Zloženie na tému „Olga Ilyinskaya a Oblomov. Ilya Ilyich Oblomov a Olga Ilyinskaya Návrh na sobáš

Protagonista románu Iľja Iľjič Oblomov vedie už niekoľko rokov absolútne nečinný život, neustále leží doma na gauči, vlastne nikam nechodí a čas venuje len snom. Oblomov neprestáva snívať o živote vo svojom majetku, v Oblomovke sa spolu so svojou budúcou rodinou chystá v budúcnosti oženiť a mať deti. Rok čo rok sa však míňa a Iľja Iľjič sa ani len nesnaží nájsť si pre seba skutočnú nevestu, sníva o nejakej ideálnej žene, no nerobí nič, aby sa s ňou stretol.

Ale vďaka svojmu aktívnemu a energickému priateľovi Andrei Stolzovi sa Oblomov počas letného pobytu v krajine zoznámi s mladou Olgou Ilyinskou. Oľga krásne spieva a na Iľju Iľjiča jej prevedenie árie veľmi zapôsobí, neubráni sa slzám. Oblomov neskrýva svoj úprimný obdiv k Olge, zdá sa mu ideálom, o ktorý vždy túžil, po niekoľkých stretnutiach si je Iľja Iľjič istý, že je do tejto dievčiny zamilovaný a vždy na ňu čakal.

Čo sa týka samotnej Oľgy, o Oblomovovi zo Stolza veľa počula ešte predtým, ako sa stretli. Andrej povedal, že Iljovi treba určite pomôcť prekonať jeho apatiu a prinútiť ho žiť inak, pretože má veľa cností, ako je láskavosť, čestnosť, šírka duše, slušnosť, nežnosť. Keď dievča skutočne stretne tohto muža, je unesená myšlienkou jeho premeny a túžbou vzkriesiť ho pre skutočný život. Olga, ktorá zatiaľ nemá prakticky žiadne životné skúsenosti, verí, že láska k nej skutočne dokáže Oblomova zmeniť a urobiť ho úplne iným.

Iľja Iľjič sa v skutočnosti stáva oveľa aktívnejší, tiež sa mu zdá, že mu Olga a jej láska dali nový život, je pripravený konať a ísť ďalej kvôli svojej milovanej. Oblomov dáva dievčaťu oficiálny návrh, ona ho bez váhania prijíma, v tejto chvíli obaja veria, že v budúcnosti budú spolu šťastní.

No akonáhle sa od nekonečne lenivého, bojazlivého a nerozhodného Iľju Iľjiča vyžaduje, aby ako ženích vykonal aspoň nejaké konkrétne úkony, je úplne stratený a začína pochybovať, či by mal svoj osud tak drasticky zmeniť. Problémom sa mu stáva aj podanie žiadosti o sobáš na oddelení, stále sa tam nevie dostať, akokoľvek by to mienil. Ďalej Oblomov premýšľa o tom, ako požiadať Oľgu o ruku jej tetu, ktorá je opatrovníčkou dievčaťa, keďže už nemá rodičov.

Chápe, že teta sa bude pýtať na jeho finančnú situáciu, na finančné záležitosti, na stav panstva, zatiaľ čo Iľja Iľjič na to vôbec nie je pripravený, svoje majetky nenavštevoval už mnoho rokov a netuší, ako sa veci majú. tam a aký príjem môže počítať. Neustále odkladá túto najdôležitejšiu konverzáciu a odkazuje na Olgu z nejakých dôvodov, ktoré si sám vymyslel.

Dievča čoraz jasnejšie vidí Ilyovu slabosť, jeho úplný nedostatok dôvery v seba a v budúcnosť, začína chápať, že urobila chybu pri výbere. Oľga je navyše presvedčená, že Oblomov sa opäť vracia k bývalému spôsobu života, že po večeri, od ktorej sa ho snažila odnaučiť, opäť dlho spí. Dievča s horkosťou a bolesťou cíti, že všetko jej úsilie bolo márne a s týmto človekom nebude môcť nič urobiť.

Počas posledného rozhovoru Oľga Iljovi Iľjičovi otvorene oznámi, že dúfala, že bude môcť ešte žiť aspoň kvôli nej, ale už dávno duchovne zomrel, takže by sa mali rozísť, nemajú spolu budúcnosť. Oblomov je zúfalý, no zároveň chápe, že vo vzťahu netreba pokračovať, obom prinesú len bolesť a sklamanie. Pri čítaní románu niet pochýb o tom, že odlúčenie týchto dvoch bolo skutočne prirodzené, nikdy by si nedokázali vybudovať plnohodnotnú harmonickú rodinu, ako sa neskôr Olga rozvinula s najlepším priateľom Iľju Iľjiča Andrejom Stolzom.

Úvod

Goncharovov román „Oblomov“ možno právom nazvať dielom o láske, ktorá odhaľuje rôzne stránky tohto nádherného pocitu. Nie je prekvapujúce, že hlavnou dejovou líniou knihy je román Olgy a Oblomova - príklad jasnej, všeobjímajúcej, romantickej, no notoricky tragickej lásky. Literárni vedci hodnotia úlohu týchto vzťahov v osude Iľju Iľjiča rôznymi spôsobmi: niektorí veria, že Olga bola pre hrdinu jasným anjelom, ktorý ho dokázal vytiahnuť z priepasti oblomovizmu, zatiaľ čo iní poukazujú na sebectvo dievčaťa. pre ktorých bola povinnosť vyššia ako city. Aby ste pochopili úlohu Olgy v živote Oblomova, zvážte príbeh ich lásky od samého začiatku až po rozlúčku.

Začiatok vzťahu medzi Oblomovom a Olgou

Príbeh lásky Oblomova a Olgy sa začína na jar, počas kvitnutia orgovánu, znovuzrodenia prírody a objavenia sa nových úžasných pocitov. Iľja Iľjič stretol dievča na večierku, kde ich Stoltz zoznámil. Oblomov na prvý pohľad videl v Olge stelesnenie svojho ideálu, harmónie a ženskosti, o ktorých sníval, že ich uvidí vo svojej budúcej manželke. Možno sa klíčky budúceho pocitu zrodili v duši Ilya Ilyicha už v momente stretnutia s dievčaťom: „Od tej chvíle Oľgin vytrvalý pohľad neopustil Oblomovovu hlavu. Márne si ľahol na chrbát do svojej plnej výšky, márne zaujímal tie najlenivejšie a najpokojnejšie pózy – nemohol spať, a to bolo všetko. A ten župan sa mu zdal hnusný a Zakhar bol hlúpy a neznesiteľný a prach s pavučinami bol neznesiteľný.

