منظور از Nicephorus Callistus در دایره المعارف ارتدکس یک درخت است. Synaxari Lenten و Color Triodi. تاریخ کلیسای نیکفوروس کالیستوس زانتوپولوس نیکفوروس کالیستوس

2 . مارسیان، یک ایلیاتی در اصل، تریبون سابق، که به بلوغ رسیده بود، یک رهبر نظامی با استعداد، در ابدوم توسط کل ارتش تاجگذاری کرد. [مارسیان] بلافاصله [بعد از تاجگذاری] فرمانی مبنی بر ممنوعیت دریافت مناصب برای رشوه صادر کرد. مارسیان و پولچریا به پاپ لئو نوشتند که او را به عنوان برترین مرجع [کلیسا] (αὐθεντίαν) می شناسد. این رسائل نیز [در مجموعه احکام شورای کلسدون] گنجانده شد. علاوه بر این، پادشاه به همه اسقفان [بزرگترین] شهرها نامه نوشت. و اسقف لئو پیام شگفت انگیزی فرستاد که در آن ابراز امیدواری کرد که این شورا در نیکیه برگزار شود. [این پیام] به تصمیمات کلسدون [شورای] نیز پیوست بود و [فئودور] آن را در مقاله خود نقل می کند.

4 . در زمانی که اسقفان از سراسر به نیکیه رسیدند، مارسیان در تراکیه بود. [پادشاه] نامه ای به کلیسای جامع نوشت و [در آن] ضمن ابراز عذرخواهی، اصرار داشت که کلیسای جامع به کلسدون منتقل شود، زیرا او تمایل داشت مانند کنستانتین پارسا در جلسات شورا شرکت کند. به همین دلیل بود که کلیسای جامع به کلسدون نقل مکان کرد [و] در کلیسای شهید اوفمیا مقدس برگزار شد. در جریان شورا موارد مهم بسیاری مطرح و تصمیماتی اتخاذ شد که آگاهی و سودمندی چندگانه آن از قرائت مصوبات شورا مشخص است. 27 قانون کلیسا نیز تصویب شد. پادشاه با بالاترین افتخار اسقفانی را که همه این کارها را انجام داده بودند محاصره کرد و آنها با آرامش به شهرهای خود بازگشتند.

5 . پولچریای پارسا که در تمام عمرش کارهای نیک انجام داد، در حالی که تمام دارایی خود را به فقرا وصیت کرد، درگذشت. مارسیان نه تنها در این امر دخالت نکرد، بلکه با غیرت تمام آنچه را که [او] خواست انجام داد. پولچریا حجره های مقدس بسیاری را با هزینه خود ساخت: [کلیسا] در Blachernae، [کلیسا] در Chalcopratia، [کلیسا] Odigon، و همچنین [کلیسای] شهید مقدس لورنس.

11 . تئودورت تابوتی برای دفن جیمز کبیر ساخت. اما چنین شد که تئودورت زودتر مرد و [سپس جسد] جیمز کبیر همراه با [تئودوریت] در همان تابوت به خاک سپرده شد.

13 . پس از مرگ آناتولی، رئیس کلیسا، گنادی، [توسط پاتریارک قسطنطنیه] منصوب شد، زمانی که آکاکی، نان آور یتیمان، رقیب او بود. گنادی پیشنهاد داد که مارکیان را به عنوان مباشر [کلیسا] که [در ابتدا] یکی از اعضای فرقه کاتار بود، انتخاب کرد و سپس به کلیسای [ارتدوکس] نقل مکان کرد. او که مباشر شد، به این فکر افتاد که روحانیون این کلیساها در همه کلیساها کمک های مالی جمع آوری کنند، اگرچه قبلاً کلیسای بزرگ همه چیز را جمع آوری می کرد.

14 . [امپراتور] لئو قانونی را صادر کرد که به همه دستور داد در روز خداوند استراحت کنند و خود [روز] غیر کاری و مقدس اعلام شد. همچنین [لئو اعلام کرد] که فقط بخشدار پراتوری می تواند روحانیون را قضاوت کند.

15 . که [گنادی] کسی را [اگر متقاضی] مزامیر نمی دانست، دستور نداد. در زمان گنادی، دست نقاش خاصی خشک شد که جرات کرد منجی را در کسوت (ἐν τάξει) زئوس به تصویر بکشد. [اما] گنادی با دعای [خود] او را شفا داد. مورخ می گوید که تصویر دیگری از منجی درست تر است: با موهای کم و مجعد.

16 . گنادی در رابطه با پرونده یکی از روحانیون کلیسای خود به شهید الوتریوس اعلام کرد که: "جنگجوی شما خودخواه است. یا درستش کن یا دورش کن." و بلافاصله [بعد از آن] روحانی که لچر بود (κακότροπος) درگذشت.

19 . آنفیم و تیموکلس، خالقان تروپاریا، در راس دو طرف متخاصم قرار گرفتند. کسانی که از شورای برگزار شده در کلسدون حمایت کردند با انفیم متحد شدند. از این گذشته، او همچنین در جشن خدمات شبانه روزی (παννυχίδας) مشارکت داشت. و مخالفان [شورای کلسدون] به تیموکلس پیوستند.

20 . زمانی که اسقف مارتیریوس در راس کلیسای انطاکیه بود، [قدرت سکولار] در انطاکیه به فرمانده نظامی زنون، شوهر آریادنه، دختر امپراتور لئو تعلق داشت. در انطاکیه، پیتر، ملقب به کنافی ("فورلر")، پیشتاز کلیسای کلسدونی شهید باسا، به داماد امپراتوری زنون رسید. او که خواستار تاج و تخت [اسقفی] این شهر بود، از زنون التماس کرد که به او کمک کند [پتریارک انطاکیه شود]. او با استخدام برخی از پیروان بدعت آپولیناریس برای پول، سردرگمی وحشتناکی را علیه ایمان و اسقف مارتیریوس ایجاد کرد، [و] کسانی را که نمی گویند خداوند [بر صلیب] مصلوب شد، نفرین کرد. در این [شرایط] مردم را به انشقاق کشاند و در «تریساگیون» پطرس عبارت «تو برای ما مصلوب کردی» اضافه کرد.

21 . اسقف مارتیریوس [متهم به بدعت] که نزد امپراتور [لئو] رفته بود، به لطف حمایت و تشویق گنادی با افتخار [و] توجیه شد. وقتی به انطاکیه بازگشت و دید که انطاکیه‌ها دچار اختلاف و سردرگمی شدند و زنون در این امر سهیم است، [مارتیریوس] در برابر [همه] کلیساها، از اختیارات اسقفی [خود] دست کشید و گفت: «من از روحانیون سرکش، مردم نافرمان و کلیسای آلوده، با حفظ عنوان مقدس [اسقف] (τὸ τῆς ͑ ἱερωσύνης ἀξίωμα )".

