ویژگی های اصلی ایدئولوژی دولت مدرن بلاروس. ایدئولوژی دولتی جمهوری بلاروس: مفهوم، ماهیت، جهت گیری های اصلی مبانی سیاسی ایدئولوژی دولت بلاروس

سخنرانی شماره 3(2 ساعت) :

1. جامعه بلاروس، ایده ملی و دولت.

2. دولت ملی بلاروس.

3. آرمان ها و ارزش های سنتی (اجتماعی فرهنگی) مردم بلاروس.

سوال 1. جامعه بلاروس، ایده ملی و دولت

مفهوم دولت بلاروس بر اساس سیستم ارزش های سنتی مردم ساکن در سرزمین های بلاروس برای قرن ها است. ایدئولوژی حکومت داری- این مجموعه ای سیستماتیک از ایده ها و ایده های یک ملت خاص در مورد پیش نیازهای تشکیل جامعه قومی-اجتماعی بلاروس، ویژگی های ساختار دولتی آن و چشم انداز توسعه بیشتر است.

در تاریخ توسعه قومی و شکل گیری بلاروس ها به عنوان یک جامعه اجتماعی موارد زیر متمایز می شود: مراحل:

1) دوره کیوان روس (قرن XI-XII) با تشکیل جوامع بین قبیله ای (کریویچی، درگوویچی و رادیمیچی) مشخص می شود که بر اساس آن ملیت بلاروس و همچنین یک ایده مشترک برای تمام اسلاوهای شرقی شکل می گیرد. قبایل فرهنگ؛

2) در دوره دوک نشین بزرگ لیتوانی (قرن XIII-XVI)، ملت بلاروس و هویت آن بر اساس فرهنگ اسلاو-ارتدوکس شکل گرفت.

3) دوره مشترک المنافع (قرن هفدهم تا هجدهم) - آگاهی بلاروس ها از هویت تمدنی اسلاو-ارتدوکس، خویشاوندی ملی و فرهنگی-تاریخی آنها با روس های بزرگ (روس ها) و روس های کوچک (اوکراینی ها)؛

4) دوره امپراتوری روسیه(XIX - اوایل قرن بیستم) - شکل گیری ایده ملی بلاروس، توسعه مفهوم خودمختاری ملی بلاروس ها.

5) دوره شوروی(از 1 ژانویه 1919 تا اوت 1991) - روند تعیین سرنوشت ملی، قانون اساسی بلاروس ها به عنوان یک دولت-ملت، تشکیل نهادهای دولتی بلاروس.

6) در دوره پس از اتحاد جماهیر شوروی (از اوت 1991 تا کنون)، بلاروس ها در جستجوی هویت تمدنی مناسب خود، مطابق با تجربه تاریخی توسعه اشکال دولت (دولت اجتماعی)، و همچنین راه هایی برای بیشتر آن هستند. خودتأیید در دنیای مدرن

مشکل شکل گیری جامعه قومی-اجتماعی بلاروس ارتباط مستقیمی با آن دارد ایده ملی بلاروس .

ایده ملی بیانگر این ایده آگاهانه و بیان شده است که این جامعه تاریخی مردم یک موضوع اجتماعی خاص است: یک قوم، یک ملت، و در این ظرفیت می تواند به طور مستقل فعالیت زندگی درونی خود و روابط خود را با سایر مردمان بسازد. اندیشه ملی در سیر تکاملی چند صد ساله این جامعه به بلوغ می رسد و به عنوان هسته طبیعی خودآگاهی آن عمل می کند.

ایده ملی بلاروس ها در تمام دوران متولد و تحقق یافت. در آغاز قرن XX. یانکا کوپالا به طور حماسی مختصر آن را فرموله کرد و به صورت مجازی با این کلمات بیان شد: "ما بلاروسی هستیم". در شعر "و چه کسی آنجا می رود؟" شاعر وجود بلاروسی ها را به عنوان مردمی اصیل و حق آنها برای نگرش محترمانه نسبت به خود اعلام کرد ("و به چه چیزی اهمیت می دادند / سن پاگاردژان ، کور ، ناشنوا؟ / - مردم صدا می زنند") یا همانطور که او می گوید در شعری دیگر، برای تصرف «پاچنی پساد او در میان مردمان».

ایده "ما بلاروسی هستیم" بازتابی از هویت مردم، به عنوان نوع خاصی از جامعه اسلاو-روسی است.

ایده ملی یک شکل گیری ساختاری پیچیده است. این هم دیدگاهی به وضوح بیان شده از ارزش های اساسی مشترک یک جامعه ملی خاص و هم در جامعه رایج است جهت گیری های ارزشیو تصویر و کیفیت زندگی و آرمان اجتماعی و اخلاقی و آگاهی از جایگاه و نقش کشور در جهان و خودشناسی ملی. عناصر ایده ملی – اینها آجرهای اصلی هستند که شالوده ایدئولوژی دولت بلاروس را تشکیل می دهند، قادر به متحد کردن اکثریت شهروندان جمهوری بلاروس، احترام به حقوق و منافع اقلیت های ملی، اعترافات مختلف و بازیگران اجتماعی هستند.

ایدئولوژی دولت بلاروسمجموعه ای از ایده ها، آرمان هایی است که منعکس کننده سنت های ملی-تاریخی و جهت گیری های ارزشی است که با اهداف و ویژگی های مسیر توسعه اجتماعی بلاروس مطابقت دارد. ایدئولوژی دولت بلاروس هسته اصلی فرهنگ سیاسی جامعه مدرن بلاروس است و نقش مهمی در تحکیم و توسعه بیشتر مردم بلاروس دارد.

اساس جهان بینیایدئولوژی دولتی یک ایده ملی است که شامل جهت گیری های سنتی بلاروس ها و همچنین ارزش های جهانی و مسیحی، خودآگاهی ملی-دولتی، شهروندی و میهن پرستی است.

مبنای حقوقیایدئولوژی دولت قانون اساسی جمهوری بلاروس است. مفاد اصلی ایدئولوژی دولت بلاروس ثابت است
در قانون اساسی جمهوری بلاروس، که شامل 146 ماده تعریف شده است: مبانی نظم قانون اساسی، روابط بین فرد، جامعه و دولت، نظام انتخاباتی، رویه تعامل بین شاخه های حکومت، عملکرد دولت محلی و نهادهای کنترل، مبانی سیستم مالی و اعتباری، و همچنین رویه و تغییرات در خود قانون اساسی.

مبنای اقتصادیایدئولوژی دولت بلاروس - مدل اقتصادی توسعه بلاروس (اقتصاد بازار مبتنی بر اجتماعی).

ایدئولوژی دولت بلاروس به شکل گیری و توسعه کمک می کند آگاهی سیاسیافراد (فردی و عمومی)، موقعیت های جهان بینی و جهت گیری های ارزشی. ایدئولوژی دولت بلاروس مکانیسم هایی را برای اجتماعی شدن سیاسی فرد، آموزش و توسعه فرهنگ سیاسی فراهم می کند.

اولویت هایایدئولوژی های دولت بلاروس عبارتند از: تضمین منافع ملی و امنیت ملی جمهوری بلاروس و حاکمیت آن؛ ایجاد یک اقتصاد بازار به طور پویا در حال توسعه و اجتماعی. اجرای اصول عدالت اجتماعی، میهن پرستی و مسئولیت در قبال سرنوشت کشور بلاروس؛ فراهم کردن شرایط برای تحقق توانایی های خلاق مردم در تمام زمینه های توسعه جامعه، آموزش، علم مطابق با سنت های مردم بلاروس.

در سمینار جمهوری خواه "سیستم کار ایدئولوژیک در جمهوری بلاروس: وضعیت فعلی و چشم انداز توسعه" به درستی اشاره شد که "ایدئولوژی دولت بلاروس اساساً حاوی یک سیستم روشن از دیدگاه ها و ارزش هایی است که شکل گرفته است. در طول قرن ها در طول تاریخ بلاروس، و اصول اساسی آن "وحدت ملت، عدالت اجتماعی، همبستگی، اخلاق" است.

