Khodynka alanında Aziz Sergius Kilisesi. Khodynka sahasındaki Radonezh Sergius Tapınağı: açıklama, tarih ve ilginç gerçekler. Kilise binasının açıklaması

Şubat ayının sonunda, Khodynskoye Kutbu'ndaki Radonezh Aziz Sergius kilisesinin eskizleri internette ortaya çıktı ve hemen hararetli bir kamuoyu tartışmasına neden oldu. Katılımcılar proje hakkında zaman zaman çok nahoş bir şekilde konuştular, yazarın yetkinliği hakkında çeşitli düşünceler vardı. İnternette “yüzen” eskizlerin gerçekte nereden geldiği, tapınağın gerçekte nasıl görüneceği ve ayrıca genel olarak 21. yüzyılın tapınak mimarisi hakkında, Rusya Mali ve Ekonomi Departmanı'nın baş mimarı ile konuşuyoruz. Ortodoks Kilisesi, 1986'dan beri Rusya Mimarlar Birliği üyesi, Başrahip Andrei Yurevich.

- Peder Andrei, Khodynka sahasındaki gelecekteki kilisenin bir görüntüsü internette çıktı. Bu gerçekten seçilen son proje mi?

– Her şeyden önce, çok fazla tartışmaya neden olan resim hakkında. Bu ilk, ön taslak, üzerinde daha fazla çalışılması gereken bir fikir. Ve bu tür fotoğrafları internette yayınlamak genellikle yanlıştı.

Bazı eskiz çözümlerini test etmek için özel olarak yapılmış bir taslak 3D modeli var. Eskizler üzerinde verilen mimari ve planlama kararları bu şekilde kontrol edilir. Bir model oluştururlar ve bakarlar: bir taraftan, diğer taraftan, bir perspektiften, kuşbakışı, insan gözünün yüksekliğinden görüneni. Modeli büküp çeviriyorlar ve bakıyorlar. Ve bu model henüz tamamlanmadı bile.

Bu yaratıcı süreç, mutfak. Ve internette kaba işleri gösterdiler. Ve şimdi bir tür nihai çözüm olarak ayrılıyor. Hiç yapılmasına gerek yoktu.

- Ortaya çıkan eskizler aktif bir tartışmaya neden oldu ...

– Bir mimarı rehabilite etmek istiyorum. Bir insanı hemen ayrım gözetmeksizin bu şekilde mahkum etmek çok kötü, etik dışı ve yanlıştır. Onu şahsen tanımıyorsanız, işini bilmiyorsanız, kişinin ne yaptığını bilmiyorsunuz, nasıl böyle şeyler söyleyebilirsiniz - orada söylenen her şeyi?

Örneğin bana şöyle yazdılar: “Proje, kilise mimarisini tasarlamayı bilen profesyoneller tarafından geliştirilmelidir.”

Sergey Yakovlevich Kuznetsov kırk beş yıldır mesleğin içinde ve bunların neredeyse otuzu kilise mimarisinde. Profesyonel mi, değil mi? Seksenlerde zaten tapınaklar tasarlıyor ve inşa ediyordu.

Örneğin, Petrovsky Park'taki Müjde Kilisesi'nde, yaklaşık yirmi yıldır bucak mimarı olmuştur. Orada bir vaftiz kilisesi, bir cemaat eğitim merkezi, bir çit ve kilisedeki tüm ikonostazları tasarladı ve hatta sunaklarda yedi şamdan yaptı.

Evet, hiçbir büyük firmayla işbirliği yapmadı, uluslararası yarışmalara katılmadı - kilisede sessizce ve mütevazı bir şekilde, yakınlardaki din adamlarının evi olan Voronezh Mitrophanius Kilisesi'nin kubbelerinin yeniden inşası ve restorasyonu üzerinde çalıştı. BT. Ayrıca Moskova bölgesinde birkaç kilise inşa etti.

Ve hala her şeyi elle çiziyor. – tüm eskizler, planlar, cepheler, – çoğu mimarın artık yapmadığı şey. Bu bizim mesleğimizde çok değerlidir.

Kendine özgü bir tarzı var, başlangıçtaki gelenekleri kullanıyor - Pskov-Novgorod özlü mimarisi. Ve yaklaşımı, dedikleri gibi, kapı ve pencere açıklıklarını, hacmin kütlesinden, duvarın kütlesinden diğer bazı unsurları çıkarmak, böylece tapınağın “gövdesi” kalır. Bu bir tür tahkimat mimarisidir.

Proje seçme prosedürü nedir?

– "200 tapınak" programının belirli bir düzenlemesi vardır; bu arada, bugün artık iki yüz değil, çok daha fazlası var, ancak geleneksel olarak böyle adlandırılıyor. Bu düzenlemeye göre, Kilise tüm meselelerle ilgilenmek için Mali ve Ekonomik Departmanı görevlendirmiştir.

Vladyka Mark Egoryevsky geçen yaz FHU başkanlığına atandığında, beni çalışan sayısına dahil etti. (O bizim kuzeydeki papazımız ve meslekten bir mimar olduğumu biliyor.) Patrik'in lütfuyla artık buradaki tüm mimari programlara tasarım tarafı da dahil olmak üzere dahil oldum.

Yönetmeliklere göre, FHU başkanı tapınakların bireysel projelerini koordine etme ve onaylama görevine sahiptir. Ve ben tüm bunları denetleyen, kendi içinden geçen, tavsiyelerde bulunan, dini yön ile mimari tarafı birleştiren bir tür profesyonel otoriteyim.

Çünkü bu bir sır değil: hem hiyerarşi hem de başrahipler için mimarlarla iletişim kurmak zor olabilir. Ve tam tersi, bir rahip, ne kadar harika olursa olsun, bazen inşaat ve mimari konulardan pek anlamaz.

