مطالعات اجتماعی. موضوع: علم. انواع علوم علم. ویژگی های اصلی تفکر علمی

هدف یادگیری : آشکار کردن موضوع علوم اجتماعی به عنوان ترکیبی از علوم اجتماعی، ویژگی های موضوع مطالعه، اهمیت دانش اجتماعی برای یک فرد.

طرح سخنرانی:

1. علوم اجتماعی و موضوع آن. مبانی علوم اجتماعی که در علوم اجتماعی گنجانده شده است.

2. اهمیت دانش اجتماعی.

علوم اجتماعی واژه عجیبی است!

مشخص نیست، اما آشنا به نظر می رسد.

جامعه همه مردم زمین هستند،

مردم کشور و افراد خانواده.

اما در اینجا یک چیز عجیب و غریب وجود دارد:

چگونه انسان متولد شد

زیست شناسی پاسخ دقیق را خواهد داد

مطالعات اجتماعی. چرا مهم است؟

علوم اجتماعی چه چیزی را مطالعه می کند؟

راز دانستن چیست؟

ما شروع به مطالعه یک موضوع جدید می کنیم که به آن "علوم اجتماعی" می گویند. این چه رشته ای است؟ برای شروع، متذکر می شویم که این علم به معنای کامل کلمه نیست. دانشمندان به علوم اجتماعی مشغول نیستند، بلکه در جامعه شناسی، فلسفه، تاریخ، اقتصاد، علوم سیاسی، فقه و بسیاری از علوم دیگر که زندگی انسان و جامعه را مطالعه می کنند، مشغول هستند. بنابراین، به بیان دقیق، علوم اجتماعی یک رشته دانشگاهی است که وظیفه اصلی آن آشنایی شما با مبانی زندگی اجتماعی است. علوم مذکور منابعی هستند که علوم اجتماعی مطالب خود را از آنها می گیرد. اما علم است به این معنا که دانشی که می دهد با استفاده از روش هایی که فقط علم به کار می برد، به دست می آید، نظام مند و ثابت می شود.

علوم اجتماعی چه چیزی را مطالعه می کند؟برای پاسخ به این سوال به معرفی مفاهیم می پردازیم یک شیو موضوعمطالعه. هدف - شیمطالعه مطالعات اجتماعی جامعه به عنوان یک کل است. این یعنی چی؟

جامعه توسط علوم مختلف مورد مطالعه قرار می گیرد: تاریخ، جامعه شناسی، فلسفه، علوم سیاسی، فقه. آنها نیز نامیده می شوند علوم انسانیبر خلاف علوم طبیعی.اما همه آنها کاوش می کنند مناطق فردیزندگی اجتماعی، به عنوان مثال، زندگی اقتصادی یا معنوی. علوم اجتماعی به تمام جنبه های زندگی اجتماعی علاقه مند است.همچنین برای او مهم است که مردم چگونه با طبیعت وارد روابط می شوند و چگونه با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند، چگونه یاد می گیرند، تجربه می کنند، عمل می کنند. بنابراین، پوشش جامعه به عنوان یک کل به معنای در نظر گرفتن حیات اقتصادی جامعه، روابط اجتماعی، روابط قدرت و کنترل، زندگی معنوی و همچنین رابطه بین آنهاست.

بدین ترتیب، با معرفی مفهوم «موضوع مطالعه»، از یک سو، حوزه علایق علوم اجتماعی از حوزه علایق طبیعیعلوم، و از سوی دیگر، بین علوم اجتماعی و علوم انسانی دیگر مرز کشید.

شما قبلاً در مطالعه علوم انسانی تجربه دارید و حداقل یک رشته را می شناسید که همچنین نه طبیعت، بلکه جامعه را مطالعه می کند و نه بخش های فردی جامعه، بلکه جامعه را به عنوان یک کل مطالعه می کند. این تاریخ است. به همین دلیل است که می توانیم از تقسیم به موضوع و مفعول استفاده کنیم. به هر حال، یک شیء واحد توسط چندین علم قابل مطالعه است. ولى هر علمى بر حسب علايق خود آن جهاتى را كه ضرورى مى داند در خود متمايز مى سازد. به مجموع خواص ضروری که با توجه به اهداف یک علم خاص مشخص می شود، معمولاً موضوع علم نامیده می شود.

می توان با مقایسه آن با علم «تاریخ» موضوع علم اجتماعی را مشخص کرد. بیایید نگاهی به آنچه او یاد می گیرد بیاندازیم. معمولاً مورخان به مطالعه منطقه ای که این واژه نامیده می شود، می پردازند "گذشته".علاوه بر این، به راحتی می توان دریافت که آن جنبه هایی از زندگی اجتماعی که مورخان به بررسی آنها می پردازند، همیشه به آن گره خورده است مکان مشخصو زمان.بنابراین آنها نه به زندگی معنوی به طور کلی، بلکه به زندگی معنوی پولیس یونان یا امپراتوری روم علاقه دارند.