اهمیت این اصول در مفهوم امنیت ملی جمهوری بلاروس تأکید شده است: "ارزش های جهانی انسانی و سنت های معنوی ملی در ایدئولوژی دولت بلاروس منعکس شده است که اصول اساسی آن وحدت ملت است. عدالت اجتماعی، همبستگی، اخلاق».

در شرایط مدرن، هنگام انجام کار ایدئولوژیک، مهم است که ویژگی های زیر ایدئولوژی دولت بلاروس را در نظر بگیرید.

1) تمرکز آن بر بهبود و تقویت پایه های دولت بلاروس و نهادهای قدرت.یک دولت قوی کلید توسعه پایدار و پایدار جامعه بلاروس در چارچوب جهانی شدن مدرن است. تقویت دولت قبل از هر چیز به معنای بهبود مدیریت عمومی است و «ایجاد یک دولت مؤثر مستلزم آن است که کشور شرایط دولتی و قانونی را برای عملکرد عادی یک اقتصاد بازار با محوریت اجتماعی، حمایت از حقوق
و منافع مشروع شهروندان و بنگاه های اقتصادی از همه اشکال مالکیت، تحریک سرمایه گذاری و فعالیت های نوآورانه، افزایش نرخ رشد تولید ناخالص داخلی (GDP)، کیفیت و رقابت پذیری کالاها.
و خدمات تولید شده توسط اقتصاد ملی.

2) تمرکز آن بر تضمین برابری همه اشکال مالکیت، همه اشکال مدیریت. بر اساس برابری همه اشکال مالکیت، همه اشکال مدیریت، وظایف بهبود بلاروس مدل های اقتصاد مبتنی بر اجتماعی. چهارمین مجلس خلق بلاروس مفاد اصلی برنامه توسعه اجتماعی و اقتصادی جمهوری بلاروس برای سال‌های 2011-2015 را تصویب کرد که اهداف استراتژیک، اهداف و اولویت‌ها، جهت‌گیری‌های اصلی و نتایج مورد انتظار اجتماعی و اقتصادی را مشخص می‌کند. توسعه جمهوری بلاروس توسعه اقتصادیکشورها تا سال 2015. در این سند به عنوان هدف اصلی توسعه اجتماعی-اقتصادی، رشد رفاه و بهبود شرایط زندگی مردم بر اساس بهبود روابط اجتماعی-اقتصادی، توسعه نوآورانهو افزایش رقابت پذیری اقتصاد ملی.

این برنامه همچنین خاطرنشان می کند که اقتصاد این کشور در شرایط بحران اقتصادی عمیق جهانی قابلیت دوام خود را نشان داده است.

الگوی توسعه اقتصادی بلاروس به طور مداوم پیامدهای منفی برای جامعه را در نظر می گیرد که از اهمیت ایدئولوژیکی بالایی برخوردار است.
و شخص خصوصی سازی نادرست، بیکاری، قطبی شدن شدید درآمدهای جمعیت، جرم انگاری آگاهی و شیوه های مدیریت و غیره.

3) ارتباط آن با شکل گیری و توسعه پایه های قوی معنوی و اخلاقی دولت و جامعه.

در جمهوری بلاروس، مشروط به اصل برابری ادیان در برابر قانون و ماهیت سکولار دولتبا موفقیت اضافه کنید شراکتکلیساهای سنتی دولتی و پیشرو.

به عنوان مثال، در 12 ژوئن 2003، در چارچوب قانون مدنی، توافقنامه همکاری بین جمهوری بلاروس و بلاروس کلیسای ارتدکس. اصول روابط بین دولت و کلیسا و زمینه های همکاری را مشخص می کند. بر اساس این موافقتنامه، برنامه های همکاری آکادمی ملی علوم، وزارتخانه های مختلف و کلیسای ارتدکس بلاروس امضا شد.

4) ارتباط آن با فرآیندهای مدرن جهانی شدن و یکپارچگی.

امروزه جمهوری بلاروس عضو اتحادیه ها و انجمن های مختلف بین المللی است. معنی خاصبرای کشور ما ایجاد کشور اتحادیه با فدراسیون روسیه، فرآیندهای ادغام و توسعه همکاری در چارچوب EurAsEC، CIS است.

بلاروس ادغام در فضای پس از شوروی را به عنوان اولویت اصلی سیاست خارجی و اقتصاد خارجی می داند، زیرا این انجمن ها علاوه بر یکپارچگی اقتصادی به جنبه های جدیدی از همکاری در حوزه های اجتماعی و اطلاعاتی، بهداشت و درمان و ورزش و ... نیاز دارند. توسعه اولویت های سیاست خارجی
و یک ایدئولوژی ادغام واحد. ایدئولوژی دولت بلاروس نیز برای همکاری دولت بلاروس بر اساس اصول برابری و عدالت با همه کشورهای شرق و غرب، شمال و جنوب باز است.

ایدئولوژی دولت بلاروس در جامعه مدرن بلاروس نقش وحدت بخش و بسیج کننده ایفا می کند. تأثیر قدرتمند و متنوعی بر دنیای معنوی یک فرد و جهان بینی او ، بر رفتار اجتماعی افراد و گروه ها ، بر سیاست دولت بلاروس ، داخلی آن دارد.
و اولویت های بین المللی یک شکل مهم از انتشار و توسعه ایدئولوژی دولت بلاروس نمادهای سیاسی است.

اطلاعات مشابه

هنگام تحلیل گفتمان ایدئولوژیک دولتی در بلاروس، معمولاً دو موضع متمایز می شود. اول این که ضمن تشخیص وجود ایدئولوژی دولتی در بلاروس، آن را ادامه پروژه کمونیستی، «ذخیره سوسیالیسم» و غیره می دانند.

موضع دیگری که خود رئیس جمهور لوکاشنکو بارها بیان کرده است این است که ایجاد هیچ سیستم ایدئولوژیک هماهنگ و یکپارچه در بلاروس در 20 سال ممکن نبوده است. بیایید سعی کنیم این موقعیت ها را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

ملت شغل

به نظر ما، دولت بلاروس کاملاً به طور مداوم پروژه ایدئولوژیک خود را اجرا می کند. مطمئناً تداوم نمادین و نهادی با BSSR دارد، اما پیش از آن سوسیالیستی نیست، حتی کمونیستی. از یک سو، عنصر مرکزی و هسته اصلی این پروژه، حافظه تاریخی جنگ بزرگ میهنی، نوعی "فرقه پیروزی" ملی شده است و نمادهای دولتی اصلاح شده مصوب در همه پرسی 1995 نیز باید در اینجا گنجانده شود. از سوی دیگر، اگرچه اصلاحات اقتصادی لیبرال رادیکالی در بلاروس وجود نداشت، با این وجود، اصلاحات بازار همچنان انجام شد و در حال انجام است. همانطور که یوری شوتسوف، دانشمند علوم سیاسی خاطرنشان می کند، "قدرت سیاسی بلاروس در ابتدا برای احیای اتحاد جماهیر شوروی کافی نبود و بنابراین جوهر مسیر بلاروس مخالفت با اصلاحات بازار نیست، بلکه شکل خاصی از انطباق با آنها است، یک شکل استثنایی خاص. اصلاحات". این شکل استثنایی اصلاحات، که دلالت بر درجه بالایی از تمرکز قدرت و مشارکت دولت در مدیریت اقتصاد دارد، به دلیل نیاز به حفظ صنعت بزرگی بود که بلاروس از اتحاد جماهیر شوروی به ارث برده بود. یعنی این عامل صنعتی بود که شاید مهمترین نقش را در شکل گیری دولت مدرن بلاروس و ایدئولوژی آن ایفا کرد.