Ich ďalšie stretnutie sa uskutočnilo na chate u Ilyinských, keď Ilya Ilyich náhodou utiekol „Ach!“, Odhalenie hrdinovho obdivu k dievčaťu a jeho náhodného pohybu, ktorý hrdinku priviedol do rozpakov, prinútil Olgu samou premýšľať o Oblomovovom postoji k nej. A o niekoľko dní neskôr sa medzi nimi uskutočnil rozhovor, ktorý sa stal začiatkom lásky Oblomova a Ilyinskej. Ich dialóg sa skončil nesmelým priznaním hrdinu: „Nie, cítim ... nie hudbu ... ale ... lásku! povedal Oblomov potichu. Okamžite opustila jeho ruku a zmenila tvár. Jej pohľad sa stretol s jeho pohľadom upretým na ňu: tento pohľad bol nehybný, takmer šialený, nepozeral sa naň Oblomov, ale vášeň. Tieto slová narušili pokoj v duši Olgy, no mladé, neskúsené dievča nedokázalo hneď pochopiť, že sa v jej srdci začal vynárať silný úžasný pocit.

Vývoj románu Olgy a Oblomova

Vzťah medzi Oblomovom a Olgou sa vyvinul ako niečo nezávislé od hrdinov, ale diktované vôľou vyšších síl. Prvým potvrdením toho bolo ich náhodné stretnutie v parku, keď sa obaja tešili, že sa vidia, no stále neverili svojmu šťastiu. Symbolom ich lásky sa stala krehká, voňavá vetvička orgovánu, jemný, chvejúci sa kvet jari a zrodu. Ďalší vývoj vzťahu medzi postavami bol rýchly a nejednoznačný - od jasných zábleskov vízie u partnera jeho ideálu (Olga pre Oblomova) a človeka, ktorý sa takým ideálom môže stať (Oblomov pre Oľgu) až po chvíle sklamania.

Vo chvíľach krízy Iľja Iľjič zúfa, bojí sa, že sa stane pre mladé dievča príťažou, obáva sa publicity ich vzťahu, ich prejavu nie podľa scenára, o akom hrdina dlhé roky sníval. Reflexívny, citlivý Oblomov, ďaleko od posledného rozlúčenia, chápe, že Olgino „Milujem súčasnosť nie je skutočná láska, ale budúcnosť ...“, pričom má pocit, že dievča v ňom nevidí skutočnú osobu, ale toho vzdialeného milenca, ktorý mohol sa stať pod jej citlivým vedením. Postupne sa toto pochopenie pre hrdinu stáva neznesiteľným, opäť sa stáva apatickým, neveriacim v budúcnosť a nechce bojovať o svoje šťastie. Priepasť medzi Oblomovom a Olgou nevzniká preto, že by sa postavy do seba zamilovali, ale preto, že oslobodení od závoja prvej lásky v sebe nevideli vôbec ľudí, o ktorých snívali.

Prečo bol milostný príbeh Olgy a Oblomova očividne tragický?

Aby sme pochopili, prečo bol vzťah medzi Oblomovom a Olgou odsúdený na rozlúčku, stačí porovnať postavy. Čitateľ sa na začiatku diela zoznámi s Iľjom Iľjičom. Ide už o skúseného tridsaťročného muža, vychovaného „izbovým kvetom“, od malička zvyknutého na nečinnosť, pokoj a odmeraný život. A ak sa Oblomov v mladosti snažil konať na rovnakej úrovni ako aktívny, cieľavedomý Stolz, potom jeho „teplárska“ výchova a introvertný, zasnený charakter po prvom neúspechu v jeho kariére viedli k odcudzeniu od vonkajšieho sveta. V čase stretnutia s Oľgou bol Iľja Iľjič úplne zamotaný do oblomovizmu, bol lenivý čo i len vstať z postele či napísať list, postupne degradoval ako človek a ponoril sa do sveta nerealizovateľných snov.

Na rozdiel od Oblomova sa Olga javí ako bystrá, cieľavedomá osoba, ktorá sa neustále rozvíja a snaží sa objavovať ďalšie a ďalšie stránky sveta okolo seba. Neprekvapí ani jej priateľstvo so Stolzom, ktorý jej ako učiteľ pomáha rozvíjať sa, ponúka nové knihy a hasí smäd po nesmiernych vedomostiach. Hrdinka je krásna ani nie tak zvonka, ako vnútorne, čo k nej priťahovalo Ilju Iľjiča.

Láska Oblomova a Olgy je spojením dvoch protikladov, ktorým nebolo súdené byť spolu. Pocity Ilya Ilyicha boli skôr obdivom ako skutočnou láskou k dievčaťu. Naďalej v nej videl efemérny obraz svojho sna, vzdialenú a krásnu múzu, ktorá by ho inšpirovala bez toho, aby ho prinútila úplne sa zmeniť. Oľgina láska v Gončarovovom románe Oblomov bola zameraná práve na túto premenu, zmenu jej milenca. Dievča sa nesnažilo milovať Oblomova takého, aký je - milovala v ňom inú osobu, tú, ktorú z neho mohla urobiť. Samotná Olga sa považovala prakticky za anjela, ktorý by osvetlil život Ilju Iľjiča, len teraz dospelý muž chcel jednoduché „oblomovské“ rodinné šťastie a nebol pripravený na drastické zmeny.

Záver

Príbeh Oblomova a Olgy je úzko spätý s prírodou – počnúc jarou, končí koncom jesene a osamelého hrdinu zasype prvým snehom. Ich láska nezmizla a nebola zabudnutá, navždy zmenila vnútorný svet oboch hrdinov. Aj mnoho rokov po rozchode, už vydatá za Stolza, Olga hovorí svojmu manželovi: „Nemilujem ho ako predtým, ale je v ňom niečo, čo milujem, čomu som, zdá sa, zostala verná a nezmením sa ako ostatní. ...“. Možno, že keby bol Oblomov mladší, dievča by mohlo zmeniť svoju podstatu a urobiť z neho svoj ideál, ale skutočná elementárna láska vstúpila do života hrdinu príliš neskoro, a preto bola odsúdená na tragický koniec - oddelenie svojho milovaného.

