “Yüksek su dumanı ...”, “Huş”, “İlkbahar akşamı” , “Gece”, “Gündoğumu”, “Kış şarkı söylüyor - sesleniyor ...”, “Yıldızlar”, “Karanlık gece, uyuyamıyorum ...” vb.)
Yesenin'in ona en iyi şairlerden biri olarak ün kazandıran en önemli eserleri 1920'lerde yaratıldı.
Herhangi bir büyük şair gibi, Yesenin de duygularının ve deneyimlerinin düşüncesiz bir şarkıcısı değil, bir şair - bir filozof. Bütün şiirler gibi onun sözleri de felsefidir. Felsefi sözler, şairin insan varlığının ebedi sorunları hakkında konuştuğu, insan, doğa, dünya, evren ile şiirsel bir diyalog yürüttüğü şiirlerdir. Doğanın ve insanın tamamen iç içe geçmesine bir örnek, “Yeşil Saç Modeli” (1918) şiiridir. Biri iki planda gelişir: huş ağacı bir kızdır. Okuyucu bu şiirin kim hakkında olduğunu asla bilmeyecek - bir huş ağacı veya bir kız hakkında. Çünkü burada bir insan bir ağaca benzetilir - Rus ormanının güzelliği ve o - bir kişiye. Rus şiirinde huş ağacı, güzelliğin, uyumun, gençliğin sembolüdür; o parlak ve iffetlidir.
Doğanın şiiri, eski Slavların mitolojisi, 1918'in “Gümüş Yol…”, “Şarkılar, şarkılar ne hakkında bağırıyorsun?”, “Sevgili evimden ayrıldım… ”, “Altın yapraklar bükülmüş…” vb.
Yesenin'in son, en trajik yılların (1922 - 1925) şiiri, uyumlu bir dünya görüşü arzusuyla işaretlenmiştir. Çoğu zaman, şarkı sözlerinde kişi kendini ve Evreni derinlemesine anlar (“Pişman değilim, aramam, ağlamam ...”, “Altın koru caydırdı ...”, “Şimdi biraz ayrılıyoruz ...” vb.)
Yesenin'in şiirindeki değerler şiiri birdir ve bölünmezdir; her şey birbiriyle bağlantılıdır, her şey tüm renk çeşitliliğinde “sevgili vatanın” tek bir resmini oluşturur. Şairin en yüksek ideali budur.
30 yaşında vefat eden Yesenin bize harika bir şiirsel miras bıraktı ve dünya yaşadığı sürece şair Yesenin bizimle yaşamaya ve “şairin altıncı bölümünde tüm varlığıyla şarkı söylemeye” mahkumdur. kısa adı “Rus” olan dünya.