افکارمان را آرام می کنیم. تفکر مفهومی تفکر مفهومی بخشی از همزیستی نیست

فونت: کوچکتر آهبیشتر آه

آندری جورجیویچ تسلینوف- استاد گروه روش شناسی و آموزش آموزش بازرگانی موسسه بین المللی مدیریت "LINK"، مدرس دانشگاه آزاد بریتانیای کبیر، رئیس "کارگاه تفکر مفهومی آندری تسلینوف".

پیشگفتار

وقتی کتاب تقریباً تمام شد، اتفاقی برایم افتاد که در انتخاب عنوان آن تأثیر گذاشت. در کازان بود. در حال قدم زدن در یکی از خیابان های مرکزی، به طور تصادفی از نگاه کردن به یک بیلبورد بزرگ که با تکنیک پرسشگری شایسته ساخته شده بود، دست کشیدم. با حروف درشت نوشته شده بود: «زندگی در مورد مفاهیم؟». همانطور که احتمالاً اتفاق می‌افتد، از هرکسی که در آن لحظه به طور فوری و قاطعانه درمشغول و پرشور آن چیزی قرار می‌گیرد، غافلگیر شدم، گویی کسی به روح او نگاه می‌کند. پاسخ ذهنی من صریح بود - البته، بله! در این دوره بود که من واقعاً در یک حالت اوج خلاقانه زندگی کردم و کتابی در مورد تفکر در اشکال سخت - در مفاهیم، ​​در مورد هنر تفکر مفهومی نوشتم. من در قالب فکر کردم، به مفاهیم فکر کردم، از مفاهیم به طرق مختلف استفاده کردم. این از دیرباز جوهر حرفه من و روش فکری من در تسلط بر واقعیت بوده است.

این افکار برای لحظه ای تخیل من را مجذوب خود کرد، فقط بعد از آن متوجه بقیه کتیبه شدم: "وزارت امور داخلی هشدار می دهد: مجازات اجتناب ناپذیر است." این اخطار حالت غمگین چهره زندانی را تشدید کرد که از پشت میله های زندان مستقیم به چشمانم نگاه می کرد...

درک بزرگی شکاف عظیم بین امکاناتی که برای ذهنی که بر اوج تفکر مفهومی تسلط یافته است، اوج کار ظریف با مفاهیم، ​​از یک سو، و شکل توسعه این امکانات، دشوار است. از سوی دیگر در جهان به دست آورده اند. با این حال، ماهیت عجیب و غریب روابط انسانی فقط همین را از بین برد - زندگی "بر اساس مفاهیم" اول از همه بر دنیای حیاط خلوت تسلط یافت. شاید این یک نظم باشد - ارزش های واقعی چیزها و رویدادها به راحتی توسط آگاهی درک می شود، نه با آموزش. با این حال، شرم آور است.

در اعتراف، اورلیوس آگوستین این کلمات را دارد: «اگر قرار بود کتابی با بالاترین تغییر ناپذیری بنویسم، ترجیح می‌دهم آن را به گونه‌ای بنویسم که همه در کلمات من پژواک حقیقتی را بیابند که در دسترس است. به او؛ من یک فکر واحد و متمایز را در آنها قرار نمی‌دهم، به استثنای بقیه، که اشتباه آن نمی‌تواند مرا گیج کند. وقتی با این فکر آشنا شدم، برایم روشن شد که اینگونه از قصد درونی خود در مورد قصد تفسیر تفکر مفهومی آگاهم. در این قصد ادعایی برای نوشتن کتابی با بالاترین تغییر ناپذیری وجود ندارد، بلکه میل صادقانه ای وجود دارد که از امکانات درک حقیقت با وسایلی که ذاتاً داریم: عقل و قلب، سرود. از همان آغاز این سفر فکری که خواهم کرد و شما را در کنار خودم تصور می کنم، خواننده و مخاطب عزیز، از حوزه تمرینی که می توانم در آن بیشترین استفاده را داشته باشم آگاهم. این همان مدیریت سطحی چنین تصمیماتی است که معمولاً به آنها «مفهومی» می گویند. تجربه من این است که، به جز چند استثنا، مردم به ندرت با جزئیات آن را درک می کنند - مفهومی، مفهومی، مفهومی. با این حال، در هر صورت، یک انتظار کاملاً منصفانه در اینجا یافت می شود - فکر کردن و صحبت کردن در مورد برخی ابتدایی، برخی "دیدگاه ها"، برخی تصمیم گیری یا قضاوت اولیه تعمیم دهنده، و به دنبال آن مجموعه ای کامل از تصمیمات کمتر مهم - شفاف سازی و شفاف سازی. اغلب، از راه حل های مفهومی نیز به عنوان راه حل های اصلی یاد می شود. اما آیا همه چیز اینطور است؟ و اگر چنین است، از چه لحاظ؟ واقعاً راه حل های مفهومی جدی با تعمیم های ساده لوحانه تفاوت دارند؟ و تفکر مفهومی چگونه است؟ زمانی که تصمیم می گیریم شروع به تفکر مفهومی کنیم، چه چیزی باید در ذهن ما بگذرد؟ واقعاً چه چیزی یک محصول کامل از راه حل های مفهومی را از نواقص جدید متمایز می کند؟

شما می پرسید - چرا "نیوفانگل"؟ نکته این است که در حال حاضر بسیاری به طور شهودی شروع یک زمان خاص در توسعه عملکرد اجتماعی را تشخیص داده یا احساس می کنند. توجه کنید: امروزه نه آنهایی که قادر به حفظ فرآیندها و رویه ها هستند، بلکه کسانی هستند که قادر به خلق ایده ها و معانی هستند. من می خواهم به موفقیت های عظیم برندسازی از نظر تأثیر بر آگاهی عمومی اشاره کنم. آنها قبلاً در مورد این زمان آینده به عنوان در مورد ظهور زمان جدید - در مورد "عصر مفهومی" می نویسند. گوروهای کسب‌وکار در حال آماده‌سازی برای آن هستند - منظورم درخواست‌های مداوم از مدیران برای تفکر در کهن‌الگوها است - به‌عنوان اشکال تفکر مفهومی هنوز ضعیف، اما همچنان. البته صحبت کردن و عمل کردن با روح سبک آزاد "مفهومی" در حال حاضر مد شده است. در این راستا، شکوفایی متفکران مفهومی واقعی و تکنیک های مدیریت مفهوم را پیش بینی می کنم.

و با این حال، چرا راه حل های سطح مفهومی به خوبی ساخته شده دارای قدرت شناختی و سازنده هستند؟ در این کتاب و شاید در کتاب های بعدی سعی خواهم کرد در حد توانم به همه این گونه سوالات پاسخ روشنی بدهم. در عین حال سعی خواهم کرد که هم ابزاری و هم فلسفی رفتار کنم. من قول می دهم که در متن من به اصطلاح "عملی بودن" و "ساخت پذیری" غالب خواهد بود. من متوجه می شوم که این سازنده است، زیرا اکثر افراد حلقه من و خود من به طور فعال در فعالیت ها غوطه ور هستیم. بیشتر اوقات، آگاهی ما مشکلات مربوط به اهداف فعالیت، معنی، ابزار و ثمرات آن را حل می کند. و خوب است که هست! آن آمیختگی، که در اصل فعالیت است، ادغام، همانطور که ارسطو گفت، "فاعل و عمل" مواد غنی برای ذهن و روح به ما می دهد. فقط این ماده، بدون انیمیشن فلسفی، معمولاً به سرباره تبدیل می شود که گل های درک خود فعالیت و از طریق آن، زندگی هرگز روی آن نمی روید.