Gončarov na príklade Olgy a Iľju Iľjičových ukázal, aké dôležité je milovať jeho individualitu v inom človeku a nesnažiť sa ho meniť v súlade so skresleným, iluzórnym obrazom ideálu, ktorý je nám blízky.

Pre študentov 10. ročníka bude užitočné prečítať si chronológiu vzťahu medzi dvoma hrdinami Goncharovovho románu pred napísaním eseje na tému „Lyubov Oblomov a Olga v románe“ Oblomov „“.

Skúška umeleckého diela

Čo Jevgenij Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov tvrdia a čo popierajú?

"Otcovia a synovia" je živým príkladom sociálno-psychologického románu, v ktorom sa sociálne konflikty spájajú s milostnými intrigami. Turgenevov román súčasníci vnímali ako akútne aktuálny. Predstavuje veľa problémov dôležitých pre vtedajšiu aj dnešnú dobu. Prvý problém – problém vzťahov medzi dvoma generáciami – hovorí už samotný názov románu. Ale konfrontácia dvoch postáv - Bazarova a Pavla Petroviča Kirsanova - nie je len konfrontáciou dvoch svetonázorov, dvoch odlišných filozofických konceptov.

Turgenev dobre využíva techniky tvorby portrétu na príklade Bazarova a Kirsanova. Obraz Bazarova navrhol spisovateľovi samotný život. Snažil sa v ňom zhmotniť typické črty vyspelej inteligencie 60. rokov, zachytiť osobitosti svetonázoru týchto čestných a odvážnych ľudí. Bazarov je nihilista, hlavnou zbraňou v jeho rukách sú prírodné vedy.

Hlavným oponentom Bazarova v románe je Pavel Petrovič Kirsanov. Pavel Petrovič - vojenský muž vo výslužbe, aristokrat do jadra. Turgenev ironicky zdôrazňuje rozdiel medzi generáciami, a to aj na jazykovej úrovni: postavy vyslovujú to isté slovo inak: Bazarov - "zásady" a Pavel Petrovič - "zásady". Ich diskusia nastoľuje množstvo dôležitých otázok a Pavel Petrovič predstavuje idealizmus a Bazarov materializmus. Ale Bazarov materializmus je príliš vulgárny. Tento muž nepozná nič iné ako praktickú užitočnosť. Ak Pavel Petrovič verí, že človek by sa mal zdokonaľovať v záujme sebazdokonaľovania a vždy si zachovať vnútornú kultúru; potom pre Bazarov je to len otazka praktickeho prinosu. To ovplyvňuje aj ich vzhľad. Pavel Petrovič Kirsanov je vždy čistý a uprataný, zatiaľ čo Bazarov je zanedbaný.Rovnako zjednodušene Bazarov vníma krásu prírody a umenia. „Príroda nie je chrám, ale dielňa,“ a „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik,“ hovorí. Bazarov popiera všetko, čo presahuje myseľ, všetko, čo súvisí s duchovným životom, ale jeho vlastná duša sa pre neho zdvihne a zamiluje sa.

Irónia Turgeneva je obzvlášť zrejmá, keď sa postavy hádajú o ich postoji k ruskému ľudu. Bazarov tvrdí, že ľudia sú ignoranti a treba ich osvietiť. Pavel Petrovič namieta, že Bazarov vraj pohŕda ľudom. A samotní muži, Bazarov aj Kirsanov, sú vnímaní ako bar, ktorý ničomu nerozumie. V diskusiách sa každý z nich pevne drží svojho presvedčenia, opovrhuje tým druhým. Hlavnou vecou v názoroch Bazarova je v sporoch pátos ničenia a popierania. Nemožno však tvrdiť, že Bazarov je vždy úplne úprimný. Pavel Petrovič často provokuje samotného partnera. Nenávisť ku Kirsanovovi a „Kirsanovcom“ uchváti Bazarova natoľko, že ho „z vzdoru“ začne popierať. Toto je popretie všetkého, čo presahuje päť zmyslov, odmietnutie umenia, lásky a krásy. Ale aj keď je poriadok vecí zlý, zničiť ho neznamená robiť dobro. Ľudia nakazení „bazarovstvom“ nevedia tvoriť, iba popierajú a ničia.

Nie je možné poprieť všetko - to je hlavná myšlienka I.S. Turgeneva. So svojím hrdinom súcití a opisuje ho so zjavnými sympatiami, no celým románom dokazuje, že nemožno všetko poprieť, že to vedie k smrti. Pri analýze pomeru síl v „Otcoch a synoch“ Turgenev dospel k záveru, že román „je namierený proti šľachte ako vyspelej triede...“, že prísny a neústupný Bazarov, „demokrat do konca r. jeho kosti“, stále potláča všetky ostatné tváre románu.

Oblomov a Oblomovka

Oblomov nie je len hrdina, ale typ hrdinu, ktorého meno sa stalo známym. Dobrolyubov napísal, že slovo „oblomovizmus“ „slúži ako kľúč k odhaleniu mnohých fenoménov ruského života“; "nachádzame v ňom... znamenie doby."

O tom, ako sa tento typ formuje, najlepšie zo všetkých hovorí „Oblomov sen“. Oblomovka je Rusko, ktoré vychováva Oblomovcov - v nečinnosti, v izolácii od skutočného života(„Opatrovateľka alebo legenda sa tak zručne vyhýbali všetkému, čo v príbehu skutočne existuje, že predstavivosť a myseľ, presiaknutá fikciou, zostali v jeho otroctve až do staroby“). Dokonca aj z čisto ekonomického hľadiska je táto izolácia zrejmá: Oblomovka - uzavretý feudálny svet samozásobiteľského roľníctva. V ponímaní samotného autora je zároveň nepochybne aj nádych nostalgie za týmto odchádzajúcim Ruskom. Toto je svet, v ktorom sú vychovávaní ľudia s čistou, detskou dušou. ako Iľja Iľjič; ale druhá strana tohto fenoménu je človek zostáva bezmocným dieťaťom až do konca svojich dní, ako ten istý Oblomov.