حالا می توانیم در مورد آن صحبت کنیم موضوع علوم اجتماعیاگر هدف آن جامعه به عنوان یک کل باشد، و نه اجزای منفرد آن، پس موضوع آن ویژگی های کلی زندگی اجتماعی است که در مکان و زمان توسط انجمن های مختلف انسانی حفظ می شود. به بیان تصویری، مورخان مطالعه می کنند تفاوتدر جامعه و دانشمندان علوم اجتماعی - شباهت ها.

باید تشخیص داد رویکرد فلسفی و جامعه شناختیبه مطالعه جامعه جامعه شناسی علاقه مند به معنای اصطلاح " ساختار اجتماعی"،آن ها نحوه سازماندهی و پیوند عناصر فردی سیستم اجتماعی به یک کل واحد، نیروهای محرکه، معنا و جهت توسعه جامعه. مسائل مربوط به شکل گیری شخصیت، تعامل آن با افراد دیگر در گروه های بزرگ و کوچک را مطالعه می کند. موضوع جامعه شناسی الگوهای عمومی و خاص اجتماعی سازمان، عملکرد و توسعه جامعه است. فلسفی دیدگاه جامعه از مسائل فلسفی انسان جدایی ناپذیر است. او به پیوندها و الگوهایی علاقه مند است که مردم را در یک کل واحد، در یک ارگانیسم اجتماعی متحد می کند. موضوع فلسفه رابطه چند مسئله ای است "دنیا یک مرد است"آن ها مطالعه: 1) اصول کلی نظم جهانی. 2) رابطه انسان با جهان او به دنبال پاسخ به سوالاتی مانند: جهان در کل چگونه است؟ رابطه انسان با دنیا چگونه است؟ چه جایگاهی در آن دارد؟ او از کجا می داند و چگونه در این دنیا عمل می کند؟

در آگاهی توده ها، فلسفه چیزی بسیار دور از زندگی واقعی به نظر می رسد. اما اینطور نیست. هم فیلسوف و هم انسان معمولی با سؤالات و مشکلات یکسانی روبرو هستند و با آنها روبرو هستند. این مشکلات توسط فیلسوفان "اختراع" نشده اند، بلکه توسط خود زندگی مطرح شده اند. اندیشه فلسفی تفکری است درباره ابدی، درباره معنای زندگی. و اگر زندگی فقط سرگرمی و جشن بود، اگر در آن جایی برای نگرانی ها، نگرانی ها یا غم ها وجود نداشت، به احتمال زیاد فلسفه وجود نداشت. مردم هیچ مشکلی نخواهند داشت و فلسفه همیشه مشکلات را حل می کند.

علوم اجتماعی یک رشته دانشگاهی است که به بررسی پیشرفت جامعه انسانی و جایگاه انسان در آن می پردازد. همانطور که قبلاً گفتیم شامل دانش سایر شاخه های علم مانند فلسفه، جامعه شناسی، علوم سیاسی، اخلاق، تاریخ، اقتصاد و فقه است.

علوم سیاسیبه مسائل مربوط به نظام سیاسی جامعه، قدرت، ساختار دولت می پردازد.

اقتصادتولید، توزیع، مبادله و مصرف کالاها و خدمات تولیدی، روابط تولیدی (اقتصادی) در جامعه، سیستم های اقتصادی، مشکلات نفوذ دولت بر اقتصاد را بررسی می کند. به خوبی شناخته شده است که نیازهای مردم نامحدود است - آنها دائما در حال تغییر و افزایش هستند. بی حد و مرز بودن آنها به دلیل تمایل مردم به افزایش مصرف، برای جذاب تر کردن زندگی خود است. متأسفانه منابع اقتصادی محدود است، بنابراین مهمترین مشکل زندگی اقتصادی توزیع آنها به گونه ای است که نیازهای مردم را به بهترین نحو ممکن برآورده کند.

به این ترتیب، موضوع علم اقتصاد، اثبات راه هایی برای تخصیص منابع محدود به منظور تأمین کامل ترین نیازهای جامعه است.

فقهقوانین رفتاری، مشکلات رفتار قانونی، جرایم و مجازات آنها را مطالعه می کند.

در جامعه مدرن، نیاز و اهمیت علوم اجتماعی کاملاً مشهود و پی برده شده است. از نظر علمی، نیاز به علوم اجتماعی در این است که هیچ علمی نمی تواند جایگزین آن شود، زیرا. می دهد نگاه کل نگر به جامعهعلوم اجتماعی با تشکیل یک دیدگاه جامع از جامعه، دانش جدید، جهان بینی جدیدی ایجاد می کند. جذب می کند مهمترین، اساسی ترین و ارزشمندترین علوم اجتماعی است، اما جمع ساده ای از آنها نیست.به لطف علوم اجتماعی است که ما فرصت کسب دانش در مورد جامعه و انسان را داریم که در آن تنوع اطلاعات منجر به تغییرات جهان بینی در آگاهی مرتبط با درک جامعه می شود، به این معنی که علوم اجتماعی معنای علمی دارد.