مشکل درک پروژه ایدئولوژیک در حال اجرا در بلاروس نیز با مشکلات مدل هویت ملی ساخته شده توسط دولت مرتبط است. تعدادی از محققین بلاروس، به عنوان مثال، جویتا پرانویچوت، می گویند که روند شکل گیری ملت در بلاروس مدرن هنوز تا کامل شدن فاصله دارد.. در عین حال، نسخه استاندارد اروپای شرقی آن، بر اساس زبان، آگاهی تاریخی و فاصله گرفتن از روسیه، به عنوان محتوای هویت ملی در نظر گرفته شده است. هویت ملی «نمونه‌ای» که به این شکل درک می‌شود، در تقابل با شوروی است.

به سختی می توان با این موافق بود. در واقع، روند ملت سازی بلاروس دقیقاً توسط بلشویک ها آغاز شد و در نتیجه عزم آنها برای ایجاد ملت هایی در اتحاد جماهیر شوروی از "مناسب ترین" مردم، غیرقابل برگشت شد. اما برای درک ویژگی های هویت ملی بلاروس و مبانی طرح شده در پروژه ایدئولوژیک دولت مدرن بلاروس، رویکردهای مفهومی غیر از تمایز بین "ملی" و "شوروی" مورد نیاز است. یکی از این رویکردها می تواند مفهوم گشتالت کارگر ارائه شده توسط فیلسوف آلمانی ارنست یونگر و مفهوم بسیج کامل مرتبط با آن باشد.. گشتالت کارگر، کار به عنوان یک مقوله مفهومی برای یونگر نوعی اصل فراگیر از مشارکت توده های بزرگ انسانی، جوامع، مردم و دولت ها در قرن بیستم در یک فعالیت سازنده باشکوه است که تمام اجتماعی و دولتی موجود قبلی را خرد می کند. تشکیل می دهد.

گشتالت کارگر به عنوان اوج مدرنیته در بسیج تمام عیار تجلی می یابد و در مورد بلاروس عبارت است از جمع گرایی، فراصنعتی شدن، مشارکت و پیروزی در جنگ جهانی، شهرنشینی شتابان. یعنی در مجموع این عوامل بودند که ویژگی‌های شکل‌گیری ملت بلاروس را تعیین کردند و بلاروس‌ها را «ملت کار به معنای یونگری» ساختند. به همین دلیل است که ناسیونالیسم قومی اروپای شرقی در بلاروس ریشه نگرفته است و مبانی ایدئولوژیک دولت مدرن بلاروس (هویت صنعتی، نمادهای دولتی، فرقه پیروزی) با دوران ادعای فعال گشتالت کارگر مرتبط است. ، که برای آن یک شکل ایدئولوژیک خاص (کمونیسم، سوسیالیسم) اهمیت تعیین کننده ای ندارد.

اروپای دیگر

بنابراین در چارچوب اروپای شرقی، بلاروس استثنای بسیار جالبی است و تفاوت های جدی با دیگر کشورهای منطقه و اروپای غربی و یا حتی تضاد با آنها، پایه های ارزشی کاملاً عمیقی دارد. از نظر ژئوپلیتیک، این امر در تعهد به اتحاد با روسیه و انتخاب بردار اوراسیا ادغام بیان می‌شود که به نظر رهبری کشور، توانایی بسیار بیشتری در حفظ میراث و هویت صنعتی ملت دارد. در زمینه سیاست حافظه، این امر با تأکید بسیار بیشتر بر وقایع جنگ بزرگ میهنی نسبت به مثلاً خاطره دوک نشین بزرگ لیتوانی به عنوان بخشی از تمدن اروپای غربی آشکار می شود. با این حال، اگر ادعاهای انحصاری میراث دوک نشین بزرگ لیتوانی توسط بخش قابل توجهی از ملی گرایان بلاروس و اعتراض به حقوق تاریخی لیتوانیایی ها نسبت به آن را به خاطر بیاوریم، می توان گفت که نسخه هویت ملی و سیاست حافظه اجرا شده توسط مقامات بلاروس نسبت به همسایگان بسیار کمتر در تضاد است.

در عین حال، بلاروس دقیقاً به عنوان یک کشور اروپایی قرار دارد. رئیس جمهور لوکاشنکو در یکی از سخنرانی های سال نو خود به ملت می گوید: "بلاروس یک کشور اروپایی است. و ما مجبور نیستیم آن را ثابت کنیم." با این وجود، تفاوت در درک اروپایی بودن در بلاروس و در اروپای غربی کاملاً آشکار است. دلایل این تفاوت ها چیست؟ در واقع، آنها در سال 2003 در گزارش الکساندر لوکاشنکو، که به شکل گیری ایدئولوژی دولتی اختصاص داشت، فرموله شد: "ایدئولوژی بلاروس باید به سمت ارزش های سنتی برای تمدن ما باشد: توانایی کار نه تنها برای سود، بلکه برای نفع جامعه، جمع، دیگران نیاز به آرمان ها و اهداف متعالی، کمک های متقابل، جمع گرایی در مقابل فردگرایی غربی... در واقع، در اسلاوی شرقی (اگر اقامت در فضاهای باز و غیره را در نظر بگیریم. مردم - اروپای شرقی) جهان، ما تنها کشوری باقی ماندیم که آشکارا وفاداری به ارزش های تمدنی سنتی خود را تبلیغ می کرد.همه اینها به ما اجازه می دهد بگوییم که با گذشت زمان، سرنوشت، وضعیت، بلاروس به نقش بزرگ رهبر معنوی اروپای شرقی تبدیل شده است. تمدن. و نه به این دلیل که ما آن را می خواهیم، ​​زیرا ما آرزوی آن را داشتیم، یا به این دلیل که ما بسیار باهوش هستیم، این به دلیل محافظه کاری ما و ویژگی های ذاتی مردم ما اتفاق افتاد ... که ما نگه داشته ایم.

یعنی ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که بلاروس، در چارچوب ایدئولوژی دولتی، به عنوان یک کشور اروپایی متعلق به نسخه شرقی تمدن اروپایی، متعهد به نگرش های محافظه کارانه اجتماعی و ارزش های سنتی تلقی می شود که عملکرد محافظتی در آن دارد. رابطه با بنیادگرایی لیبرال غرب و شرق. Comp. توصیف شفاهی رئیس جمهور لوکاشنکو توسط پروفسور آمریکاییگریگوری آیوف در مراسم معرفی کتاب خود "ارزیابی مجدد لوکاشنکا": "لوکاشنکو یک دموکرات است، اما یک لیبرال دموکرات نیست". این دیدگاه از هویت بلاروس در گفتمان ایدئولوژیک فعلی جمهوری بلاروس حفظ شده است.

این را می توان در مقالات برنامه ای وزیر امور خارجه بلاروس ولادیمیر ماکی که در تاریخ منتشر شده مشاهده کرد زبان انگلیسی: «حقوق بشر: چه چیزی و چه کسی باعث تفرقه آنها شد جهانمقاله اول این نظریه را اثبات می کند که تفاوت در ارزش ها و درک حقوق بشر در غرب و شرق ناشی از مسیرهای متفاوت تاریخی و فرهنگی توسعه کشور است. جوامع متعلق به آنها وزیر مکی با مقایسه دو مدل سازماندهی اجتماعی تاکید می کند: مخالفان غرب به دلیل شرطی شدن تاریخی طرز تفکر خود، بیش از آنکه به اشاعه ارزش های خود بپردازند، برای ایجاد صلح و وفاق داخلی وقت گذاشتند. به نظر ناظر عادی ... حقوق جمعی کمتر از حقوق فردی ارزش دارد. اما این تصور خطرناک و معیوبی است که متأسفانه در گفتمان حقوق بشر اخیراً رواج یافته است» و لزوم احترام به هویت‌ها و مسیرهای توسعه مختلف را نتیجه می‌گیرد: «بنابراین موضوع حقوق بشر ذاتاً نخواهد بود. اگر ما شروع به قدردانی از روشهای خاص تاریخی توسعه یکدیگر کنیم و بر اساس آن با یکدیگر رفتار کنیم، اکنون چه درگیری خواهد بود. و این به ویژه در شرایطی صادق است که جهانی شدن باعث توسعه سیاست‌های آگاهی از ریشه‌های خود می‌شود، و زمانی که رابطه با "دیگری" اساساً بیش از هر زمان دیگری اهمیت پیدا می‌کند..