این را می گویم زیرا آگاهی معمولی، به احتمال زیاد، هرگز فلسفه را با «تکنولوژیک» و حتی بیشتر از آن با «عملی بودن» پیوند نخواهد داد. اما این تصور یک توهم است. لئو تولستوی بسیار دقیق این ایده را بیان کرد: "از دانش متافیزیکی مبتنی بر آگاهی درونی، می توان و باید قوانین زندگی انسان را استنتاج کرد - چگونه، چرا، زندگی کرد؟". به عبارت دیگر، فلسفه واقعی لزوماً باید عملی باشد. این معنای از فلسفه است که در اینجا در رابطه با تفکر مفهومی به عنوان مبنای موفقیت مدیریت سطح مفهومی غالب خواهد شد.

«ساخت‌پذیری» در اینجا به معنایی دوگانه متجلی خواهد شد. اول، من می خواهم تفکر مفهومی را به عنوان یک فناوری قدرتمند برای تصمیم گیری و درک واقعیت پیچیده ای که ما به عنوان مشاغل مدرن و افراد مدرن می بینیم، نشان دهم. این فناوری به فلسفه نزدیک است، زیرا هدف آن ساده کردن «تعقیب غیرتمندانه حقیقت» ذهن و قلب است. ثانیاً، من می خواهم خود موضوع را نشان دهم - تفکر مفهومی فناورانه است، یعنی به گونه ای که شما از نظر درونی با روند استدلال موافق هستید و می توانید، اگر به طور مستقل از منطق آن پیروی کنید، همان نتایج را بگیرید. من معنای این نوع "تکنولوژیک" را در این امکان می بینم که شما در مورد تفکر مفهومی خود قضاوت کنید و در سطح مفهومی تصمیمات خود را بگیرید. این کار توسط کارگاهی که من در اینجا در قالب تمرین هایی برای آموزش و توسعه مهارت های تفکر مفهومی ساخته ام کمک خواهد کرد.

ما قبلاً شروع به بررسی "قلمرو" پیرامون موضوع خود کرده ایم، اما هنوز به خود موضوع نرسیده ایم. کل کتاب درباره او خواهد بود. و با این حال، در ابتدا مناسب است که بگوییم پدیده تفکر هنوز تا حد زیادی برای مردم یک راز است. و از همه بیشتر یک راز - پدیده "تفکر مفهومی". موفقیت‌های تفکر مفهومی که در 30 سال اخیر به‌ویژه برجسته شده است، ویژگی‌هایی مانند جهان‌شمولی، نفوذ، اصالت، دیدگاه، خلاقیت و غیره را به آن می‌دهد. همه اینها هوشیاری افراد ناآشنا را تحریک می کند و متأسفانه به مبتذل شدن تفکر مفهومی کمک می کند. با این حال، دارای تعدادی ویژگی است که برای آنها سزاوار مطالعه عمیق است.

به دلایل مختلف، سؤالات مربوط به تصمیمات مفهومی و ساختارهای ذهنی به طور گسترده در سخنان عمومی منعکس می شود. احتمالاً می توان فهرستی از بیش از 300 عنوان نشریه تهیه کرد که صفت «مفهومی» به صورت معنادار و حرفه ای و نه برای تزیین متون وجود داشته باشد. اما این انتشارات در رابطه با خود پدیده «تفکر مفهومی» جنبه یا ماهیت کاربردی دارند. ما سعی خواهیم کرد به صورت کلی و فلسفی به آن نگاه کنیم.

شکل گیری تفکر مفهومی در من در محیط مدرسه علمی اسپارتاک پتروویچ نیکانوروف اتفاق افتاد. "روش تحلیل مفهومی و ترکیب سیستم های مدیریت سازمانی" ایشان را مطالعه و تمرین کردم. متعاقباً برای من روشن شد که این روش بسیار گسترده تر از منطقه ای است که برای آن اعمال می شود. من سعی خواهم کرد نشان دهم که این همان روش تصمیم گیری است که مدیران و تحلیلگران عمیق و موفق در موقعیت های پیچیده و مبهم در رابطه با حوزه های موضوعی مبهم از عمل استفاده می کنند. در عین حال، هم روشی برای تولید معانی است و هم روشی برای درک واقعیتی پیچیده و هم روشی برای کارآمد کردن تفکر. اینها و خیلی چیزهای دیگر را در اینجا ترکیب می کنم و به عنوان تفکر مفهومی در نظر می گیرم - شکل ویژه و قدرتمندی از تفکر که دارای قدرت یک سطح واقعاً فلسفی است.

چنین دیدگاهی مرا "مجبور" کرد تا جوهر، ریشه ها، تکنیک ها و امکانات تفکر مفهومی را کشف کنم. امیدوارم با این کار در خدمت رهایی آگاهی ما از نیروهایی باشم که آن را تضعیف می کنند. به نظر من "تفکر در شرایط" واقعی می تواند راهی برای تشخیص از طریق پژواک هایش شود که در دسترس هر یک از ماست.

در روند نوشتن کتاب، من ناگهان نیاز به ایجاد نوعی موازی بین ویژگی های تفکر مفهومی و سایر اشکال کاوش در واقعیت و بیان خود داشتم. من هنر - عکاسی را انتخاب کردم. در جایی که مولفه‌های مهارت یک هنرمند عکاس شبیه مهارت یک مفهوم‌گرا است یا برعکس، از آن فاصله می‌گیرد، به دنبال نمونه‌هایی گشتم که بتواند خطوط موضوع من را تقویت کند. این جستجو مرا به ملاقاتی با یک عکاس فوق‌العاده از مگنیتوگورسک، والری مینیایف، یکی از اعضای اتحادیه عکاسان روسیه سوق داد. از او به خاطر فرصتی که برای استفاده از آرشیو شخصی اش برای انتخاب نمونه هایی که نیاز دارم تشکر می کنم.

من از اولین مربیانم در هزارتوهای تفکر مفهومی تشکر می کنم. اینها S. P. Nikanorov، Z. A. Kuchkarov، S. V. Solntsev، N. K. Nikitina بودند. از ولادیمیر رازوموف تشکر می کنم که به آرامی مرا با دایره فلسفه آشنا کرد، که به تمرین های مفهومی من سایه هایی از آزادی، عمق و ... ناقصی داد. من صمیمانه از کسانی که در دوره های مختلف نگارش کتاب و در مناسبت های مختلف به عنوان یک شنونده، منتقد و مخالف خیرخواه عمل کردند: وی. از دوستان و همکارانم گالینا گورشکووا، سرگئی سیدورنکو، تاتیانا مونینا، ایگور باشکاتوف، ویکتور نوسکوف، لیودمیلا و دیمیتری بوتنکو، نیکولای آکاتوف و بسیاری دیگر تشکر می کنم، که انتظار شادی از ظهور کتاب به من قدرت معنوی داد.