FHU'da bazı uzman tavsiyeleri vardır. Geçen yıl düzenlenen bir tapınak inşaatçıları loncası var; kilise binalarının ana mimarlarını ve tasarımcılarını içerir. Ve onunla çalışıyoruz.

Ardından iç ihaleleri açıklıyoruz. Ve her durumda ne tür bir rekabet olacağına karar veren müşteridir. – açık veya kapalı. Ve programın müşterisi Kilise, bu durumda FHU'dur. Bu devlet parası değil.

Spesifik olarak, Khodynka'daki tapınağın tasarımı, sunulan beş hatta altı kişiden seçildi. Bunun üzerine durdular.

– FHU açık yarışmalar düzenliyor mu?

– Evet. Geçen yıl, uzun yıllardan sonra ilk kez modern bir görünüm için açık bir rekabet vardı. Ortodoks Kilisesi. Bundan önce, 1989'da benzer bir yarışma vardı (bu arada, o zaman katıldım).

2015 yılının Ocak ayında proje değerlendirmesini gerçekleştirdik. son yıllar. Bunların hepsi açık yarışmalardır - herkes katılabilir. Şimdi bir sonraki yarışma için düzenlemeler hazırlıyoruz. Organizatörler arasında FHU ROC, Rusya Mimarlar Birliği, Tapınak Üreticileri Loncası var.

Her yıl, uluslararası katılım olasılığı olan, belirli konularda açık bir yarışma olan büyük bir Tüm Rusya'ya sahip olacağımızı düşünüyoruz.

Örneğin, şimdi tamamen cemaat kompleksleriyle ilgili bir tema geliştirilecek. Sadece tapınaklar değil, tüm sosyal bina bloğu ile ve tercihen tek bir binada. Şimdi bu konu çok önemli çünkü ekonomide sıkıntılar var ve mimaride özlü, diyelim ki düşük bütçeli projeler üretmek için çalışmamız gerektiği sonucuna vardık. Ve belki de prefabrik. Kısmen de olsa, genel olarak kilise binalarının tipolojisinin daha da geliştirilmesi üzerine bir yansıma vardır.

- Peder Andrei, modern kilise nasıldır?

– Bu çok ciddi bir konu. – gelenek ve yenilik dengesi. Kilisenin oldukça muhafazakar bir kurum olduğu açıktır. – o bir ilahi-insan organizmasıdır.

İlahi'ye göre, bu, tüm dogmalarımızın, sarsılmaz İnanç'ın var olduğu ebedi bir şeydir. “Mimarlığın kanunları” olarak adlandırılmaya çalışılan şeyler bir tür dogmadır, ancak aslında insanların düşündüğünden çok daha azı vardır.

Mimari kanunların zakomaralar, kemerler, tonozlar, kubbeler ve başka bir şey olduğunu düşünüyorlar. Ancak bunlar kanun değil - bunlar, bu kanunların uygulandığı formlardır. Ve kilise mimarisinin biçimi çok farklı olabilir. Örneğin, kubbenin şekli. Zamanla gelişti.

Bakın, Bizans kubbesi devasa bir yarım küredir. Ve örneğin, eski kubbeler, Rus kubbeleri miğfer şeklindedir. Sonra ampuller ortaya çıktı ve çok farklı olanlar - yuvarlak, geniş bir uçurumla düzleştirilmiş ve Art Nouveau tarzında ampuller - zaten ışıklar, mumlar gibi yukarı doğru yönlendirildi.

Kafkas mimarisi hakkında konuşursak, örneğin Gürcü, - kubbesiz yaptılar - sadece yukarı doğru yönlendirilmiş çadırlar. Bazen piramidal, tabanda kare, bazen oktahedral.

Ya da Aziz Basil Katedrali'ne bakın. Bir yandan, neredeyse tüm mimarlık tarihini içeriyordu, ancak inşa edildiğinde, o zamanki toplumda gerçek bir çağdaş sanat eseri olduğuna eminim. Bütün bu renkli sarıkların, böylesine Asyalı bir şeyin birdenbire nereden geldiği çok açık değil mi? Ama mimarlar öyle gördü. Ve şimdi bu tapınak, UNESCO tarafından korunan bir dünya fenomeni. Doğru, bu tür kubbelerin daha sonra yapıldığına dair bir görüş var, ancak bu sadece bir varsayım.

Ve tapınak mimarisinde, Kilise'de olduğu gibi, ilahi bir yön var ve bir de insani yön var. Yani insan yönü, yani formlar ve stiller, tarihte hep gelişmiştir. Ve her zaman her dönemde kilise mimarisi zamanına karşılık geldi.

Bugünün eklektik şeylerine bakıldığında bile - tüm bu açıklamalar ve alıntılar, hemen söylenebilir: Bu, filanca okul tarzında, filan zaman. Bu on beşinci yüzyılın Novgorod'u ve bu on üçüncü yüzyılın Pskov'u, bu on ikinci yüzyılın Vladimir ve Suzdal'ı ve bu on dördüncü yüzyılın sonundaki Moskova – onbeşinci başında. Tüm bunları mimarlık tarihini bilenler hemen belirler.

Ve sonra tüm renkleri, Khamovniki vb. ile 17. yüzyıl. Ve sonra 19. yüzyılın klasikleri geldi. Ve ondan önce hala baroktu ve sonra moderndi. Shchusev, Pokrovsky ve Peretyatkovich vb. Her şey zamanına, çağına uygundu.

