Kostol Životodarnej Trojice v Konkove. História. Cirkevné sociálne aktivity

Svätý chrám Životodarná Trojica v Konkovo ​​​​ sa nachádza v juhozápadnej oblasti Moskvy, ktorá bola súčasťou mesta v roku 1960. Predtým bola obec Konkovo ​​v tábore Sosensky v moskovskom okrese, 14 míľ od Moskvy pozdĺž Starého (Veľkého) Kalugská cesta. Chrám sa nazýval Sergievsky a až v roku 1991, po obnove, bol vysvätený v mene Najsvätejšej Trojice.

V XII storočí. na mieste novovekého Konkova bolo slovanské sídlisko.

V 17. storočí na stranách starej Kalugskej cesty boli dve dediny - Konkovo-Sergievsky (Serino) a Konkovo-Troitskoye a každá z nich mala svoj vlastný kostol. V prvom - v mene sv. Sergius, Wonderworker z Radonezh, a v druhom - na počesť Životodarnej Trojice.

Najstarším známym majiteľom Sergievského, ktorý sa v tom čase nazýval dedina Serino „na nepriateľovi“, bol bojar Pyotr Nikitich Sheremetev, ktorý bol v roku 1606 vymenovaný za guvernéra v odbojnom Pskove. Tam ho na jeseň roku 1609 vo väzení udusili. V rokoch 1619-1620. dedina Serino bola pridelená stolnikom Fedorovi a Dmitrijovi Michajlovičovi Tolochanovovi. Podľa inventarizácie vykonanej v rokoch 1621-1627 sa v obci nachádzal „dvor zemepánov, na dvore býva úradník Romashka Grigoriev a obchodníci Osipko Stepanov a Mishka Afonasiev“. Od roku 1652 zostal majiteľom panstva už len F.M.Tolochanov. Jeho syn Semjon Fedorovič Tolochanov postavil dnešný kostol zasvätený na meno svätého Sergia Radoneža v roku 1690. Po kostole sa obec začala nazývať Sergievskij.

V došlej platovej knihe patriarchálneho štátneho poriadku, uloženej v moskovskom archíve ministerstva spravodlivosti, je o tom záznam: „v minulosti 7198 mája 21 dní, dekrétom veľkých panovníkov<Иоанна и Петра>a podľa poznámky k úryvku Andreja Denisoviča Vladykina novopostavený kostol sv. Sergia z Radoneža Divotvorcu, ktorý dal postaviť okolničij Semjon Fedorovič Tolochanov v moskovskom okrese, v tábore Sosensky, vo svojom dedičstve, v r. dedine Serin, bolo nariadené dať kňazovi s tribútmi, podľa uvedeného článku, s yardmi kňazov 4 peniaze, diakonom a prosvirnitsynom za peniaze, od votchinnikova 6 peňazí, od 20 yardov obchodníkov za peniaze od dvore, ale z pamäti z Miestneho poriadku, s pripisovaním pisára Anisima Nevezhina, ktorý bol zaslaný Kamennému rádu, o vysvedčení tomu kostolu z cirkevnej pôdy, z 10 štvrtín na 3 peniaze zo štvrtáka, z 10 sena. seno do 2 peňazí za seno, spolu hold 13 alt. 1 deň Príchod hrivny. A v aktuálnom roku 7202 (1694) dekrétom patriarchu a na základe výpisu od pokladníka staršieho Paisiusa zo Siyska bolo nariadené vziať tieto peniaze z toho kostola z roku 7202 (1694). A február 20. dňa, že dané peniaze na bežný rok 7202 (1694) boli prijaté; Iosif Jakovlev, kňazský chránenec, platený tejto cirkvi, prijal Ivaška Neustroeva.

Kostol bol kaštieľ, postavený v štýle „Naryshkinského baroka“, ktorý sa vyznačoval množstvom výzdoby, nádhery a vznešenosti. Jeho súčasťou bol malý štvoruholník chrámu s osemuholníkom a kupolou na bubne, zo severovýchodu bol obdĺžnikový oltár a ako sa odborníci domnievajú, tá istá pravouhlá predsieň bola s opačná strana. Nebol tu refektár; osobitná zvonica nebola a zvony viseli na západnej stene kostola. Vo vnútri múru boli chórové maštale a na ich západnej strane bolo okno, z ktorého sa robilo zvonenie, navyše v ňom bolo upravené kamenné schodisko na chórové maštale. Chrám bol umiestnený ako oltár na severovýchode, na Trojičnej lavre - pracovisku a vykorisťovaní sv. Sergia, kde spočívajú jeho relikvie. Podľa legendy mních navštívil miesto, kde sa nachádzala dedina Serino, a posvätil ho svojimi modlitbami v túžbe založiť tu kláštor. Ale podľa zjavenia zhora, že tu bude plno, išiel na horu Mokovets.

Budovy kaštieľa v tom čase a neskôr boli drevené. V roku 1808 bol ku kostolu pristavaný teplý refektár.

Následne dedina patrila vnučke Semjona Tolochanova, princeznej Nastasya Vasilievna Golitsyna, ktorej manžel, princ Sergej Alekseevič Golitsyn, bol moskovským guvernérom za cisárovnej Alžbety Petrovna. Neskôr majetok prešiel na ich deti.

Spočiatku pri kostole Sergia nebola farnosť. Do roku 1771 sa kostol nazýval brownie a od roku 1772 sa stal farnosťou, pretože mu boli pridelené dve dediny - Belyaevo-Dolnee a Derevlevo, ktoré predtým patrili kostolu Najsvätejšej Trojice, na Vrabčích vrchoch. Kvôli odľahlosti a nepohodlnej komunikácii farníci z týchto dedín požiadali moskovské diecézne orgány, aby ich pridelili do kostola v dedine Sergievsky.

Obyvateľstvo obce Sergievskoe v roku 1790 tvorili dvorní ľudia statkára plukovníka Fjodora Ivanoviča Boborykina, celkovo 29 ľudí na jednom dvore a tri kostolné dvory. Vo farnosti bolo 19 dvorov dediny Belyaevo a 20 dvorov dediny Derevlevo, spolu 116 mužských a 142 ženských duší.

V roku 1803 po zrušení štátneho duchovenstva cirkvi s. Konkova, jej farníci boli tiež pridelení do dediny Sergievskoye. Podľa Hospodárskych nôt z roku 1769 Moskovského okresu č. 248 sa píše: "Obec Konkovo ​​je majetkom Jej cisárskeho veličenstva: 13 dvorov 101 mužských duší. Kamenný kostol na počesť Svätého života- Darovanie Trinity. Kamenný dom so službami, obyčajná záhrada a zverinec.“ Toto panstvo kúpila cisárovná Katarína na žiadosť roľníkov a ich sťažnosti na zlé zaobchádzanie s nimi zo strany zemepána a na pamiatku ich oslobodenia postavili v obci Konkovo ​​kamenný obelisk, ktorý bol inštalovaný na samom miesto, kde cisárovná prijala petíciu roľníkov. (Bielokamenný obelisk stál do roku 1972, potom bol prevezený do Múzea architektúry v kláštore Donskoy).

V ťažkej dobe roku 1812 kostol Najsvätejšej Trojice s. Konkovo ​​​​bolo zničené Francúzmi ustupujúcimi pozdĺž starej Kalugskej cesty a kvôli nemožnosti zmeny bolo v roku 1813 s povolením moskovských diecéznych úradov úplne demontované; zvyšný materiál z kostola Najsvätejšej Trojice bol použitý na stavbu zvonice, ohrady so svätými bránami a kostolnej vrátnice pri kostole obce Sergievsky. Nádoby a zem boli tiež prenesené do chrámu dediny Sergievsky.

V roku 1818 horlivosťou statkára Alexeja Fedoroviča Ladyženského, na ľavej strane v refektárskom kostole sv. Sergia z Radoneža bola postavená kaplnka na počesť postavenia Svätého rúcha Matky Božej v Blachernae; pred zriadením refektára boli na tomto mieste pochovaní rodičia zemepána. Druhá kaplnka v mene svätého Filipa, metropolitu Moskvy, bola postavená v roku 1848 na náklady moskovského obchodníka Ivana Filippoviča Baklanova.