1. پدیده «تفکر مفهومی»

در مورد نشانه‌های ظاهری تصمیم‌ها و دیگر ساختارهای ذهنی که تفکر مفهومی را منعکس می‌کنند، بحث می‌کند. مثال‌ها نشان می‌دهند که مدیریت بالای سطح مفهومی را می‌توان تنها با تفکر آموزش دیده در شیوه‌های مفهومی حفظ کرد. یک "خط" آموزنده از شکل گیری طراحی مفهومی راه حل ها به عنوان یک فناوری هوشمند برای کار با پیچیدگی ها در حال انجام است که هنوز از نظر قدرت در عمل خارجی برابر نیست. امکانات راه حل های مفهومی ساخته شده نشان داده شده است.

شواهدی برای تفکر مفهومی

مردم به درستی به پیروی از حکما می گویند که «غافل آغاز تفکر است». هر شگفتی، معجزه، نادیده، کنجکاوی، هر نادری فکر ما را زنده می کند، ما را به سوی خارج از ذهن-لنیا، دقیقاً نشان می دهد که تا این لحظه اصلاً فکری در کار نبوده است. فقط یک لمس ساده از ذهنی بود که به "چیز" عادت کرده بود.

اما همه کسانی که "تعجب" می کنند متوجه نمی شوند که واقعیت تفکر مفهومی نیز می تواند در اینجا رخ دهد. اگر همراه با تعجب، چیزی شبیه به این فکر به وجود می آمد، اتفاق می افتاد: "بنابراین، تا به حال، من تصور نادرستی در مورد این چیز داشتم، که "مناسب" با چیزی که من را شگفت زده کرد، نبود. اما الان دیدگاه من متفاوت است. ممکن است در آن چیزی که من را شگفت زده کرد، و، احتمالا، خیلی بیشتر از آن چیزی که من نمی بینم، اما آنچه که می توانم به آن فکر کنم ... ".

حقیقت خیانت انسان، یا مثلاً زنا، همین فرصت را به ما می دهد تا تفکر مفهومی را کشف یا آشکار کنیم. اگر توهین ذهن را تیره نمی کرد، آنگاه فرد فریب خورده می توانست بفهمد که فقط افشای یک تصور اشتباه در مورد معشوق وجود دارد. این نمایشی بود که در آن خیانت غیرممکن تلقی می شد.

در اینجا یک مثال معروف است.

شرکت های به اصطلاح "بیگ دیترویت سه" (جنرال موتورز، فورد، کرایسلر) سال ها پیشروان جهانی در تولید خودرو بودند. شکست معروف موفقیت این دغدغه ها در سال 1986 به دلیل هجوم فناوری قابل اعتماد ژاپنی به تجلی پدیده تفکر مفهومی کمک کرد. "معلوم شد" که موفقیت بر اساس ایده مدیران این نگرانی ها چیزی شبیه به این است:

- در اتومبیل ها، نکته اصلی سبک و پایان است و قابلیت اطمینان چندان مهم نیست.

- شرکت های ما ماشین نمی سازند، بلکه پول می سازند.

- ماشین نماد وضعیت است، به این معنی که مهمتر از کیفیت است.

- بازار خودرو آمریکا به روی همه بسته است.

- بهره وری و کیفیت نیروی کار چندان به کارگران بستگی ندارد.

- هر کسی که با سیستم تولید مرتبط است باید فقط آنچه را که باید در مورد تجارت بداند بداند.

در این مثال، تفکر مفهومی در شناخت برخی خود را نشان می دهد مفاهیم(لات. مفهومدرک، سیستم، دیدگاه، بازنمایی)، که از طریق آن این یا آن پدیده توسط ما تحقق می یابد. درست است، این شناخت مهم در مثال بالا به صورت خودجوش، در یک موقعیت بحرانی، یعنی غیرحرفه ای صورت گرفت.

در اینجا یک مثال دیگر وجود دارد.

مشخص است که در قرن چهارم قبل از میلاد، یکی از شاگردان افلاطون به نام ارسطو آموزه قواعد ساخت استنتاج را توسعه داد که حفظ حقیقت را در جریان استدلال تضمین می کند - قیاسیاین آموزه که چگونه اشکال گفتار می تواند حقیقت فرآیند شناختی را تا به امروز تضمین کند. از آن زمان، قیاس شناسی به نوعی تبدیل شده است شناختیاستاندارد (شناختی) برای انجام استدلال منطقی سازگار. در هر کتاب درسی منطق رسمی می توانید با این استاندارد آشنا شوید.

سعی کنید به این سؤال پاسخ دهید: معیار شناختی نوع استدلال پیشا ارسطویی جویندگان حقیقت چگونه می تواند باشد؟ چیزی که در حال حاضر در ذهن شما می گذرد و سعی می کنید به این سوال پاسخ دهید، نشانه ای از تفکر مفهومی دارد زیرا سعی دارید به اصطلاح تعریف کنید. "ساختن"برخی ساختن مفاهیم که طبقه کاملی از پدیده ها را تعریف می کند. اکنون ما در مورد دسته ای از روش های استنتاج صحبت می کنیم که قبل از ظهور استفاده می شد قیاس شناسی.

در اینجا یک مثال ساده دیگر است - ورزش.

حالا شما کتابی از یک ژانر خاص را در دست دارید. به احتمال زیاد، این ژانر تک نگاری است. و بر چه اساسی این نوع تولید کتاب از سایرین متمایز می شود؟ در جستجوی پاسخی برای این سوال، تفکر شما کار مفهومی انجام می دهد - به دنبال پایه های منطقی قضاوت ها می گردد.

مثال‌های زیادی در اینجا وجود خواهد داشت، اما ابتدا اجازه دهید یکی دیگر از کتاب مسائل مفهوم‌گرایان را داشته باشیم.

احتمالاً تصوری از "تغییر" دارید. مطمئناً می دانید با در نظر گرفتن عملکرد قانون حفاظت، در جهان تعریف شده توسط این نمایندگی چه اتفاقی خواهد افتاد؟ اکنون با پاسخ دادن به سوالات زیر نگاه کنید که چگونه ایده های شما تغییر می کند.

- اگر دو قانون حفاظتی مختلف در جهان شروع به کار کنند، چه تفاوتی بین اثرات وجود خواهد داشت؟

چه اتفاقی می افتد اگر معلوم شود که در واقع N قانون حفاظت وجود دارد؟

- اگر معلوم شود که هر تغییر قانون حفاظت خاص خود را دارد، چه چیزی در ایده شما از تغییر تغییر خواهد کرد؟

- از جهانی که در آن دو قانون حفاظتی متفاوت برای دو وجه متفاوت اما مرتبط هر شیئی اعمال می شود، چه پدیده ای را انتظار دارید؟

موافق باشید که اولاً، هر سؤال جدید در اینجا تغییری در ایده (مفهوم) اولیه تغییر ایجاد می کند. علاوه بر این، با هر مفهوم جدیدی که به این ترتیب ایجاد می شود، دنیای جدیدی با ویژگی های خاص "ظاهر می شود". ثانیاً، پشت هر مفهوم جدید، فضای ویژه جدیدی از تمایزات می تواند مستقر شود. تفکر مفهومی سازمان‌یافته حرفه‌ای هر دو رویه تعیین‌شده (رویه ساخت «جهان‌های» جدید و رویه تولید مفاهیم جدید) را آگاهانه و ابزاری انجام می‌دهد.

شاید همین شواهد بی‌معنای اولیه تفکر خاص کافی باشد تا اولین نشانه‌های پدیده «تفکر مفهومی» را وارد گفتگو کنیم.