Bugün 21. yüzyıl. Bu döneme tekabül eden tapınak, XXI yüzyılın tapınağı nerede? Buraya kadar hepsi alıntı, hepsi eklektizm. Ama ben Khodynka projesini 21. yüzyılın tapınaklarından biri olarak görüyorum; gelenek temelinde daha da ileri giden bir şey.

- Bize projeden bahsedin.

– Planlama projesine göre yapının tek, derli toplu yani külliye olması gerektiği belirtildi. Park alanı, metro ve tüm bu doğal kompleksler, çit ve din adamlarının bulunduğu bir çit yapılmasına izin vermiyor.

Tek bir hacimde kompakt bir şekilde duran meydanda açık bir yapı olması gerektiği ortaya çıktı. Bu nedenle, bugün birinin sevmediği kübik kompozisyonu elde etti.

Elbette, bağlamı ve çevreyi anlamak gerekir. Ne kadar agresif şeyler olduğuna bakıyorsunuz - dört sandık "Aviapark". Ve yüksek apartmanlar ve konutlar inşa ediliyor. Bu nedenle, talimatlara göre öyleydi - anıtsal bir yapıydı. Kuznetsov'un kendisinin dediği gibi - "topukların üstünde".

Bütün bunlar kısa olmalı. İstersen vahşi. Ve bu devasa Khodynka sahasında, kendine özgü ölçeği olduğu için küçük bir yapı gibi görünecek.

- Binanın tam boyutlarını belirlediniz mi?

– Şu anda söylemek zor. Parsel 0,5 hektar tahsis edildi.

Birinci kat, bodrum, her türlü ofis ve depo odası, kutsallık, yemekhane vb. Bloklardan biri, sadece bir tarafı, üç katın hepsinde büyük bir dar görüşlü okul tarafından işgal edilmiştir. Yani, manevi ve eğitici bir sosyal kompleks varsayılmaktadır.

Diğer bir özellik ise kubbelerin ortogonal projeksiyonda ayarlanmasıdır. – kabaca Venedik'teki San Marco Katedrali gibi, yani köşelerde değil, ana eksenler boyunca. Bu, tapınağa kubbeli bir bazilika gibi belirli bir temel ve merkezlilik kazandırır.

Sadece iç mekanın ilk çizimleri var. Aşağıda dörtlü sütunlar. Büyük kemerlere giren oldukça ince. Her şeyin üstünde muazzam ve altında oldukça havadar, yani hiçbir şey insanları engellemiyor.

En azından bu güvenilir bilgi...

– En önemlisi, bir kez daha tekrarlıyorum: Mimarın yaratma hakkını savunuyorum. Bakanın, mutabık kalınan ve tasvip edenin hakkı, rıza göstermek ve tasdik etmektir. Herkese hakkını verin.

Genel olarak, bir gün çok eski zamanlardan beri bilmiyorum dış görünüş Tapınaklar halk tarafından tartışıldı. Buna ya prensler ya da mimarların kendileri karar verdi ve sonra sonuna kadar ne olacağını bilmiyorlardı. Hatta şöyle bir söz vardır: "Mimarlık kralların işidir." Ama bunun bir köy toplantısında kararlaştırılması için böyle bir şey duymadım.

– Yine de soruya dönelim - geçmiş yüzyılların mirasından hangisi modern bir tapınağa götürülebilir?

– Her şeyi almalıyız, hiçbir şeyi atmamalıyız. Ama nasıl yapmalı? Mimarlık diğer sanatlar gibidir. Moda tasarımcılarının yaratıcılığını alın, çünkü her şeyi temel alırlar. Örneğin, NEP döneminden giysiler alıyorlar ama bundan 21. yüzyıl giysileri yapıyorlar. Ve bunun sadece bir ima olduğu açık, ama aslında bugünün.

O zaman kriter nerede? İyi nedir, kötü nedir, 21. yüzyıla ne karşılık gelir?

– Genel kelimeler söyleyeceğim - bu hem rahat hem de güzel, işlevsel, yapısal olarak tasarlanmış, dayanıklı tapınak vb. Bu, Vitruvius'un çok eski üçlüsüdür - "güç, kullanışlılık, güzellik".

Bütün bunlar şöyle olmalı: tapınak dayanıklı, işlevsel olarak kullanışlı, güzel olmalıdır. Ama nasıl? Kim karar vermeli? Sonuçta, herhangi bir kişinin, herhangi bir komisyonun, herhangi bir jürinin, herhangi birinin yeterliliğini sorgulayabilirsiniz. Tabii memnun olmayanlar da dahil. Yeterlilikleri de sorgulanabilir.

Ve sonra birinin karar vermesi gerekiyor. İşte benim ailem: yedi çocuk, birçok torun, damatlar, gelinler, eş. Bazen her şeyin demokrasiye gitmesine izin veriyorum - herkes bir gün gideceğimiz yerde bağırıyor, gürültü yapıyor. Herkes farklıdır - biri gölgede oturmak ister, diğeri yüzmek ister, üçüncüsü başka bir şey ister.

Dinliyorum, dinliyorum, dinliyorum, diyorum ki: “Peki çocuklar, kendi başınıza anlaşabilir misiniz?” "Hayır baba, yapamayız." “Öyleyse, kusura bakmayın, aile reisi rolünü üstleniyorum. Her şeyi tarttım, herkesi duydum, tüm bunlar içimden geçti ve şimdi bir karar veriyorum: böyle olacak.

Bundan sonra biri elbette ellerini çırpar, biri: “Ooo!”, – ama herkes buna katlanmak zorunda. Başka nasıl? Ülke, insanlar büyük bir ailedir, ancak birinin içinde bir şeye karar vermesi gerekir. Kimse bir şeye karar vermezse, tam bir anarşi gelir. Her yerde karar vermek zorunda olan insanlar vardır.