Zo súpisu majetku chrámu obce Sergievsky z mesiaca október 1813 možno vidieť, že v roku 1813 tu stála kamenná zvonica, na ktorej bolo 5 zvonov, z ktorých najväčší mal 25 libier, druhá bola 4 1/2 a ostatné boli menšie ako ostatné. Z toho istého inventára možno vidieť, že do roku 1842 darcami chrámu a jeho výzdoby boli: Elena Alexandrovna Solekhenová, Ivan Michajlovič Bonakov, Stepanida Fedorovna Anisimova, Pavel Nikolaev, moskovský obchodník Maremjana Vasilievna Žilcovová.
V roku 1821 bol okolo kostola postavený murovaný plot.

Pozemok pri kostole bol 1 des. 1150 štvorcových sadze., orná 28 dec. 1098 štvorcových sadze, kosenie 2052 m2. sadze., pod brezovým hájom 2 dess. 400 štvorcových sadze., Áno, v tom istom brezovom háji pod cintorínom 1 dess. 50 štvorcových s., pod cestou Big Kaluga 1160 m2. sadze., pod polozdrojom 780 m2. sazh., a celkovo pohodlný a nepohodlný pozemok 33 dess. 1940 štvorcových sadze., s výnimkou nepohodlných miest príhodnej pôdy, 31 dess. 1150 štvorcových sadze
Známy historik I. Tokmakov upresňuje, že od roku 1893 „duchovníci majú vlastné drevené domy, postavené na cirkevných pozemkoch. ) a dediny: Dolnei-Belyaevo, Derevlevo, Brekhovo (Bryukhovo), zahŕňa 159 domácností, 439 duší, 454 obytných osád.<...>Medzi svätyne, najmä miestne uctievané, patrí ikona sv. Sergia, na ktorom je v arche časť relikvií spomínaného svätca, ktorá je položená na modlitbách počas modlitebného spevu.„Ako poznamenáva ten istý I. Tokmakov:“ V rokoch 1830, 1847, 1848 sa začali cholerové roky r. choroba nemilosrdne ničila ľudí. A vo farnosti kostola sv. Sergeja z Radoneža boli len 3 mŕtvi. Odvtedy farníci na pamiatku vyslobodenia a uchovania obyvateľov od nešťastia každoročne predvádzali modlitebný spev k miestne uctievanému obrazu sv. Sergia z Radoneža nielen na námestiach, ale aj v domoch farníkov. Ikona sv. Sergia obyvateľmi tých dedín, kde kruto zúrila cholera.

V roku 1895 bol majiteľom panstva generálporučík N.F. Ladyženský. Poslednými majiteľmi panstva boli dediční čestní občania Iroshnikovovcov.

Farebný opis Sergievského na konci 19. storočia. zanechal historik D.O. Schepping: „Po pravej strane hlavnej cesty oproti konkovským dvorom sa na vyvýšenom mieste vypína brezový lesík s riadne vysadenými alejami, ktorý pravdepodobne patril k parku grófa Voroncova, dnes je jeho časť premenená na dedinský cintorín. V strede hája je veľká mohyla a na druhej strane, na svahu veľkej rokliny, je veľa nízkych pravekých mohýl... V tomto háji sa 5. júla konajú slávnosti. panstvo, teraz obchodníka Iroshnikova, a kostol Sergius s cirkevnými domami, ale bez roľníckych usadlostí. Na stenách a dverách kostola sú ešte viditeľné stopy po francúzskych guľkách z roku 1812“.

Sergievskoye a Konkovo ​​​​boli známe svojimi jabloňovými a čerešňovými sadmi, "veľmi zriedka, ako napísal ten istý D.O. Shepping, ktoré sa našli v takom množstve medzi našimi roľníkmi pri Moskve; a pravdepodobne kvôli ich pôvodu v bývalých panských záhradách."

V roku 1928 bol chrám stále aktívny. Do roku 1935 existujú unikátne fotografie, ktoré zachytávali vzhľad chrámu krátko pred zatvorením. Na fotografiách je okrem samotného chrámu pri južnej strane stojaci aj dvojposchodový kňazský dom, v ktorom bola od roku 1880 otvorená farská škola a od roku 1884 základná zemská škola, ktorej správcom bol majiteľ dedina. Úzky princ P.N. Trubetskoy.

V prvých rokoch sovietskej moci sa osud chrámu podobal na osud väčšiny kostolov: ničenie, konfiškácia cenností, znesvätenie.

V týchto trpkých časoch pre našu vlasť, v boji proti Bohu, bolo z chrámu zadržaných 28 predmetov cirkevného náčinia: tri kríže (veľký, stredný a malý), monštrancia, diskotéky, klamári, hviezdy, misky atď.

V roku 1939 bol chrám zatvorený. Vzhľad bola úplne zdeformovaná: boli zničené dve horné poschodia zvonice, hlava s krížom a plot boli demontované. Boli vynesené zvony, kostolné náčinie, ikony a posvätné knihy. Budova chrámu slúžila ako sklad štátneho statku, v kňazskom dome bola kancelária štátneho statku Konkovo.

V roku 1960 bol chrám zaradený do štátnych zoznamov architektonických pamiatok ako pamiatka spolkového významu 17. storočia pod č. 402: „Kostol Najsvätejšej Trojice v Konkove“.

V rokoch 1967-1972. vo vnútri chrámu sa nachádzal sklad Televízneho a technického centra.

V rokoch 1972-1973. kostol preskúmali špecialisti Celozväzového priemyselného výskumného a reštaurátorského kombinátu Ministerstva kultúry ZSSR, zároveň sa dokončil projekt obnovy (hlavným architektom projektu bol S. Kravchenko) a začali sa reštaurátorské práce.

V roku 1982 Televízne centrum odmietlo prenajať budovu chrámu a bolo zbavené zodpovednosti za bezpečnosť tejto pamiatky, ktorá bola zverená krajským úradom.

Okresné úrady dlho nerobili nič pre záchranu kostola, ktorého ničenie pokračovalo. V roku 1989 mal byť chrám presunutý do laboratória Ústavu fyziky Zeme, ktorý už začal s obnovou na základe úvah o prispôsobení budovy pre vlastné účely. V tom čase sa všetka komunikácia uskutočňovala do chrámu.

V roku 1991 bol chrám vrátený veriacim.

Keď hovoríme o histórii kostola Životodarnej Trojice v Konkove, nemožno nespomenúť tých duchovných, ktorí svojou usilovnou a nezištnou prácou budovali farnosť viac ako dve storočia, svojimi modlitebnými činmi lákali zbožných darcov, tých, ktorí priniesli svetlo sv. evanjeliovej pravdy obyvateľom okolitých obcí, pracoval v terénnom vzdelávaní, duchovne podporoval svoje stádo v ťažkých rokoch pre našu vlasť.

Prvý chránenec kňazstva v kostole sv. Sergia z Radoneža Divotvorcu v rokoch 1694 až 1717. bol podľa farských a sčítacích kníh moskovského okresu kňaz Joseph Jakovlev. Mal synov Jána (tiež bývalého kňaza Sergia v rokoch 1717 až 1756); Jána Mladšieho a Timoteja (diakona kostola sv. Sergia). Zomrel v roku 1717.

Podľa tých istých farských a sčítacích kníh slúžil v tých istých rokoch Gavriil Evtikheev ako kňaz kostola sv. Sergia.

Dňa 20. marca 1717 bola Ioannovi Iosifovovi odovzdaná letmá spomienka na podpísanie rukou napísanej petície pravého reverenda Stefana metropolitu z Rjazane a Muromu cirkvi Sergia namiesto zosnulého otca.

Spočiatku, v roku 1716, bol John Iosifov vysvätený za kňaza do kostola Kazaň Svätá Matka Božia, v dedine Bogorodskoye-Voronino, moskovský obvod Pekryanskej desiatky, v dedičstve princa I.A. Golitsyn. Jeho milosť Alexy, biskup Sarský a Podolský, mu dal kňazskú listinu, podpísanú Jeho milosťou Štefanom, metropolitom ryazanským a muromským.

V roku 1728 otec Ján ovdovel. Dňa 27. apríla 1733 prijal tretiu epitrachelálnu spomienku na tri roky podľa petície princa S.A. Golitsyn.