مقاله دوم نیز در روحیه هویت‌گرایانه و جامعه‌گرایانه است و حاوی پیامی جدلی در رابطه با نگرش‌های آزادی‌خواهانه و جهان‌شمولی متفکران غربی است: «آیا ما به فرهنگ، تمدن یا مجموعه‌ای از ارزش‌های جهانی نیاز داریم؟ من در آن تردید دارم. صرف نظر از اینکه آنها عمدتاً منعکس کننده کدام فرهنگ هستند "فرهنگ جهانی، تمدن یا مجموعه ای از ارزش ها ناگزیر به یک جامعه ساده می شود. خلاقیت و پیشرفت در چنین جامعه ای بدون شک پایان خواهد یافت، زیرا این فعالیت همیشه ناشی از رقابت شدید ناشی از آن بوده است. تنوع" . یعنی ما در مورد مفهوم سازی کاملاً آگاهانه از آن دستورالعمل های ایدئولوژیکی صحبت می کنیم که بلاروس در طول 20 سال از وجود خود به عنوان یک کشور مستقل از آنها هدایت شده است. و این دستورالعمل ها دیگر تنها اصولی برای استفاده داخلی نیستند، بلکه بخشی از استراتژی سیاست خارجی نیز هستند.

با خواندن مقاله یکی از اعضای شورای جمهوری مجلس ملی جمهوری بلاروس، مورخ بانفوذ ایگور مارزالیوک "چه کسی آنجاست؟"، که به مشکلات ایدئولوژی ملی اختصاص داده شده است، می توانید از این موضوع متقاعد شوید. سناتور مارزالیوک بار دیگر تزهای مربوط به تعلق بلاروس به تمدن اروپایی را فرموله می کند، اما از قبل اهداف تبدیل بلاروس به مرکز اروپای سنتی و "محل تجمع" اوراسیا را اعلام می کند و بدین ترتیب لفاظی یکپارچه رئیس جمهور لوکاشنکو و وزیر را ادامه داده و تکمیل می کند. ماکی: "بلاروس نه تنها باید برای بقای خود تلاش کند - بلکه باید رقابتی و موفق باشد. و این فقط در یک اتحادیه اقتصادی شریک برابر و شریک متشکل از کشورهایی امکان پذیر است که ارزش های اساسی ما را به اشتراک بگذارند. در عین حال، ما باید ابر ملی خود را فرض کنیم. وظیفه - ایجاد یک سنتز ارگانیک و سالم از شرق و غرب اروپا در کشورمان بر اساس سنت خود ما باید به میلیون ها نفر در غرب، مرکز و اروپای شرقیبرای آنها مفهوم خیر و شر، اخلاق و اخلاق سنتی (از جمله اخلاق کار) و خانواده همانقدر برای ما عزیز است که برای ما عزیز است. بلاروس باید مرکز جذاب عادی بودن سنتی باشد - مرکز اروپای سنتی. [...] بلاروس امروز به دلیل عوامل عینی اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی به حفظ و پرورش ماتریس تمدنی سنتی خود ادامه می دهد. به همین دلیل است که بلاروس می تواند و باید به مرکز "مجمع اجتماعی" فرهنگی و اقتصادی اوراسیا تبدیل شود.

مبانی ایدئولوژی دولت بلاروس

تحت سردبیری عمومی

پروفسور S.N. کنیازف و پروفسور S.V. رشتنیکوا

کاندیدای علوم حقوقی، پروفسور کنیازف S.N.

دکترای علوم سیاسی، پروفسور رشتنیکوف اس.و.

دکترای حقوق، پروفسور واسیلویچ G.A.

دکترای علوم سیاسی، پروفسور Zemlyakov L.E.

کاندیدای علوم فلسفی، دانشیار Denisyuk N.P.

کاندیدای علوم سیاسی، دانشیار Antanovich N.A.

دکترای علوم فلسفی، پروفسور یاسکویچ یا.س.

کاندیدای علوم فلسفی، دانشیار Starovoitova L.V.

کاندیدای علوم فلسفی، دانشیار گرچنوا،

دکترای علوم فلسفی کریشتاپوویچ L.E.

کاندیدای علوم جامعه شناسی، دانشیار Dmitriev E.I.

کاندیدای علوم سیاسی پارچینا اس.جی.

کاندیدای علوم اقتصادی، دانشیار Antonova N.B.

کاندیدای علوم تاریخی، دانشیار Matsel V.M.

دکترای علوم زیستی، پروفسور چشچویک A.B.

دکترای علوم تاریخی، پروفسور شینکارف V.V.

کاندیدای علوم تاریخی، دانشیار سوکولوفسکی A.A.

دکترای علوم جامعه شناسی، پروفسور کوتلیاروف I.V.

دکترای علوم اقتصادی، پروفسور Kozik L.P.

دکترای فلسفه، پروفسور آدولو تی.آی.

دکترای علوم سیاسی، پروفسور بوشچیک وی.

کاندیدای علوم فلسفی، دانشیار Matusevich E.V.

دکترای علوم تاریخی، پروفسور Stashkevich N.S.

وارتانوا L.V.

دکترای حقوق، پتریک I.L.

داوران علمی: گروه فلسفه، دانشگاه دولتی آموزشی بلاروس. M. Tanka; استاد گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه دولتی فرهنگ بلاروس، دکترای علوم اجتماعی R.V. گربنیکوف

مبانی ایدئولوژی دولت بلاروس: Proc. برای دانشگاه ها / زیر. ویرایش S.N. کنیازوا، اس.و. Reshetnikova.-Mn.: آکادمی مدیریت دولتی زیر نظر رئیس جمهور جمهوری بلاروس.-2004.-690s.

این کتاب بر اساس یک رویکرد سیستماتیک، محتوای مؤلفه های مهم ایدئولوژی دولت بلاروس مانند تئوری، تاریخچه و روش شناسی فرآیندهای ایدئولوژیک، پویایی فرآیندهای ایدئولوژیک، جنبه های ایدئولوژیک فعالیت های نهادهای دولتی، سیاست دولتی را آشکار می کند. در حوزه ایدئولوژیک محتوای کتاب درسی مطابق با برنامه درسی دوره ویژه بالاتر است موسسات آموزشیتایید شده توسط وزارت آموزش و پرورش جمهوری بلاروس.

این کتاب برای دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی و اساتید دانشگاه در نظر گرفته شده است. همچنین خطاب به سیاستمداران و ایدئولوژیست های حرفه ای است و برای همه کسانی که علاقه مند به فرآیندهای ایدئولوژیکی در حال وقوع در جامعه مدرن بلاروس هستند مفید خواهد بود.

پیشگفتار

مفهوم "ایدئولوژی" با تحلیل سیستماتیک روابط سیاسی، حقوقی، اخلاقی و زیبایی‌شناختی در جامعه پیوند ناگسستنی دارد. در سطح سیاسی، این ساختار به شما امکان می دهد این یا آن پدیده را بهتر درک کنید. ایدئولوژی نوعی محیط است که مرکز تصمیم گیری سیاسی را «تغذیه» می کند، جایی که قوای مقننه، قضایی و اجرایی یک بلوک واحد را تشکیل می دهند.