Ve bu arada, bu bir haktan çok ağır bir görevdir. Bir şeye karar vermek bir yüktür, çünkü nasıl karar verirseniz verin, her zaman mutsuz olacak, kötü karar verdiğinizi söyleyecek insanlar olacağını her zaman mükemmel bir şekilde anlarsınız. Ama yine de yapmanız gerekiyor.

– Bu yazarı ve bu projeyi seçerken sizin için en önemli şey neydi?

– Benim için belirleyici oldu bu adam – profesyonel, derinden dindar ve kilise mimarı. Projeyi ruhundan, beyninden ve elinden geçirmiş olması.

sezgisel olarak, – bu benim sezgim – bu yerde yazarın profesyonelliği ve görevi anlama duygusu var. Peki, ve projenin parametreleri - bu taslak onları büyük ölçüde karşılıyor. İdeal olarak, muhtemelen kimse cevap vermeyecek, ancak büyük ölçüde.

Şu anda bu programda benim için oldukça zor olduğunu da söylemeliyim. Çünkü evrensel bir tapınak tasarımcısı bulmak neredeyse imkansız.

Sovyet döneminde bir kilise mimarı mesleğinin yozlaşması kendini hissettiriyor. Ve örneğin, bir şeyler besteleyebilen bazı yalnız mimarlar var. Ancak aynı zamanda çalışma dokümantasyonu da dahil olmak üzere normal proje dokümantasyonu yapmazlar.

Bunu yetkin bir şekilde yapan insanlar var, ama hiç de dini değiller. Kendilerini dahi olarak hayal eden ve çalışmaları için kesinlikle muhteşem meblağlar isteyenler var.

“Leonardo tüm hayatı boyunca La Gioconda'yı çizdi ve bunu üç yıl boyunca yapacağım” diyenler var. Ve bekleyecek vaktimiz yok.

Ve böylece, her zaman bazı dezavantajlar vardır. Çok fazla seçenek yok. Ve sonuçta, esas olarak bu konuda çalışan insanlara ihtiyacımız var. "Her türlü tasarımı yapacağım" değil alışveriş merkezleri, barlar, restoranlar, apartmanlar ve dizimin bir yerinde bir tapınak çizeceğim.

Aslında zamanının en az yarısından fazlasını bu konuya adayan mimarlar olmalı. Tüm hayatınızı adamanız tavsiye edilir. Kuznetsov tam da böyle bir insan. Artık tapınaklardan başka bir şey tasarlamadı.

Khodynka sahasının topraklarındaki tapınak kompleksi, St. Radonezh Sergius ve Başmelek Gabriel onuruna tapınak, ölü test pilotlarının anısına dikildi. Aziz Tapınağı Radonezh Sergius, mimar S.Ya'nın tasarımına göre inşa edildi. Kuznetsov, daha önce Khodynka sahasında bulunan St. Sergius Kilisesi'nin anısına 1892-1893'te inşa edildi. hayırseverler tarafından finanse edilmektedir. Sonrasında Ekim devrimi Tapınak kapatıldı ve 1930'larda. yıkıldı.

Yeni tapınağın inşaatı, 2007 yılında 200 Tapınak Programı kapsamında başladı. Yeni tapınak, eskisinin yerine değil, kuzeybatıya birkaç yüz metre uzaklıkta inşa edildi: Khodynsky Bulvarı'nın köşesinde ve Merkez Havaalanı'nın eski pistinde. Frunze. Daha önce - L.D.'nin adını taşıyan Merkez Havaalanı Troçki. Bu, Khodynka sahasının topraklarında bulunan Moskova'daki eski bir havaalanıdır.

2000 yılının Ağustos ayında, kutsama ile Hazretleri Patrik Khodynka sahasındaki Radonezh Aziz Sergius kilisesinin cemaati, tapınağın yeniden inşasına başlayan Moskova ve Tüm Rusya'dan II. Alexy tarafından yaratıldı. 2012 yılında, bucak Başmelek Gabriel Kilisesi'nin bucak ile birleştirildi. 5 Ocak 2016'da Radonezh Aziz Sergius kilisesinin kubbe ve merkezi kubbesindeki haç kutsanması ve yükseltilmesi gerçekleşti. 5 Mart 2016'da, Kuzey ve Kuzeybatı papazlarının yöneticisi Bronnitsa Piskoposu Paramon, İlahi Liturjiyi kutladı ve kalan dört kubbeyi ve haçı yerleştirmeden önce kutladı. 7 Ocak 2017'de ilk Liturji kutlandı.

Yeni tapınak - 1000 cemaat için tasarlanmış 5 kubbe. Moskova Mimarlık Enstitüsü Profesörü Sergei Yakovlevich Kuznetsov tarafından, Alman Mimarlar Birliği üyesi olan Rusya Mimarlar Birliği üyesi Sergei Tchoban'ın katılımıyla geliştirilen proje bireyseldir. Bir yandan eski Rus mimarisinin geleneklerini birleştiriyor, diğer yandan buluşuyor. modern tarz onu çevreleyen binalar. Yazarın kendisi projeyi şu şekilde karakterize ediyor: “Prototip, 16 yıl önce gördüğüm Venedik'teki San Marco Katedrali idi. Kubbelerin özel tasarımı beni çok etkiledi - geniş yaylı kemerlerle birbirine bağlanan beş tambur. O zamandan beri, aynı prensipte, ancak kendi değişikliklerimle bir tapınak inşa etme fikri vardı. Burada kilisenin kendisini, Pazar okulunu, sınıfları, yemekhaneyi ve diğer hizmet odalarını tek bir çatı altında birleştirme göreviyle karşı karşıya kaldım. Sonuç olarak her şey yolunda gitti: proje ekonomik ve değerli çıktı.”