14. augusta 1739 mu bola udelená epitrachelálna pamäť na šesť rokov na žiadosť princa S.A. Golitsyn.
V roku 1756 bol v moskovskom Znamenskom kláštore tonsurovaný kňaz John Iosifov.

V tých istých rokoch (1717-1756) pôsobil ako diakon v kostole sv. Sergia brat kňaza Timofey Osipov.

V rokoch 1756 až 1771 rektorom chrámu bol kňaz Vasilij Ivanov, ktorý bol predtým diakonom horného kostola Spasiteľa Not Made by Hands s. Pokrovskoje (Fili) zo Zagorodskej desiatky. 18. marca 1756 bol vysvätený Jeho Milosťou Philemon biskupom z Gruzínska na žiadosť tajného radcu a moskovského guvernéra, princa S.A. Golitsyn. Požiadavky opravil na žiadosť roľníkov z dedín Derevlevo a Belyaevo, ktorí boli vo farnosti do dediny Vorobyov, desiatok Zagorodskaja, paláca volost z Kolomny. Zomrel s manželkou 14. novembra 1771

6. marca 1772 bol Ioann Alekseev, syn Alexeja Timofeeva, diakona kazaňského kostola v dedine Bogorodskij z Pekryanskej desiatky, vymenovaný za kňaza do kostola Sergia. 19. júna 1765 bol vymenovaný za kostolníka sv. Sergia: bol vysvätený členom synody, Jeho Milosťou Timotejom, metropolitom moskovským, ako preplatok. V roku 1772 bol Jeho Milosť Nicholas Metropolita Gruzínska 16. februára vymenovaný za diakona vo farnosti Kostola vzkriesenia Krista v Kadashi; ako kňaz - 15. februára v kostole Spasiteľa nerobeného rukami v obci Spasskij (Katovo) v moskovskom okrese Seletskaja desiatku. Bol ženatý s dcérou kňaza Vasilija Ivanova Maryou, v jeho starostlivosti boli sirotské dcéry kňaza Vasilija Ivanova.

V rokoch 1781 až 1792 Aleksey Petrov slúžil ako kňaz cirkvi v obci Sergievsky. V Klirovych Vedomostiach z roku 1785 je zapis: "Knaz Alexej Petrov, 31 rocny, nestudoval v skole, je gramotny, dobre cita a spieva, je zenaty, je v dobrom stave." V roku 1792 odišiel do kostola Spasobozhedomskaya na Prechistenke. Zomrel 1799

V rokoch 1792 až 1842 Archpriest Dimitry Yakovlev Vozdvizhensky slúžil v kostole Sergius. Jeho rodičmi boli kňaz Jacob Ivanov a Aksinya Yakovleva, dcéra kňaza. Po absolvovaní niekoľkých tried študoval na Trojičnom seminári: poéziu, rétoriku, filozofiu, teológiu a jazyky: latinčinu, francúzštinu a nemčinu. V roku 1791 absolvoval teologický kurz v Lávrskom seminári. 1. februára 1792 bol vysvätený za kňaza do kostola Premenenia Pána v obci Savine, Vokhonskaya desiatok. 21. októbra 1792 bol preložený do kostola sv. Sergia v obci Sergievskij v moskovskom okrese a vymenovaný za zástupcu. 17. decembra 1796 schválený dekanom. V rokoch 1812-1813, po vpáde napoleonských vojsk, mu boli zasvätené tieto kostoly: Borisoglebskaja v obci Zyuzino, Nikolaevskaja v Kotly, Nikolaevskaja v obci Saburovo, Kazanskaja v obci Kolomenskoje, Trojica v Teplých Stanoch. , Znamenskaja v Sadki, Životodarný prameň Preblahoslavenej Panny Márie v obci .Caritsyno, Troitskaya v obci Cheryomushki, Kazanskaya a kaplnka Jána Krstiteľa v obci Bogorodsky (Úzka).

V roku 1830, počas besnenia cholery v Moskve, poslal kňazov dekanátu Sergius: A.I. Sinajského opraviť požiadavky v lazaretoch peších plukov Riga a Tula na neexistenciu plukovného kňaza v celom kordóne hlavného mesta S.I. Maksimovsky - za rozlúčku v dočasnej nemocnici zriadenej v dedine Kizhunova na pozorovacej základni nad vodnou komunikáciou. Predniesol výpovede dekanátu o narodených deťoch, ktoré boli v druhej polovici roku 1830 zaočkované ochrannými kiahňami.

16. januára 1834 bol na príkaz Jeho Eminencie Filareta, metropolitu moskovského povýšený Jeho Milosťou Mikulášom moskovským vikárom za dlhodobé zastávanie dekanátnej funkcie v príhovornej kaplnke Chrámu života- Darovanie Trojice v Zubove z Prečistenského štyridsiatky.

Mal insígnie: bronzový kríž na pamiatku z roku 1812, purpurový skuf (20. januára 1827).
Z jeho 14 detí štyri zomreli v detstve. Traja z jeho synov prevzali kňazstvo.

V máji 1842 bol prepustený zo štábu. Zomrel 10. apríla 1843 vo veku 72 rokov a pochoval ho duchovný otec Znamenského kláštora Hieromonk Jonáš na vyhradenom cintoríne.

V roku 1843 prevzal predsedníctvo kostola sv. Sergeja kňaz Ján Zercheninov. Narodil sa v Moskve 4. januára 1818. Jeho otec Ján Gavrilov bol diakonom mikulášskeho kostola prečistenských štyridsiatnikov, matka Natalia Timofeeva bola dcérou šestnástky kostola sv. Vagankovo, Nikitsky štyridsať. Budúci kňaz študoval na okresnej škole Spasso-Andronievsky. Potom študoval na Moskovskom seminári vied: teologické, filozofické, rétorické, historické, matematické; jazyky: latinčina, gréčtina, nemčina a hebrejčina. Na konci kurzu vied v roku 1840 bol prepustený s osvedčením 2. kategórie. Jeho Eminencia Filaret metropolita moskovský 26. februára 1842 povýšený na kňazstvo kostola sv. Sergia, vysvätený Jeho Milosťou Vitalijom biskupom Dmitrovským 21. mája 1842. List bol daný po podpise Jeho Eminenciou Filaretom metropolitom z Moskva.

15. apríla 1860 otvoril pri kostole školu, v ktorej sa deti farských roľníkov (34 chlapcov), ktorí boli na špecifickom oddelení, bezplatne učili: čítanie, písanie, Boží zákon, počítanie a hudobná výchova. spev. V roku 1873 bola škola zatvorená, pretože okresná školská rada v Moskve zverejnila nový program, ktorý bol pre vidieckych farárov ako učiteľov nepohodlný. V rokoch 1865 až 1889 bol spovedníkom dekanátu.

V roku 1873 dostal na žiadosť Jeho Eminencie Innokenty, metropolitu moskovsko-kolomnského, povolenie vyrúbať každý rok 12 siah palivového dreva z kostolného lesa na vykurovanie svojich domov. Tento les bol kultivovaný „úsilím skutočného farára otca Zercheninova a bol pozorovaný jeho starostlivosťou a bdelou ochranou pred únosmi počas 31. roku jeho kňazstva“.

V januári až februári 1887 bola podľa jeho informácií zostavená metrika kostola pre cisársku archeologickú spoločnosť. Zomrel 7. júna 1889 na ochrnutie.

V roku 1889 farár kostola sv. Sergius bol vymenovaný za veľkňaza Gabriela Shumova, syna kňaza cirkvi Forerunner s. Yarogyulcha Volokolamsky okres Fedot Georgiev.

Štúdium na teologickom seminári v Betánii absolvoval v roku 1860 v II. V roku 1861 ho Jeho Eminencia metropolita Filaret vymenovala za kňaza v kostole príhovoru v obci Collar, okres Volokolamsk.