22 . وقتی مارتیریوس بازنشسته شد، پیتر به طور غیرقانونی (τυρανικῶς) تاج و تخت [اسقفی] را تصرف کرد و بلافاصله [پس از آن] اسقف آپامیا جان را که قبلاً [از آنجا اخراج شده بود] منصوب کرد. گنادی با اطلاع از این موضوع همه چیز را به امپراتور گزارش داد. او دستور داد [پیتر] کنافی را به تبعید بفرستند. [پیتر] با پیش بینی این امر، با فرار از [آنطاکیه] از تبعید گریخت. با تصمیم مشترک، یولیان اسقف [انطاکیه] منصوب می شود.

26 . گنادی که شب برای دعا به محراب رفت، یک روح شیطانی دید. [جنادی] شروع به سرزنش او کرد، [و در پاسخ] فریادی شنید که او در حال عقب نشینی است در حالی که [گنادی] زنده است، اما بعداً او را کاملاً نابود کرد. گنادی که از این [پیش‌بینی] ترسیده بود، با جدیت (πολλὰ) شروع کرد و با اشک به درگاه خدا دعا کرد، [اما] پس از اندکی [مدتی] درگذشت.

27 . لئو کوچولو که فقط ده ماه سلطنت کرد، پدرش زنون را در هیپودروم به عنوان پادشاه اعلام کرد. و بلافاصله پس از این [این، لئو جوان] درگذشت.

28 . باسیلیسکوس، برادر ورینا، همسر لئو بزرگ، زمانی که در هراکلیای تراکیا بود [و] با ورینا و برخی از حامیانش متحد شد، علیه زنون توطئه کرد. زنون که از این موضوع مطلع شد، به ایزوریا گریخت و آریادنه و تمام اموالی را که می‌توانست بردارد، با خود برد.

29 . باسیلیسکوس در کامپوس امپراتور اعلام شد. او همچنین پسر خود مارک را سزار و همسرش زنونیدا - آگوستا را اعلام کرد. و بلافاصله پس از آن، از آنجایی که زنونیدا دائماً باسیلیسکوس را [به مخالفت] با ارتدکس تحریک می کرد، او شروع به آزار و اذیت (καταστροφῆς) ایمان [حقیقی] کرد.

30 . [با] فرمان (δια نوع) باسیلیسک الور را به [تخت اسقفی خود] بازگرداند. و [پیتر] کنافی از صومعه (μονῆς) آکیمیت ها خارج شد (بالاخره در آنجا پنهان شد). و همه، دشمنان کلیسای جامع کلسدون، چند نفر بودند، آشکارا شروع به توهین به او کردند.

از این رو، الور که مردم منحل شده اسکندریه را تحت سلطه خود درآورده بود، به منظور انجام مراسم دعا (λιτανεύων) همراه با یکی از خاندان باسیلیک، به کلیسا می رود. در همان زمان او به آنجا رفت، او یک الاغ بود. اما هنگامی که به محلی به نام هشت ضلعی رسید، [از الاغ] افتاد و با ضربه‌ای سخت، پایش شکست. با آرامش او را پس گرفتند.

31 . باسیلیسکوس با دشمنی با کلیسای جامع کلسدون و صدور فرمانی علیه آن، الور را به اسکندریه و کنافی را به انطاکیه می فرستد.

32 . باسیلیسک دستور داد که این شورا با یک فرمان کلی کلیسا محکوم شود (τύπ ῳ γενικῷ). او آکاکی را مجبور به انجام این کار کرد. [با این حال] او نتوانست به این امر دست یابد، زیرا همه مردم شهر - اعم از زن و مرد - در کلیسا علیه باسیلیک صحبت کردند. آکاکی که خود لباس سیاه پوشیده بود، هم تخت [خود] و هم محراب کلیسا را ​​با لباس سیاه پوشانده بود. حتی دانیال نیز که از غیرت [ایمان واقعی] برافروخته بود، از ستون [خود] فرود آمد و همراه با مردم و آکاکی در خدمت الهی شرکت کرد.

33 . باسیلیسکوس که از یک شورش مردمی ترسیده بود، [قسطنطنیه] را ترک کرد و سناتورها را از مذاکره با آکاکی منع کرد. بالاخره مردم شهر را به آتش زدن تهدید کردند. دانیال به همراه [یک] راهب و بسیاری از مردم عادی به جایی که باسیلسک بود آمدند. [و سپس] راهب المپیوس [با باسیلیسک] ملاقات کرد و [در برابر او] با صراحت تمام سخن گفت.

34 . باسیلیک پس از اطلاع از ناآرامی های مردمی در ایزوریا، [به قسطنطنیه بازگشت و] در کلیسا به همراه همسرش زنونیدا، در برابر آکاکی، روحانیون و راهبان سخنرانی توجیهی ایراد کرد: او تاج و تخت [پدرسالاری] را برگرداند. ] حقوق و به موجب فرمان جدید سابق [آیین نامه خود] را لغو کرد.

35 . به زودی شهر سلطنتی توسط زنون تسخیر شد. ریحان با پیش بینی این موضوع به داخل کلیسا رفت و تاج سلطنتی را در مقابل محراب کلیسا (τραπέζ ῃ) گذاشت و به همراه همسرش زنونیدا در غسل تعمید پنهان شد. و زنون ابتدا به کلیسا آمد تا خدا را شکر کند و سپس به قصر رفت.

36 . باسیلیسکوس و زنونیدا به بوسامی تبعید شدند و در آنجا با تحمل بلایای زیادی از دنیا رفتند.

37 . برادرشوهر (σύγγαμβος) زنو مارسیان به این دلیل با او مخالفت کرد که همسرش لئونتیا توسط [امپراتور] لئو در زمانی که او قبلا سلطنت می کرد به دنیا آمد، و آریادنه، [همسر] زنو، [زمانی که لئو] هنوز شخصی بود به دنیا آمد. شخص در مبارزه کوبنده πολέμου κραταιῦ ) بین زنون و مارسیان، مارسیان [مدتی] پیروز باقی ماند. او با حمایت برادرانش رومولوس و پروکوپیوس، طرفداران زنون را در کاخ به محاصره درآورد. اما روز بعد [رومولوس و پروکوپیوس] در حالی که [آنها] در [حمام] زئوسیپوس غسل می کردند، دستگیر شدند. [Zeno] به آکاکیوس دستور داد که Marcian را به عنوان یک پرسبیتر منصوب کند و پاپیریا را به قلعه فرستاد. مدتی بعد، [زنو] نیز [مادرشوهرش] ورینا را به آنجا فرستاد. و رومولوس و پروکوپیوس توانستند با فرار به غرب فرار کنند.

از کتاب دوم.