- در جایی اتفاق می افتد که تلاش می شود منبع قضاوت ها و تجربیات، منبع معانی نوظهور فکر شود. به عبارت دیگر، این تفکری است که از وجود ایده اولیه واقعیت در "صاحب" خود آگاه است. این بازنمایی به عنوان یک شرط فکری عمل می کند، به عنوان نوعی شناختیدلیلی که درک ما از واقعیت و ساخت معانی را تعیین می کند. دست زدن به چنین دلیلی برای قضاوت های ما در مورد «اشیا» نشانه تفکر مفهومی است.

– تفکر مفهومی در جایی صورت می گیرد که همراه با تفکر پذیر، مبانی منطقی آن تحقق یابد، یعنی شیوه هایی که افکار از طریق آن افکار دیگر را به وجود می آورند. ما در مورد پایه های مرتبط با اشکال سخت سازه های ذهنی صحبت می کنیم. توسل به قواعد دقیق منطق، استفاده از مفاهیم به عنوان اشکال سخت اندیشی در مسیر راه فکری به ما این امکان را می دهد که زباله های اصطلاحی خالص و بدون ابری را پیدا کنیم که توسط احساسات تحریف نشده اند. معانی

- تفکر مفهومی در جایی اتفاق می‌افتد که تلاش می‌شود به چیزی جهانی از طریق مفرد و خاص فکر کند.

موافقم، این ها تلاش های عجیبی هستند. عجیب است که مثلاً به برگ پاییزی که روی آسفالت افتاده است نگاه کنیم، نه به برگ، بلکه مثلاً به پژمرده شدن فکر کنیم. اما آیا این اثر هدف هنرمند نیست؟! چیزی که یک صنعتگر را از یک هنرمند چیره دست متمایز می کند، قبل از هر چیز، توانایی بیان یک ایده انتزاعی در قالبی ملموس است. این چیزی است که ما را در یک نقاشی، در یک آهنگ، در یک عکس به وجد می آورد. یک عکس خوب را همیشه می توان با میزانی که نویسنده پس از یک لحظه ثبت شده، «نشان دادن «معمولی»، مشخصه بسیاری از اشیا یا موقعیت های مشابه، دید. در هنر، این را "عکاسی" یا گاهی اوقات "تصویر" می نامند - قطعاً یک تصویر انتزاعی باید در پشت بتن ظاهر شود.

تفاوت بین این اثر و اثری که در هنگام برانگیختن تفکر مفهومی رخ می‌دهد تنها در این است که دومی به تصویری مبهم و مبهم اهمیت نمی‌دهد، بلکه به مفهومی متمایز اهمیت می‌دهد. با این نوع تفکر، ما با در نظر گرفتن یک ایده تجربی خاص از چیزی، در واقع با یکی از احتمالات، با یک ذره از یک مفهوم سروکار داریم.

با این حال، با آگاهی از نقش من به عنوان مفسر ماهیت تفکر مفهومی، برای من مهم است که نه تنها فرمول های دقیق، بلکه تصاویر را نیز در ذهن شما ایجاد کنم. برای این کار از عکس استفاده خواهم کرد.

"در پشت یک لحظه خاص "تسخیر شده" ، مطمئناً یک تصویر در اینجا ظاهر می شود ...".

می توان دریافت که خاصیت صعود به امر انتزاعی-جهانی از طریق انضمامی، نه تنها نشانه تفکر مفهومی و نه به طور کلی اندیشه فلسفی است. از این گذشته، دقیقاً "... او عمدتاً درگیر چنین مطالعاتی است که به روشن شدن مسئله یک جهان بینی مشترک کمک می کند." در واقع، این ویژگی تفکر مفهومی و فلسفی را به هم مرتبط می کند. آیا ارزش این را دارد که در اینجا در مورد تفاوت های آنها صحبت کنیم؟

- این تفکر است، آماده برای آشکار کردن کثرت در هر پدیده قابل تصور. تفکر مفهومی در پس هر مفهوم یا حتی کلمه، انواع را متمایز می کند، متضمن جهان هایی است که به لطف این مفاهیم امکان پذیر است. بنابراین، به عنوان مثال، در مفهوم "رقص شکم"، مفهوم گرا بلافاصله همه اشکال، همه گونه ها، همه سبک های رقص شکم را خواهد دید که همه رقصندگان ممکن از همه تماشاگران قابل تصور می توانند با آنها مشتعل شوند. و فقط تعداد کمی از آنها تنها یک رقص تک رقصنده را به خاطر خواهند آورد ... می دانید چرا. بنابراین، در اینجا تفکر، کثرت پشت فرد را تشخیص می دهد.

اما اگر چنین نیازی وجود نداشته باشد، به دنبال گفتن فوری در مورد آن نیست. این نشان دهنده توانایی ذهن و روح برای نگه داشتن تنوع چیزها در یک وحدت خاص است.

- این تفکری است که در آن ردپای متفکر، نیات (نیات) پژوهشی او به عنوان منابع فردی معانی تولید شده در پس هر قضاوتی مورد توجه و شناسایی قرار می گیرد. هر مفهومی تلفیقی از متفکر و قابل تصور است. با توجه به محصول تفکر مفهومی، همیشه می توان خالق آن را بازیابی کرد. این در نیاتی که به عنوان دلایلی برای ایجاد فرضیات در مورد آنچه که قابل تصور است، قابل توجه است. در جریان کار مفهومی این مقاصد مشخص می شود. از طریق نویسنده مفهوماز مرز نهایی جهان که حاصل ثمره تفکر مفهومی است می گذرد. ماهیت شخصی-مرزی کار فکری نشانه تفکر مفهومی است. همین امر او را با فلسفه مرتبط می کند. جی. زیمل در مورد این ویژگی فلسفه به خوبی نوشته است:

«واکنش فلسفی کردن اندیشه در واقعیت و در معنای آن به معنای جذب جهان توسط فرد نیست، نه انسانی شدن آن، بلکه برعکس، تصویری معمولی از جهان پدید می آید که فرد نیز در آن گنجانده شده است. ; یک کل شکل می گیرد - دقیقاً همانطور که این نوع "انسان" می تواند به آن فکر کند. و به برکت این، فرد با آگاهی از واقعیت غیرقابل تردید خود، وحدت کل را برقرار می کند و می تواند خود را از طریق آن درک کند.

اینها همه نشانه های تفکر مفهومی نیستند. اما بگذارید این شهادت ها برای اولین "لمس" او کافی باشد.

حالا بیایید مورد دوم را انجام دهیم.

DanielH.، PinkA. یک ذهن کاملاً جدید چگونه در عصر مفهومی جدید رشد کنیم. 2005. بین المللی، Padstow، Cornwall

منظورم کار پیتر سنگه است. Sete P. رشته پنجم: هنر و تمرین سازمان یادگیرنده. - M .: CJSC "Olymp-Business"، 1999.

با شروع از این صفحه، مراجعه به تمرینات تمرین (فصل 3) برای شما مفید خواهد بود، به عنوان مثال، برای توسعه مهارت بازگرداندن پایه منطقی قضاوت ها، ارزش انجام تمرین 1 را دارد.