V roku 1889 bola Jeho Eminencia metropolita Ioanniky preložená do dediny Konkovo, okres Moskva. Od roku 1874 pôsobil ako učiteľ práva v škole Osheininsky zemstvo, od roku 1889 v škole Konkovskaja.
Udelené za službu: v roku 1872 - za verejné vzdelávanie - 25 rubľov, v roku 1874 - s požehnaním Svätej synody; v roku 1874 - gamaša; v roku 1885 - skufya; v roku 1886 - Rád sv. Anny 3 polievkové lyžice. Prednesené 11. septembra 1893 kamilavke dekanmi, lebo „usilovne pracoval na obnove a výzdobe farského kostola a na ceste ľudového školstva“.
V máji 1898 bol povýšený na veľkňaza.

Dňa 26. júla 1911 si farníci z obce Sergievskij-Konkovo, okres Moskva, so súhlasom Jeho Eminencie slávnostne uctili svojho farára o. Archpriest G.F. Shumov pri príležitosti päťdesiateho výročia jeho kňazskej služby. Kňaz moskovského arcidiakona Stefanovskaja v Noble Almshouse, N.G. Šumov vyslovil hlboko precítené slovo o mnohých ťažkostiach pastoračnej služby všeobecne a v našich obciach zvlášť a zároveň spomenul zásluhy hrdinu dňa pre farnosť.

Kostolný správca - statkár M.N. Iroshnikov daroval hrdinovi dňa svätú ikonu zobrazujúcu sv. Sergius, postavený na vlastné náklady a zozbieraný od farníkov, v drahom striebornom pozlátenom rúchu, s úctivou žiadosťou prijať ho ako prejav vďaky duchovných detí za horlivú, úctivú službu hrdinu toho dňa v Boží trón v ich farskom kostole.

V auguste 1912 bol prepustený zo štábu. Synovia: Sergej, veľkňaz moskovského Bogoroditskaja, ktorý je v nemocnici Gaaza, kostol Ivanovo štyridsať; Nikolaja, kňaza moskovského arcidiakona Stefanovskaja, v kostole Šľachtického almužny; Vasilij, kňaz Sergius (od roku 1912). Gavriil Shumov zomrel 3. marca 1914 vo veku 78 rokov, bol pochovaný pri kostole.

Posledným rektorom chrámu pred zatvorením bol syn arcibiskupa Gavriila Shumova zo Sergia - kňaz Vasily Shumov.

Kurz teologického seminára Betánia absolvoval v roku 1901. Od januára 1902 bol učiteľom na farskej škole Poltevského, od 1. septembra 1902 do mája 1903 bol učiteľom na farskej škole Erin v Podolskom okrese.

28. mája 1903 Jeho Eminencia metropolita Vladimír z Moskvy vysvätil za kňaza v kostole Najsvätejšej Trojice, v obci Eldigina, kostole Dmitrovského okresu. 12. júla 1912 bola Jeho Eminencia metropolita Vladimír z Moskvy preložená do kostola sv. Sergia.

Vyznamenaný: 6. mája 1910 nánožníkom - za horlivé učenie Zákona Božieho, 6. mája 1915 purpurovou skufiou - za usilovnú a užitočnú službu pre cirkev; na veľkonočný sviatok 1918 s kamilavkou; v roku 1921 s prsným krížom.

V roku 1927 sa jeho synovia zúčastnili na práci pekárne Konkovskaja poľnohospodárskeho výrobného artelu „Kulttrud“.

Palamarchuk P. G. Štyridsať štyridsiatnikov. T. 4: Predmestie Moskvy. Neortodoxia a heterodoxia. M., 1995, s. 98-99

Kostol sv. Sergia v obci Konkovo

Ulica Profsoyuznaya, 116

Majitelia obce: jej prvá polovica - Tologanovovci - 1627-1710; Golitsynovia - 1710-1757; A. N. Zinoviev - 1766; palác - 1769; druhá polovica - Bečovovci - 1627; Golovkinovci - 1689-1752 M. Vozobrazron. 1767; V Zinoviev - 1767“.

"Kostol sv. Sergia v Konkove bol postavený v roku 1694. Druhý rad zvonice a refektára v roku 1808. Oplotenie v roku 1831. Vnútorná výzdoba zo začiatku 19. storočia." (- teda v roku 1928 bol chrám ešte aktívny - P.P.).

„Ľavá loď Poskytnutia rúcha Matky Božej v Blachernae, 1818. Pravá loď sv. Filipa Metropolitu, 1848

Hoci kostol postavili v roku 1694, hold mu začali preberať už od roku 1682. Do roku 1772 bol sušiarňou a od roku 1772 sa stal farským.

„Zo starobylého panstva Konkovo ​​sa zachovali zvyšky parku a stavovského kostolíka z roku 1694. Majitelia obce postavili trojdielny kostol, ktorý svojou skladbou pripomína bránu príhovorného kostola Novodevičského konventu. , ale bez kupol na oltári a predsieni.Kostol je pozoruhodný bielymi kamennými rezbami detailov vonkajšej výzdoby.jeden z najatraktívnejších príkladov ruskej kamennej architektúry konca 17. storočia.

V roku 1967 bol v chráme umiestnený sklad. V roku 1980 už sklad nebol, v kostole zavládla úplná skaza, dvere boli otvorené a medzi holými stenami fúkal vietor. Nie sú tu kupoly, zvonica je členená až po 1. poschodie. Omietka a rytina z bieleho kameňa sa rozpadli. Okolo bol drevený plot. Strecha zatekala. Kostol pôsobil dojmom zúfalej ruiny, hoci bol uvedený na štátnej stráži pod č. 402.

Zvyšky parku boli zničené počas novej výstavby pozdĺž ulice Profsoyuznaya. Do roku 1972 stál oproti chrámu kamenný obelisk z polovice 18. storočia. - M. Iljin predpokladal, že bol inštalovaný na pamiatku zámeru postaviť v Konkove palác v súvislosti s prevodom panstva na palácové oddelenie. Teraz bol obelisk presunutý do kláštora Donskoy.

V roku 1989 sa chystali preložiť chrám do laboratória, neďaleko sa kopala šachta metra, čo vyvolalo námietky verejnosti. Nakoniec v roku 1990 bol kostol vrátený veriacim a reštaurátorské družstvo "Istarkh" sa aktívne podieľalo na jeho obnove, obnovilo vnútornú a vonkajšiu výzdobu, plot, mreže a kríže. Služby boli obnovené v roku 1991.

"V roku 1994 bol priľahlý pozemok o výmere 0,25 hektára prevedený na kostol."

Pamiatky panského umenia. M., 1928. S. 38.

Tokmakov I.F. Historický, štatistický a archeologický popis kostola v mene sv. Divotvorca Sergius z Radoneža v dedine Sergievsky, Konkovo. M., 1895. 20 s.

Iľjin M. Moskva. M., 1963. S. 195-196.

Kholmogorovs V. a G. Historické materiály o kostoloch a dedinách XVI-XVIII storočia. M., 1892. Vydanie. 8. Pekhrianska desiata. S. 159.

(Blagoveshchensky I. A.). Stručné informácie o všetkých kostoloch Moskovskej diecézy. M., 1974. S. 77. č. 379.

Moleva N. M. Staroveký príbeh nových štvrtí. M., 1982. S. 45-61.

Archívny katalóg. Problém. 3. S. 516; Problém. 5. S. 231.

Správy o meste (príp. k „Večernej Moskve“). 1994. Číslo 14.

Alexandrovskij = Index moskovských kostolov / Comp. M. Alexandrovský. M., 1915.

Naydenov album = Moskva. Katedrály, kláštory a kostoly. Ed. N. A. Naydenová. Časť I. Kremeľ a Kitay-gorod. M., 1883. Časť II. Biele mesto. M., 1881. Časť III. Odd. 1. Zemské mesto. M., 1882. Časť III. Odd. 2. Zamoskvorechye. M., 1882. Časť IV. Oblasť mimo Zemského mesta. M., 1883.

Epiphany = Epiphany M. L. Moskovské kostoly. M., 1968-1970. 1-8. Strojopis (s neskoršími doplnkami).

Katalóg archívu = História architektonických pamiatok a urbanizmus Moskvy, Leningradu a ich predmestí: Katalóg archívnych dokumentov. M., 1988. Vydanie. 3; M., 1990. Vydanie. päť.

Materiály = Materiály pre históriu, archeológiu a štatistiku Moskvy, zozbierané z kníh a spisov bývalých patriarchálnych rádov o. V. I. a G. I. Kholmogorov / Ed. I. E. Zabelina. M., 1884. T. 1-2.