2 . در قبرس، در زیر درخت خرنوب، یادگارهای برنابا رسول یافت شد که انجیل متی که توسط خود برنابا نسخه برداری شده بود، روی سینه او قرار داشت. بر اساس [این کشف]، قبرسی ها اطمینان حاصل کردند که کلان شهر آنها خودمختار شده و دیگر تابع انطاکیه نیست. و [نسخه خطی] انجیل زنون دستور داد که به قصر [و] در کلیسای [قدیس] استفان تحویل داده شود.

3 . ایل در نهایت یک شورش آشکار علیه زنو به راه انداخت. با رسیدن به تارسوس، ملکه ورینا را از قلعه پاپیریوم که به دلیل [حمایت او] باسیلیک در آنجا زندانی بود، آزاد کرد. او او را متقاعد کرد تا کنسول لئونتیوس را با تاج سلطنتی تاج گذاری کند. پس از آن، ورینا دوباره در قلعه زندانی شد، [و لئونتیوس و ایل] پس از رسیدن به انطاکیه، شروع به رفتار [آنجا] مانند امپراتوران کردند.

4 . [پس از] نبردهای بسیار، ایل و لئونتیوس پس از چهار سال محاصره [در قلعه] به دلیل خیانت [برادر] همسر [ایل] پروموند، که توسط زنون از شهر سلطنتی نزد آنها فرستاده شد، اسیر شدند. قسطنطنیه]. . [ایلوس و لئونتیوس] سرشان را بریدند.

5 . گفته می‌شود که در ادسا [که تدریس در آن انجام می‌شد] به فارسی (Περσικῆς … διατριβῆς) مدرسه مسیحی وجود داشت. من معتقدم که [دقیقا] به دلیل وجود این [مکتب] ایرانیان به تعالیم نستوریوس اعتقاد دارند - بالاخره کسانی که این مکان را رهبری می کنند و به ایرانیان [الهیات مسیحی] آموزش می دهند به آموزه های نستوریوس و تئودور پایبند هستند.

6 . امپراتور زنون درگذشت. و با حمایت آگوست آریادنه، ساکتی [آناستازیوس] امپراتور اعلام شد. بومی سابقاز Dyrrachium. اسقف اوفمیوس با او مخالفت کرد که [آناستازیوس] را بدعت گذار و نالایق [برای سلطنت] بر مسیحیان می دانست. با این حال، آریادنه، با حمایت سناتورها، اوفمیوس را مجبور به تاج گذاری بر آناستاسیوس کرد: او تنها به شرطی موافقت کرد که این کار را انجام دهد که رسید دست نویس خود را از [آناستازیوس] دریافت کند که او را در اعتقادنامه معرفی کند (ὅρον τῆς πίστεως). مقررات تصویب شده [در شورای جهانی] در کلسدون. و [آناستازیوس] [این شرط] را برآورده کرد.

7 . [ظهور] آناستاسیوس از مانویان و آریایی ها شادمان شد: مانویان، زیرا مادرش حامی غیور این ایمان بود، و آریایی ها، زیرا کلارخوس، عموی مادری او، به تعالیم آنها پایبند بود.

8 . امپراتور آناستاسیوس مصرانه از اوفمیوس [به او بازگرداند] رسید خود را خواست.

9 . با توجه به اینکه ایزائوریان در قسطنطنیه کارهای ناشناخته و غیرانسانی زیادی انجام دادند، [آناستاسیوس] همه آنها را از شهر [شاهی] بیرون کرد. و آنها [قسطنطنیه] را ترک کردند، شورش کردند و شروع به حملات [ویرانگر] به کوتیایا کردند. امپراتور لشکری ​​[به رهبری] جان سکائی و جان کرت را علیه آنها فرستاد. این جنگ پنج سال به طول انجامید و آناستاسیوس که از [او] خسته شده بود، [مخفیانه] به اسقف قسطنطنیه اوفمیوس اعلام کرد که [خود] برای صلح تلاش می کند [و از این رو از او می خواهد که اسقفانی را که در اینجا هستند دعوت کند تا آنها را دعوت کند. به دفاع از ایزائوریان بیایند. اوفمیوس این سخنان را به [آناستازیوس] پاتریسیوس جان، که داماد آتنودوروس، یکی از [رهبران] ایزائوریان سرکش بود، گزارش داد. و [پاتریک جان]، بلافاصله (δραμῶν) نزد امپراتور رسید، همه چیز را برای او آشکار کرد. این باعث ایجاد نفرت از اوفمیا در پادشاه شد.

10 . سرانجام، آناستازیوس که قدرت سلطنتی بیشتری را علیه ایزائوریان (βασιλικώτερον) هدایت کرد، شکست نهایی را بر آنها وارد کرد. و استاد یوسبیوس را نزد اوفمیا فرستاد و به او اعلام کرد: دعای تو [به ایزائوریان کمک نکرد].

11 . دشمنان اوفمیا شخصی را متقاعد کردند که با شمشیر جلوی میتاتوریوم بایستد و به سر اوفمیا [هنگام خروج از آنجا] ضربه بزند. با این حال، پولس وکیل کلیسا (ἔκδικος)، مردی با قد و قامت عظیم، اوفمیوس را [نجات داد] و در معرض خطر قرار دادن سر خود در معرض ضربه قرار گرفت. بلافاصله پس از این، یک خادم خاص کلیسا، شمشیر خود را از قاتل ربود و او را با چاقو به قتل رساند.

12 . امپراتور آناستاسیوس که دسیسه‌های ایزائوریان را به اوفمیوس نسبت داد و او را به ارسال پیام‌ها به شورشیان متهم کرد، اسقف‌هایی را که [در قسطنطنیه] بودند [برای تحقیق در این مورد] جمع کرد. کسانی که امپراطور راضی بودند، [اوفمیوس] را به تکفیر و تکفیر محکوم کردند (ἀκοινωνί ᾳ καί καθαιρέσει). [به جای او] امپراتور [قسطنطنیه] را اسقف معین مقدونی، رئیس کلیسا و نگهبان اموال کلیسا (σκευοφύλακα) منصوب کرد. با این حال، مردم بلافاصله قیام کردند و از Euphemia دفاع کردند. در این شرایط [ساکنان قسطنطنیه] با دعای مشترک در هیپودروم [به نزد آناستازیوس] آمدند، اما به چیزی نرسیدند و تصمیم امپراتور به قوت خود باقی ماند.

13 . مقدونیه، تحت ترغیب امپراتور، Enoticon زنون را به رسمیت شناخت و امضا کرد.

14 . این مقدونی مردی زاهد و مقدس بود - او توسط گنادیوس که گفته می شود برادرزاده او بود بزرگ شد.