Obraz Oblomovky bol vytvorený pomocou mnohých detailov: toto je trojitá slávnosť, vďaka ktorej si človek pripomína Krylovovu bájku „Demyanova ucho“ a myšlienky o tom, ako prídu časy konca(pamätajte na Feklusha z Ostrovského drámy "Búrka"), a hrôza zo všetkého, čo prichádza zvonka tohto malého sveta (strach z otvorenia listu). Čas v Oblomovke je cyklický, na rozdiel od myšlienky pokroku . Autor spomína mená Skotininov a Prostakovcov, pričom poznamenáva, že ich časy sú dávno preč, ale jeho hrdina vyzerá ako priamy dedič týchto postáv: pokus o vstup do služby vedie k sklamaniu: šéf sa ukáže byť nie ako „ otec; jeho podriadených“, ktorí by sa starali „nielen o ich potreby, ale aj o ich radosti“. Až do konca života zostáva poddimenzovaný, nevie sa zbaviť zvykov pána: ako v detstve mu sluha navlečie pančuchy. Ak o ňom hovoríme ako o spoločenskom type, tak toto je džentlmen až do špiku kostí. Ona a Zakhar nemôžu žiť jeden bez druhého: obaja sa narodili rovnakým systémom, obaja sú nasýtení oblomovizmom.

Hrdina nie je schopný v živote nič robiť, pretože má o všetkom veľmi vzdialené predstavy a nechce vlastne žiadnu aktivitu. Kniha „Cesta do Afriky“ ​​je otvorená už mnoho rokov na tej istej stránke. Oblomov nie je schopný aktívneho dobrého ani zlého skutku, pričom si zachováva duchovnú nevinnosť a kontempláciu. A. V. Druzhinin poznamenáva, že „čistota a jednoduchosť dieťaťa, vzácne vlastnosti dospelého ... nám často odhaľujú ríšu pravdy a niekedy stavia neskúseného, ​​zasneného excentrika nad predsudky svojej doby a nad celý dav. podnikateľov, ktorí ho obklopujú.“

Projekty výkonov v prospech ľudstva - zjavne len jedlo pre jeho predstavivosť; zasnenosť je vlastnosťou jeho povahy, pretože od detstva je zvyknutý žiť podľa vymyslených, rozprávkových, vymyslených udalostí. Oblomov je v podstate so svojou pozíciou spokojný. Akákoľvek túžba aktívne niečo v živote zmeniť sa mu zdá márnosť, v ktorej sa človek stráca a chce si zachovať osobnú nezávislosť a slobodu.. (Spomeňte si na epizódy, v ktorých Oblomov argumentuje na túto tému s rôznymi postavami.) Sám sa nemení a na konci románu sa stáva v najväčšej miere sám sebou, keďže život mu takúto možnosť poskytuje. Oblomovova smrť na konci je symbolická, je to smrť starého sveta, „oblomovizmus“. Oblomov je hrdinom plynúceho času, a tak sa jeho meno stáva známym.

"Môžete sa smiať na oblomovizme, ale tento smiech je plný čistej lásky a úprimných sĺz - môžete ľutovať jeho obete, ale takáto ľútosť bude poetická a jasná, nie pre nikoho ponižujúca, ale pre mnohých vysoko a múdre."

Iľja Iľjič Oblomov a Olga Ilinská

Iľja Iľjič Oblomov a Olga Iľjinskaja, hrdinovia Gončarovovho románu Oblomov, pochopiť zmysel života, lásky, rodinného šťastia rôznymi spôsobmi.
Oblomov sa narodil v Oblomovke - „požehnanom“ kúte zeme. Vychovala ho príroda, starostlivosť a náklonnosť mamy, rozprávky opatrovateľky, ktoré sa neskôr stali jeho snami. Oblomov je komplexný človek. Nemal rád spoločenský život, veril, že v tejto honbe za kariérou a peniazmi je človek stratený.
"O čo som viac vinný ako oni, keď ležím doma a nenakazím si hlavu trojičkami a jackmi?" spýtal sa Iľja Iľjič Stolza. A ležiac ​​sníval. Niekedy si predstavovať seba ako nejakého osloboditeľa, ktorého všetci uctievajú, niekedy premýšľať o tichom rodinnom šťastí s manželkou, deťmi a priateľmi.
Oblomov, ktorý sa stretol a zamiloval sa do Olgy, jej dal všetko svoje „ja“. „Vstáva o siedmej, číta si, niekde nosí knihy. Na tvári žiadny spánok, žiadna únava, žiadna nuda. Objavili sa na ňom aj farby, iskrička v očiach, niečo ako odvaha, alebo aspoň sebavedomie. Nevidíš na ňom rúcho." Bál sa spôsobiť jej nepríjemnosti, zbožňoval ju.
Ale čo Oľga? Ako sa jej podarilo „zobudiť“ Oblomova? Po súhlase so Stolzom vzala život Ilya Ilyicha do vlastných rúk. Na jednej strane ho mala rada. Vo všeobecnosti Oblomovova „holubia nežnosť“ priťahovala ľudí, bol zaujímavým konverzátorom, dokonca aj bez toho, aby poznal najnovšie klebety, bez čítania „módnych“ kníh. Ale na druhej strane sa jej páčila samotná myšlienka, že práve ona, mladé a neskúsené dievča, privedie späť do života takého človeka, akým je Oblomov. „Ukáže mu cieľ, prinúti ho znova sa zamilovať do všetkého, do čoho sa zamiloval, a Stolz ho nespozná, keď sa vráti. A celý tento zázrak urobí ona, taká bojazlivá, tichá, ktorú doteraz nikto neposlúchol, ktorá ešte nezačala žiť! Ona je vinníkom takejto premeny!“
Zamilovaný Oblomov bol úprimný, vznešený. Pozná samú seba, Oľginu neskúsenosť, napíše list, otvorí jej oči, aby sa mýlila, žiada ju, aby to nerobila: „Tvoja súčasná láska nie je pravá láska, ale budúcnosť. Toto je len nevedomá potreba milovať ... “Ale Olga, ktorá mení význam listu, hovorí o Oblomovovom strachu z nešťastia. Nepopiera, že ktokoľvek sa môže odmilovať alebo zamilovať do inej osoby; nie je schopná nasledovať muža, ak je v tom riziko. Na potvrdenie týchto slov Olga hodí Oblomova, uvedomujúc si, že jeho „prebudenie“ je dočasné, že nemôže vydržať „oblomovizmus“.
Vo vzťahoch s Oblomovom bola Olga takpovediac hlavou. Keď si vybrala Stolza, snaží sa nájsť si skôr rovnocenného manžela, alebo čo je pre Oľgu ešte horšie, manžela, ktorý sa ju snaží podmaniť. Oľga najskôr nachádza šťastie v osobe Stolza, no keď sa spoznávajú, začína chápať, že v živote s ním nie je nič zvláštne, že je rovnaká ako všetci ostatní.
Ako na to Stolz reaguje? Tento mladík sa nepochybne podobá na svojho otca, ktorý sa z neho snažil urobiť muža, ktorý nerozumie citom, ale skutkom. Stolz žije rozumom, nepožaduje od života nič nadprirodzené. „Chodil pevne, veselo; žil s rozpočtom, snažil sa minúť každý deň, ako každý rubeľ ... “
Po celý čas vidí v Olge dieťa, ktoré zabáva a učí. Ale ona sa mení a Stolz sa v snahe pochopiť, čo je pre ňu teraz zmyslom života, zamiluje do Olgy.
Keď sa dozvedel o afére s Oblomovom, s úľavou si povzdychol: „Bože môj, keby som vedel, že ide o Oblomova, tak by som trpel!
Sobášom s Olgou Stoltz nachádza šťastie. Teraz má všetko. Oľga je však každým dňom viac a viac sklamaná. Vie, že nebude nič nové a čoraz častejšie sa oddáva spomienkam na Oblomova. Oľga sa pýta sama seba: „Už si dokončila kruh života? Stolzove životné ciele majú svoje hranice, a keď sa dozvedel o trápení svojej manželky, odpovedá jej: „Nie sme s vami Titani ... nepôjdeme ... do odvážneho boja proti rebelským problémom, neprijmeme ich výzvu, skloníme hlavy a s pokorou prežijeme ťažkú ​​chvíľu...“
Na druhej strane Oblomov nachádza šťastie v dome Agafya Matveevna, ktorý sa pre neho stal druhou Oblomovkou. Hanbí sa za takýto život, chápe, že ho prežil márne, ale už je neskoro niečo meniť.
Láska Oblomova a Olgy bola odsúdená na zánik od samého začiatku.
Pocity Oblomova boli úprimné a v pocitoch Olgy bola viditeľná konzistentná vypočítavosť.Oľga sa snažila zmeniť Iľju Iľjiča, ale potreboval iný pocit, ktorý ho spájal s jeho milovanou Oblomovkou, kde zmysel života zapadá do myšlienok o jedle, o spánku, v nečinných rozhovoroch. Potreboval starostlivosť, teplo, nič na oplátku nevyžadoval, a preto sa k svojej milenke pripútal ako k splnenému snu o návrate.
Hoci Oblomov ako prvý pochopil odlišnosť ich postáv, je to Oľga, ktorá rozbije vzťah medzi nimi. V poslednom rozhovore Olga hovorí Iljovi Iľjičovi, že milovala budúceho Oblomova. Pri hodnotení vzťahu medzi Oblomovom a Olgou Dobrolyubov napísal: „Oľga opustila Oblomova, keď v neho prestala veriť; opustí aj Stolza, ak v neho prestane veriť.“