Maškov's Guidebook = Moskovská príručka, ktorú vydala Moskovská architektonická spoločnosť pre členov V. kongresu architektov v Moskve / Ed. I. P. Maškovová. M., 1913.

Alexandrovský rukopis = Alexandrovský M.I. Historický index moskovských kostolov. M., 1917 (s dodatkami do roku 1942). Štát. Historické múzeum, Oddelenie výtvarných umení, Fond architektonickej grafiky.

Synodálna príručka = Moskva: Svätyne a pamiatky. M.: Ed. Synodálna tlačiareň, 1903.

Bahim List = Popis moskovských kláštorov, katedrál, chrámov, ako aj modlitební a kaplniek s uvedením miesta a roku výstavby / Comp. pracovník Komisie pre ochranu pamiatok antického umenia Bakhim v roku 1917 (s neskoršími dodatkami). Strojopis.

Sytin = Sytin P.V. Z histórie moskovských ulíc. 3. vyd. M., 1958.

Yakusheva = Yakusheva N.I. Štyridsať štyridsiatich. M., 1962-1980 (s neskoršími doplnkami). Strojopis.

Svätý Sergius Radonežský.

Na konci 17. storočia vlastnil panstvo Serino v oblasti moderného Konkova ​​ (vtedy sa oblasť nazývala tábor Sosensky) syn stolníka Fjodora Tolochanova - Semyon. Bol to on, kto v roku 1690 začal vo svojej dedine so stavbou kamenného kostola v naryškinskom barokovom štýle, dokončeného v roku 1694 a zasväteného v mene Radoneža, divotvorcu Sergeja. Vďaka tomuto chrámu sa obec začala nazývať Sergievsky.

Chrám vtedy ešte nemal zvonicu, ale to vôbec neznamená, že tam neboli ani zvony. Len zvonica sa nachádzala priamo na južnej stene kostola, viedlo k nej schodisko z chórov. Oltár Sergiusovho chrámu smeroval striktne na severovýchod, do kláštora Trinity-Sergius.

Niektorí historici pripisujú stavbu tohto chrámu G.I. Golovkin, poukazujúc na jeho vlastníctvo pustatiny Konkovo ​​​​v roku 1689. Životodarná Trojica však už vtedy stála v Golovkinovom majetku, takže ďalší kostol nepotreboval. Za existenciu tejto cirkvi vďačíme Životodarná Trojica v Konkove jeho súčasný názov a zasvätenie.

Pred lakovaním

V roku 1772, v dôsledku nárastu počtu roľníkov zaradených do farnosti Kostol sv. Sergia, sa kostol sv. Sergia Radoneža stal farským kostolom. Na začiatku XIX storočia. (okolo r. 1808) k nemu pribudol teplý kamenný refektár a trojposchodová kamenná zvonica, ktorá mala črty klasicizmu, zreteľne nesúvisiace s barokovou stavbou hlavného kostola. Počas výstavby boli objavené hroby bývalých majiteľov obce, manželov Ladyzhenských, pochovaní pri západnej stene kostola. Ich syn A.F. Ladyzhensky v roku 1818 upravil refektársku kaplnku nad hrobom svojich rodičov na ľavej strane na počesť uloženia Svätého rúcha Matky Božej v Blachernae (Uloženie rúcha), ktorého oltár bol priamo nad hrobmi.

1987
Pred odovzdaním veriacim

V roku 1803 bola do farnosti Sergius pridelená aj Konkovskaja Najsvätejšia Trojica (Životodarná Trojica). V roku 1812 natoľko utrpela francúzskou inváziou, že nemalo zmysel ju obnovovať. Preto boli zvyšky stavby v roku 1821 rozobraté a výsledná tehla bola použitá na stavbu plotu okolo kostola sv. Sergia Radoneža.

V roku 1848 daroval moskovský obchodník Ivan Filippovič Baklanov pomerne veľkú sumu Sergiusovmu kostolu na výstavbu ďalšej (pravej) kaplnky - v mene metropolitu Filipa z Moskvy, ktorý bol patrónom otca Baklanova. .

V kostole Sergia bola obzvlášť uctievaná ikona sv. Sergia s kusom relikvie. Práve ona sa zaslúžila o zázračné vyslobodenie obyvateľov Konkova z epidémie cholery, ktorá v tých miestach zúrila v roku 1848. V obciach farnosti zomreli na túto chorobu len 3 ľudia, kým v susedných obciach celé yardy vymreli.

V roku 1939 bezbožné úrady zatvorili kostol sv. Sergia z Radoneža a používali ho ako sklad (najskôr štátny statok, potom televízne stredisko). Jeho vzhľad bol znetvorený, oltár bol poškvrnený a samotný názov kostola bol úplne vymazaný z pamäti ľudí, takže keď Konkovo ​​v roku 1960 vstúpilo za hranice mesta, nikto si nepamätal, komu to bolo na počesť. Pokusy o jeho obnovu ako architektonickú pamiatku boli pomalé a neúčinné.

V roku 1990, keď bol chrám odovzdaný veriacim, si nikto nepamätal, že Konkovo ​​sa skladalo z dvoch častí - Konkovo-Sergievského a samotného Konkovo ​​(Konkovo-Trojica) a vo všetkých starovekých prameňoch sa uvádzalo, že Kostol sv. stála v Konkove Životodarná Trojica. A tak sa stalo, že Sergiov chrám si pomýlili s úplne iným. Tak bol odovzdaný Ruskej pravoslávnej cirkvi – ako kostol Najsvätejšej Trojice v Konkove. Až neskôr vyšla najavo pravda. Teraz je hlavný oltár chrámu zasvätený v mene životodarnej Trojice a uličky - v mene sv. Rev. Sergius z Radoneža a uloženie rúcha.

Prvá liturgia sa konala na Veľkú noc 1991. Obnova chrámu trvala dlhé roky. V roku 1994, keď kostol oslavoval svoje 300. výročie, kostolný obraz sv. Sergius. Až v roku 1998 zažiarili pozlátené kríže nad obnoveným kostolom a zvonicou, rozozvučali sa zvony.

V roku 1993 bolo v chráme vytvorené sesterstvo v mene Blachernskej ikony Matky Božej, ktorej osobitným záujmom bol Sirotinec č. 9 pre siroty so zdravotným postihnutím. nervový systém a pohybového aparátu a internátu č.7.

Až do 17. storočia bola oblasť nachádzajúca sa asi 15 kilometrov od Moskvy po starej Kalugskej ceste takmer neobývaná. OD pravá strana Na ceste bolo vidieť pustatinu Serino a vľavo pustatinu Konkovo. Ale v katastroch vlády Michaila Fedoroviča sa objavil záznam, že: „..... je uvedený pre stolniki, pre Fedora a pre Dmitrija Michajlova, čo bolo predtým pre bojara pre Petra Nikitiča Šeremetyeva, obec Serino na nepriateľa a v ňom dvor vlastníkov pôdy a na dvore býva úradník Romashka Grigoriev a obchodníci Osipko Stepanov a Mishka Afonasiev ... a podľa dovozného listu na tomto panstve vlastnia Tolochanovcov. úradník Andrey Vareev od roku 7129. Tu je potrebné uviesť niekoľko vysvetlení.

* Dátumy v tom čase uvedené od „dňa stvorenia sveta“. Nový štýl chronológie (od narodenia Krista) bol zavedený až za čias Petra I. Rozdiel je 5508 rokov.

* Majetky - boli rozdeľované služobným ľuďom za kŕmenie ako plat a odobraté ("neupísané panovníkovi") v prípade, že sa vyhýbali službe.

* Majetky - majetky po predkoch, udelené do dedičného vlastníctva alebo získané kúpou.