هنگامی که دوره های مهمی در زندگی جامعه فرا می رسد (آنها همچنین شامل انتخابات ریاست جمهوری ، تشکیل مقامات محلی می شوند) ، مردم نظرات خود را با رای دادن به یک نامزد یا دیگری بیان می کنند ، افکاری که ترجیحات آنها با همدردی شخصی شهروندان مطابقت دارد. بنابراین، در شکل‌گیری و اجرای فناوری‌های انتخاباتی، مؤلفه ایدئولوژیک را می‌توان سیستمی از جهت‌گیری‌های ارزشی افراد در نظر گرفت که انتخاب، مقیاس ترجیحات آنها را تعیین می‌کند. از این منظر، به عنوان مقدمه ای برای اتخاذ تصمیمات دولتی و سیاسی حائز اهمیت است.

در مرحله نبردهای انتخاباتی، اصطلاح "ایدئولوژی" را می توان با مفهومی چند بردار مانند "تبلیغ" یا "آژیتاسیون" شناسایی کرد که از جمله شامل دانش در مورد فناوری های سیاسی، بازاریابی و تصویرسازی است. هنگامی که انتخابات برگزار می شود، برنامه های انتخاباتی نامزدها به اسناد دولتی مهم تبدیل می شود که در آن اولویت ها برای ساختارهای قدرت از قبل مشخص شده است. در اینجا، سازه‌های ایدئولوژیک پیروزمند، به اصطلاح، شکل دکترین، برنامه و پروژه به خود می‌گیرند. بنابراین، قانون اساسی هر دولتی، به طور کلی، سند اصلی ایدئولوژیک است که اهداف اصلی دولت را بیان می کند (سپس آنها در برنامه های توسعه اقتصاد، حوزه اجتماعی، فرهنگ و غیره مشخص می شوند). .

اگر تصمیمات ارگان های دولتی با انتظارات شهروندان مطابقت داشته باشد و رهبری کشور سیاست مناسبی را در همه زمینه ها دنبال کند، تعادل و تعادل اجتماعی خاصی در نظام سیاسی رعایت می شود.

ایدئولوژی دولت یک اصطلاح منجمد نیست، بلکه یک سیستم متحرک و دائماً در حال تغییر است که هدف آن برآوردن نیازها و خواسته های جامعه است و نگرش آن را به نهادهای مختلف قدرت روشن می کند. اغلب اوقات پس از انتخابات، در کوتاه مدت، نیاز به تغییر، تا حدودی، تنظیم مسیر بر اساس روندها، ویژگی ها و خواسته های جدید مردم وجود دارد. چگونه آن را به درستی، سریع و کارآمد انجام دهیم؟ اولاً، دولت باید دائماً افکار عمومی را تحت نظر داشته باشد تا ترجیحات شهروندان را شناسایی کند. ثانیاً، برای حمایت ایدئولوژیک از سیاست دولت، علاوه بر ارتباط مستقیم "شهروند-دولت" که به ویژه در طول مبارزات انتخاباتی برجسته می شود. بازخورد"قدرت، نهادهای حاکم - یک شخص."

ما یک جهت گیری اجتماعی از ترجیحات ایدئولوژیک شکل داده ایم. قانون اساسی جمهوری بلاروس به وضوح بیان می کند که کشور ما یک دولت رفاهی است. بنابراین، بلاروس ها از دولت انتظار تضمین های اجتماعی، حذف نقاط درد، اول از همه، در حوزه های اقتصادی و اجتماعی دارند. به نظر می رسد دومین ویژگی مؤلفه ایدئولوژیک بلاروس، حل طیف وسیعی از مشکلات مربوط به حذف پیامدهای نیروگاه هسته ای چرنوبیل است.

احزاب مکمل پالت کلی ترجیحات ایدئولوژیک در کشور ما هستند. با این حال، امروزه نمی توان با اطمینان کامل گفت که کدام پلتفرم از بیشترین اعتماد رای دهندگان برخوردار است. به طور کلی، شهروندان ما اعتماد خود را به دولت قدرتمند و نهاد ریاست جمهوری و همچنین تعهد خود را به ارزش های مسیحی ابراز کردند.

در مورد گفتگو بین دانشمندان و متخصصان، اینکه آیا سند جهانی دیگری نیاز است که در آن روابط سیاسی، اجتماعی، فلسفی، مذهبی و اقتصادی تحت تأثیر قرار گیرد، این سؤال باز است. به نظر می رسد که دولت باید به توسعه مفاهیم علمی مرتبط با پدیده های «دولت گرایی»، «ایدئولوژی»، «ایده ملی» علاقه مند باشد، زیرا آنها را نمی توان «از بالا» به طور مصنوعی تحمیل کرد، بلکه باید «جمع آوری» شوند. ذره ذره.

تلاش برای تدوین یک ایده ملی در سال های اخیر بیش از یک بار انجام شده است. متأسفانه هیچ یک از آنها موفق نبودند و بیشتر شبیه یک اعلامیه قصد بودند که با پیشرفت های علمی توجیه نمی شد. به هر حال، ایجاد یک ایده ملی یک اقدام تبلیغاتی نیست، بلکه تعیین جهت و چشم انداز دولت سازی است.

یک ایدئولوژی باید اولاً یک هسته ایدئولوژیک داشته باشد. به گفته نویسندگان کتاب، این هسته شهروندی بلاروس، آگاهی ملی و میهن پرستی است. این بنیادی است که جهان بینی بر آن شکل می گیرد. علاوه بر این، البته، اقتصاد، سیاست های دولتی و سایر حوزه های زندگی عمومی تأثیر قابل توجهی دارند.

بار دیگر تأکید می کنیم: ایدئولوژی دولت بلاروس ایدئولوژی روش بلاروسی توسعه اجتماعی است، این یک مدل ایده آل از ساختار اجتماعی است.

ساختار دوره سیستمیک است، شامل 4 بخش، 4 سطح بررسی مسائل ایدئولوژی است. سطح اول، نظری و روش شناختی، نظریه، تاریخ، روش شناسی و به ویژه قانون اساسی به عنوان مبنای حقوقی ایدئولوژی است. سطح دوم - پویایی فرآیندهای ایدئولوژیک - «سطح رویه ای» تصمیم گیری سیاسی دولت است. فرهنگ، ذهنیت، رسانه‌های جمعی را پوشش می‌دهد که افکار و دیدگاه‌های مردم را منعکس می‌کند و به نوبه خود، هم افکار عمومی و هم به طور کامل سیر اجتماعی-سیاسی دولت را شکل می‌دهد. رسانه ها رابط مستقیم و بازخوردی بین مردم و مسئولان، مهم ترین ابزار برای شکل دادن به آگاهی عمومی هستند. در سطح سیاسی، دولت کشور متذکر شد که سه رکن اساسی وجود دارد که کشور ما بر آن استوار است: شوروی، اتحادیه‌های قدرتمند و سازمان‌های جوانان. بنابراین، در بخش "پویایی فرآیندهای ایدئولوژیک" موضوع نقش اتحادیه های کارگری را نیز گنجانده ایم تا چگونگی تأثیر اتحادیه های کارگری بر شکل گیری ایدئولوژی دولت بلاروس و ثبات اقتصادی را در نظر بگیریم.

در همان بخش - موضوع ایدئولوژی مبارزات انتخاباتی. ما در نظر گرفتیم که این جنبه نیز باید وجود داشته باشد، زیرا ما در مورد انتخابات هیئت های حاکمه قدرت دولتی صحبت می کنیم و این به جمعیت از جمله رسانه ها بستگی دارد. شکل گیری افکار عمومی، ایده هایی در مورد چگونگی انجام وظایف سیاسی، اقتصادی، جهان بینی، ایدئولوژیک توسط نهادهای دولتی وجود دارد. بنابراین مطالعه و ردیابی روند سازماندهی و اجرای تبلیغات انتخاباتی از اهمیت بیشتری برخوردار است.