Lyrica F.I. Tyutchev

Vo svete poézie je Tyutchevovo meno „najväčším lyrikom na zemi“. Svedčí o tom z roka na rok stúpajúci záujem o neho u nás, v básnikovej domovine, a zvýšená pozornosť voči nemu v zahraničí.

Tyutchevovou básnickou školou bol ruský a západoeurópsky romantizmus. A nielen poetické, ale aj filozofické, pretože Tyutchev je najväčším predstaviteľom ruských filozofických textov.

Tyutchev je zvyčajne nazývaný spevákom prírody. Autor kníh „Jarná búrka“ a „Jarné vody“ bol najlepším majstrom poetických krajín. Ale v jeho inšpirovaných básňach, oslavných obrazoch a prírodných javoch nie je žiadny bezmyšlienkový obdiv. Príroda zvyčajne spôsobuje, že básnik premýšľa o tajomstvách vesmíru, o odvekých otázkach ľudskej existencie. Príroda je pre neho tá istá oživená, „rozumná“ bytosť, ako človek.

Má dušu, má slobodu,

Má lásku, má jazyk.

Často zdôrazňuje myšlienku rovnosti javov vonkajšieho sveta a vnútorného sveta samotným zložením verša:

Prúd zhustol a stmavol,

A skrýva sa pod tvrdým ľadom

A farba zhasne a zvuk znecitlivie

V necitlivosti ľadu, -

Len nesmrteľný kľúč od života

Všemohúci chlad nemôže falšovať

Stále leje - a mrmle,

Ticho mŕtvych znepokojuje

Harmónia sa nachádza v prírode aj v „spontánnych sporoch“. Po búrkach a búrkach vždy prichádza „pokoj“, osvetlený slnečným žiarením a zatienený dúhou. Búrky a búrky otriasajú aj vnútorným životom človeka, obohacujú ho o rôzne pocity, no častejšie zanechávajú bolesť zo straty a duchovnú prázdnotu.

Básnik dokonale vedel, ako vo svojich básňach sprostredkovať život prírody v jej večnej zmene javov:

Azúr z neba sa smeje

Noc obmývaná búrkou,

A medzi horami sa to rosí

Údolie so svetlým pruhom...

Tyutchev cítil „úžasný život“ prírody aj pod báječným krytom „čarodejnice zimy“:

Čarodejnica zima

Začarovaný les stojí

A pod zasneženým okrajom,

Nehybný, hlúpy

Žiari nádherným životom.

Medzi najlepšie výtvory Tyutcheva patria nielen básne o prírode, ale aj milostné básne., presiaknutý najhlbším psychologizmom, nefalšovanou ľudskosťou, noblesou a priamosťou pri odhaľovaní tých najzložitejších emocionálnych zážitkov. Keď čítate tieto verše, pochopíte, že sú v tom pozoruhodné v nich sa osobné, prežívané samotným básnikom, povyšuje na hodnotu univerzálna.

Ach, ako smrteľne milujeme

Ako v násilnej slepote vášní

S najväčšou pravdepodobnosťou ničíme

Čo je nášmu srdcu drahé!

Tyutchev písal o láske, o prírode. Bol súčasníkom veľkých i malých vojen, spoločenských otrasov. A jeho poézia je akousi lyrickou spoveďou človeka, ktorý navštívil „tento svet v jeho osudových chvíľach“. Netúži po minulosti, vášnivo túži po prítomnosti.:

Ruže vzdychajú nie o minulosti

A slávik spieva v noci;

Voňavé slzy

Aurora neleje o minulosti, -

A strach z nevyhnutnej smrti

Zo stromu nesvieti ani list:

Ich život je ako nekonečný oceán,

Všetko v prítomnosti sa rozsypalo.