15 . امپراطور دستور داد که اُفمیا در اوخایت ساکن شود. او از طریق مقدونیه درخواست کرد که به او وعده داده شود که هیچ چیز بدی (ἐπιβουλῆς) در این مکان برای او اتفاق نخواهد افتاد. مقدونیوس که [از امپراتور] اجازه چنین قولی را دریافت کرده بود، رفتاری ستودنی داشت: در حالی که اوفمیوس هنوز در غسل تعمید بود، [مقدونیوس] ابتدا به شماس دستور داد که خرقه اسقفی خود را درآورد (τὸ ὠ). μοφόριον τὸ ἐπισκοπὸν ) و به این ترتیب [لباس پوشیده] به اوفمیا آمد.

16 . سناتور رومی فستوس که برای [تصمیم گیری] در مورد تعدادی از امور ایالتی نزد امپراتور [آناستازیوس] فرستاده شده بود، پس از ورود به شهر سلطنتی [قسطنطنیه]، از [آناستازیوس] خواست که یادی از رسولان عالی (κορυφαίνων) پیتر و پولس. با تشریفات بیشتر و با احترام فراوان مورد احترام قرار گیرند اگرچه [یاد آنها] قبلاً مورد احترام بود، اما به لطف درخواست فستوس، جشن این جشن ملی به طور قابل توجهی افزایش یافت.

17 . با این فستوس، مقدونیوس می خواست برای اسقف رومی آناستاسیوس پیام های آشتی ارسال کند، اما امپراتور او را از این کار منع کرد. گفته می شود که فستوس مخفیانه به امپراتور قول داده بود که اسقف رم را متقاعد کند تا Enoticon زنون را به رسمیت بشناسد و امضا کند. با این حال، هنگامی که او به رم بازگشت، متوجه شد که اسقف آناستاسیوس قبلاً مرده است. بنابراین، [فستوس] تلاش کرد تا [پاپ جدید]، حتی در خطر انشقاق، ["Enoticon"] مورد نیاز را امضا کند. او با رشوه دادن به بسیاری با پول، موفق شد یک رومی به نام لورنتیوس را بر خلاف عرف به عنوان اسقف [روم جدید] انتخاب کند. و بنابراین، دو [پاپ] [فورا] منصوب شدند: اکثریت شماس سیماکوس، و بقیه لارنس را انتخاب کردند. به همین دلیل، رم توسط قتل‌ها، سرقت‌ها و مصیبت‌های بی‌شماری دیگر تسخیر شد. این شورش ها (συγχύσεως) به مدت سه سال ادامه یافت [و سرانجام] تئودریک آفر که در آن زمان در روم حکومت می کرد، هرچند آریایی [از نظر مذهب]، شورای اسقف ترتیب داد و سیماکوس را به عنوان اسقف رم و لورنس را به عنوان اسقف شهر تأیید کرد. نوکریا نامیده می شود. با این حال، لارنس آرام نشد و همچنان به دنبال قدرت اسقفی در رم بود. از این رو سیمماخوس او را خلع کرد و دستور داد او را به تبعید بفرستند. [تنها] پس از آن [کلیسا] مشاجره پایان یافت.

18 . تحت تئودوریک یک شماس ارتدکس وجود داشت که او را بسیار دوست داشت و از او مراقبت می کرد. این شماس، با حساب بر لطف [حتی بزرگتر] تئودوریک، اعتقاد به هموسیا را کنار گذاشت و مانند پیروان آریوس شروع به تفکر کرد. تئودوریک که از این موضوع مطلع شد، بلافاصله دستور داد سر حیوان خانگی خود را ببرند و [در همان زمان] گفت: "اگر شما به خدا وفادار (πίστιν) نمانده اید، چگونه صادقانه به انسان (συνείδησιν) وفادار خواهید ماند؟"

19 . ایرانیان با آغاز جنگ علیه رومیان، بسیاری از شهرها و به ویژه [شهر بی رحم] آمیدا را ویران کردند. هنگامی که امپراتور با ایرانیان آتش بس بست، [قبیله] بان ها [شهرهای استان] پونتوس را ویران کردند.

20 . آناستاسیوس که مشغول جنگ بود، خشونت علیه ایمانداران ارتدکس را متوقف کرد. اما هنگامی که تنش نظامی کمی کاهش یافت، او دوباره شروع به تعقیب مقدونیه کرد.

21 . امپراتور آناستاسیوس کلیساهای زیادی را در قسطنطنیه بازسازی کرد. به دلیل ناآرامی‌هایی که [اغلب] در شهر علیه امپراتور به وجود می‌آمد، [آناستازیوس] تصمیم گرفت که بخشدار شهر در راهپیمایی‌های عمومی شرکت کند، زیرا از نفرت [از خود] تحریک‌کنندگان شورش می‌ترسید. که به یک چهارم مجمع می رسید. این [شرکت بخشدار در راهپیمایی‌های مردمی] از همان زمان رسم شد.

22 . دشمنان مقدونیه فردی اکوولیوس را متقاعد کردند که خنجر بکشد [بر مقدونیه]. اما مقدونیوس با نشان دادن آرامش، دستور داد که هدایایی به اکولیوس بدهد. به همین ترتیب با برخی ناسزاها رفتار کرد.

23 . امپراتور به اسقف اورشلیم الیاس دستور داد تا شورایی از زیردستان [اسقفان] خود را تشکیل دهد و یک چهارم کل مجلس را محکوم کند. با این حال، الیاس شورایی تشکیل نداد، بلکه نامه ای شخصی [به امپراتور نوشت]، [که در آن] نستوریوس، اوتیخوس، دیودوروس و تئودور و نیز [فرمان های] شورای کلسدون را تحقیر کرد.

24 . در این شرایط، امپراتور مقدونیه را به انجام همین کار تشویق کرد. اما [مقدونیوس] پاسخ داد که تا زمانی که شورای کلیسای جامع به ریاست اسقف روم بزرگ تشکیل نشود، کاری انجام نخواهد داد. او با این کار نفرت را به امپراتور [از خود] بازگرداند. و [آناستازیوس] این کار را کرد تا کسانی را که برای آن تلاش می کردند راند کلیسای بزرگ، و به کلیساهای بدعت گذار فرصت داد تا گستاخی نشان دهند.

25 . در قسطنطنیه، اسقف آریایی دوتریوس، هنگامی که یک بربری خاص را غسل تعمید داد، سنت خداوند را تحقیر (ἀθετῶν) کرد، جرأت کرد در هنگام غسل تعمید بگوید: "بارواس (sic!) به نام پدر، از طریق پسر، در قسطنعیم تعمید داده می شود. روح القدس». همین که این را گفته شد، آب قلم ناپدید شد و وارواس [با دیدن این] گریخت [از آنجا] و این معجزه را به همه گفت.