بلوک سوم مشکلات مستقیماً به مراکز تصمیم گیری اختصاص دارد. به آن می گویند: «نهادهای دولتی و فرآیندهای ایدئولوژیک». از مقامات تشکیل‌شده - رئیس‌جمهور، پارلمان، دولت، دولت‌های محلی - خواسته می‌شود که به نفع مردم، رونق اقتصادی کشور، برای حفاظت از حاکمیت و تمامیت ملی عمل کنند. درمی یابیم که با در نظر گرفتن چه عواملی تصمیمات در حوزه اداری در بالاترین سطح سیاسی چگونه گرفته می شود؟ آیا برای دانش آموزان، برای همه شهروندان جالب نیست؟

و سطح چهارم ابزاری شامل سازوکارهایی برای اجرای دوره دولتی است و به آن می گویند: «سیاست دولتی در حوزه ایدئولوژیک». ایدئولوژی در تمام حوزه های زندگی دولت نفوذ می کند - اقتصادی، سیاسی، جهان بینی و در واقع ایدئولوژیک. اما باید بدانید که پس از اعلام اهداف چه باید کرد: چگونه، از چه راه هایی می توان به آنها دست یافت - و چه نتایجی خواهد داشت؟

بلاروس دارای یک مدرسه علوم اجتماعی خوب، پتانسیل غنی از دانشمندان و معلمان است. از بسیاری جهات، این بستگی به آنها دارد که چگونه این دوره توسط دانشجویان، مردم و شهروندان درک شود. ما خیلی روی آن حساب می کنیم. به هر حال، این یک نوع رویداد وظیفه‌ای، فرصت‌طلبانه و تبلیغاتی نیست، بلکه یک رویداد کاملاً علمی است. رویکرد سیستم هابرای درک ماهیت ایدئولوژی. توسعه بنیادی عمیق دوره ایدئولوژی، از یک سو، به طور قابل توجهی توسعه علم ما را ارتقا می دهد، از سوی دیگر، یک کار مهم ایدئولوژیک را حل می کند: گفتگو با جوانان در داخل دیوارهای دانشگاه در مورد مسائل مربوط به این موضوع. جهت های اصلی داخلی و سیاست خارجیکشور ما تا چه اندازه با آرزوها، نیازها و خواسته های شهروندان مطابقت دارد. به طور کلی، این یک گفتگوی آزاد و علاقه مند بین مقامات و مردم است.