V roku 1652 dal Dmitrij Tolochanov svoju časť panstva a všetky práva k nemu svojmu bratovi Fjodorovi Michajlovičovi. Po smrti Fjodora Michajloviča sa tento majetok - vil. Serino - prešiel do vlastníctva jeho syna Semyona Fedoroviča Do tejto doby vil. Serino sa už stalo jeho vlastným lénom. Semjon Fedorovič - okolničij - bol medzi moskovskou šľachtou pomerne výraznou osobnosťou. Mal domy v Moskve a dedinu Serino používal ako vidiecku chatu. Pokračoval v jej zdokonaľovaní. Boli vybudované kaskádové rybníky (žalostné zvyšky týchto rybníkov dodnes stoja oproti domom č. 16 a 18 na Artsimovichovej ulici). Z domu pána (stál na mieste moderná školač. 20) kráčali rôznymi smermi alejou lemovanej rôznymi stromami. Niektoré z týchto stromov, vysadené neskôr, ale naďalej označujúce aleje, ktoré existovali predtým, možno vidieť aj dnes.

Verilo sa, že normálny život na panstve začína, keď je postavený dom pána a postavený kostol. A v roku 1690 začal Semyon Fedorovič stavbu vo svojom panstve, vil. Kamenný kostol Serino. V platovej knihe patriarchálneho pokladničného poriadku je o tom záznam: „... v minulosti v máji 7198 dňa 21. dekrétom veľkých panovníkov a podľa poznámky k výpisu Andreja Denisoviča Vladykina novopostavenom kostole sv. v moskovskom okrese, v tábore Sosensky, v dedičstve jeho dediny Serina ... bolo mu nariadené, aby mal tieto peniaze z toho kostola od roku 7202. V dôsledku toho bol kostol v mene sv. Sergia z Radoneža založený v roku 1690 a dokončený a vysvätený v roku 1694 (treba venovať pozornosť slovám "...nariadením veľkých panovníkov."

Áno, v dejinách Ruska bolo obdobie, keď krajine vládli súčasne dvaja panovníci – Ivan a Peter. Vtedy bol postavený kostol Sergia). Po výstavbe kostola v mene sv. Sergia Radoneža sa dedina Serino stala známou ako Sergiev alebo Sergievskoe. Po nejakom čase sa susedné dediny nachádzajúce sa pozdĺž cesty Old Kaluga začali nazývať Konkovo-Sergievsky a Konkovo-Troitskoye podľa názvov kostolov, ktoré sa v nich nachádzajú. V roku 1772 boli obyvatelia dedín Belyaevo-Dolnee a Derevlevo pridelení do farnosti kostola v mene Sergeja z Radoneža (predtým boli vo farnosti kostola Najsvätejšej Trojice na Vrabčích vrchoch). V roku 1803 boli farníci z dediny Konkovo-Troitskoye tiež priradení k farnosti kostola Sergius, pretože na konci 18. storočia bol kostol Najsvätejšej Trojice zrušený. Obe obce sa často nazývali Konkovo. Názov dediny Sergievskoe sa tak postupne vytratil z každodenného života. Na žiadosť obyvateľov obce Brekhovo, sú tiež pripisované tejto farnosti - kostol sv. Sergia z Radoneža sa mení z brownie na farnosť s veľkým počtom farníkov. Bolo potrebné rozšíriť budovu chrámu. Na jeho západnej strane boli medzičasom zosilnené zvony (zvonilo sa z okna na chóroch).

Začiatkom 19. storočia sa začalo s rozširovaním budovy chrámu v mene sv. Sergia z Radoneža: pribudol teplý refektár a postavila sa trojposchodová zvonica s krížovou dostavou. To výrazne zvýšilo počet farníkov vo vnútri budovy chrámu počas bohoslužieb. Steny hlavného chrámu, refektár a klenby boli zdobené freskami. Na zvonici bolo 5 zvonov. Z toho najväčšia je 25 pudlov, druhá 4,5 pudlov a ostatné sú jedno menšie ako druhé. Kostol v mene sv. Sergia Radoneža v Konkove-Sergievskom získal vzhľad farského kostola. Na konci 18. storočia získala panstvo Konkovo-Troitskoye Katarína II. Chcela si tu postaviť svoj vidiecky palác. Ale palác nebol postavený. Budova zrušeného kostola zostala opustená. V roku 1812 ho zničili a vyplienili ustupujúce Napoleonove vojská. Pre nemožnosť obnovy budovy kostola Životodarnej Trojice bola rozobratá. Tehla získaná z demontáže bola daná na postavenie plota okolo chrámu v mene sv. Sergia v obci Konkovo-Sergievsky.

Medzi najuznávanejšie svätyne chrámu patrila ikona sv. Sergia z Radoneža s čiastočkami jeho relikvií. V rokoch 1830 a 1848, keď v okolitých obciach a dedinách zúrila cholera, vo farnosti tser. Sergeja z Radoneža boli len 3 mŕtvi. Na pamiatku vyslobodenia z chorôb sa od roku 1848 každoročne konala modlitba k zázračnému obrazu sv. Sergia nielen v chráme, ale aj v domoch farníkov. Na ľavej strane refektára sa nachádza prestol na počesť postavenia Svätého rúcha Matky Božej v Blachernae. Trón bol postavený v roku 1818 vďaka usilovnosti plukovníka Alexeja Fedoroviča Ladyženského (faktom je, že jeho rodičia boli pochovaní pri západnej stene domového kostola: Fedor Alekseevič v roku 1804 a Lukiya Michajlovna v roku 1808 Ladyzhensky. Keď bol postavený refektár Ukázalo sa, že pohreby sú pod jej podlahou a po úprave kaplnky začali ich telá odpočívať pod trónom Svätého oltára. Na pravej strane refektára je trón v mene sv. Moskovský metropolita.Na zriadenie tohto trónu prispel značnou čiastkou moskovský obchodník Ivan Filippovič Baklanov. Zjavne tak urobil v snahe uctiť si pamiatku svojho otca. Trón bol postavený v roku 1848. Ak je pozdĺžna os chrámu zobrazený na mape, potom prejde Sergijevským Posadom a Trojicko-sergijskou lávrou.Na znak hlbokej úcty k zásluhám a skutkom svätého Sergia Radonežského pred Cirkvou, štátom a ľudom je oltár chrámu nasmerovaný na miesto, kde spočívajú jeho relikvie.

Architektonický štýl kostola Sergius je naryškinský alebo moskovský barok (talianske slovo „baroko“ v ruskom preklade znamená „malebný“). Tento štýl nahradil umenie renesancie. V Rusku tento štýl vznikol v 17. storočí. Vyznačuje sa množstvom dekoratívnosti, nádhery, vznešenosti. Zakrivené línie, špirálové kučery, skrútené a hladké stĺpy, rôzne hrebene atď. dominovať nad rovnými líniami a pokojnými povrchmi. To všetko potvrdzujú vonkajšie detaily zdobiace chrám. Zdá sa, že rezbár, ktorý ich zhotovil, cítil poddajnosť veľkolepého materiálu, ktorý mal po ruke, a snažil sa im dať najvýraznejšie, takmer sochárske formy. Chrám je jedným z pozoruhodných príkladov ruskej kamennej architektúry. Po zrušení a demontáži kostola v mene Životodarnej Trojice v Konkovo-Troitskoye sa kostol v mene sv. Sergia stal v 19. storočí jediným centrom duchovných a vzdelávacích aktivít v tejto oblasti.

30. novembra 1850 bola s požehnaním Jeho Eminencie Filareta (Drozdova), metropolitu moskovského a Kolomna, otvorená v dome farára Zerchaninova dedinská škola pre deti farníkov. V roku 1874 bola v tom istom dome z moskovského okresu zemstvo otvorená škola. Duchovní majú svoje domy, drevené, postavené na cirkevných pozemkoch. Pozemky pri kostole: kaštieľ, orná pôda, kosba a pod cintorínom boli len 33 desiatkov z 1940 štvorcových sazhnov. Na území farnosti kostola Sergius bol v 18. storočí na náklady roľníkov inštalovaný „OBELISK“ (v roku 1971 v súvislosti s položením trasy metra a zbúraním obce Konkovo , bola historická a kultúrna pamiatka prevezená a inštalovaná v kláštore Donskoy, kde sa v súčasnosti nachádza).