26 . امپراتور دسیسه های زیادی را علیه مقدونیه طراحی کرد. فرقه نشینان (ἀπόσχιστοι) که جمعیتی را برای پول جمع کرده بودند، روز یکشنبه به معبد فرشته بزرگ [میکائیل] که در کاخ قرار داشت آمدند و هنگامی که خوانندگان (Ψαλτῶν) سرود تریساگیون را خواندند، [کلمات] را اضافه کردند: برای ما مصلوب شد». و یکشنبه بعد با چوب به کلیسای بزرگ آمدند و همین کار را کردند. مردم عادی که با نفرت [به آنها] نگاه می کردند (ζηλώσας) ابتدا در پاسخ به این ناسزاها شروع به فریاد زدن و توهین کردند و سپس پس از [درگیری مستقیم] زیاد، امپراتور سرانجام خود را به عنوان یک مخالف آشکار نشان داد. مقدونیه و شروع به برپایی [علیه او] یا راهبان انشقاقی، یا مقامات(τούς ἄρχοντας) تا با گریه های گستاخانه و ناشایست به اسقف دشنام دهند. از جمله یولیان، اسقف هالیکارناسوس، [شهری] در کاریا، و راهب سوروس - آنها هم دشمن ایمان [ارتدوکس] و هم خودشان بودند. آ مردم سادهبا زنان و فرزندان [خود]، در رأس راهبان [ارتدوکس] در جمعیتی بی شمار جمع شده بودند، در شهر [پرسه زدند] [و] فریاد زدند: «قیصر، مسیحیان، [زمان شهادت فرا رسیده است. هیچ کس پدرش را ترک نکند.» آنها بر علیه امپراتور شوریدند و او را مانوی و نالایق قدرت سلطنتی خواندند. امپراتور که از این [شرایط] ترسیده بود، دستور داد [همه] درهای کاخ را قفل کنند و بیاورند. کشتی به قصر [بندر]، [توانایی] برای فرار [از شهر].

27 . امپراتور، [هنوز] اخیراً سوگند یاد کرد که [نمی‌خواهد] حتی چهره مقدونی را ببیند، [مردم را نزد او فرستاد] و از او خواستگاری کرد. و هنگامی که [مقدونیوس] نزد [آناستازیوس] رفت، مردم عادی فریاد زدند و به [سران] صومعه ها برگشتند: "پدر ما با ما است" و [سربازان کاخ] اسکولیا، که [مقدونیوس] از آن عبور می کرد، با فریادهای خیرخواهانه از [او] حمایت کرد. و [مقدونیوس] که [به نزد امپراتور] آمد، آناستازیا آشکارا گفت که او دشمن کلیسای [واقعی] است. و [امپراتور] ریاکارانه قول داد که بار دیگر تسلیم کلیسا و اسقف شود.

28 . امپراتور متوجه شد که اگر مقدونی دستور بدهد، مردم بدون ترس از مجازات قیام خواهند کرد، [و از این رو] او را شبانه به زور به کلسدون بردند و از آنجا دستور داد تا او را به اوخایت بفرستند. و سپس تیموتائوس معینی را که پیشگوی کلیسا و نگهبان اموال کلیسا بود، به عنوان اسقف [قسطنطنیه] منصوب کرد که به دلیل رفتار [ش] مطابق با این نام مستعار، به «لیتروبولوس» و «کولونوس» ملقب شد.

29 . این تیموتائوس، هنگامی که به کلیسا آمد، نماز را شروع نکرد تا اینکه [آنجا] تصاویر مقدونیه گرفته شد.

30 . تیموتی [اول] ایده برگزاری مراسم دعا به افتخار [قدیس] پاراکسوا در کلیسای Theotokos در Chalkopratia را مطرح کرد.

31 . جان، مخالف (διακρινόμενος) [شورای کلسدون] در مورد شمال در اثر خود می گوید که چگونه شمال به امپراتور آناستاسیوس سوگند یاد کرد که اگر اسقف انطاکیه شود، هرگز شورای کلسدون را تحقیر نخواهد کرد، در روز انتصاب خود [اسقف انطاکیه]، به درخواست هوادارانش، با یک آمفون برخاست، [شورای کلسدون] را محکوم کرد.

32 . تیموتائوس دستور داد در هر کلیسا بخوانند (ح ἑκάστην σύναξιν ) «آیین» سیصد و هجده پدر به دلیل دشمنی با مقدونیه که گویا خود این «مذهب [ایمان]» را نپذیرفته است. پیش از این، این تنها یک بار در سال انجام می‌شد، در [روز] سنت پاراسکوا یا مصائب خداوند، زمانی که اسقف‌ها به کسانی که در انتظار غسل تعمید بودند (τῶν γινομένων) آموزش می‌دادند.

33 . هنگامی که راهب صومعه Studite درگذشت، اسقف تیموتی برای تأیید اسقف [جدید] (sic) به صومعه آمد. با این حال، کسی که قرار بود منصوب شود، به [تیموتائوس] گفت که او حاضر نیست انتصاب را از مردی که شورای کلسدون را محکوم می کند بپذیرد. آنگاه تیموتائوس پاسخ داد: «هر کس که شورای کلسدون را رد یا محکوم کند، سرزنش شود.» و تنها پس از آن، کسی که قرار بود منصوب شود، [انتصاب تیموتائوس] را پذیرفت. با این حال، یکی از اسقف شماس جان، که یک [مخفی] مانوی [و] آزرده تیموتائوس بود، بلافاصله رفت تا [در این مورد] به امپراتور گزارش دهد. دستور داد تیموتائوس را احضار کنند و با او به شدت برخورد کرد. اما او که سوگند یاد کرد [در بی گناهی خود]، هر کسی را که شورای کلسدون را می پذیرفت، تحقیر کرد.

34 . در مرز ایرانیان و هندی ها قلعه خاصی وجود دارد که به آن تسوندیرو می گویند. پادشاه [فارس] کاواد، با اطلاع از اینکه گنجهای بسیاری در آنجا ذخیره شده است و سنگ های قیمتیتصمیم گرفت همه آنها را بگیرد. اما شیاطینی که در این مکان زندگی می‌کردند مانع از [برآوردن] آرزوی کواد شدند. و حتی زمانی که جادوگران [پادشاه] همه جادوهای خود را نشان دادند، به چیزی نرسیدند. [کواد] نزد یک جادوگر یهودی رفت، اما او نیز در آنجا ناتوان بود. سپس [شخصی] به [کواد] توصیه کرد که با کمک مسیحیان شیاطین را نابود کند. اسقف مسیحیان [مقیم] در ایران، در همین رابطه، جلسه ای تشکیل داد و پس از مکالمه با مقدسات و انتقال [آنها] به مسیحیان خود، به راحتی شیاطین را با علامت صلیب بیرون کرد و انتقال داد. که] دژ به کاواد. و او که [از این معجزه] شگفت زده شده بود، اسقف [مسیحی] را به ریاست [در جوار خود] - افتخاری که تا آن زمان مانویان و یهودیان داشتند - مفتخر کرد و به همه اجازه داد.