در جامعه مدرن، نیاز و اهمیت علوم اجتماعی، شاید، توسط همه متوجه شده است. بیایید نگاهی دقیق تر به آنچه هستند بیندازیم. سه جنبه نیاز وجود دارد: علمی، بشردوستانه مدنی

از منظر علمی، ضرورت علوم اجتماعی در این است که هیچ علمی نمی‌تواند جایگزین آن شود، و تنها آن می‌تواند دیدگاهی کل‌نگر از جامعه ارائه دهد، نه اینکه به ده‌ها علمی تقسیم شود که اطلاعات دقیقی دارند که فقط برای متخصصان محدود لازم است. در عین حال، علوم اجتماعی یک «هوچک» نیست، نه نوعی رایانه که صرفاً اطلاعات همه علوم انسانی را جمع آوری کند. با شکل‌گیری یک نگاه کل‌نگر به جامعه، برگرفتن مهم‌ترین، اساسی‌ترین و باارزش‌ترین‌ها از علوم اجتماعی، علوم اجتماعی دانش جدیدی ایجاد می‌کند، زیرا کل همیشه بزرگ‌تر، پیچیده‌تر از یک مجموع ساده اجزاست و نمی‌توان به آن تقلیل داد.

بنابراین، به لطف علوم اجتماعی، دانش ما در مورد جامعه رشد می کند. و به این معنا علوم اجتماعی دارد معنای علمی

از دیدگاه انسان دوستانه، علوم اجتماعی برای شکل گیری یک شخصیت بسیار اخلاقیاین با مطالعه حوزه معنوی جامعه تسهیل می شود: فرهنگ به طور کلی، فلسفه، دین، هنر و اخلاق. انسان با پیوستن به ارزش ها و دانش های معنوی، افق جهان بینی خود را گسترش و تعمیق می بخشد. بنابراین، علم اجتماعی از نظر شخصی اهمیت دارد، زیرا به جوانان دانش لازم را هم در زمینه اخلاق و هم در مورد جامعه ای که در آن زندگی می کنند، می دهد. و از این نظر علوم اجتماعی صرف نظر از تخصص انتخابی برای همگان ضروری است زیرا هیچ شخصیتی بدون اخلاق وجود ندارد، همانطور که هیچ شهروند واقعی بدون شناخت جامعه وجود ندارد. علوم اجتماعی به اجتماعی شدن فرد کمک می کند، به جوانان کمک می کند تا با واقعیت اجتماعی دشوار سازگار شوند.

یک جامعه دموکراتیک مدرن نمی تواند مدنی نباشد. باید ترکیبی باشد با حقوق و تعهداتشهروندان یک شهروند تمام عیار می تواند شخصی باشد که نه تنها دارای حقوق و تکالیف قانونی باشد، بلکه از سطح کافی از خودآگاهی نیز برخوردار باشد. ارتباط آگاهانه با خود، جایگاه و نقش خود در جامعه، مشارکت فعال در زندگی سیاسی. علوم اجتماعی به شکل گیری یک موقعیت مدنی مترقی کمک می کند که نیازهای جامعه مدرن را منعکس می کند.نگرش آگاهانه به وظیفه مدنی خود و درک درست از آنچه که شامل آن است، بدون آن مجموعه از دانش در مورد جامعه، که تنها با مطالعه علوم اجتماعی می تواند به دست آید، غیرممکن است. دموکراسی بدون سطح بالای خودآگاهی شهروندان غیرممکن است.

اطلاعات مشابه

علم شکل اصلی دانش بشری است.

دانش علمی با معمولی متفاوت است:

• تمایل به حداکثر عینیت در توصیف اشیاء و پدیده های مورد مطالعه؛
• یک زبان خاص (علمی) که برای توصیف موضوعات مورد مطالعه استفاده می شود.
• راههای خاص برای اثبات حقیقت دانش کسب شده؛
• میل به کسب دانشی که نه تنها نیازهای لحظه ای جامعه را برآورده می کند، بلکه آنهایی را که برای نسل های آینده مهم است نیز برآورده می کند.

اختصاص دهید دو سطح دانش علمی - تجربیو نظری. وظیفه اصلی سطح تجربیمعرفت علمی توصیفی از اشیا و پدیده هاست و شکل اصلی دانش به دست آمده است واقعیت تجربی (علمی)در سطح نظری، پدیده های مورد مطالعه توضیح داده شده است. دانش اکتسابی در قالب قوانین، اصول و نظریه های علمی تثبیت می شود که جوهر اشیاء شناخته شده را آشکار می کند.

روش های اصلیمورد استفاده در فرآیند دانش تجربی هستند مشاهده، توصیف تجربی، آزمایش و غیره

مشاهده مطالعه هدفمند اشیاء و پدیده های فردی است که طی آن ناظر در مورد خصوصیات و ویژگی های بیرونی شی مورد مطالعه دانش کسب می کند. مشاهده مبتنی بر اشکالی از دانش حسی مانند احساس، ادراک، بازنمایی است.

نتیجه مشاهده این است توصیف تجربی، که در طی آن اطلاعات دریافتی با استفاده از ابزارهای زبانی یا سایر اشکال نشانه ثبت می شود.