Khodynka sahasında Radonezh Aziz Sergius onuruna tapınağın inşaatının 2016 yılında tamamlanması planlanıyor. Daha önce, 1893 yılında inşa edilmiş bin inanan için aynı adı taşıyan bir tapınak vardı. Khodynka'yı süsleyen bu görkemli bina 1920'lerde yıkılmış. Tapınağın orijinal tasarımı bulunamadı, bu nedenle Anıtları Koruma Derneği'nden tapınağın yeniden oluşturulacağı sonuçlara göre tarihi ve arşiv çalışması sipariş edildi.

http://mtsk.mos.ru/?WCI=VIEWPRODUCTION&WCE=GOTO.OBJECTCATALOGUE.53890

Khoroshovsky, Rusya'deki St. Sergius of Radonezh on Khodynskoe Pole adresine nasıl gidebileceğinizi mi merak ediyorsunuz? Moovit, bulmanıza yardımcı olur En iyi yol adım adım talimatları kullanarak en yakın toplu taşıma durağından St. Sergius of Radonezh on Khodynskoe Pole konumuna gidin.

Moovit, şehirde gezinmenize yardımcı olmak için ücretsiz haritalar ve gerçek zamanlı navigasyon sunar. Saatleri, güzergahları, hareket saatlerini görüntüleyin ve gerçek zamanlı olarak Radonezh Aziz Sergius Kilisesi on Khodynskoye Pole adresine ne kadar sürede ulaşabileceğinizi öğrenin.

Khodynskoe Pole'deki Radonezh Aziz Sergius Kilisesi için en yakın durak veya istasyonu mu arıyorsunuz? Hedefinize en yakın durakların listesine göz atın: Palace of Sports Megasport (South Entrance); Spor kompleksi CSKA; CSKA; Sukhoi Aviakonstruktor Caddesi; Spor Sarayı "Megasport"

Aziz Sergius of Radonezh Kilisesi on Khodynskoe Pole adresine Metro, Otobüs, Troleybüs, Shuttle veya Tren ile ulaşabilirsiniz. Bu hatların ve güzergahların yakınlarda durakları var: (Metro) , ; (Tren) ; (Otobüs) , .

Oraya daha hızlı ulaşmanıza yardımcı olacak başka bir yol olup olmadığını kontrol etmek ister misiniz? Moovit, alternatif rotalar ve saatler bulmanıza yardımcı olur. Moovit Uygulamasından veya Web Sitesinden kolayca Khodynskoye Pole St. Sergius of Radonezh Kilisesi için yol tarifi alın.

Bizimle Khodynskoye Pole'deki Radonezh Aziz Sergius Kilisesi'ne ulaşmak çocuk oyuncağı, bu nedenle 460 milyondan fazla kullanıcı en iyi ulaşım uygulaması olarak Moovit'e güveniyor. Khoroshovsky sakinleri dahil! Ayrı bir otobüs uygulaması ve ayrı bir metro uygulaması yüklemenize gerek yok, Moovit, en güncel otobüs ve metro tarifelerini bulmanıza yardımcı olmak için hepsi bir arada toplu taşıma uygulamanızdır.

2017 sonbaharında, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, Moskova'daki Khodynka Alanında Radonezh Aziz Sergius Kilisesi'nin büyük kutsama törenini gerçekleştirdi ve kilisenin rektörü Başrahip Vasily Biksey'i düzenli ve olağanüstü olarak ödüllendirdi. “özel emeklere gösterilen özen ve bu şanlı yolda birçok üzüntü ve sıkıntının üstesinden gelmeye layık olduğu için” ödüller.

Sadece iki yıl içinde Khodynka Alanında güzel ve görkemli bir tapınak kompleksi büyüdü, ancak herkes bu neşeli olayın neredeyse on yıllık bürokratik mücadele, mitingler, protestolar ve herkesi Khodynka'da kimsenin bir tapınağa ihtiyacı olmadığına ikna etmeye yönelik girişimlerden önce geldiğini bilmiyor. Alan.

Khodynka sahasında Radonezh Aziz Sergius kilisesinin inşası sırasında ortaya çıkan üzüntüler ve sıkıntılar ve modern bir kilisenin nasıl olması gerektiği hakkında, rektör Peder Vasily Biksey ile konuşuyoruz.

Hayatın bir parçası olarak tapınak

Khodyn cemaatini düzenli cemaat üyelerinden birinden öğrendim. O zaman ne hissettiğini hala hatırlıyorum: “Biliyorsun, bu cemaat hayatımın bir parçası oldu. Başka tapınaklara gittiğimi hayal bile edemiyorum.”

Gerçekten de Khodynka'daki tapınak kompleksi benim için gerçek bir keşifti. Burada, fark etmemek imkansız olan, özel bir manevi uyum, rahatlık ve sıcaklık atmosferi hüküm sürdü.

Pazar ayininden sonra kimsenin eve gitmek için acelesi yok. Hep birlikte - din adamları ve cemaatçiler - yemekhanede, rektörün pilav dağıtımında veya krep pişirdiği büyük masalarda toplanır.

Yetişkinler konuşurken çocuklar hızla yemek yer ve etrafa dağılırlar. Geleneksel Pazar okuluna ek olarak burada her zevke uygun hobiler bulabilirsiniz. kurslar da var yabancı Diller, ve bir tiyatro stüdyosu ve spor bölümleri; ayrıca dilerseniz müzik aletlerinde ustalaşabilir, profesyonel bir koroda şarkı söylemeyi öğrenebilir ve çok daha fazlasını yapabilirsiniz.