استروو جی. ویژگی های متمایز فلسفه و اهمیت آنها در مقایسه با سایر علوم (1840-1912) - ورشو، 1872

خرید و دانلود برای 164 ₽ (€ 1,91 )

S.P. Nikanorov

“محیط اصلی تفکر مفهومی رهایی کامل از ایده های غالب است. این بدان معنا نیست که تفکر مفهومی به دنبال جایگزینی تفکر معمولی، خاص علمی و فلسفی است، بلکه تنها این نوع تفکرات و فرآورده های آن را محدودیت هایی برای حل مشکلات خود می داند. برای درک مستقیم مشکلات تلاش می کند، نه با میانجیگری ایده های بیگانه با مشکلات.تجربه استفاده از تفکر مفهومی، شهود قدرتمندی را ایجاد می کند که در موقعیت های خاص، بلافاصله راه را برای درک مشکلات نشان می دهد.

چیزی که ما در اینجا نام خواهیم برد "تفکر مفهومی"، نوعی تفکر قهری و هنجاری است که اساسا ماهیت ابزاری و تکنولوژیکی دارد.

تفاوت آن با تفکر عادی در این است که تفکر معمولی «روی می‌شود»، یعنی. فرآیند آن با یک عمل ارادی ایجاد نمی شود و تفکر مفهومی توسط سوژه در آن زمان و به شکلی که در آن لحظه لازم است "روشن" می شود.

تفاوت آن با تفکر "علمی" در این است که ادعا می کند جهانی است و نمی تواند از استانداردهای شناختی یک رشته علمی خاص پیروی کند.

تفاوت آن با تفکر فلسفی در این است که سازنده است و کاملاً بر حصول نتایج مهم عملی یا نظری متمرکز است.

به عنوان تفکر درست، یعنی. فرآیندهای فکری (خلاق و رسمی)، و همچنین روانشناسی تفکر، یعنی. روابط ارزشی و پویایی آنها، هنگام مفهوم سازی حوزه های موضوعی، اساساً با تفکر معمولی و روانشناسی معمول متخصصان موضوع متفاوت است. تفاوت تفکر در این واقعیت نهفته است که تفکر یک متخصص موضوع یک واکنش رفتاری غیرارادی به یک موقعیت حرفه ای خاص است که تقریباً کاملاً مبتنی بر تجربه و شهود قبلی است و با کنترل و ارزیابی بازتابی همراه نیست. برعکس، تفکر در حین مفهوم‌سازی شامل اعمال جداگانه‌ای است که هر یک انتخاب شده و به‌طور منظم انجام می‌شود. به همین ترتیب، در ارزش های فرآیند فکری در هر یک از این موارد تفاوت وجود دارد. برای یک متخصص موضوع، ارزش حقیقت قضاوت حرفه ای او است و در مفهوم سازی، روشی است که از طریق آن یک قضاوت حرفه ای به دست می آید. یکی از ویژگی های مهم تفکر مفهومی در تنوع و خاص بودن اشکال تفکر است که با ویژگی های حوزه های موضوعی پیچیده و ویژگی های موقعیت تحقیق مطابقت دارد.

محرک اولیه برای توسعه تکنیک های تفکر مفهومی، نیاز به نظریه پردازی حوزه های موضوعی در طراحی سیستم های مدیریت سازمانی بود. این دشواری شناخت سازنده و توسعه متعاقب آن رویه‌ها برای مدیریت بخش‌هایی از حوزه‌های موضوعی است که توسعه فناوری تفکر مفهومی و ابزارهای عملیاتی ارائه‌دهنده آن را ضروری می‌سازد.

تفکر مفهومی منعکس کننده لحظه ای از توسعه تاریخی است و در نتیجه بین رشته ای بودن، پیچیدگی و تازگی حوزه هایی که در آن تفکر غیر انضباط و محدود انضباط ناکافی است پدید آمد. می توان آن را نتیجه آگاهی از توسعه مهندسی سیستم ها، تحلیل سیستم ها، نظریه سیستم ها و رویکرد سیستم ها دانست. این وارث پارادایم هایی از روش شناسی دیالکتیکی و تجربه ایجاد فرارشته ها (متالوژیک، فرا ریاضیات) است. اساس آن جدایی «تفکر درباره اندیشیدن» از خود اندیشیدن است.

تفکر مفهومی ویژگی یک فرهنگ را دارد، نه دستاورد فردی یک فرد. مانند هر فرهنگ دیگری قابل انتقال، اشاعه و تسلط است و می توان آن را بهبود بخشید. تجربه هشت ساله دپارتمان پایه روش های مفهومی کاربردی در MIPT نشان می دهد که می توان آن را آموزش داد. می توان آن را هم فرم های عمومی و هم واحدهای بسیار حرفه ای و در دسترس ارائه داد.

محیط اصلی تفکر مفهومی رهایی کامل از ایده های غالب است. این بدان معنا نیست که تفکر مفهومی به دنبال جایگزینی تفکر معمولی، خاص علمی و فلسفی است، بلکه تنها این نوع تفکرات و فرآورده های آن را محدودیت هایی برای حل مشکلات خود می داند. برای درک مستقیم مشکلات تلاش می کند، نه با میانجیگری ایده های بیگانه با مشکلات. تجربه استفاده از تفکر مفهومی، شهود قدرتمندی ایجاد می کند که در موقعیت های خاص، بلافاصله راه را برای درک مشکلات نشان می دهد.

تفکر مفهومی وارد عمل شده، سطح زبان - کلمات، عبارات و متون - را نادیده می‌گیرد، نه به این دلیل که همسانی و مترادف دارند، بلکه به این دلیل که دارای معانی ناکافی هستند و ابزاری برای کنترل آن وجود ندارد. برخلاف تمرین زبان، که شامل رفتن از کلمه ای به معنی دیگر است، در تفکر مفهومی از مفاهیم حوزه موضوعی که مستقل از کلمات تعریف می شوند، می روند تا مشخص کنند کدام کلمات قدیمی گاهی به معنای جدید یا پالایش شده به کار می روند، یا بیشتر اوقات، نئولوژیزم ها ایجاد می شوند. بنابراین، در طول مفهوم سازی، ابزارهای زبانی به وجود می آیند که تا حدی یا کاملاً مستقل از اصطلاحات موضوعی تثبیت شده هستند.

اثربخشی تفکر مفهومی با ماهیت ابزاری آن تضمین می شود. زرادخانه‌های آن مملو از انبوهی از «محصولات مفهومی» استاندارد است که دارای وضعیت استانداردهای مفهومی به نام «ساختار» هستند که در زمینه‌های مختلف مفید هستند، و همچنین انواع فناوری‌های پردازش مفهومی آماده برای استفاده. محققی که با یک مشکل مواجه است، دارای سلاح فکری گسترده ای است. درک وضعیت شناختی در این زمینه در او ایجاد می شود و چند دقیقه، چند ساعت، به ندرت - روز. او می داند که «همه مشکلات یکسان است». با شروع به کار، او اول از همه به دنبال "تسلط بر محتوا" است، یعنی. تا با یک حرفه ای در این زمینه برابری کند. اما در عین حال، او دیدگاهی کاملاً مستقل از اصل مشکلات را حفظ می کند. با تجربه، چشم انداز و این نتیجه حاصل می شود که درک چیزی غیرممکن است. یا همه چیز را می فهمی یا هیچ. او با داشتن تصویری کامل در مقابل خود، می تواند مرز مصلحت عملی پژوهشی را که انجام می دهد یا راه حل پیشنهادی و میزان مسئولیت شخصی خود را تعیین کند.