جایگاه ویژه ای در بین روش های فوق به آزمایش اختصاص دارد. آزمایش چنین روشی برای مطالعه پدیده ها است که در شرایط کاملاً مشخص انجام می شود و در صورت لزوم می توان آن را توسط موضوع دانش (دانشمند) بازآفرینی و کنترل کرد. نوع خاصی از آزمایش است آزمایش فکری، که در آن شرایط مشخص شده خیالی است، اما لزوماً مطابق با قوانین علم و قواعد منطق است. هنگام انجام یک آزمایش فکری، یک دانشمند نه با اشیاء واقعی دانش، بلکه با تصاویر یا مدل های نظری آنها عمل می کند. بر این اساس، این نوع آزمایش نه به روش های تجربی، بلکه به روش های نظری دانش علمی اطلاق می شود. می توان گفت که پیوندی است بین دو سطح دانش علمی - نظری و تجربی.

از دیگر روش های مورد استفاده در فرآیند دانش علمی نظری می توان به روش اشاره کرد فرضیه هاو همچنین فرمولاسیون نظریه علمیو غیره.

ذات روش فرضیهپیشبرد و اثبات برخی مفروضات است که با کمک آنها انتظار دارند آن حقایق تجربی را توضیح دهند که در چارچوب آموزه های قبلی نمی گنجد. هدف از آزمون فرضیه، تدوین قوانین، اصول یا نظریه هایی است که پدیده های جهان پیرامون را توضیح می دهند. چنین فرضیه هایی نامیده می شود توضیحیدر کنار آنها به اصطلاح وجود دارد فرضیه های وجودی، یعنی فرضیاتی در مورد وجود پدیده هایی که هنوز برای علم شناخته نشده اند، اما ممکن است به زودی کشف شوند (نمونه ای از چنین فرضیه ای این فرض است که هنوز عناصر کشف نشده جدول تناوبی D.I. مندلیف وجود دارد).

ساخت نظریه های علمی مبتنی بر آزمون فرضیه ها است. نظریه علمیتوصیف منطقی سازگار از پدیده های جهان اطراف نامیده می شود که توسط سیستم خاصی از مفاهیم بیان می شود. هر نظریه علمی نه تنها یک کارکرد توصیفی، بلکه یک عملکرد پیش آگهی نیز انجام می دهد: به تعیین جهت توسعه بیشتر جامعه و همچنین پدیده ها و فرآیندهای رخ داده در آن کمک می کند. این معنای اصلی آن است.

علوم اجتماعی، طبقه بندی آنها

جامعه آنقدر شیء پیچیده است که علم به تنهایی نمی تواند آن را مطالعه کند. تنها با تلاش مشترک بسیاری از علوم می توان به طور کامل و پیوسته پیچیده ترین شکلی را که در این جهان وجود دارد - جامعه انسانی - مطالعه و توصیف کرد. به مجموع علومی که جامعه را به طور کلی مطالعه می کنند، علوم اجتماعی می گویند. از جمله این علوم می توان به فلسفه، تاریخ، جامعه شناسی، اقتصاد، علوم سیاسی، روانشناسی و روانشناسی اجتماعی، انسان شناسی و مطالعات فرهنگی اشاره کرد. اینها علوم بنیادی هستند که از زیر رشته ها، بخش ها، جهت ها، مدارس علمی زیادی تشکیل شده اند.

پس از ظهور دیرتر از بسیاری از علوم دیگر، علوم اجتماعی مفاهیم و نتایج عینی آنها را جذب می کند - آمار، داده های جدولی، نمودارها، طرح های مفهومی و دسته بندی های نظری.

در مجموع علوم مربوط به علوم اجتماعی دو گونه وجود دارد - اجتماعیو علوم انسانی.

اگر علوم اجتماعیعلوم رفتار انسان هستند علوم انسانیعلوم روح هستند. به عبارت دیگر موضوع علوم اجتماعی جامعه است و موضوع علوم انسانی فرهنگ است. موضوع اصلی علوم اجتماعی است رفتار مردم.

جامعه شناسی، روانشناسی، روانشناسی اجتماعی، اقتصاد، علوم سیاسی و همچنین مردم شناسی و قوم شناسی (علم مردمان) به علوم اجتماعی تعلق دارند. آنها مشترکات زیادی دارند، ارتباط نزدیکی با هم دارند و نوعی اتحادیه علمی را تشکیل می دهند. گروهی از رشته های مرتبط دیگر به آن می پیوندند - فلسفه، تاریخ، تاریخ هنر، مطالعات فرهنگی و نقد ادبی. به آنها اشاره می شود دانش بشردوستانه

از آنجایی که علوم مرتبط دائماً در تعامل هستند و یکدیگر را با دانش جدید غنی می کنند، مرزهای بین فلسفه اجتماعی، روانشناسی اجتماعی، اقتصاد، جامعه شناسی و انسان شناسی را می توان بسیار دلبخواه در نظر گرفت. در تقاطع آنها، علوم بین رشته ای دائماً به وجود می آیند - به عنوان مثال، انسان شناسی اجتماعی در تقاطع جامعه شناسی و انسان شناسی ظاهر شد، و روانشناسی اقتصادی در تلاقی اقتصاد و روانشناسی ظاهر شد. علاوه بر این، رشته های ادغامی مانند انسان شناسی حقوقی، جامعه شناسی حقوق، جامعه شناسی اقتصادی، انسان شناسی فرهنگی، انسان شناسی روانی و اقتصادی و جامعه شناسی تاریخی وجود دارد.