Hava izin verirse, cemaatçiler dışarıda toplanır. Tapınak kompleksi, piknik yapabileceğiniz ve futbol oynayabileceğiniz geniş bir peyzaj alanına sahiptir. Burada, cüppesini çıkaran rektörün cemaatçilerle nasıl bir top kovaladığını sık sık görebilirsiniz.

Ve bütün bu idile baktığınızda, yetişkinlerin ve çocukların neşeli mutlu yüzlerini görüyorsunuz, tüm bunların olamayacağını hayal etmek zor. Ve çok uzun zaman önce, Khodynka sahasında bir tapınağın inşasına karşı binlerce imza toplandı.

Peder Vasily, sadece bir tapınak değil, aynı zamanda cemaatçiler için gerçek bir rahat ev yaratmayı nasıl başardınız? Öyle görünüyor ki hiçbir yerde böyle bir birlik görmedim.

Eh, bu benim değerim değil, zorluklarla birleşmiş insanlar. Cemaatimizin hemen hemen her biri net duruşlarıyla bu mabedi savundular. Bunlar dualarını ve paralarını buraya yatırmış insanlar. Ve şimdi bu cemaatin bir parçası olduklarını hissetmeleri doğal. Şimdi keşke hepsini tutabilseydik.

Khodynka'da bir tapınak ve şapel inşa etme girişimi, 2000 yılında havacıların aileleri ve torunları tarafından yapıldı.

- Yani, bu insanlar burada bir tapınak inşa edilmesini isteyen Khodynka'nın yerel sakinleri mi?

Khodynka sahasında Radonezh Aziz Sergius kilisesi ve düşmüş havacılar onuruna Başmelek Gabriel adına bir kilise-şapel inşa etme fikri ortaya çıktığında, şimdi gördüğümüz gibi bir Khodynka yoktu. Bütün bu evler 2006 yılında yapılmaya başlandı ve 2000 yılında bir tapınak ve şapel inşa etme fikri ortaya çıktı! Bu nedenle, bu fikri destekleyen ilk insanlar, her şeyden önce havacıların torunlarıydı.

Muhtemelen bildiğiniz gibi, geçmişte adını Merkez Hava Alanı vardı. Frunze, hangi farklı yıllar dahil olmak üzere 100'den fazla test pilotu öldü. Halk kahramanı Valery Chkalov. Ancak hafızaları hiçbir şekilde ölümsüzleştirilmemiştir.

Kıdemli pilotlar ve akrabaları, ölen sevdiklerinin anısına Khodynka sahasında bir kilise-şapel inşa etmek için inisiyatif aldı. 1999 yılında Patrik Alexy'nin kutsaması ile Başmelek Gabriel adına bir kilise-şapel topluluğu oluşturuldu.

Ve 2000 yılında, tapınağı yeniden yaratmak için başka bir topluluk kaydedildi.

Tapınağın inşasını sakinler tarafından sürdürme konusundaki akut sorun, burada yeni bir bölge kurulduğunda 2012-2013'te ortaya çıktı.

- Başlangıçta burada bir tapınak isteyen iki topluluk olduğunu söylediniz ...

Evet, iki küçük topluluk. Tapınak ve tapınak-şapelin başlangıçta Khodynka'nın farklı uçlarında inşa edilmesi planlanmıştı, ancak daha sonra hükümet onları aynı siteye yerleştirmeye karar verdi. Tapınak ve tapınak-şapel, öngörülen "Moskova'nın Tarihi Manzaraları" parkına kısaca uyuyor. İki tam teşekküllü tapınak inşa etmemek ve ek binaları çoğaltmamak için topluluklar birleşti ve tek bir tapınak kompleksi geliştirmeye başladı, bu da inşaat alanını en aza indirmeyi ve yeşil alanı artırmayı mümkün kıldı.

Ancak arazi Savunma Bakanlığı ile Moskova Hükümeti arasında dava aşamasında olduğu için burada inşaata başlamak imkansızdı.

İnsanlar başarısız bir şekilde temyiz ve dilekçe yazdılar, ancak şimdilik beklemenin gerekli olduğuna dair bir cevap aldılar.

Yavaş yavaş mesele unutulmaya terk edildi. Cemaatler birbiri ardına buraya daha az geldiler... Neyse, ağladılar, yılda bir ya da iki kez dua ettiler, o kadar.

Karar verdik: dua edeceğiz. Bir çorak araziye bir haç koydular ve her Pazar Liturjiye hizmet etmeye başladılar

- Ve topluluklarla ne zaman tanıştınız?

2012 yılında, Patrik Hazretleri'nin emriyle, Radonezh Aziz Sergius kilisesinin rektörü olarak atandım. O zaman toplulukların temsilcileriyle tanıştım ve hep birlikte sessizce belgelerle ilgilenmeye başladık. Ve gerçekten de, Radonezh Sergius tapınağının ve tapınak-şapelin bitişik sitelerde bulunduğu ortaya çıktı, bir arazi ayırma eylemi var ve izin verilen bir kullanım eylemi var, ama hepsi bu.

Buna göre kimse bize bu toprakları teyit edemezdi ve kimse bu toprakları bizden alamazdı ama sonuçta biz burada bir şey yapamadık. Sonra dua etmeye karar verdik.

- Nerede dua ettin, çünkü burada hiçbir şey yoktu, sadece bir tarla mı?

Evet, sadece çorak bir araziydi, insanlar köpeklerle gezerdi. Ve kilisenin inşaatının olması gereken yere bir haç koyduk ve her Pazar orada Liturjiye hizmet etmeye başladık.

Park için mi yoksa tapınağa karşı mı?

Ancak bu sırada Khodynka sahasındaki iştah artmaya başladı. En büyük alışveriş merkezi ortaya çıktı, giderek daha fazla konut kompleksi inşa edildi, bir metro inşaatının ana hatları çizildi ve metro istasyonunun üzerine başka bir büyük alışveriş kompleksinin inşa edilmesi planlandı.