ادامه از شماره 20 شروع کنید

اصول اولیه
مبانی سیاسی ایدئولوژی دولت بلاروس مجموعه ای از ایده ها و ایده های مردم بلاروس در مورد ساختار سیاسی جمهوری بلاروس، مکانیسم تعامل بین مقامات دولتی، جایگاه و نقش نیروهای اجتماعی-سیاسی در روند سیاسی و راه های بهبود نظام سیاسی
دموکراسی
اساس ساختار سیاسی و دولتی جمهوری بلاروس دموکراسی است. مردم بلاروس، به عنوان تنها منبع قدرت عالی، مکانیسم هایی را ایجاد می کنند که به وسیله آن شهروندان در حل مسائل دولتی و حل و فصل درگیری های سیاسی مشارکت فعال دارند. ویژگی متمایزآخرین تاریخ سیاسی بلاروس استفاده گسترده از اشکال دموکراسی مستقیم، همه پرسی، انتخابات و مجامع مردم بلاروس است.
رفراندوم بالاترین است
شکل ما از بیان اراده مردم، راهی برای شهروندان برای تصمیم گیری بیشتر موضوعات مهمزندگی دولتی و عمومی از طریق رای مردم. برگزاری همه پرسی در سال های 1995 و 1996 به بلاروس اجازه داد تا از بحران دولتی در مقیاس بزرگ اجتناب کند. رویه مثبت برگزاری همه پرسی جمهوری خواهی نشان دهنده نقش مهم آنها در تشکیل دولت بلاروس و امکان استفاده از آنها نه تنها در سطح ملی، بلکه در سطوح محلی است.
مجلس خلق بلاروس (1996، 2001، 2006، 2010) از اهمیت کمی برخوردار است، که منشأ آن در تاریخ شاهزاده پولوتسک است. درخواست مقامات بلاروس از شهروندان در لحظات نگران کننده و سرنوشت ساز برای مشاوره، گواهی بر به رسمیت شناختن دولت مردم به عنوان موضوع اصلی روند سیاسی است.
انتخابات شکل دیگری از مشارکت بلاروس ها در اعمال قدرت دولتی است. برای اینکه دولت بتواند به مردم خدمت کند باید توسط آنها کنترل شود. شهروندان باید بتوانند به طور مستقل ساختارهای قدرت را بر اساس انتخابات عمومی و آزاد تشکیل دهند.
دولت بلاروس تمام شرایط لازم را برای برگزاری انتخابات عادلانه، برابر و صادقانه ایجاد می کند تا از روی کار آمدن افراد شایسته که از سوی اکثریت جمعیت کشور انتخاب شده اند و از اعتماد و حمایت مردم برخوردار شوند، اطمینان حاصل شود. جمهوری بلاروس، یکی از معدود کشورهای جهان، دارای یک قانون انتخاباتی است که شامل چارچوب قانونی برای برگزاری انتخابات آزاد و دموکراتیک است. رعایت هنجارهای قانون انتخابات به شهروندان بلاروس اجازه می دهد تا ارگان های مؤثر قدرت دولتی و اول از همه مجلس ملی جمهوری بلاروس را ایجاد کنند.
با تشکر از تخصص بالای نمایندگان در جمهوری، الف چارچوب قانونیبرای توسعه موفق کشورمان. پارلمان بلاروس عرصه ای برای بحث های سیاسی است، مکانی که در آن تبادل نظر آزاد و سازنده در مورد پیچیده ترین و حیاتی ترین مسائل تحولات سیاسی و اجتماعی-اقتصادی در جمهوری بلاروس صورت می گیرد. وضعیت سیاسی بلاروس با علنی بودن و باز بودن فرآیند تصمیم گیری سیاسی مشخص می شود.
امروزه آشکار است که فقط اندام ها تحت کنترل دولتکه بر مبنای قانونی و مشروع ایجاد شده است، می تواند سخنگوی اراده مردم باشد و سیاستی را با هدف ارتقای رفاه مردم دنبال کند.
پلورالیسم سیاسی
دموکراسی در بلاروس بر اصول کثرت گرایی، تنوع نهادهای سیاسی، ایدئولوژی ها و عقاید استوار است. عامل ضروری در اجرای این اصول، جامعه مدنی توسعه یافته است که به عنوان نوعی فضای اجتماعی عمل می کند که در آن شرایط لازم برای رفع نیازهای مختلف افراد و گروه های اجتماعی، برای تحقق منافع و اهداف آنها ایجاد می شود. جامعه مدنی با مظاهر استبدادی از جانب قدرت دولتی مخالف است، از حقوق و آزادی های بشر حمایت می کند.
چارچوب جامعه مدنی است احزاب سیاسی، سازمان ها و انجمن های عمومی، دولت های محلی. متأسفانه، یک سیستم حزبی توسعه یافته هنوز در بلاروس ایجاد نشده است. اکثریت قریب به اتفاق احزاب سیاسی در واقع باشگاه های سیاسی هستند که از ساختار سازمانی و پشتوانه اجتماعی مناسبی برخوردار نیستند. اغلب، احزاب برای افراد خاص ایجاد می شوند - رهبرانی که از اعضای عادی جدا هستند و فقط به تحقق جاه طلبی های شخصی خود علاقه مند هستند، که ناامیدی سیاسی و عدم رقابت بسیاری از احزاب را تعیین می کند.
بنابراین، شوراهای قوی نمایندگان، اتحادیه های کارگری و یک سازمان جوانان (BRSM) باید به ستون فقرات جامعه بلاروس تبدیل شوند، که برای اطمینان از ارتباط مردم با ساختارهای قدرت، مشارکت شهروندان در دولت سازی فعال و اعمال کنترل بر فعالیت های کشور طراحی شده است. مقامات دولتی
پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، کشور ما موفق شد سیستم خودگردانی محلی را حفظ کند که به شهروندان امکان می دهد مستقیماً در مدیریت امور عمومی در حل مشکلات اقتصادی و اجتماعی در محل مشارکت کنند. اما به دلایل عینی متعددی استقلال و استقلال شوروی در بلاروس شکل نگرفت. بیشتر اختیارات موجود برای مدیریت واحدهای اداری-سرزمینی در کمیته های اجرایی متمرکز است.
نیاز به اصلاح سیستم حکومت محلی و خودگردانی وجود دارد که در نتیجه آن باید شرایط واقعی برای اجرای طیف وسیعی از وظایف خودگردانی ارضی توسط شوراهای محلی ایجاد شود، مشارکت گسترده در مقیاس بزرگ شهروندان جمهوری در مکانیسم مدیریت دولتی به منظور اجرای اصل اساسی دولت بلاروس - دموکراسی.
ویژگی فرآیندهای خودسازماندهی جامعه بلاروس در این واقعیت نهفته است که آغازگر اصلی تحولات، شریک جامعه مدنی در حال ظهور، دولت است.
در نتیجه،
به منظور ترویج جنبش جوانان در جمهوری، یک سازمان جوانان قدرتمند ایجاد شده است - اتحادیه جوانان جمهوری خواه بلاروس، که نماینده منافع اکثریت قریب به اتفاق پسران و دختران بلاروس است. وظایف اصلی آن آشکارسازی و آشکارسازی پتانسیل خلاق جوانان، تشکیل جهان بینی شهروندان جوان جمهوری بلاروس بر اساس اصول میهن پرستی، انسان دوستی و اخلاق است.
همچنین، به لطف تلاش های دولت، امکان بازگرداندن اتحادیه های کارگری به عملکرد اصلی خود - حمایت و دفاع از منافع کارگران - وجود داشت. در آینده، لازم است از طریق تقویت نظم و انضباط کادرهای اتحادیه کارگری و افزایش مسئولیت آنها در قبال اعضای اتحادیه، از سطح بالایی از حمایت از کارگران بلاروس اطمینان حاصل شود.
جدایی قدرت ها
اعمال قدرت دولتی در جمهوری بلاروس بر اساس تقسیم آن به قوه مقننه، مجریه و قضایی است. هر دولت در حدود اختیارات خود مستقل و مستقل است که شرط لازم برای ایجاد یک دولت دموکراتیک قانونی است.
با این حال، مقامات با جدا شدن از یکدیگر، باید مکمل یکدیگر باشند و یک "مکانیسم سیاسی" واحد را تشکیل دهند. راه حل این مشکل یک سیستم کنترل و تعادل است. سازوکاری در حال ایجاد است که در آن هر شاخه از قدرت، به طور مستقل مشکلات دولتی را حل می کند، با ابزار قانونی خود، سایرین را متعادل می کند و از امکان غصب اختیارات قدرت برتر توسط یک نهاد جلوگیری می کند.
ویژگی اجرای اصل تفکیک قوا در جمهوری بلاروس در این واقعیت نهفته است که سه گانه معمول قدرت با یکی دیگر تکمیل می شود - ریاست جمهوری که از عملکرد بدون درگیری و هماهنگ سایرین مراقبت می کند. شاخه های قدرت، به عنوان داور بین نیروهای سیاسی مختلف عمل می کند که به حل تضادهای بین آنها کمک می کند. وساطت رئیس جمهور از حوزه مقامات عمومی حذف شده و به روابط مقامات دولتی، دولت و مردم تسری می یابد.
اعطای چنین وضعیتی به رئیس دولت برای انجام وظایفی که توسط قانون اساسی به رئیس جمهور محول شده است - اجرای تداوم و تعامل بین نهادهای دولتی، حفظ ثبات سیاسی و اقتصادی ضروری است. مؤسسه ریاست جمهوری در جمهوری بلاروس عملکرد یک دولت قوی و مؤثر را تضمین می کند.
جامعه بلاروس از نیاز به یک نهاد قوی ریاست جمهوری آگاه است که بتواند همه نیروهای مترقی جامعه را متحد کند تا کشور را به سطح کیفی جدیدی از توسعه برساند، یک دولت دموکراتیک و جامعه مدنی ایجاد کند و شرایط لازم را ایجاد کند. برای آشکار کردن پتانسیل درونی فرد
3. مبانی حقوقی
مبانی حقوقی ایدئولوژی دولت بلاروس مجموعه ای از ایده ها و ایده های مردم بلاروس در مورد حاکمیت جمهوری بلاروس، اصول ایجاد یک کشور قانونی و سازوکار تحقق حقوق و آزادی های انسان و شهروند است. .
حق حاکمیت