تفکر مفهومی به اشکال مختلفی استفاده می شود که در درجه سختی و عملیاتی متفاوت است. سخت‌ترین شکل تفکر مفهومی است که در آن تصویر یک یا آن دسته از سیستم‌ها به منصه ظهور می‌رسد و هیچ اهمیتی برای بیان کلامی آن قائل نمی‌شود. این فرم در اولین آشنایی با حوزه موضوعی و مشکلات موجود در آن بسیار مفید است.

صلب تر، شکلی است که در آن یک تعریف جدی از مفهوم علاقه در حوزه موضوعی یا کل حوزه موضوعی ارائه می شود. ویژگی هایی که در چنین تعریفی گنجانده شده است، در صورتی که شرایط را برآورده کنند، ویژگی های مفهوم تعریف شده نامیده می شوند: حذف یک (هر) ویژگی منجر به از بین رفتن تعریف می شود، افزودن یک ویژگی منجر به شکل گیری یک گونه می شود. به جنس ارائه شده در تعریف. این شکل از تعریف که اسنادی نامیده می شود، در ساختار اولیه حوزه های موضوعی پیچیده مفید است.

سفت شدن بعدی تفکر مفهومی با حرکت به سمت اشکال صریح تفکر حاصل می شود. منظور از «تبیین» نمایش توصیفی اسنادی از حوزه موضوعی بر حسب برخی دستگاه‌های ریاضی است، اما در ادبیات نظری سیستم، زبان نظریه مجموعه‌ها بیشتر مورد استفاده قرار می‌گیرد. گذار به یک زبان نظریه مجموعه ها معمولاً با استفاده از شکلی از نظریه بدیهی همراه است، که امکان جداسازی مفروضات مفروض در مورد حوزه موضوعی ("مفاهیم غیر قابل تعریف" یا "هسته نظریه") را از دانش استنتاجی فراهم می کند. ("مفاهیم مشتق" یا "اصطلاحات" که مجموع آنها "جسم نظریه" را تشکیل می دهد. "). بسط دادن (یعنی توصیف یک حوزه موضوعی از نظر انواع و روابط آنها) ابزار قدرتمندی برای مطالعه تأثیراتی است که در یک حوزه موضوعی ایجاد می شود (چه چیزی می تواند و چه چیزی نمی تواند در آن باشد). مجموعه‌ای از جلوه‌ها «جهان‌های گسترده» را تشکیل می‌دهند که ایده روشنی از حوزه موضوعی به دست می‌دهند. توسعه در مطالعه حوزه های موضوعی نسبتاً ساده، کمی در حال تغییر و نسبتاً خوب مطالعه شده بسیار مفید است.

گام بعدی در تقویت تفکر مفهومی با عملیاتی کردن اشیا فراهم می شود. "تا کردن" آنها امکان پذیر می شود، که این امکان ایجاد توضیحات پیچیده ای از حوزه های موضوعی را فراهم می کند که در معرض تغییر هستند. این امر با نمایش عبارات نظری مجموعه ها در فرم ریاضی استاندارد نظریه ساختار به دست می آید. در این حالت، انواع ساختارها به عملوند تبدیل می‌شوند که می‌توان عملیات‌های مختلفی را روی آن‌ها انجام داد، به‌ویژه، اتحاد انواع ساختارها که «سنتز» نامیده می‌شود، که منعکس کننده وقف حوزه موضوعی با جنبه‌های متقابل است. واحد تفکر به طرح سنتز نظریه پایانی از پایه تبدیل می شود. ترکیب تئوری ها را می توان به عنوان آنالوگ رسمی روش کلاسیک صعود از امر انتزاعی به عینی در نظر گرفت. ترکیبی از کنترل سنتز نظریه پایانی با تغییر نظریه‌های پایه با توسعه کنترل‌شده اصطلاحات (جسم‌های نظریه) ابزارهای قدرتمندی را برای درک و توصیف حوزه‌های موضوعی در مقیاس بزرگ، پیچیده، پویا در حال تغییر و مطالعات ضعیف فراهم می‌کند.

اگر به تغییرات منفرد در حوزه های موضوعی علاقه مند نیستید، بلکه به دنباله ای از تبدیل های کم و بیش عمیق آنها ("توسعه") علاقه مند هستید، واحد تفکر به نموداری مانند یک شبکه پیوندی یا منفصل تبدیل می شود که رئوس آن مطابق با مراحل مقیاس مجموعه - انواع اصلی منطقه موضوعی. تفکر بر حسب خرده مقیاس ها و روابط آنها، انتقال از مقیاسی به مقیاس دیگر و غیره اتفاق می افتد. دستکاری قطعات مقیاس مجموعه ها را می توان آنالوگ رسمی فرآیند انتخاب "شروع" برای صعود در نظر گرفت.

اشکال ذکر شده تفکر معمولاً به شکل خالص خود تحقق نمی‌یابند؛ در واقع، فرآیند مفهوم‌سازی در ترکیب و شکل پیچیده است. برخی از اشکال تفکر ممکن است دارای اشکال دیگر کمتر توسعه یافته باشند. هنگام کار با حوزه های موضوعی ساده، با مهارت کافی، تفکر توسعه ای و حتی ساختاری-جنسی می تواند "فورا" تحقق یابد. در حوزه های موضوعی پیچیده، هر گذار به سطح بالاتری از تفکر یک دستاورد ملموس است و نیاز به تلاش ویژه دارد.

Nikanorov S.P.، روش های مفهومی برای تحقیق در زمینه های موضوعی

از کتاب:ایوانوف A.Yu.، Maslennikov E.V.، Nikanorov M.S.، Nikanorov S.P. تبارشناسی روان‌کره. تجربه در ایجاد یک نمونه اولیه از روانشناسی نظری که معیارهای شخصیت مدرن را برآورده می کند. / اد. S. P. Nikanorov. – م.: مفهوم، 2001. – 621 ص.

آندری جورجیویچ تسلینوف

تفکر مفهومی در حل مسائل پیچیده و پیچیده

آندری جورجیویچ تسلینوف- استاد گروه روش شناسی و آموزش آموزش بازرگانی موسسه بین المللی مدیریت "LINK"، مدرس دانشگاه آزاد بریتانیای کبیر، رئیس "کارگاه تفکر مفهومی آندری تسلینوف". (www.teslinov.ru)

پیشگفتار

وقتی کتاب تقریباً تمام شد، اتفاقی برایم افتاد که در انتخاب عنوان آن تأثیر گذاشت. در کازان بود. در حال قدم زدن در یکی از خیابان های مرکزی، به طور تصادفی از نگاه کردن به یک بیلبورد بزرگ که با تکنیک پرسشگری شایسته ساخته شده بود، دست کشیدم. با حروف درشت نوشته شده بود: «زندگی در مورد مفاهیم؟». همانطور که احتمالاً اتفاق می‌افتد، از هرکسی که در آن لحظه به طور فوری و قاطعانه درمشغول و پرشور آن چیزی قرار می‌گیرد، غافلگیر شدم، گویی کسی به روح او نگاه می‌کند. پاسخ ذهنی من صریح بود - البته، بله! در این دوره بود که من واقعاً در یک حالت اوج خلاقانه زندگی کردم و کتابی در مورد تفکر در اشکال سخت - در مفاهیم، ​​در مورد هنر تفکر مفهومی نوشتم. من در قالب فکر کردم، به مفاهیم فکر کردم، از مفاهیم به طرق مختلف استفاده کردم. این از دیرباز جوهر حرفه من و روش فکری من در تسلط بر واقعیت بوده است.