علوم اجتماعی پیشرو عبارتند از:

اقتصاد- علمی که به مطالعه اصول سازماندهی فعالیت اقتصادی مردم، روابط تولید، مبادله، توزیع و مصرف که در هر جامعه شکل می گیرد، مبانی رفتار منطقی تولید کننده و مصرف کننده کالا را تنظیم می کند. اقتصاد همچنین رفتار توده های بزرگ مردم را در یک موقعیت بازار مطالعه می کند. در زندگی کوچک و بزرگ - در زندگی عمومی و خصوصی - مردم نمی توانند حتی یک قدم بدون تأثیر بر روابط اقتصادی بردارند. ترتیب کار، خرید اجناس در بازار، شمارش دخل و خرج، مطالبه دستمزد و حتی مراجعه به یک جورهایی اصول اقتصاد را در نظر می گیریم.

جامعه شناسی- علمی که روابطی را که بین گروه ها و جوامع مردم ایجاد می شود، ماهیت ساختار جامعه، مشکلات نابرابری اجتماعی و اصول حل تعارضات اجتماعی مطالعه می کند.

علوم سیاسی- علمی که به مطالعه پدیده قدرت، ویژگی های مدیریت اجتماعی و همچنین روابطی که در فرآیند اجرای فعالیت های دولت-قدرت به وجود می آید، می پردازد.

روانشناسی- علم قوانین، مکانیسم ها و حقایق زندگی ذهنی انسان ها و حیوانات. موضوع اصلی اندیشه روان شناختی دوران باستان و قرون وسطی مسئله روح است. روانشناسان رفتارهای مداوم و تکراری را در افراد مطالعه می کنند. تمرکز بر مشکلات ادراک، حافظه، تفکر، یادگیری و رشد شخصیت انسان است. در روان‌شناسی مدرن شاخه‌های زیادی از دانش وجود دارد که از آن جمله می‌توان به روان‌شناسی، روان‌شناسی جانوری و روان‌شناسی تطبیقی، روان‌شناسی اجتماعی، روان‌شناسی کودک و روان‌شناسی تربیتی، روان‌شناسی رشد، روان‌شناسی کار، روان‌شناسی خلاقیت، روان‌شناسی پزشکی و غیره اشاره کرد.

مردم شناسی- علم پیدایش و تکامل انسان، شکل گیری نژادهای انسانی و تغییرات طبیعی در ساختار فیزیکی انسان. او قبایل بدوی را مطالعه می کند که از دوران بدوی در گوشه های گمشده سیاره زنده مانده اند: آداب و رسوم، سنت ها، فرهنگ، آداب و رسوم آنها.

روانشناسی اجتماعی گروه های کوچک را مطالعه می کند.یک گروه کوچک می تواند یک خانواده، یک گروه دوستان، یک تیم ورزشی باشد. روانشناسی اجتماعی یک رشته مرزی است. در تقاطع جامعه شناسی و روانشناسی شکل گرفت و وظایفی را بر عهده گرفت که این علوم قادر به حل آن نبودند. معلوم شد که یک جامعه بزرگ نه به طور مستقیم، بلکه از طریق یک واسطه - گروه های کوچک بر فرد تأثیر می گذارد. این دنیای دوستان، آشنایان و اقوام، نزدیک ترین افراد به یک فرد، نقشی استثنایی در زندگی ما ایفا می کند. به طور کلی، ما در جهان های بزرگ زندگی نمی کنیم، بلکه در جهان های کوچک زندگی می کنیم - در یک خانه خاص، خانواده، شرکت و غیره. دنیای کوچک گاهی حتی بیشتر از دنیای بزرگ بر ما تأثیر می گذارد. به همین دلیل علم ظاهر شد که با مطالعه آن دست به گریبان شد.

تاریخ- یکی از مهمترین علوم در نظام دانش اجتماعی و بشردوستانه. موضوع مطالعه آن انسان است، فعالیت های او در سراسر وجود تمدن بشری. واژه «تاریخ» ریشه یونانی دارد و به معنای «تحقیق»، «جستجو» است. برخی از محققان معتقد بودند که موضوع مطالعه تاریخ گذشته است. مورخ مشهور فرانسوی، ام. بلوک، قاطعانه به این موضوع اعتراض کرد: "این ایده که گذشته به عنوان یک موضوع می تواند موضوع علم باشد، پوچ است." آیا اینطور است؟