Chrám v mene svätého Sergia Radoneža bol zatvorený v roku 1939. Potom bola znetvorená – kríže boli odstránené, centrálna hlavica a bubon zničené, zvony zhodené a odvezené, časť zvonice sa zrútila, posvätné obrázky a knihy boli skonfiškované. V budove chrámu bol po jeho zatvorení umiestnený sklad rôzneho majetku miestneho štátneho statku. V roku 1962 bola budova prevedená do skladu Televízneho strediska. Od roku 1984 do roku 1987 bol chrám bez majiteľa, nebol strážený, dvere boli otvorené. V rokoch 1987 až 1990 mal budovu v prenájme Ústav fyziky Zeme na výskumné laboratórium. V 60. rokoch 20. storočia, keď bola zapísaná do zoznamu historických a kultúrnych pamiatok podliehajúcich štátnej ochrane, sa zachoval iba názov obce Konkovo. A vo všetkých starých príručkách vydaných pred 19. storočím bol kostol Najsvätejšej Trojice uvedený v obci Konkovo. Preto sa mylne rozhodlo, že čiastočne zachovanou stavbou je kostol Najsvätejšej Trojice (hoci to bol kostol v mene sv. Sergia Radoneža). Takže chyba sa vkradla do všetkých nasledujúcich štátnych dokumentov.

Kostol bol zaregistrovaný a prevedený v roku 1990 na pravoslávnu obec pod názvom: Kostol Najsvätejšej Trojice v Konkove. Neďaleko chrámu Sergia z Radoneža sa nachádza ďalšia atrakcia - prameň. Tu je to, čo povedal Alexander Ivanovič Starostin. V roku 1968 sa na jari stretol so starým miestnym obyvateľom Dmitrijom Ivanovičom Koroljovom. Dmitrij Ivanovič, zapojený do spoločného čistenia a obnovy prameňa, povedal vieru odovzdávanú z generácie na generáciu, že na tomto mieste, predtým opustenom a zalesnenom, sa nachádza kostol sv. Sergius sa chystal založiť svoj kláštor. Ale mal víziu, že toto miesto bude neskôr „veľmi preplnené“ a že by tu nemal vzniknúť kláštor. Ale prameň zostal a volá sa Sergievsky. Tento prameň vždy využívali mnohí pútnici z juhozápadných oblastí Ruska. Kráčali po starej Kalugskej ceste cez Moskvu do Trojičnej lavry, aby uctievali sv. Sergia Radoneža.

Do veľkonočnej bohoslužby v roku 1991 bol chrám uvedený do poriadku: nainštalovaný dočasný ikonostas, zakúpené posvätné knihy, potrebné náčinie atď. Prvá veľkonočná bohoslužba sa konala! Farníci, ktorí často navštevujú chrám, vidia: bola obnovená zvonica a boli na nej zdvihnuté zvony, boli obnovené bubny a kupoly na oltári, zvonica a hlavný kostol, začala sa tvorba vyrezávaného ikonostasu , bola dokončená obnova dekoru bieleho kameňa a pod. Stavia sa dom duchovenstva. V roku 1998, na sviatok svätého zmŕtvychvstania Krista, boli vztýčené a osadené pozlátené kríže na oltár, hlavný kostol a zvonicu.

Na základe materiálov zo stránky http://trinity.defender.ru

Starší kostol Sergia Radoneža v dedine Sergievsky, Serino, tiež.

Kostol sv. Sergia bol postavený v roku 1694 v obci Serine. V platovej knihe patriarchálneho štátneho rádu z roku 1694 je o tom záznam: „v roku 1690, 21. mája, dekrétom veľkých panovníkov a podľa poznámky k výpisu Andreja Denisoviča Vladykina, novopostavený kostol sv. v moskovskom okrese, v tábore Sosensky, v jeho dedičstve v dedine Serin, aby vzdal hold kňazovi od úradníkov, podľa určeného článku ... 13 altyn 4 peniaze, príchody hrivny. A v roku 1694 mu dekrétom patriarchu a na základe výpisu od pokladníka staršieho Paisiusa zo Siy bolo nariadené, aby v roku 1694 vzal z toho kostola dané peniaze a 20. februára tie peniaze na bežný rok. bolo zobrané; Iosif Jakovlev, kňazský chránenec, platený tejto cirkvi, prijal Ivaška Neustroeva.

Obec Sergievskoe podľa katastrálnych kníh z rokov 1627-28 - dedina Serina, na vrazhke, moskovský okres, tábor Sosensky, panstvo stolníka Fedora a Dmitrija Michajlova z Tolochanovových detí, ktorým bol predtým bojar Pjotr ​​Nikitič Šeremetev, v obci dvor vlastníkov pôdy, úradník a Bývajú v ňom 2 ľudia. podnikatelia a Tolochanovci vlastnia tento majetok podľa dovozného listu, ktorý sa pripisuje úradníkovi Andrejovi Vareevovi. V roku 1652 dal Dmitrij Tolochanov svoj majetok svojmu bratovi Fjodorovi Michajlovičovi a od neho prešiel na svojho syna Semyona.

Der. Serina sa nachádzala medzi obcou Troparev - dedičstvom Novodevichyho kláštora a obcou. Balazhutina, Bryukhovo je tiež dedičstvom manželky princa Ivana Malého Golitsyna, vdovy po princeznej Márii. V roku 1678 v obci. Serina mala dvor so 4 ľuďmi, ale bez roľníkov. V roku 1704 sa Serina stala dedinou podľa kostola Sergievskoe, v dedine sa nachádzal dvor, v ktorom bývali úradníci a obchodníci.

Po Semjonovi Fedorovičovi Tolochanovovi, ktorý zomrel v roku 1708, majetok pripadol jeho vnučkám Marya a Nastasya Vasilyevna Tolochanov, rozdelili si majetky medzi sebou a dedina Sergievskoye pripadla Nastasya Vasilievna, ktorá sa vydala za Sergeja Alekseeviča Golitsyna. V roku 1757 dedinu vlastnili kniežatá Nikolaj a Alexej Sergejevič Golitsyn so svojimi sestrami, princeznami Annou a Tatyanou.

Kostol Najsvätejšej Trojice v obci Troitsky Konkov (Konkovo) bol postavený v roku 1694. O tom v roku 1694. píše sa v ňom: „20. júna 1692 dekrétom patriarchu a podľa poznámky k výpisu Andreja Denisoviča Vladykina bol postavený novopostavený kostol Najsvätejšej Trojice, ktorý dal postaviť nocľažník Gabriel Ivanovič Golovkin jeho panstvo a správca Fiodor Iľjič Bezobrazov vo svojom panstve v moskovskom okrese, v Čermnom, postavím sa aj v obciach Stepanovskaja, Emelenskaja a Besova, aby som vzdal hold kňazovi s úradníkmi podľa dekrétu. .. 12 Altyn 4 peniaze, príchody hrivny, a dekrétom patriarchu bolo nariadené mať tie peniaze od roku 1694 a dekrét bol zaslaný prednostovi kňazstva, aby tie peniaze zobral“.

Podľa pisárskych kníh z rokov 1627-28. Moskovský okres, Čermnevský tábor, je napísané: „Za správcom Iľjom a Vasilijom Bezobrazovom na panstve, dedina Stepanovskaya, Emelinskoye a Besovo, tiež a obchodníci v nej žijú 2 dvory, pustatiny: Konkovo, na oboch stranách nepriateľa a pustatinu Gavrilkovo na nepriateľa a podľa dovoznej listiny z roku 1617 im patrí toto panstvo.

V roku 1689 bola polovica obce, ktorá bola vil. Stepanovskaya, patrila správcovi postelí Gavriilovi Ivanovičovi Golovkinovi, ktorý mu bol od Rádu vyšetrovacích záležitostí udelený Andreevov majetok Bezobrazov ... Podľa kníh sčítania ľudu z roku 1704 je „dedina Konkovo ​​​​zapísaná za Gavriilom Ivanovičom. Golovkina a v obci kostol Najsvätejšej Trojice, dvor majetku a dvor dobytka; Áno, novoosídlená dedina Konkov, na veľkej kalužskej ceste, a je v nej 9 sedliackych domácností a roľníci boli presťahovaní z jej rôznych dedín v Borovskom a Kaširskom okrese.

Po smrti grófa G. I. Golovkina obec vlastnil jeho syn Alexander a po ňom bola v roku 1747 schválená zamietavou knihou, v ktorej sa píše: meno Životodarnej Trojice so všetkým kostolným náradím, ale v obci. je tu 8 rybníkov so všetkými druhmi rýb, dvor majiteľov pozemkov s kamennou konštrukciou.