36 . [تئودور] می گوید که وقتی اسقف مقدونی درگذشت، اتفاق وحشتناکی رخ داد: یعنی اینکه او مرده از خود عبور کرد. همچنین، تئودور، یکی از اعضای خاندانش، قسم خورد که مقدونیه را در خواب دید و به او گفت: «آنچه را که می گویم بشنو و پس از حرکت، این را به [امپراتور] آناستاسیوس گزارش کن. نزد پدرانم می روم که از ایمانشان دفاع کردم. اما من از آزار پروردگار متعال دست برنخواهم داشت تا زمانی که شما [آناستازیوس] بیایید و ما [با هم] در مقابل دادگاه بایستیم.»

37 . امپراتور آناستاسیوس که هشتاد و هشت سال زندگی کرد و بیست و هفت سال و سه ماه سلطنت کرد، ناگهان درگذشت. جاستین امپراتور جدید شد، مردی [از قبل] با سنی بسیار عمیق، که از سربازان [ساده] برخاسته بود و برای همه مناسب ترین [برای قدرت] به نظر می رسید. او یک متعصب سرسخت ارتدکس بود، اصالتاً ایلیاتی، و همسری داشت که لوپیکیا نام داشت، و هنگامی که او آگوستا (امپراتور) شد، مردم عادی (δημόται) شروع به نامیدن او Euphemia کردند.

مکمل یک

39 . نویسنده می گوید که پس از آشتی با [اسقفان] شرقی، تئودورت [مقاله ای] علیه دوازده فصل سیریل نوشت.

40 . رابولا، اسقف ادسا، نابینا بود. او اندرو، [اسقف] ساموساتا را متهم کرد که [مقاله ای] علیه دوازده فصل سیریل نوشته است.

41 . هنگامی که راهبان مصری متوجه شدند که شمعون مقدس بر روی یک ستون زندگی می کند (ἵσταται) ، آنها با سرزنش خارجی برای این موضوع (بالاخره ، او اولین کسی بود که [برای زندگی مقدس] اختراع کرد) ، برای او [پیام] در این مورد فرستادند. تکفیر

42 . امپراطور مارسیان، با لباس ساده، پنهانی به دیدار شمعون پارسا رفت و او را تحسین کرد.

43 . بین دو اسقف، یک ارتدکس و یک آرین اختلاف نظر وجود داشت. آریان یک مناظره کننده ماهر (διαλεκτικοῦ) و ارتدوکس خداترس و مؤمن [واقعی] بود. ارتدوکس [به هر دوی آنها]، با امتناع از یک مشاجره لفظی، پیشنهاد کرد که در آتش فرو روند و بدین ترتیب ثابت کنند [کدامیک از آنها] تقواتر است. آریان نپذیرفت و [ارتدوکس] در آتش فرود آمد و از آنجا به مشاجره ادامه داد و [به شعله] بی احساس ماند.

44 . [نویسنده] گزارش می دهد که پیتر مونک (sic!) بقایای تیموتی سالوفاکیول را از قبر بیرون انداخت. تئودورت نیز در این باره در تاریخ [خود] می نویسد.

45 . پس از اخراج پیتر مونک [از تخت ایلخانی] به دلیل [هتک حرمت] بقایای تیموتائوس و [از به رسمیت شناختن کلیسای جامع کلسدون]، جان [اسقف اسکندریه] منصوب شد. با این حال، او نیز اخراج شد، پس از آن پیتر [به تاج و تخت پدرسالار] بازگشت و قول داد که شورای [کلسدون] را محکوم نکند.

46 . [نویسنده]، مشابه تئودورت، گزارش می دهد که کالاندیون [توسط پاتریارک انطاکیه] در بیزانس منصوب شد.

47 . [نویسنده] گزارش می دهد که کالندیون، به دلیل [کلمات] اضافه شده «برای ما مصلوب شد»، به «تریساگیون» [سرود کلمه] «مسیح شاه» اضافه کرد.

48 . [نویسنده] گزارش می دهد که پیتر کنافی به این فکر افتاد که مراسم مسح را در حضور همه مردم انجام دهد و همچنین در شب عید خدا بر فراز آب ها برای بزرگداشت مادر خدا ندا کند. خدا در همه دعاها و به طوری که در تمام جلسات [کلیسا] "نماد [ایمان]".

49 . امپراتور زنو بالاخره بسته شد ( ἀντικαταστρέψας ... ἠθέτησεν) در ادسا، مدرسه ای که «فارسی» نامیده می شد، زیرا تعالیم نستوریوس و تئودور در آنجا تدریس می شد.

50 . به گفته [نویسنده]، هنگامی که سایر پدرسالاران انوتیکون زنون را به رسمیت شناختند، [اسقف] روم، فلیکس تنها کسی بود که [با این کار] موافقت نکرد.

51 . کاواد با کور کردن شاه بلاس، عموی مادری خود، [خود] پادشاه ایرانیان شد.

52 . امپراطور آناستاسیوس هنگامی که کاواد از او پول خواست، نپذیرفت و گفت که اگر می‌خواهد قرض کند، باید رسید بدهد وگرنه چیزی نمی‌دهد. و [نویسنده گزارش می دهد] که به همین دلیل، کاواد جنگی را با رومیان آغاز کرد.

53 . آناستاسیوس کرایسارگیرون را نابود کرد، شکار سگ (κυνήγια) را ممنوع کرد و قرارهای رایگان را در موقعیت هایی قرار داد که [قبلا] برای پول بود.

54 . در همان زمان، در آستانه زلزله ای که در نئوقیصریه رخ داد، سربازی که عازم این شهر بود، دو سرباز را دید که [نئوقیصریه و یکی پس از دیگری] را ترک می کنند و یکی که پشت سر اولی می رود فریاد می زند: خانه را نجات دهید ( οἴκον) که در آن مقبره [قدیس] گریگوری قرار دارد!». و بعد زلزله آمد و بیشتر شهر مردند، اما خانه معجزه گر حفظ شد.

55 . [نویسنده] گزارش می دهد که در کلیسای روم رسومی وجود دارد که بر اساس آن نمی توان مالکیت کرد مشاور املاک(ἀκίνητα ... δίκαια)، و اگر چنین شد، باید فوراً [مال] فروخته شود و عواید (τὸ τίμητα) به سه قسمت تقسیم شود: یک [قسمت] به کلیسا، بخش دوم به اسقف داده شود. و سوم به روحانیت. در مورد سایر اموال نیز همینطور است.