پیدایش علم تاریخی به دوران تمدن های باستانی برمی گردد. «پدر» تاریخ را هرودوت مورخ یونان باستان می‌دانند که اثری به جنگ‌های یونان و ایران تالیف کرد. با این حال، این به سختی منصفانه است: هرودوت از داده های تاریخی به اندازه افسانه ها، افسانه ها و اسطوره ها استفاده نمی کند، بنابراین کار او را نمی توان کاملاً قابل اعتماد در نظر گرفت. زمینه های بسیار بیشتری برای در نظر گرفتن "پدران" تاریخ توسیدید، پولیبیوس، آرین، تاسیتوس، مارسلینوس وجود دارد. این مورخان باستانی از اسناد، مشاهدات خود و گزارش های شاهدان عینی برای توصیف وقایع استفاده کردند. همه اقوام باستانی خود را تاریخ نگار می دانستند و تاریخ را معلم زندگی می دانستند. پولیبیوس می نویسد: «درس های گرفته شده از تاریخ واقعاً منجر به روشنگری و آماده شدن برای امور عمومی می شود، داستان محاکمه افراد دیگر قابل فهم ترین و تنها مربی است که به ما می آموزد شجاعانه در برابر فراز و نشیب های سرنوشت مقاومت کنیم.»

و اگرچه با گذشت زمان مردم شروع به تردید کردند که تاریخ می تواند به نسل های آینده بیاموزد که اشتباهات قبلی را تکرار نکنند، اهمیت مطالعه این علم مورد مناقشه قرار نگرفت. مورخ مشهور روسی V. O. Klyuchevsky در تأملات خود در مورد تاریخ نوشت: "تاریخ چیزی نمی آموزد، بلکه فقط برای ناآگاهی از درس ها مجازات می کند."

فرهنگ شناسیدر درجه اول به دنیای هنر علاقه مند است - نقاشی، معماری، مجسمه سازی، رقص، سرگرمی و نمایش های دسته جمعی، موسسات آموزشی و علم. موضوعات خلاقیت فرهنگی افراد، گروه های کوچک و بزرگ هستند. از این نظر، فرهنگ شناسی همه انواع انجمن های مردمی را در بر می گیرد، اما تنها تا حدی که به ایجاد ارزش های فرهنگی مربوط می شود.

جمعیت شناسیجمعیت را مطالعه می کند - کل مجموعه ای از افرادی که جامعه بشری را تشکیل می دهند. جمعیت شناسی در درجه اول به چگونگی تولید مثل، مدت عمر، چرا و مقدار مرگ و جابجایی توده های بزرگ انسانی علاقه دارد. او به مرد تا حدودی به عنوان یک موجود طبیعی و تا حدی به عنوان یک موجود اجتماعی نگاه می کند. همه موجودات زنده متولد می شوند، می میرند و تولید مثل می کنند. این فرآیندها در درجه اول توسط قوانین بیولوژیکی تنظیم می شوند. به عنوان مثال، علم معتقد است که یک فرد نمی تواند بیش از 110-150 سال زندگی کند. منبع بیولوژیکی آن چنین است. با این حال، اکثر مردم به طور متوسط ​​60-70 سال عمر می کنند. اما این امروز است و دویست سال پیش، میانگین امید به زندگی از 30-40 سال بیشتر نمی شد. در کشورهای فقیر و توسعه نیافته حتی امروزه مردم کمتر از کشورهای ثروتمند و توسعه یافته زندگی می کنند. مدت زندگی یک فرد هم با ویژگی های بیولوژیکی، ارثی و هم با شرایط اجتماعی (زندگی، کار، استراحت، غذا) تعیین می شود.

دانش اجتماعی و بشردوستانه

شناخت اجتماعیدانش جامعه است شناخت جامعه به دلایلی فرآیند بسیار پیچیده ای است.

1. جامعه پیچیده ترین ابژه دانش است. در زندگی عمومی، همه رویدادها و پدیده ها به قدری پیچیده و متنوع هستند، به قدری متفاوت از یکدیگر و چنان پیچیده در هم تنیده شده اند که تشخیص الگوهای خاصی در آن بسیار دشوار است.
2. در شناخت اجتماعی، نه تنها روابط مادی (مانند علوم طبیعی)، بلکه روابط ایده آل و معنوی نیز مورد بررسی قرار می گیرد. آنها بسیار پیچیده تر، متنوع تر و متضادتر از ارتباطات موجود در طبیعت هستند.
3. در شناخت اجتماعی، جامعه هم به عنوان ابژه و هم به عنوان موضوع شناخت عمل می کند: مردم تاریخ خود را می سازند و آن را نیز می شناسند.

در مورد ویژگی های شناخت اجتماعی، باید از افراط و تفریط پرهیز کرد. از یک سو، نمی توان دلایل عقب ماندگی تاریخی روسیه را با کمک نظریه نسبیت انیشتین توضیح داد. از سوی دیگر، نمی توان ادعا کرد که همه آن روش هایی که طبیعت به وسیله آنها مطالعه می شود برای علوم اجتماعی نامناسب هستند.