V roku 1752 gróf A. Golovkin predal túto obec grófovi Michailovi Michajlovičovi Voroncovovi; v roku 1767 ho kúpila manželka N. I. Zinovieva Avdotya Naumovna od manželky grófa M. M. Voroncova, vdovy po Anne Karlovnej a jej dcéry Anny Michajlovnej, manželky grófa Alexandra Sergejeviča Stroganova.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Historické materiály o kostoloch a dedinách 17. - 18. storočia." Vydanie 8, Pekryanskaya desiatok Moskovského okresu. Moskva, Univerzitná tlačiareň, Strastnoy Boulevard, 1892

Jedným z najznámejších na území moskovského regiónu je trón životodarnej Trojice. Chrám v Konkove, ktorý sa nachádza v juhozápadnej časti Moskvy, priamo súvisí s Andreevským dekanátom. Je to jedna z najkrajších pravoslávnych katedrál v Moskve.

Odkaz na históriu

Kostol Životodarnej Trojice v Konkove má pomerne dlhú históriu. Prvá zmienka o cirkvi je zaznamenaná v platovej knihe patriarchálneho štátneho rádu. Práve tu je uvedený presný dátum začatia a dokončenia stavby domového kostola.

Kostol Životodarnej Trojice v Konkove bol postavený v roku 1690. Doteraz neexistujú presné informácie o tom, kto je zriaďovateľom stavby. Podľa rôznych zdrojov bolo vynaložené úsilie na vybudovanie kultovej inštitúcie - G.I. Golovkin a S.F. Tolochanov. Hlavný trón pravoslávnej katedrály bol vysvätený na počesť Sergia z Radoneža a kaplnky chrámu - na počesť svätého Filipa a uloženia rúcha.

Farnosť v kostole Životodarnej Trojice spočiatku chýbala. Chrám v Konkove mal štatút sušienok. Koncom 18. storočia, presnejšie v roku 1772, sa však katedrála stala farnosťou. To sa stalo možným, keď boli ku kultovej budove pridelené dve malé osady: Belyaevo-Dolnee a Derevlevo.

IN Sovietske obdobie kostol Životodarnej Trojice čakalo zničenie, čiastočné zničenie a zhabanie cenností. Chrám v Konkove bol zatvorený v roku 1939. Pravoslávne kríže boli zrazené z hlavy a bubon bol úplne zničený. Zvony, cirkevné knihy boli zadržané zo zvonice a skonfiškované.

Novodobá etapa v dejinách cirkvi

Obnova chrámu sa uskutočnila až v roku 1990. Z prostriedkov a darov sa podarilo zrekonštruovať pôvodný vzhľad. V čase prvého bol kostol Životodarnej Trojice v Konkove obnovený v súlade so všetkými cirkevnými základmi. Z budovy boli odstránené najmä cudzie veci a materiály, inštalovaný dočasný ikonostas, zvonica a zvonica, zakúpené Sväté písmo a ďalšie pravoslávne knihy.

Bohoslužba v chráme

Bohoslužby v kostole Životodarnej Trojice v Konkove sa konajú počas pravoslávnych sviatkov a pamätných dní. Na území cirkevnej budovy sa za účasti rektora kostola - Hegumena Maxima (Ryzhov) konajú matiná a vešpery a generálne vigílie. Kostol Najsvätejšej Trojice v Konkove môže navštíviť každý kedykoľvek. Rozpis bohoslužieb nájdete na oficiálnej stránke pravoslávnej inštitúcie. Pre pohodlie farníkov sú hodiny bohoslužieb naplánované dva mesiace vopred s popisom toho, čo sa deje.

Chrám nedeľnej školy

Od roku 1992 sa kultová inštitúcia venuje vzdelávacej činnosti. Dôvodom bola otvorená nedeľná škola kostola Životodarnej Trojice. Chrám v Konkove dnes prijal na školenie 111 pravoslávnych veriacich, z toho 66 dospelých, zvyšných 45 sú deti rôzneho veku.

Vyučovanie prebieha na území strednej školy č. 113, s ktorou má chrámová správa úzke vzťahy. Obe organizácie si poskytujú vzájomnú pomoc, pomáhajú pri organizovaní rôznych podujatí, stretnutí a vzdelávacích hodín.

Nedeľná škola vzdelávacie aktivity pod vedením 14 pedagógov. Vyučovanie prebieha v sobotu od 10.00 hod. Vzdelávací kurz zahŕňa všeobecné cirkevné predmety a doplnkové tvorivé hodiny. Študenti získavajú poznatky o Svätom písme, o vykonávaní bohoslužieb, liturgii, študujú starosloviensky jazyk, históriu pravoslávnej cirkvi. zvýšená pozornosť sa venuje ikonológii, patrológii a cirkevnému spevu.

Nedeľná škola venuje veľkú pozornosť tvorivému rozvoju žiakov. Predovšetkým počas vyučovania prebiehajú hodiny vyšívania a herectva. Žiaci sa zúčastňujú pravoslávnych predstavení, predvádzajú duchovný spev na veľké cirkevné sviatky.

Cirkevné sociálne aktivity

Aktívne sa zapája do spoločenského života spoločnosti a kostola Najsvätejšej Trojice v Konkove. Názory farníkov na kostol nám umožňujú hovoriť o katedrále ako o jednej z hlavných pravoslávnych inštitúcií v Moskve. Najmä zamestnanci katedrály sa aktívne zúčastňujú na stretnutiach duchovenstva, ktoré sa konajú na území kláštora.

Stretnutia cirkevných predstaviteľov sú zamerané na objasnenie existujúceho sociálne problémy na miestach, ktoré môžu spôsobiť pokles počtu farníkov v Pravoslávne kostoly. okrem toho veľké množstvo Pozornosť sa venuje perspektívam rozvoja kresťanského učenia na území Ruskej federácie.

Ďalší sektor, ktorý si správa cirkvi v Konkove vybrala, sa týka pomoci deťom z Donbasu. 10. mája sa skončila piata akcia, ktorá bola zameraná na zbieranie núdznych obyvateľov juhovýchodnej Ukrajiny. Za celú dobu existencie akcie „Malý roztoč“ boli darované viac ako 2 tony potravinárskych výrobkov, základných potrieb, detského oblečenia a obuvi.

Duchovenstvo chrámu v Konkove venuje osobitnú pozornosť deťom, ktoré sa ocitli v detskom domove a Vďaka aktívnym spoločenským aktivitám sa v Sirotinci č. 9 každoročne konajú pravoslávne koncerty venované hlavným cirkevným sviatkom: Vianociam, Veľkej noci, Troch kráľov.

2015 s požehnaním Ryzhova, rektora farnosti, sa žiaci nedeľnej školy zúčastnili na Veľkonočnom koncerte. Umelci predviedli nielen veľkonočnú scénu, ale predviedli aj jedinečné pravoslávne diela sprevádzané gitarou, trúbkou a husľami. Slávnosť bola ukončená spoločnými okrúhlymi tancami študentov nedeľnej školy a žiakov Detského domova č. 9, ako aj odovzdávaním sladkých darčekov.

Kde sa nachádza kostol Najsvätejšej Trojice, ako sa tam dostať?

Oficiálna adresa Pravoslávna cirkev: Moskva, ulica Profsoyuznaya, 116. Do náboženského ústavu sa dostanete vlastným autom aj verejnou dopravou. Ak je cesta položená na vlastnom aute, potom je najjednoduchší spôsob, ako sa dostať z centra hlavného mesta, po ulici Profsoyuznaya. Ak je cesta položená zo strany Moskovského okruhu, mali by ste ísť po ulici Profsoyuznaya až k stanici metra Belyaevo. Potom sa odporúča otočiť sa a prejsť 700 metrov do protismeru a odbočiť doprava, smerom ku kostolu.

Verejnou dopravou sa tam najjednoduchšie dostanete metrom. Stanica metra "Konkovo" sa nachádza 530 metrov od kostola, stanica "Belyayevo" - 650 metrov.

Kostol Životodarnej Trojice v Konkove nie je len pravoslávnou budovou, ale aj jedinečnou inštitúciou, ktorá vykonáva aktívnu spoločenskú činnosť.