Görünüşe göre, bu nedenle, Khodynka sahasındaki ilk hizmetimiz son derece olumsuz bir tepkiye neden oldu. Aniden insanlar "haklarını savunmak" için dışarı çıkmaya başladı, Khodynka sahasının gelişimine karşı mitingler başladı.

- Yani bu insanlar tapınağın yapımına karşı mıydı?

Hayır, bunu söyleyemem! Çoğu tapınağa karşı değildi ... Büyük olasılıkla, evlerinin yakınında inşaat sahası olmaması haklarını savundular. Park için arazilerini savundular. Bence sadece gerçekten bölgelerini korumak istediler. Ama aynı zamanda, evet, gerçekten de, aralarında tapınağın inşasına özellikle karşı çıkmaya başlayan kararlı insanlar da vardı. Bu neden oldu, anlamıyorum. Tapınağın parkın içinde olması ve insanların tapınağın olmadığı bir parktan yana olması hala bir şekilde anlaşılabilir. Ancak bir süre sonra geri çekildik ve parkın dışına inşaat yapmaya başladık. Ama o zaman bile, aynı insanlar bu sefer sadece tapınağımızın inşasına karşı çıktılar.

- İnsanlar mitinglere gitti mi?

Oh, burada bir sürü miting vardı. Park için mitingler vardı, CSK stadyumunun yapımına karşı mitingler... Biliyorsunuz bunlar yapıcı değil, yıkıcı mitinglerdi, çoğu zaman insanları yanılttı. Örneğin, herkese tapınağın 4 hektarlık bir alanı kaplayacağını söylediler, ancak aslında bunun için sadece 1.2 hektar tahsis edildi. İmzaların sahte olduğu noktaya kadar bazı absürt sürtüşmeler vardı.

Örneğin parkın yapımı için imza istediler ama sonunda herkesin tapınağa karşı imza attığı ortaya çıktı. Tüm dikkat bu tapınak ve park üzerindeydi ve o sırada Khodynka sessizce inşa edildi ve parkın projeleri sürekli olarak değiştirildi, bunun sonucunda park için ayrılan alan giderek azaldı.

Hemen inşa et!

- Peder Vasily, tüm bu bitmeyen mücadele sizi korkutmadı mı?

Numara. Bütün bu mücadele devam ederken, her Pazar açık havada dua ettik ve Liturjiye hizmet ettik. İnsanlar giderek daha fazla toplandı, evden semaver ve hamur işleri getirdi. Hep birlikte bir şekilde soylulaştırmaya ve çorak arazimize ağaç ve çalı dikmeye çalıştık. Bazen insanlar, her şeyi yapmaya çalıştıkları dua haçında gerçekten izlemek zorunda kaldılar.

Çarmıhı ateşe verdiler, kesmeye çalıştılar… Ama biz dua etmeye devam ettik.

- Ne, örneğin?

Onu ateşe verdiler ve onu görmeye çalıştılar ve üzerine kokulu sıvılar döktüler. Ama sessizce dua etmeye devam ettik.

Ve 2014'te, içinde görünmesi gereken parkın ve tapınak kompleksinin beklentisinin çok belirsiz olduğu zaten açıkken, pistte bir yer tahsis etmemiz teklif edildi. Hemen inşaata ne zaman başlamamız gerektiğini sorduk. Ve bize cevap verdiler: “Evet, şimdi bile! Evrak işlerini bitir ve inşa etmeye başla."

- Her şey nasıl bu kadar çabuk tapınağın lehine döndü?

İnsanlar "park için" imza attıklarını ve bunun sonucunda imzalarının tapınağa karşı imzaya dönüştüğünü öğrenince çileden çıktı! “Nasıl yani?! Tapınağa hiç karşı olmadık, tapınağın burada olmasını gerçekten istiyoruz!”

Ve yeni bir imza koleksiyonu düzenlendi ve Khodynka sahasında bir tapınağın inşası için yaklaşık 8 bin kişi imzaladı ve nerede olacağı önemli değil: parkta ya da değil.

- Tapınak için olanların çok daha fazlası olduğu ortaya çıktı mı?

Tabii ki. Ve herkesin, aldatıcı bir şekilde anlaşılmaz yaygara ve korku uyandıranların değil, dinlenmesi gereken bu insanlar olduğu anlaşıldı.

İnşa etmemize izin verilir verilmez, hemen çok hızlı bir şekilde, ölen havacıların anısına Başmelek Cebrail adına bir tapınak-şapel diktik. Ekim 2014'te orada ilk Liturjiye hizmet ettik ve bir yıl sonra, Mayıs 2015'te Radonezh Aziz Sergius adına bir kilisenin inşaatı başladı.

"Gerçek aşk tapınaksız olamaz"

- Burada bir tapınağa ihtiyaç var mıydı?

Tabii ki, bir din adamı olarak, bir insanın bir tapınağa ihtiyacı olduğuna inanıyorum - her zaman ve her yerde, alışveriş merkezlerinden ve diğer her şeyden çok daha fazla.

Sonuçta, tapınağın dışında gerçek hiçbir şey olamaz, yalnızca aldatıcı ve yanlış olabilir. Gerçek aşk tapınağın dışında olamaz, gerçek kadınlık tapınağın dışında olamaz. Sonuçta, bu nasıl bir aşk, iki yıl sonra bir kişi “aşktan düştüğünü”, ailesini terk ettiğini ve hatta çocuklarını terk ettiğini söylüyorsa!

Tapınak, Tanrı'nın sözü aracılığıyla, tüm dünyevi eğrilikleri düzeltir!