روش اولیه و ابتدایی شناخت اجتماعی است مشاهده. اما با مشاهده ای که در علوم طبیعی استفاده می شود تفاوت دارد. در علوم اجتماعی، دانش مربوط به اشیاء جاندار است که دارای آگاهی هستند. و اگر، برای مثال، ستارگان، حتی پس از مشاهده آنها برای چندین سال، در رابطه با ناظر و مقاصد او کاملاً بدون مزاحمت باقی بمانند، در زندگی عمومی همه چیز متفاوت است. به عنوان یک قاعده، یک واکنش برگشتی از طرف شی مورد مطالعه تشخیص داده می شود، که یا مشاهده را از همان ابتدا غیرممکن می کند، یا آن را در جایی در وسط قطع می کند، یا چنان تداخلی را وارد آن می کند که به طور قابل توجهی نتایج مطالعه را مخدوش می کند. . از همین رو مشاهده غیر شاملدر علوم اجتماعی نتایج به اندازه کافی قابل اعتماد نیست. روش دیگری مورد نیاز است که نام دارد شامل نظارتنه از بیرون، نه از بیرون در رابطه با شی مورد مطالعه (گروه اجتماعی)، بلکه از درون آن انجام می شود.

با همه اهمیت و ضرورتی که دارد، مشاهده در علوم اجتماعی همان کاستی های اساسی را در سایر علوم نشان می دهد. با مشاهده، ما نمی توانیم شی را در جهت مورد علاقه خود تغییر دهیم، شرایط و روند فرآیند مورد مطالعه را تنظیم کنیم، آن را هر چند بار که برای تکمیل مشاهده لازم است بازتولید کنیم. کاستی های قابل توجه مشاهده تا حد زیادی برطرف می شود آزمایش

آزمایش فعال و متحول کننده است. در آزمایش، ما در روند طبیعی رویدادها دخالت می کنیم. به گفته V. A. Shtoff، آزمایشرا می توان به عنوان نوعی از فعالیت تعریف کرد که به منظور دانش علمی، کشف الگوهای عینی و شامل تأثیر بر شی (فرایند) مورد مطالعه از طریق ابزارها و وسایل خاص انجام می شود. با تشکر از آزمایش، می توان: 1) شیء مورد مطالعه را از تأثیر پدیده های ثانویه، ناچیز و مبهم کننده ذات آن جدا کرد و آن را به شکل خالص آن مطالعه کرد. 2) به طور مکرر روند فرآیند را در شرایط کاملاً ثابت، قابل کنترل و پاسخگو بازتولید کنید. 3) به طور سیستماتیک تغییر، تغییر، ترکیب شرایط مختلف به منظور به دست آوردن نتیجه مطلوب.

آزمایش اجتماعیدارای تعدادی ویژگی قابل توجه است.

1. آزمایش اجتماعی یک ویژگی تاریخی مشخص دارد. آزمایشات در زمینه فیزیک، شیمی، زیست شناسی را می توان در دوره های مختلف، در کشورهای مختلف تکرار کرد، زیرا قوانین توسعه طبیعت نه به شکل و نوع روابط تولیدی و نه به ویژگی های ملی و تاریخی بستگی ندارد. و آزمایشات اجتماعی با هدف دگرگونی اقتصاد، ساختار دولت ملی، سیستم تربیت و آموزش و غیره، در دوره های مختلف تاریخی، در کشورهای مختلف می تواند نه تنها نتایج متفاوت، بلکه مستقیماً متضاد را نیز به همراه داشته باشد.
2. هدف یک آزمایش اجتماعی دارای درجه بسیار کمتری از انزوا از اشیاء مشابهی است که خارج از آزمایش باقی مانده اند و همه تأثیرات یک جامعه معین به عنوان یک کل. در اینجا، چنین دستگاه های عایق قابل اعتمادی مانند پمپ های خلاء، صفحه های محافظ و غیره که در طول یک آزمایش فیزیکی استفاده می شوند، غیرممکن هستند. و این بدان معنی است که آزمایش اجتماعی را نمی توان با درجه کافی از تقریب به "شرایط ناب" انجام داد.
3. یک آزمایش اجتماعی در مقایسه با آزمایش‌های علوم طبیعی، که حتی آزمایش‌هایی که با آزمون و خطا انجام می‌شوند، خواسته‌های بالاتری برای رعایت «احتیاط‌های ایمنی» در فرآیند اجرای آن ایجاد می‌کند. آزمایش اجتماعی دائماً تأثیر مستقیمی بر رفاه، رفاه، سلامت جسمی و روانی افراد درگیر در گروه "آزمایشی" دارد. دست کم گرفتن هر جزئیات، کوچکترین شکست در جریان آزمایش می تواند تأثیر مخربی بر افراد بگذارد و هیچ نیت خیری از سازمان دهندگان آن نمی تواند این را توجیه کند.
4. برای به دست آوردن مستقیم دانش نظری نباید یک آزمایش اجتماعی انجام داد. انجام آزمایش (آزمایش) روی مردم به نام هر نظریه ای غیرانسانی است. آزمایش اجتماعی آزمایشی است که تأیید، تأیید یا رد می کند.

یکی از روش های نظری شناخت است روش تاریخیتحقیق، یعنی روشی که حقایق تاریخی مهم و مراحل توسعه را نشان می دهد، که در نهایت به شما امکان می دهد نظریه ای در مورد شی ایجاد کنید، منطق و الگوهای توسعه آن را آشکار کنید.