56 . کاواد برای پارسیان قانونی وضع کرد که همسران باید مشترک باشند. و به همین دلیل از قدرت سلطنتی خلع شد، [اما] با حمایت پادشاه هون ها [قدرت سلطنتی] را به دست آورد.

57 . امپراتور آناستاسیوس [شهر] دارا را بازسازی کرد. هنگامی که او قبلاً ساخت و ساز را به پایان رسانده بود، در خواب بارتولمیوس رسول را دید که گفت تصمیم گرفتم مدافع [این] شهر شود. و به همین دلیل [آناستاسیوس] دستور داد آثارش را به آنجا منتقل کنند.

58 . ایمیرن ها قبیله ای تابع (τελοῦν) از پارسیان هستند. آنها در مناطق دوردست جنوب زندگی می کنند (τοῦ Νοτοῦ). در ابتدا [بر اساس ایمان] یهودی بودند، [در آن زمان] که ملکه جنوب نزد سلیمان آمد. [پس از] مشرک شدند. و تحت آناستازیا اسقف [خود] را پذیرفتند و پذیرفتند.

59 . سوروس که به امپراطور آناستاسیوس سوگند یاد کرد که هرگز با کلیسای جامع کلسدون مخالفت نخواهد کرد، در روز انتصاب خود، این سوگند را نقض کرد و [کلیسای جامع کلسدون] را تحقیر کرد.

افزودن دوم به عصاره.

61 . پسرش کنستانسیوس بیست و چهار سال [و] 5 ماه سلطنت کرد. تحت او، آثار رسولان مقدس به قسطنطنیه آورده شد: تیموتائوس - هشت [روز] قبل از تقویم های ژوئیه، اندرو و لوقا - پنج [روز] قبل از غیر مارس. یادگارها در کلیسای بزرگ رسولان مقدس که [توسط کنستانسیوس] تقدیس شد، گذاشته شد.

62 . تئودوسیوس کبیر به مدت شانزده سال سلطنت کرد. در همان [سالها] دوازده سال پسرش آرکادی با او سلطنت کرد. در همان سلطنت تئودوسیوس کبیر، به دستور او، ده روز قبل از تقویم اکتبر، یادگار شهدای مقدس (μαρτύριων) ترنتیوس و آفریقانوس در کلیسای یادبود (τὸ μαρτύριον) سنت اوفمیا در پترا قرار داده شد.

63 . پسر تئودوسیوس آرکادیوس بزرگ در ماه ژانویه، در روز هفدهم، پنج سال بعد (χρόνους) پس از اعلام [امپراتور] پدرش تاجگذاری کرد. و [آرکادی] در ماه مه در روز اول درگذشت، در حالی که فقط بیست و چهار سال و سه ماه [و] چهارده روز سلطنت کرد. از این میان، با پدرش دوازده سال سلطنت کرد و دوازده سال باقی مانده [و] سه روز - به تنهایی. در زمان سلطنت او و در زمان پاتریارک آتیکا، دوازده روز قبل از کالندهای ژوئیه، بقایای مقدس ساموئل به قسطنطنیه تحویل داده شد و در کلیسای [این] پیامبر، [واقع در] کنار ابوم قرار گرفت.

64 . تئودوسیوس پسر آرکادیوس در ماه ژانویه تاجگذاری کرد و با پدرش پنج سال و سه ماه سلطنت کرد. او در ماه ژوئیه، در 28 [روز]، در سال قیام سوم درگذشت. و اجساد او را در همان ماه در روز سی ام دفن کردند. در مجموع 42 سال [و] دو ماه سلطنت کرد. از این میان با پدرش پنج سال [و] سه ماه سلطنت کرد و سی و چهار سال [و] یازده ماه باقیمانده - به تنهایی. در زمان سلطنت او، در بیست و یکم [روز] ماه سپتامبر، آثار مقدسین استفان، لورنس و آگنا در کلیسای یادبود سنت لارنس قرار داده شد. و یاد آنها تا به امروز در آنجا گرامی داشته می شود. در زمان سلطنت او و در زمان پاتریارک پروکلوس، پنج روز قبل از کالندهای فوریه [به قسطنطنیه]، بقایای کریزستوم تحویل داده شد و در [کلیسای] رسولان مقدس قرار گرفت.

65 . [اگوست لئو] در [سال] تذکر دهم در ماه فوریه توسط خود ایلخانی تاجگذاری کرد و در ماه ژانویه در [سال] تذکر دوازدهم درگذشت. سالهای سلطنت او هفده سال است. در دوران سلطنت او و در زمان پاتریارک گنادی، بقایای سنت آناستازیا از سرمیوس [به قسطنطنیه] آورده شد و در کلیسای تشییع جنازه او، [واقع در] ستون (ἐμβόλοις) دومینیوس قرار گرفت.

قطعاتی از "تاریخ کلیسا" اثر تئودور آناگنوست.

من. برگرفته از «قانون» پنجم از هفتم شورای جهانی .

(از «تاریخ کلیسا» اثر تئودور آناگنوست) [یکی از پارسیان بود، به نام زنایا. کالندیون، در دوران ایلخانی خود، چون فهمید که تعالیم کلیسا (τὰ ἐκκλεσικὰ) را تحریف می کند و در دهکده ها آشفتگی می کارد، او را از سرزمین [خود] اخراج کرد. من با جمع آوری [داستان های] بسیاری از [افراد] مختلف در مورد او مطمئناً آموختم و تا حدی خواهم گفت. (و اندکی پایینتر) : بالاخره او [بود] غلام فراری از ارباب خود از سرزمین پارس. پطرس به جای کوروش او را اسقف کلیسای هیراپولیس منصوب کرد. [اما] پس از مدتی [مدتی] اسقفان که از ایران بودند [زنیا] را متهم کردند که او برده ای است که در خانه ارباب بزرگ شده است و غسل تعمید نگرفته است. پطرس که از این موضوع مطلع شد، بدون اینکه به آنچه [واقعا] باید انجام شود، گفت که [گزنایا] برای جبران [عدم] تقدیس الهی کافی است.

IV. اسکولیای قدیمی به «تاریخ کلیسایی» نوشته اواگریوس اسکولاستیکا(به 3 کتاب، فصل 21).

[اواگریوس] در اینجا به طور قطع نمی گوید که آکاکیوس توسط روم خلع شد. اما تئودور [آناگنوست] و باسیل کیلیسیایی قطعاً در این مورد صحبت می کنند.

v از اولین "اعمال" هفتمین شورای جهانی.