این افکار برای لحظه ای تخیل من را مجذوب خود کرد، فقط بعد از آن متوجه بقیه کتیبه شدم: "وزارت امور داخلی هشدار می دهد: مجازات اجتناب ناپذیر است." این اخطار حالت غمگین چهره زندانی را تشدید کرد که از پشت میله های زندان مستقیم به چشمانم نگاه می کرد...

درک بزرگی شکاف عظیم بین امکاناتی که برای ذهنی که بر اوج تفکر مفهومی تسلط یافته است، اوج کار ظریف با مفاهیم، ​​از یک سو، و شکل توسعه این امکانات، دشوار است. از سوی دیگر در جهان به دست آورده اند. با این حال، ماهیت عجیب و غریب روابط انسانی فقط همین را از بین برد - زندگی "بر اساس مفاهیم" اول از همه بر دنیای حیاط خلوت تسلط یافت. شاید این یک نظم باشد - ارزش های واقعی چیزها و رویدادها به راحتی توسط آگاهی درک می شود، نه با آموزش. با این حال، شرم آور است.

در اعتراف، اورلیوس آگوستین این کلمات را دارد: «اگر قرار بود کتابی با بالاترین تغییر ناپذیری بنویسم، ترجیح می‌دهم آن را به گونه‌ای بنویسم که همه در کلمات من پژواک حقیقتی را بیابند که در دسترس است. به او؛ من یک فکر واحد و متمایز را در آنها قرار نمی‌دهم، به استثنای بقیه، که اشتباه آن نمی‌تواند مرا گیج کند. وقتی با این فکر آشنا شدم، برایم روشن شد که اینگونه از قصد درونی خود در مورد قصد تفسیر تفکر مفهومی آگاهم. در این قصد ادعایی برای نوشتن کتابی با بالاترین تغییر ناپذیری وجود ندارد، بلکه میل صادقانه ای وجود دارد که از امکانات درک حقیقت با وسایلی که ذاتاً داریم: عقل و قلب، سرود. از همان آغاز این سفر فکری که خواهم کرد و شما را در کنار خودم تصور می کنم، خواننده و مخاطب عزیز، از حوزه تمرینی که می توانم در آن بیشترین استفاده را داشته باشم آگاهم. این همان مدیریت سطحی چنین تصمیماتی است که معمولاً به آنها «مفهومی» می گویند. تجربه من این است که، به جز چند استثنا، مردم به ندرت با جزئیات آن را درک می کنند - مفهومی، مفهومی، مفهومی. با این حال، در هر صورت، یک انتظار کاملاً منصفانه در اینجا یافت می شود - فکر کردن و صحبت کردن در مورد برخی ابتدایی، برخی "دیدگاه ها"، برخی تصمیم گیری یا قضاوت اولیه تعمیم دهنده، و به دنبال آن مجموعه ای کامل از تصمیمات کمتر مهم - شفاف سازی و شفاف سازی. اغلب، از راه حل های مفهومی نیز به عنوان راه حل های اصلی یاد می شود. اما آیا همه چیز اینطور است؟ و اگر چنین است، از چه لحاظ؟ واقعاً راه حل های مفهومی جدی با تعمیم های ساده لوحانه تفاوت دارند؟ و تفکر مفهومی چگونه است؟ زمانی که تصمیم می گیریم شروع به تفکر مفهومی کنیم، چه چیزی باید در ذهن ما بگذرد؟ واقعاً چه چیزی یک محصول کامل از راه حل های مفهومی را از نواقص جدید متمایز می کند؟

شما می پرسید - چرا "نیوفانگل"؟ نکته این است که در حال حاضر بسیاری به طور شهودی شروع یک زمان خاص در توسعه عملکرد اجتماعی را تشخیص داده یا احساس می کنند. توجه کنید: امروزه نه آنهایی که قادر به حفظ فرآیندها و رویه ها هستند، بلکه کسانی هستند که قادر به خلق ایده ها و معانی هستند. من می خواهم به موفقیت های عظیم برندسازی از نظر تأثیر بر آگاهی عمومی اشاره کنم. آنها قبلاً در مورد این زمان آینده به عنوان در مورد ظهور زمان جدید - در مورد "عصر مفهومی" می نویسند. گوروهای کسب‌وکار در حال آماده‌سازی برای آن هستند - منظورم درخواست‌های مداوم از مدیران برای تفکر در کهن‌الگوها است - به‌عنوان اشکال تفکر مفهومی هنوز ضعیف، اما همچنان. البته صحبت کردن و عمل کردن با روح سبک آزاد "مفهومی" در حال حاضر مد شده است. در این راستا، شکوفایی متفکران مفهومی واقعی و تکنیک های مدیریت مفهوم را پیش بینی می کنم.

و با این حال، چرا راه حل های سطح مفهومی به خوبی ساخته شده دارای قدرت شناختی و سازنده هستند؟ در این کتاب و شاید در کتاب های بعدی سعی خواهم کرد در حد توانم به همه این گونه سوالات پاسخ روشنی بدهم. در عین حال سعی خواهم کرد که هم ابزاری و هم فلسفی رفتار کنم. من قول می دهم که در متن من به اصطلاح "عملی بودن" و "ساخت پذیری" غالب خواهد بود. من متوجه می شوم که این سازنده است، زیرا اکثر افراد حلقه من و خود من به طور فعال در فعالیت ها غوطه ور هستیم. بیشتر اوقات، آگاهی ما مشکلات مربوط به اهداف فعالیت، معنی، ابزار و ثمرات آن را حل می کند. و خوب است که هست! آن آمیختگی، که در اصل فعالیت است، ادغام، همانطور که ارسطو گفت، "فاعل و عمل" مواد غنی برای ذهن و روح به ما می دهد. فقط این ماده، بدون انیمیشن فلسفی، معمولاً به سرباره تبدیل می شود که گل های درک خود فعالیت و از طریق آن، زندگی هرگز روی آن نمی روید.

این را می گویم زیرا آگاهی معمولی، به احتمال زیاد، هرگز فلسفه را با «تکنولوژیک» و حتی بیشتر از آن با «عملی بودن» پیوند نخواهد داد. اما این تصور یک توهم است. لئو تولستوی بسیار دقیق این ایده را بیان کرد: "از دانش متافیزیکی مبتنی بر آگاهی درونی، می توان و باید قوانین زندگی انسان را استنتاج کرد - چگونه، چرا، زندگی کرد؟". به عبارت دیگر، فلسفه واقعی لزوماً باید عملی باشد. این معنای از فلسفه است که در اینجا در رابطه با تفکر مفهومی به عنوان مبنای موفقیت مدیریت سطح مفهومی غالب خواهد شد.