Túžba žiť v „prítomnosti“ bola básnikovi vlastná až do konca jeho dní.

Tyutchev nehľadá popularitu. Jeho dar nie je zameraný na dav, nie každý ho dokáže pochopiť. Jeden z čarodejníkov ruského poetického jazyka, majster veršov, Tyutchev bol náročný na každé slovo, ktoré napísal:

Ako sa môže srdce prejaviť?

Ako vám môže niekto iný rozumieť?

Pochopí, ako žiješ?

Vyslovená myšlienka je lož.

Avšak v Tyutchevových veršoch sa myšlienka nikdy nepremenila na lož. A jeho básne slúžia ako dôkaz sily slova. Na rozdiel od jeho vlastných pochybností si stále viac a viac nachádzajú cestu k srdcu toho druhého.

Lyrica A.A. Feta

Texty A. A. Feta zaujímajú osobitné miesto medzi majstrovskými dielami ruskej literatúry. A to nie je prekvapujúce - Afanasy Afanasyevich Fet bol inovátorom svojej doby v oblasti veršov, vlastnil zvláštny, nenapodobiteľný dar toho najlepšieho lyrika. Jeho poetický spôsob písania, „Fetov rukopis“; dal jeho poézii jedinečné čaro a krásu. Fet bol v mnohých ohľadoch inovátorom. Slovo oslobodil, nespútal ho v rámci tradičných noriem, ale tvoril, snažil sa vyjadriť svoju dušu a pocity, ktoré ju napĺňajú.
Frázy nájdené vo Fet ohromili a pobúrili mnohých jeho kritikov, no jeho obdivovatelia ich náležite ocenili.
Je prekvapujúce, ako Fet zobrazuje prírodu.Ona je tak poľudštenýže často stretávame „plačúce bylinky“, „ovdovený azúr“, „les sa zobudil, všetci sa zobudili, každý konárik“. Emancipácia Fetovho slova sa prejavuje aj v tom, že ho odjakživa ťahalo, „gravitovalo“ nielen k poézii, ale aj k maľbe, k hudbe. Pozoruhodným príkladom takéhoto listu je báseň „Singer“:
Odnes moje srdce do zvoniacej diaľky
Kde ako mesiac za hájom smútok;
V týchto zvukoch na vaše horúce slzy
Jemne žiari úsmev lásky.
Je ťažké pochopiť, aké „horúce slzy“ môžu byť v zvukoch, prečo „na nich jemne žiari úsmev lásky“. Ale dielo má skutočne jedinečný hudobný efekt.
Pri čítaní Fetových básní je to, ako keby ste sa ponorili do nejakého výnimočného sveta, sveta úžasných zvukov, magických farieb, rozprávkových obrázkov. Zo stránok plynie krásna hudba, trepotajú vtáky a srdce sa unáša do „zvoniacej diaľky“. Práve tieto pocity vyvoláva cyklus básní „Melódie“. Aké ľahké je sledovať priebeh autorových myšlienok – zvuky klavíra plynule prechádzajú do spevu „zboru prírody“, ktorý vystriedajú jednotlivé gitarové akordy, vyvolávajúce spomienky, budovanie obrazov.
A zvuky samostatného úderu sa menia,
Trysky šepkajú tak nežne,
Ako nesmelé struny vrčiace gitary,
Spievanie volaní lásky.
Je prekvapujúce, koľko odtieňov pocitov možno vysledovať vo Fetových textoch. Toto je smútok, úzkosť a pochybnosti, vášeň a melanchólia - to všetko sa niekedy odráža v dvoch alebo troch štvorveršiach.
Básne tohto básnika prebúdzajú v duši jedinečné pocity. Autor, ktorý má asociatívno-metaforické myslenie, sprostredkúva čitateľovi nezvyčajné obrazy a čitateľ sám „domýšľa“ situáciu prezentovanú v básni. To je len náznak toho, čo chcel autor povedať.
Fet je básnik-maliar, v mnohých jeho básňach možno vysledovať bohatú farebnú schému, niekedy kontrastnú, kde sa jasne prejavuje svetlo a tiene:
Mesačný svit zhora
Orali polia.
A v rokline lesk vody,
Tieň a vŕba.
Aj vo Fetových básňach možno vyčleniť tie, v ktorých sa odráža pohyb a gesto. Napríklad v básni "Diana" odraz tváre bohyne vo vode, kývanej vetrom, dáva život nehybnému mramoru. Fet sa snaží rozširovať hranice jazyka, básnického slova, ale prichádza k záveru, že len malá časť všetkých pocitov a skúseností môže byť vyjadrená na papieri a všetko ostatné patrí vám a vášmu vnútornému svetu, ktorý nikto nedokáže rozumieť. Básnik si uvedomuje obmedzenia verbálneho materiálu a zvolá:
Aký biedny je náš jazyk! - Chcem a nemôžem -
Neodovzdávajte to priateľovi alebo nepriateľovi,
Čo zúri v hrudi s priehľadnou vlnou.
Básnik, ktorý sa sťažoval na nedostatok slovného materiálu, stále dokázal vyjadriť svoje pocity a skúsenosti pomocou úletov svojej fantázie. Poézia, maľba, hudba sa spojili vo Fetových textoch, ktoré spolu tvoria jedinečné čaro Fetovej poézie.

Iľja Iľjič Oblomov a Olga Iľjinskaja, hrdinovia Gončarovovho románu Oblomov, chápu zmysel života, lásky, rodinného šťastia rôznymi spôsobmi.

Oblomov sa narodil v Oblomovke - „požehnanom“ kúte zeme. Vychovala ho príroda, starostlivosť a náklonnosť mamy, rozprávky opatrovateľky, ktoré sa neskôr stali jeho snami. Oblomov je komplexný človek. Nemal rád spoločenský život, veril, že v tejto honbe za kariérou a peniazmi je človek stratený.

"O čo som viac vinný ako oni, keď ležím doma a nenakazím si hlavu trojičkami a jackmi?" spýtal sa Iľja Iľjič Stolza. A ležiac ​​sníval. Niekedy si predstavovať seba ako nejakého osloboditeľa, ktorého všetci uctievajú, niekedy premýšľať o tichom rodinnom šťastí s manželkou, deťmi a priateľmi.