(از «تاریخ کلیسا» تئودور آناگنوست از قسطنطنیه [درباره] چه تعداد [مقامات] وجود دارد). این نمادها قبلاً در قسطنطنیه خوانده شده است. و ما که اندکی بعد از هزارتوی اعتقادات گذشتیم، شمارش آنها را انجام دادیم. به جای [اعتقاد] ایمان [ساخته] در نیکیه، سپس در انطاکیه برای تجدید کلیسا ( τοῖς ἐγκαινίοις ) یک اعتقاد دوگانه را اضافه کرد. سومین [اعتقاد] توسط کسانی که با نرگس در گال بودند به امپراتور کنستانس داده شد. [چهارم] اخیراً توسط ائودوکسیوس نزد [اسقفان] ایتالیا فرستاده شد. در سیرمیوم سه [نماد] سروده شد که یکی از آنها در آرمین بعد از کنسولگری [یوسبیوس و هیپاتیا] خوانده شد. هشتم که در سلوکیه به تصویب رسید توسط طرفداران آکاکیوس خوانده شد. سرانجام آن [اعتقاد که] در قسطنطنیه با ضمیمه ای منتشر شد، یعنی: بر آن افزوده شد که نمی توان در رابطه با خدا نه از ذات سخن گفت و نه از فرض. اسقف گوتیک اولفیلاس از همان ابتدا با او موافق بود، اگرچه در دفعه قبل او در نیقیه به عقیده [که به تصویب رسید] اختصاص داشت، زیرا از پیروان اسقف گوتیک تئوفیلوس بود که با شرکت در شورای نیکیه امضا کرد. [آن] عقیده.

لئونتیوس، استاد میلیتوم در تراکیه، توسط زنون علیه ایلوس سرکش فرستاده شد، اما به طرف او رفت. برای متن فرمان ورینا در مورد تاجگذاری لئونتیوس، به تواریخ تئوفان اعتراف کننده مراجعه کنید. ل م 5974، ص. ایکس. 474. تاجگذاری لئونتیوس در 19 ژوئیه 484 در تارسوس انجام شد.

نستوریوس - پاتریارک قسطنطنیه (428-431)؛ تعلیم او در شورای افسس (431) محکوم شد و بدعت اعلام شد.

اصل مبهم است: هم معلمان در راس مدرسه مسیحی و هم اسقف های ادسا ممکن است منظور شوند.

تئودور، اسقف موپسوستیا (392-428); الهی دان، الهام بخش نسطوری. تدریس او در شورای قسطنطنیه (553) محکوم شد و بدعت اعلام شد.

Silentiaries (از لاتین silere - "سکوت کردن") - درباریان امپراتوری که مسئول آرامش ("سکوت") در کاخ بودند.

مورخ کلیسا، راهب صومعه سنت سوفیا در قسطنطنیه. ذهن حدود 1350. «تاریخ کلیسا» او (در 18 کتاب) به پایان امپراتور بیزانس آورده شد. فوکاس (611); در مقدمه، نویسنده قول داد که داستان را در مورد زمان آینده ادامه دهد، که شاید وجود داشته باشد، اما هنوز پیدا نشده است. بهترین قسمت کار، تصویر دوران impair است. جاستین و ژوستینیان; اما به طور کلی کار با عدم وجود نقد تاریخی مشخص می شود. تنها نسخه خطی این اثر در کتابخانه آتن یافت شد و از آنجا به قسطنطنیه و سپس به کتابخانه وین منتقل شد. با ترجمه لاتین توسط لانگ در سال 1553 منتشر شد.
. قبل از میلاد مسیح.

• - - متروپولیتن کیف، نویسنده پیام ها و آموزه ها. اصالتاً اهل بیزانس است. او در قسطنطنیه تحصیل کرد، زیرا متفکری در محیطی فکری تحت سلطه افکار مایکل پسلوس شکل گرفت.

  دایره المعارف فلسفی

• - متروپولیتن کیفدر 1103-1121، یونانی با ملیت. در سال 1113 در حل مسئله دعوت از شاهزاده شرکت کرد. ولادیمیر مونوخ برای سرکوب قیام در کیف ...
• - امپراتور بیزانس از 802. در زمان امپراطور ایرینا، او لوگوتت ژنیکون بود، پس از برکناری ایرینا، او به عنوان یک بوروکرات عالی رتبه اعلام شد. اشراف شهری توسط امپراتور. برای تقویت مالی ...

  دایره المعارف تاریخی شوروی

• - جدلی، ب. خوب. 1578، ابوت. و راست. کیف مدارس، † 1647...
• - اسرار جغد، پروفسور کیف جهانی در گروه حقوق روم ...

  دایره المعارف بزرگ زندگینامه

• - ارشماندریت صومعه رستاخیز قرن هفدهم. (Vengerov) متروپولیتن کیف، † 1121. روح (Vengerov). نویسنده، اسقف اعظم ثابتینوپ ...

  دایره المعارف بزرگ زندگینامه

• - ارخیماندرو صومعه کیف-پچرسک قرن شانزدهم.)...

  دایره المعارف بزرگ زندگینامه

• - یونانی، متروپولیتن کیف. او در 6 دسامبر 1104 وارد شد، در آوریل 1121 درگذشت. تاتیشچف کاملاً غیرمنطقی او را منتخب شاهزاده از اسقف های پولوتسک می داند که گفته می شود توسط خود اسقف های روسی منصوب شده اند ...

  دایره المعارف بزرگ زندگینامه

• - ارزیاب دانشگاهی، دکترای پزشکی، عضو انجمن پزشکی ویلنا، فارغ التحصیل از دانشگاه ویلنا در سال 1810. در سال 1811 از پایان نامه خود دفاع کرد: "De hepatitide"...

  دایره المعارف بزرگ زندگینامه

• - مورخ کلیسا، راهب صومعه سنت سوفیا در قسطنطنیه. ذهن در حدود 1350 "تاریخ کلیسا" او به پایان امپراتور بیزانس آورده شد. فوکی...

• فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون

• - یکی از 42 شهیدی که در دوران امامت به شهادت رسید. تئوفیلوس از ساراسین ها. همه آنها از شهروندان نجیب شهر آموری بودند ...

  فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون

• - در بیزانس: N. I، امپراتور از 802. در زمان امپراتور ایرینا، او لوگوتت یک ژنیکون بود، پس از یک کودتای کاخ، بزرگان اشراف شهری او را امپراتور اعلام کردند ...

  دایره المعارف بزرگ شوروی

• - به"...
• - بریدگی کوچک...

  فرهنگ لغت املای روسی

• - کالیستوس بیشترین ...

  فرهنگ لغت مترادف

"کالیستوس (نیکیفوروس)" در کتابها

کشیش نیکیفور

Saint Nicephorus سنت نیکیفوروس با تولد و رشد به کلیسای کاتولیک تعلق داشت. اطلاعاتی در مورد خانواده و زندگی او در جهان حفظ نشده است. تنها مشخص است که او به ارتدکس گروید و زندگی زاهدانه ای را در متروک ترین مکان های آتوس مقدس انجام داد.

نیکفوروس و لبه