روش دیگر این است مدل سازی. زیر مدل سازیچنین روشی از دانش علمی را درک کنید، که در آن تحقیق نه بر روی موضوع مورد علاقه ما (اصلی)، بلکه در مورد جایگزین آن (آنالوگ) انجام می شود که از جهات خاصی شبیه به آن است. همانند سایر شاخه‌های دانش علمی، مدل‌سازی در علوم اجتماعی زمانی استفاده می‌شود که خود موضوع برای مطالعه مستقیم در دسترس نباشد (مثلاً هنوز وجود ندارد، مثلاً در مطالعات پیش‌بینی‌کننده)، یا این مطالعه مستقیم مستلزم هزینه‌های هنگفتی باشد. ، یا به طور کلی به دلیل ملاحظات اخلاقی غیرممکن است.

انسان در فعالیت هدف گذاری خود که تاریخ ساز است، همواره به دنبال درک آینده بوده است. علاقه به آینده در دوران مدرن در ارتباط با شکل گیری جامعه اطلاعاتی و رایانه ای و همچنین به دلیل آن مشکلات جهانی که موجودیت بشر را مورد تردید قرار می دهد تشدید شده است. آینده نگریدر صدر قرار گرفت.

آینده نگری علمیچنین دانشی در مورد ناشناخته است که مبتنی بر دانش از قبل شناخته شده در مورد ماهیت پدیده ها و فرآیندهای مورد علاقه ما و در مورد روندهای توسعه بیشتر آنها است. آینده‌نگری علمی ادعا نمی‌کند که دانش کاملاً دقیق و کامل از آینده و قابلیت اطمینان اجباری دارد: حتی پیش‌بینی‌های دقیق تأیید شده و متعادل فقط با درجه خاصی از اطمینان توجیه می‌شوند.

علم- یکی از اشکال فرهنگ معنوی.

از نظر تاریخی، علم از عمل برخاسته و بر اساس آن توسعه می یابد.
موتور اصلی توسعه علم نیازهای اجتماعی و بالاتر از همه نیازهای تولید مادی است.
عمیق ترین اکتشافات در زمان ما را می توان یا در تقاطع علوم و یا در تقاطع در هم آمیختگی آنها انجام داد.

علم مدرن مهمترین مؤلفه انقلاب علمی و فناوری (STR) و نیروی محرکه آن است.

انقلاب علمی و فناوری- اینها تغییرات اساسی در سیستم دانش علمی و فناوری است که به طور جدایی ناپذیری با روند تاریخی توسعه انسانی مرتبط است.
دستاوردهای NTR:
- استفاده از روبات ها (ماشین های کنترل خودکار)؛
- استفاده از مواد اساساً جدید با خواص مطلوب (پلاستیک، الیاف مصنوعی).
- معرفی به تولید فراصوت و سایر روش های پردازش.
- استفاده از انواع جدید انرژی؛
- استفاده از لیزر در فناوری؛
- اکتشافات فضایی.

اما: مقابله با آثار زیانبار انقلاب علمی و فناوری تنها با کمک خود انقلاب علمی و فناوری امکان پذیر است.

سخنرانی:

مفهوم، انواع و کارکردهای علم

یکی از نهادهای اجتماعی حوزه معنوی جامعه علم است. علم فقط در آغاز قرن 18 در روسیه به رسمیت شناخته شد. در 28 ژانویه (8 فوریه) 1724، با فرمان پیتر اول، اولین موسسه علمی، آکادمی علوم و هنر، در سن پترزبورگ تأسیس شد. علم نقش بسزایی در زندگی فرد و جامعه دارد. بنابراین، موفقیت حرفه ای یک فرد مستقیماً به میزان در اختیار داشتن دانش علمی بستگی دارد. و توسعه مترقی جامعه بدون دستاوردهای علم قابل تصور نیست. علم چیست؟ اولین کلمه مرتبط با علم دانش است - اساس علم که بدون آن معنای خود را از دست می دهد. دانش در نتیجه فعالیت های پژوهشی دانشمندان و نهادهای اجتماعی (موسسات علمی) ایجاد می شود. بنابراین، ما تعریف زیر را فرموله می کنیم و به خاطر می آوریم:

علم- این یک سیستم خاص از دانش در مورد یک فرد، جامعه، طبیعت، فناوری است که در نتیجه فعالیت های تحقیقاتی دانشمندان و مؤسسات علمی به دست می آید.

تنوع پدیده های دنیای واقعی منجر به پیدایش انواع بسیاری از علوم شد. تعداد آنها حدود 15 هزار نفر است که همه آنها به دو دسته تقسیم می شوند:

• طبیعی - علوم طبیعی از جمله نجوم، فیزیک، شیمی، زیست شناسی و غیره؛
• اجتماعی و بشردوستانه - علوم مربوط به جامعه و انسان از جمله تاریخ، جامعه شناسی، علوم سیاسی، اقتصاد، فقه و غیره.
• انواع فنی - علوم مربوط به فناوری که شامل علوم کامپیوتر، زراعت، معماری، مکانیک، رباتیک و سایر علوم در مورد فناوری می شود.