Oblomov, ktorý sa stretol a zamiloval sa do Olgy, jej dal všetko svoje „ja“. „Vstáva o siedmej, číta si, niekde nosí knihy. Na tvári žiadny spánok, žiadna únava, žiadna nuda. Objavili sa na ňom aj farby, iskrička v očiach, niečo ako odvaha, alebo aspoň sebavedomie. Nevidíš na ňom rúcho." Bál sa spôsobiť jej nepríjemnosti, zbožňoval ju.

Ale čo Oľga? Ako sa jej podarilo „zobudiť“ Oblomova? Po súhlase so Stolzom vzala život Ilya Ilyicha do vlastných rúk. Na jednej strane ho mala rada. Vo všeobecnosti Oblomovova „holubia nežnosť“ priťahovala ľudí, bol zaujímavým konverzátorom, dokonca aj bez toho, aby poznal najnovšie klebety, bez čítania „módnych“ kníh. Ale na druhej strane sa jej páčila samotná myšlienka, že práve ona, mladé a neskúsené dievča, privedie späť do života takého človeka, akým je Oblomov. „Ukáže mu cieľ, prinúti ho znova sa zamilovať do všetkého, do čoho sa zamiloval, a Stolz ho nespozná, keď sa vráti. A celý tento zázrak urobí ona, taká bojazlivá, tichá, ktorú doteraz nikto neposlúchol, ktorá ešte nezačala žiť! Ona je vinníkom takejto premeny!“

Zamilovaný Oblomov bol úprimný, vznešený. Pozná samú seba, Oľginu neskúsenosť, napíše list, otvorí jej oči, aby sa mýlila, žiada ju, aby to nerobila: „Tvoja súčasná láska nie je pravá láska, ale budúcnosť. Toto je len nevedomá potreba milovať ... “Ale Olga, ktorá mení význam listu, hovorí o Oblomovovom strachu z nešťastia. Nepopiera, že ktokoľvek sa môže odmilovať alebo zamilovať do inej osoby; nie je schopná nasledovať muža, ak je v tom riziko. Na potvrdenie týchto slov Olga hodí Oblomova, uvedomujúc si, že jeho „prebudenie“ je dočasné, že nemôže vydržať „oblomovizmus“.

Vo vzťahoch s Oblomovom bola Olga takpovediac hlavou. Keď si vybrala Stolza, snaží sa nájsť si skôr rovnocenného manžela, alebo čo je pre Oľgu ešte horšie, manžela, ktorý sa ju snaží podmaniť. Oľga najskôr nachádza šťastie v osobe Stolza, no keď sa spoznávajú, začína chápať, že v živote s ním nie je nič zvláštne, že je rovnaká ako všetci ostatní.

Ako na to Stolz reaguje? Tento mladík sa nepochybne podobá na svojho otca, ktorý sa z neho snažil urobiť muža, ktorý nerozumie citom, ale skutkom. Stolz žije rozumom, nepožaduje od života nič nadprirodzené. „Chodil pevne, veselo; žil s rozpočtom, snažil sa minúť každý deň, ako každý rubeľ ... “

Po celý čas vidí v Olge dieťa, ktoré zabáva a učí. Ale ona sa mení a Stolz sa v snahe pochopiť, čo je pre ňu teraz zmyslom života, zamiluje do Olgy.

Keď sa dozvedel o afére s Oblomovom, s úľavou si povzdychol: „Bože môj, keby som vedel, že ide o Oblomova, tak by som trpel!

Sobášom s Olgou Stoltz nachádza šťastie. Teraz má všetko. Oľga je však každým dňom viac a viac sklamaná. Vie, že nebude nič nové a čoraz častejšie sa oddáva spomienkam na Oblomova. Oľga sa pýta sama seba: „Už si dokončila kruh života? Stolzove životné ciele majú svoje hranice, a keď sa dozvedel o trápení svojej manželky, odpovedá jej: „Nie sme s vami Titani ... nepôjdeme ... do odvážneho boja proti rebelským problémom, neprijmeme ich výzvu, skloníme hlavy a s pokorou prežijeme ťažkú ​​chvíľu...“

Na druhej strane Oblomov nachádza šťastie v dome Agafya Matveevna, ktorý sa pre neho stal druhou Oblomovkou. Hanbí sa za takýto život, chápe, že ho prežil márne, ale už je neskoro niečo meniť.

Láska Oblomova a Olgy bola odsúdená na zánik od samého začiatku.

Pocity Oblomova boli úprimné a v pocitoch Olgy bola viditeľná konzistentná vypočítavosť. Oľga sa snažila zmeniť Iľju Iľjiča, ale potreboval iný pocit, ktorý ho spájal s jeho milovanou Oblomovkou, kde zmysel života zapadá do myšlienok o jedle, o spánku, v nečinných rozhovoroch. Potreboval starostlivosť, teplo, nič na oplátku nevyžadoval, a preto sa k svojej milenke pripútal ako k splnenému snu o návrate.

Hoci Oblomov ako prvý pochopil odlišnosť ich postáv, je to Oľga, ktorá rozbije vzťah medzi nimi. V poslednom rozhovore Olga hovorí Iljovi Iľjičovi, že milovala budúceho Oblomova. Pri hodnotení vzťahu medzi Oblomovom a Olgou Dobrolyubov napísal: „Oľga opustila Oblomova, keď v neho prestala veriť; opustí aj Stolza, ak v neho prestane veriť.“

V našom živote je tiež veľa Stoltsevov, ktorí takmer vždy nájdu svoje šťastie, ale je tu aj veľa ako Oblomov a Olga, pretože otázky „Ako žiť? a "Prečo žiť?" trápil, trápil a bude trápiť nejednu generáciu.

Román „Oblomov“ je najvýraznejším dielom I. A. Goncharova. Autor sa jej venuje už vyše 10 rokov. Hlavným dejom diela "Oblomov" je milostný príbeh Ilya Ilyicha pre Olgu Ilyinskaya. O takýchto ľuďoch sa často hovorí, že sú z iného cesta. Často sa však stáva, že život spája úplne opačných ľudí. Pokúsme sa pochopiť, aké sú tieto dve postavy, a analyzovať, prečo sa vzťah medzi Oblomovom a Olgou vyvinul týmto spôsobom.