«ساخت‌پذیری» در اینجا به معنایی دوگانه متجلی خواهد شد. اول، من می خواهم تفکر مفهومی را به عنوان یک فناوری قدرتمند برای تصمیم گیری و درک واقعیت پیچیده ای که ما به عنوان مشاغل مدرن و افراد مدرن می بینیم، نشان دهم. این فناوری به فلسفه نزدیک است، زیرا هدف آن ساده کردن «تعقیب غیرتمندانه حقیقت» ذهن و قلب است. ثانیاً، من می خواهم خود موضوع را نشان دهم - تفکر مفهومی فناورانه است، یعنی به گونه ای که شما از نظر درونی با روند استدلال موافق هستید و می توانید، اگر به طور مستقل از منطق آن پیروی کنید، همان نتایج را بگیرید. من معنای این نوع "تکنولوژیک" را در این امکان می بینم که شما در مورد تفکر مفهومی خود قضاوت کنید و در سطح مفهومی تصمیمات خود را بگیرید. این کار توسط کارگاهی که من در اینجا در قالب تمرین هایی برای آموزش و توسعه مهارت های تفکر مفهومی ساخته ام کمک خواهد کرد.

ما قبلاً شروع به بررسی "قلمرو" پیرامون موضوع خود کرده ایم، اما هنوز به خود موضوع نرسیده ایم. کل کتاب درباره او خواهد بود. و با این حال، در ابتدا مناسب است که بگوییم پدیده تفکر هنوز تا حد زیادی برای مردم یک راز است. و از همه بیشتر یک راز - پدیده "تفکر مفهومی". موفقیت‌های تفکر مفهومی که در 30 سال اخیر به‌ویژه برجسته شده است، ویژگی‌هایی مانند جهان‌شمولی، نفوذ، اصالت، دیدگاه، خلاقیت و غیره را به آن می‌دهد. همه اینها هوشیاری افراد ناآشنا را تحریک می کند و متأسفانه به مبتذل شدن تفکر مفهومی کمک می کند. با این حال، دارای تعدادی ویژگی است که برای آنها سزاوار مطالعه عمیق است.

به دلایل مختلف، سؤالات مربوط به تصمیمات مفهومی و ساختارهای ذهنی به طور گسترده در سخنان عمومی منعکس می شود. احتمالاً می توان فهرستی از بیش از 300 عنوان نشریه تهیه کرد که صفت «مفهومی» به صورت معنادار و حرفه ای و نه برای تزیین متون وجود داشته باشد. اما این انتشارات در رابطه با خود پدیده «تفکر مفهومی» جنبه یا ماهیت کاربردی دارند. ما سعی خواهیم کرد به صورت کلی و فلسفی به آن نگاه کنیم.

شکل گیری تفکر مفهومی در من در محیط مدرسه علمی اسپارتاک پتروویچ نیکانوروف اتفاق افتاد. "روش تحلیل مفهومی و ترکیب سیستم های مدیریت سازمانی" ایشان را مطالعه و تمرین کردم. متعاقباً برای من روشن شد که این روش بسیار گسترده تر از منطقه ای است که برای آن اعمال می شود. من سعی خواهم کرد نشان دهم که این همان روش تصمیم گیری است که مدیران و تحلیلگران عمیق و موفق در موقعیت های پیچیده و مبهم در رابطه با حوزه های موضوعی مبهم از عمل استفاده می کنند. در عین حال، هم روشی برای تولید معانی است و هم روشی برای درک واقعیتی پیچیده و هم روشی برای کارآمد کردن تفکر. اینها و خیلی چیزهای دیگر را در اینجا ترکیب می کنم و به عنوان تفکر مفهومی در نظر می گیرم - شکل ویژه و قدرتمندی از تفکر که دارای قدرت یک سطح واقعاً فلسفی است.

تفکر مفهومی قبلاً توسط ما در وبینارهای قبلی مورد بررسی قرار گرفته است: و "کارت های اطلاعاتی برای دانش آموزانی که انگیزه کمی برای یادگیری دارند". وقت آن است که در مورد این با جزئیات بیشتر صحبت کنیم. در این وبینار، تفکر سطح بالاتری را بررسی خواهیم کرد که به شما کمک می کند به نتایج خارق العاده ای دست یابید. این تفکر مفهومی است. چه تفاوتی با انواع دیگر دارد؟ این واقعیت که خود فرآیند تفکر در اینجا ساختار یافته است. یعنی قبل از شروع فرآیند فکر، ترتیبی را تعیین می کنیم که در مورد آن چه فکر خواهیم کرد.

در وبینارمولفه هایی که تفکر مفهومی بر آن استوار است در نظر گرفته می شود. البته هر جزء تنها در بخشی که در تفکر مفهومی مورد نیاز است و به دور از کامل بودن مورد نیاز است. این یک وبینار مقدماتی در مورد دوره آنلاین جدید "تفکر کنسرتال برای دانش آموزان" است.

درست بعد از وبینارهر شرکت کننده یک کار عملی کوچک از نظریه مجموعه ها از طریق پست دریافت می کند. این نمونه ای از جایی است که طراحی مفهومی می تواند شروع شود. از سوی دیگر، متوجه خواهید شد که فرزندتان چگونه برای درک مفاهیم انتزاعی آماده است. مطلوب است که کار را کامل کنید و نتایج را برای ما ارسال کنید. بر اساس نتایج اجرای آن، ما ارزیابی خواهیم کرد، نه اینکه "آیا ما نوار را خیلی بالا گذاشته ایم". شاید سطح پیچیدگی ارائه مطالب باید ساده شود.

عنصر اساسی تفکر مفهومی نامیده می شود مفهوم. مفهوم مجموعه ای توافق شده از مفاهیم است که به شما امکان می دهد بر دنیای اطراف خود تأثیر بگذارید. یا به عبارت دیگر مفهوم، مدل معینی از جهان است که موقعیت را از زاویه ای معین در نظر می گیرد.

در تفکر مفهومی، توجه ما به طور متوالی از یک عنصر مهم موقعیت به دیگری منتقل می شود، که به ما امکان می دهد بسیار کارآمدتر فکر کنیم.

ویژگی های متمایز تفکر مفهومی:

1. واحد تفکر یک طرح مفهومی است - سیستمی از مفاهیم که طبق قوانین خاصی (و نه یک مفهوم واحد) به هم پیوسته اند.
2. در یک طرح واره مفهومی، مفاهیم با روابط (به جای عملیات) به هم مرتبط می شوند.
3. مفاهیم استفاده شده نشان دهنده کلاس هایی از اشیا (به جای اشیاء منفرد) هستند.

تفکر مفهومی با هدف نفوذ به ذات چیزها است. این رویکرد از یک فناوری فکری خاص، مجهز به دستگاه مناسب ریاضیات ساختاری و در صورت لزوم، توسط نرم افزار و ابزارهای رایانه ای پشتیبانی می کند.

در وبینار شما:

• بیاموزید که چگونه نمایش مفهومی راه حل ها با حالت معمول متفاوت است.
• با منطق مفاهیم و مفاهیم ساختمان آشنا شوید.
• احساس امکانات غنی برای نمایش پیچیده از طریق ساده.
• درک مزایای تفکر مفهومی؛
• دریابید که کودک در چه سنی می تواند در طراحی مفهومی شرکت کند و
• درک اینکه چرا توسعه تفکر مفهومی ضروری است.

به عنوان مثال، مفهوم ساده انتخاب بهترین مدل خودرو هنگام خرید در نظر گرفته شده است. این مفهوم ادعا می کند که جهانی بودن خاصی دارد. چنین مفاهیمی نامیده می شود سازه هاو می توان از آنها در زمینه های موضوعی دیگر استفاده کرد.