تنها منبع قدرت دولتی و حامل حاکمیت در جمهوری بلاروس مردم هستند. این بدان معناست که مردم به طور مستقل، هم از طریق نهادهای نمایندگی و هم به طور مستقیم (در همه پرسی، در هنگام انتخابات) قدرت خود را اعمال می کنند. اراده حاکمیتی مردم در توسعه جهت گیری های اصلی سیاست داخلی و خارجی تعیین کننده است. این مردم هستند که بدنه‌های قدرت دولتی را تشکیل می‌دهند و بر فعالیت‌های خود کنترل می‌کنند.
حاکمیت مردمی تنها در صورت وجود حاکمیت دولتی که عبارت است از برتری، استقلال و کامل بودن بالاترین قدرت دولتی در قلمرو خود، استقلال از سایر دولت ها یا سازمان های بین المللی در اجرای سیاست داخلی و خارجی تحقق می یابد.
بین حاکمیت مردمی و حاکمیت دولتی رابطه دیالکتیکی وجود دارد. دموکراسی اساس جمهوری بلاروس را تشکیل می دهد و دولت به عنوان نماینده مجاز مردم عمل می کند و متعهد می شود که شرایط زندگی مناسب را برای شهروندان خود فراهم کند. دولت نباید از حاکمیت خود به ضرر اصول اومانیسم و ​​دموکراسی سوء استفاده کند.
همانطور که در بیانیه "در مورد حاکمیت دولتی جمهوری بلاروس" مورخ 27 ژوئیه 1990 نوشته شده است: "حاکمیت دولتی جمهوری بلاروس به نام بالاترین هدف - توسعه آزاد و رفاه، یک ارزش ایجاد شده است. زندگی برای هر شهروند جمهوری بر اساس تضمین حقوق فردی مطابق با قانون اساسی جمهوری بلاروس و تعهدات بین المللی آن."
برای دنبال کردن یک سیاست مستقل در جهت منافع مردم، دولت باید دارای حاکمیت واقعی باشد - استقلال در حل و فصل مسائل مربوط به سیاست داخلی و خارجی. با این حال، در دنیای تک قطبی امروز، همه موفق نمی شوند. ابرقدرت ها و بالاتر از همه، ایالات متحده، به دنبال دستیابی به تسلط بر جهان، توسعه اقتصادی را در کشورهای کمتر توسعه یافته انجام می دهند.
برای این منظور از صندوق بین المللی پول و بانک جهانی بازسازی و توسعه استفاده می شود. این سازمان‌های بین‌المللی تنها به شرط اجرای برخی تعهدات به دولت‌ها کمک مالی می‌کنند. چنین اقداماتی منجر به تضعیف حاکمیت دولتی و وابستگی کشورهای در حال توسعه می شود. جای تعجب نیست که رهبری کشور بارها علیه بلاروس که وام های خارجی کلان دریافت می کند صحبت کرده است.
مشکلات بلاروس در عرصه بین المللی ناشی از این نیست دلایل داخلی(به ادعای نقض حقوق بشر، دموکراسی)، اما توسط دولت بلاروس که سیاست مستقلی را دنبال می کند، به طور مداوم از منافع ملی دفاع می کند و با روسیه ادغام می شود. این شرایط اخیر است که باعث ایجاد بیشترین نارضایتی غرب می شود که به دنبال ایجاد کنترل بر پتانسیل طبیعی و ژئوپلیتیک روسیه است. تقویت فدراسیون روسیهاز طریق اتحادیه با بلاروس و در آینده با سایر کشورهای مستقل مشترک المنافع، اجرای داده ها در تضاد است
برنامه ها
بلاروس هدف جنگ اطلاعاتی غرب و بالاتر از همه ایالات متحده علیه این کشور قرار گرفته است. توجه ویژه ای به تشکیل و حمایت (اطلاعات، مالی و غیره) از نیروهای رادیکال می شود تا بر اساس آنها به اصطلاح "ستون پنجم" ایجاد شود که هدف از فعالیت های آن تضعیف امنیت ملی جمهوری بلاروس است. ، بی ثبات کردن اوضاع سیاسی داخلی، براندازی
نظم قانون اساسی متأسفانه هدف اپوزیسیون رادیکال توسعه گزینه های جایگزین برای توسعه کشور نیست، نه یافتن راه هایی برای بهبود رفاه شهروندان بلاروس، بلکه رسیدن به قدرت به هر قیمتی، حتی به قیمت محدود کردن حاکمیت دولت. .
رهبری کشور سیاستی را در راستای منافع مردم بلاروس دنبال می کند و به صراحت اعلام می کند که حاکمیت و استقلال بلاروس تحت هر شرایطی، حتی با تعمیق فرآیندهای همگرایی با فدراسیون روسیه، تزلزل ناپذیر خواهد ماند.
عوامل زیر به حفظ حاکمیت واقعی جمهوری بلاروس کمک می کند:
استقلال سیاسی و اقتصادی؛
قدرت قوی و مؤثر دولتی؛
ثبات و قانون و نظم؛
اجماع ملی؛
نیروهای مسلح توانمند؛
ادغام در CIS
دولت مشروطه
حکومت قانون شکلی از تشکیلات دولتی است
tion، که در آن دولت
قدرت دولتی در فعالیت های خود تابع قانون است و هدف اصلی را تامین حقوق و آزادی های بشر می داند. دولت و کلیه ارگانها و مقامات آن در حدود قانون اساسی و قوانین قانونی مصوب مطابق آن عمل می کنند. اعمال حقوقی یا مقررات فردی آنها که به ترتیب مقرر در قانون مغایر با احکام قانون اساسی شناخته شده باشد، فاقد وجاهت قانونی است.
نشانه های حاکمیت قانون:
برتری قانون؛
جدایی قدرت ها؛
مسئولیت متقابل فرد و دولت؛
واقعیت حقوق و آزادی های یک شهروند؛
جامعه مدنی توسعه یافته
حاکمیت قانون مستلزم وجود پایه اقتصادی قدرتمند، استانداردهای بالای زندگی و تسلط طبقه «متوسط» در ساختار اجتماعی جامعه است. تشکیل دولت قانون فقط در یک اقتصاد بازار چند ساختاری امکان پذیر است، زیرا انحصار اقتصادی باعث انحصار سیاسی می شود، یعنی. تسلط یک حزب، ایدئولوژی، نظام ارزشی.
ایجاد حکومت قانون مستلزم تلاش متوازن در عرصه های مختلف جامعه است. انجام اصلاحات حقوقی جدا از مسائل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و غیره غیرممکن است.
پیشرفت چشمگیر اصلاحات سیاسی در صورت بدتر شدن شرایط اقتصادیبه درستی می تواند موجب اعتراض توده ها شود. اگر دولت نتواند امنیت و بازتولید ساده زندگی را در سطح نیازهای اولیه زیستی و اجتماعی برای شهروندان خود فراهم کند، دموکراسی رنگ می بازد.
ایجاد حکومت قانون در جمهوری بلاروس باید به شکل گیری و توسعه جامعه مدنی، بهبود رفاه شهروندان، حفظ قانون و نظم و ثبات در کشور کمک کند.
حقوق بشر
یک شخص، حقوق و آزادی های او در کشور ما در قانون اساسی به عنوان "بالاترین ارزش" اعلام شده است که دولت موظف به شناسایی، رعایت و حمایت از آن است.
قانون اساسی جمهوری بلاروس اساساً تعیین می کند مفهوم جدیدرابطه بین دولت و شهروند اگر در دوره شوروی حقوق و آزادی های بشر در درجه دوم قرار داشت و اولویت به منافع جامعه یا گروه های اجتماعی فردی بود، اکنون بالاترین ارزشدولت ها حقوق و آزادی های انسان و شهروند هستند. دولت مسئولیت ایجاد شرایط برای رشد آزادانه، شرافتمندانه و همه جانبه فرد را بر عهده گرفت.
در اجرای حقوق و آزادی های شهروندان بلاروس پراهمیتایجاد شرایط واقعی برای اجرای آنها توسط دولت است. شهروندان بلاروس می توانند آشکارا نظرات و ایده های خود را بیان کنند، رسانه های مستقل ایجاد کنند، انجمن های عمومی و احزاب سیاسی ایجاد کنند و در حل امور دولتی شرکت کنند.
به منظور تعیین مسیرهای اصلی فعالیت های دولت برای تضمین حقوق و آزادی های شهروندان، تقویت و حمایت بیشتر آنها، "برنامه اقدام ملی برای حمایت از حقوق و آزادی های شهروندان" به عنوان مبنای شکل گیری به تصویب رسید. یک دولت اجتماعی قانونی دموکراتیک در بلاروس
از اهمیت ویژه ای در این موضوع به رئیس دولت تعلق دارد که به عنوان ضامن حقوق و آزادی های انسانی و مدنی عمل می کند و تمام اقدامات را برای حمایت از آنها انجام می دهد. نقش رئیس جمهور به عنوان ضامن حقوق و آزادی ها در حد نقش وی به عنوان ضامن کل نظام قانون اساسی ارتقا یافته است. این امر مؤید این نظریه است که حقوق و آزادی های بشر اولویت اصلی دولت است.
دولت بلاروس همچنان به دنبال رعایت کامل‌تر حقوق و آزادی‌های شهروندان و اول از همه از نمایندگان ساختارهای قدرت است که نه تنها باید از هرگونه اقدامی که حقوق و آزادی‌ها را نقض یا تجاوز می‌کند خودداری کنند، بلکه ایجاد کنند. شرایط اجرای آنها و اتخاذ تدابیری برای احیای حقوق نقض شده.
برای همه مدیران اجرایی در شرایط مدرن، مهمترین الزامات رعایت قوانین فعلی است. سطح بالافرهنگ قانونی، که جامعه را از تصمیم گیری های مدیریتی غیرقانونی محافظت می کند.
خیلی اوقات مانع اصلی احقاق حقوق است سطح پایینآگاهی حقوقی شهروندان بلاروس، ناآگاهی اولیه از قوانین داخلی، نیهیلیسم قانونی. حل این مشکل با تشکیل سواد سیاسی و حقوقی بالای جمعیت جمهوری بلاروس، معرفی چنین مواردی تسهیل می شود. رشته های دانشگاهی، به عنوان "حقوق بشر"، "مبانی قانون جمهوری بلاروس"، و غیره.
حقوق و آزادی های یک فرد ارتباط نزدیکی با وظایف او دارد و اول از همه با اجرای دقیق دستورالعمل های مندرج در قوانین قانونی نظارتی در امتناع از دستیابی به نتایج مهم اجتماعی با وسایل غیرقانونی.
آگاهی هر فرد از مسئولیت اعمال خود، احترام به حقوق و آزادی های سایر اعضای جامعه - شرط لازمساختن یک دولت دموکراتیک قانونی