Iľja Iľjič

Oblomov život by sa s najväčšou pravdepodobnosťou dal nazvať neaktívnym. O nič sa málo zaujíma, nikam nechodí, nečíta knihy. Hrdinovou obľúbenou zábavou je ležanie v župane na gauči. Jednoducho nevidí zmysel v aktivitách, Oblomov rád sníva.

Priateľ, ktorý ho prišiel navštíviť, Andrej Ivanovič Stolz, je opakom hlavného hrdinu. Snaží sa zmeniť svoj život. Vzťah medzi Oblomovom a Olgou začal práve vďaka nemu.

Zoznámenie sa s Olgou

Stolz sa teda snaží vyburcovať Oblomova. Chodia spolu na návštevu, Stolz ho prinúti čítať, zoznámi ho so zaujímavým dievčaťom, z ktorého sa stala Olga Iljinskaja.

Toto zoznámenie prebúdza v hlavnej postave silné city. Vyhlasuje zaľúbenej dievčine. Oblomov a Olga, ktorých vzťah, ako sa zdá, nemohol vôbec začať, sa však začali stretávať. Dievča považuje lásku k Iljovi Iljičovi za svoju povinnosť. Chce ho zmeniť, prinútiť ho žiť inak.

Zmeny v živote Oblomova

Život hlavnej postavy sa skutočne zmenil. Začína byť dosť aktívny. Iľja Iľjič teraz vstáva o siedmej ráno a číta. Na tvári sa objavia farby, únava úplne zmizne.

Láska k Olge prinúti Oblomova ukázať svoje najlepšie vlastnosti. Ako poznamenáva Gončarov, Iľja Iľjič do istej miery „dobehol život“.

Riešenie praktických otázok ho však stále zaťažuje. Nemá záujem postaviť dom v Oblomovke, ktorá vedie cestou do dediny. Navyše, vzťah medzi Oblomovom a Olgou v ňom vyvoláva nedostatok dôvery v jeho schopnosti, v seba samého. Potom si uvedomí, že ho Oľga nemiluje. Je náročná, vytrvalá, prísna, náročná. Sviatok lásky sa stal povinnosťou, ba priam povinnosťou.

Vzťah medzi Oblomovom a Olgou sa končí, on si opäť oblieka župan a vedie svoj bývalý spôsob života.

Olga Ilyinskaya a Agafya Pshenicsyna

Gončarov vo svojom románe píše o dvoch ženách, ktoré milovali Oblomova. Prvá, Olga Ilyinskaya, je aktívna a vzdelaná. Dobre spieva, zaujíma sa o umenie, literatúru a vedu. Vďaka vysokým duchovným vlastnostiam dokázala pochopiť šľachtu Oblomovovej duše. Oľga však vidí nedostatky v povahe Iľju Iľjiča. Nepáči sa jej jeho pasivita, nečinnosť, lenivosť. Miluje skôr svoje vznešené poslanie, vďaka ktorému by malo dôjsť k duchovnej obrode hlavného hrdinu. Dievča nie je zbavené márnosti. Poteší ju myšlienka, že práve ona bude príčinou jeho „prebudenia“.

Práve preto, že v tejto láske bola veľká túžba prerobiť toho druhého, sa Oblomov a Olga rozišli. Vzťahy založené na požiadavkách a nárokoch na inú osobu sú odsúdené na neúspech.

Úplným opakom Olgy bola Agafya Matveevna Pshenitsyna - druhá žena, ktorá milovala Oblomova. Samozrejme, nemala vzdelanie Ilinskaya a nerozumela jeho mysli, nevidela duchovné bohatstvo. Agafya Matveevna ho kŕmila chutným jedlom a jednoducho spríjemňovala život Iľju Iľjiča.

Oblomovov ženský ideál

Nekonzistentnosť dievčaťa s ideálmi Ilya Ilyicha je ďalším dôvodom, prečo Olga Ilyinskaya a Oblomov nemohli byť spolu. Vzťah týchto hrdinov bol založený na obdive ku kráse a ambicióznej túžbe prerobiť milovanú osobu.

Nie je žiadnym tajomstvom, že v láske často hľadáme tie ideály, ktoré sme sa naučili v detstve. Náročná Oľga povzbudzuje Oblomova, aby konal, premýšľal a on hľadá harmóniu a pokoj, ktoré mu môže poskytnúť jeho milovaná žena.

Olga Ilyinskaya a Oblomov, ktorých vzťah netrval dlho, sa zoznámili, ako si pamätáme, prostredníctvom spoločného priateľa Andrei Stolza. Toto dievča vtrhne do jeho života a na nejaký čas ho vytrhne zo sveta nečinnosti a snov.

Agafya Matveevna, majiteľka bytu prenajatého Oblomovom, sa v jeho živote objavuje akosi celkom normálne, takmer nebadane. Hlavná postava sa s ňou rád trochu porozpráva, všíma si jej upratovanie, dokonca aj dispozície. Tá však v jeho duši nespôsobuje žiadne vzrušenie.

Na rozdiel od Olgy sa Agafya Matveevna nesnaží povýšiť Oblomova na svoj ideál, považuje jeho plemeno za seba. Ako viete, pre muža je dôležité, aby bol milovaný taký, aký je, bez toho, aby ste sa ho pokúšali prerobiť. Agafya Matveevna sa pre Oblomova stáva zosobnením ženskej cnosti.

Ilyinskaya boli založené na jej predstavách o šťastí. Agafya Matveevna myslela len na pohodlie a pohodlie Iľju Iľjiča. Olga neustále nútila Oblomova konať, kvôli nej musel prekročiť. Agafya Matveevna sa naopak snaží zachrániť hlavnú postavu pred zbytočnými problémami. Dokonca zastavuje svoj majetok, aby sa Oblomov nevzdal svojich obľúbených zvykov.

Vzťah medzi Oblomovom a Olgou Iljinskou nebol možný pre rozpor medzi týmito dvoma postavami. Gončarov nás privádza k pochopeniu, že to bola Agafya Matveevna, ktorá stelesňovala ideál ženy hlavného hrdinu. Oženil sa s touto milou, tvrdo pracujúcou ženou. Život s Oľgou by nepriniesol šťastie ani jemu, ani jej, pretože ich ciele sú úplne iné.

Život s Agafyou Matveevnou sa stal pre Oblomova stelesnením pokoja, sýtosti, pohodlia. Zdá sa, že s ňou sa Iľja Iľjič vrátil do šťastných dní svojho detstva, naplnených láskou a starosťami svojej matky.