En azından ara sıra kiliseye giden bir kişi, yaşamını kilisede duyduklarıyla uyumlu hale getirir. Tapınak, Tanrı'nın sözü aracılığıyla, dünyevi tüm çarpıklıkları düzeltir.

Beni kaç kez aksine ikna etmeye çalıştıklarını bilsen de! Hayatımın çoğunu tapınakta geçiriyorum ve sadece cemaatçilerle değil, bölgenin birçok sakiniyle iletişim kuruyorum. Ve birçok kez aynı kişiler bana şöyle dedi: “Baba, bırak! Sizi temin ederiz: Burada kimsenin tapınağa ihtiyacı yok!”

Ve bunlar, ister CSK'nın inşasına karşı, ister alışveriş merkezlerine karşı olsun, protesto hareketlerinin kökeninde duran kişilerdi.

Konumlarını nasıl haklı çıkardılar?

Bilirsiniz, Kilise ile hiçbir ilgisi olmayan insanlar her zaman özellikle öfkelidir ve kilise hayatını “tanımlar”. Genellikle bin argüman bulurlar. Herkese dediler ki: “Ne olacağını göreceksin! Buraya bir tapınak inşa edecekler ve tapınakta bir otel olacak ve burada rahip için bir çiftliği olacak ve burada bir çiftlik yapacaklar ve çiftlikte hayvanlar olacak... Ve sonra her gün arabalı cenaze alayı başlayacak. Üstüne üstlük, her sabah saat 6'da zillerle uyanacaksınız! Bu sadece bir kabus!" Tabii ki, tüm bunları kim istiyor?! (Gülüyor.) Bu nedenle, kilise dışı insanlar çok kolay yanlış yönlendirilirler.

Çoğu zaman, insanların okul ve hastane inşa etmek için kullanılabilecek bütçe fonlarıyla tapınaklar inşa edildiğinden şüpheleri vardır, ancak bu böyle değildir.

Ve şimdi vurgulamak istiyorum: tüm kiliseler dua etmek ve çocuklarını kiliseye götürmek isteyen nazik insanların bağışlarıyla inşa edilir.

- İnananların çoğunluğunun çıkmasına sevindim.

Konuşan ve beni burada tapınağa ihtiyaç olmadığına ikna eden 10-15 kişi oldu.
Ancak 2014'ten beri tapınak kompleksimizde 700 kişi vaftiz edildi! Bu çok fazla olmayabilir, ama eğer “kiliseye kimsenin ihtiyacı yok” ise, o zaman bu kilisede 700 kişinin vaftiz edildiğini nasıl açıklayabilirim?! Ve bu binden fazla ebeveyn ve vaftiz babası, büyükanne ve büyükbaba. Ve tapınağa burada ihtiyaç olmadığına ikna oldum!

- Ve şimdi Liturgy haftada kaç kez servis ediliyor?

Her gün Liturjimiz var, her zaman iletişimciler var. Pazar ve bayram ayinlerinde ise kilisemiz tıklım tıklım dolu.

Peder Vasily, bildiğim kadarıyla siz de birçok çocuk babasısınız - 6 güzel kızınız var. Siz ve aileniz yakınlarda bir yerde mi yaşıyorsunuz?

Hayır, Sergiev Posad'da yaşıyoruz ve her gün buraya geliyorum. Doğru, elbette, yapacak çok şey olduğunda, burada kalmam gerekiyor. İyi ki böyle bir fırsat var. Ancak şimdi hiçbir "başrahip odası" yok. (Gülümseyen.) Her şey sadece insanlar içindir. Şu anda yaklaşık 70 çocuğun katıldığı eğitim etkinlikleri için 14 sınıf, cemaatçilerin burada toplanıp kendilerini evlerinde hissedebilmeleri için 100 kişilik bir yemekhane.

Pazar ayininden sonra yemekhanede bir araya gelme geleneğiniz gerçekten hoşuma gitti. Bu senin inisiyatifin mi?

Ayin sonrası yemek normaldir, Ayin'in devamı ve güzel bir gelenektir, ancak modern kiliselerin projeleri çerçevesinde uygulanması zordur. Cemaatimiz yemekhanenin büyüklüğü ile sınırlı olmasına rağmen, henüz 100 kişiyi aşan bir kapasiteye sahip değiliz. Bir araya gelme girişimi genellikle cemaatçilerden gelir - örneğin, bir kişinin doğum günü olduğunda, herkesi tedavi etmek ister ve balık getirir ve balık çorbasını kendisi hazırlar.

- Modern tapınaklar nasıl olmalı?

Tapınak geleneksel olmalı, ancak aynı zamanda büyük, çok işlevli ve rahat olmalıdır. Çocukları bazı ticari çevrelere göndermek zorunda kalmayalım diye. En azından burada, herkesin inançta birleştiğini ve kesinlikle kimsenin bir çocuğa küfür etmeyeceğini ve bir çocuğa kötü bir şey öğretmediğini biliyorsunuz.

Ayrıca tapınakta kalmak rahat olmalı, modern bir insan tapınakta yabancı gibi hissetmemelidir.

Tapınaktaki en önemli şey Tanrı'dır, sonra Tanrı'ya gelen kişidir ve rahip sadece bir hizmetçidir - Tanrı'ya ve insanlara

Yani, bir yandan kanonik inşaat geleneklerini gözlemlemek, diğer yandan modern ihtiyaçları dikkate almak gerekir. Örneğin, antik çağda gardıroplu bir tapınak görmeyeceğiz. Ve artık bir zorunluluk haline geldi. Eskiden tapınaklar soğuktu, ama şimdi sıcaklar. Kışın, bir kürk mantoda 2-2,5 saat ilahi bir hizmette durmak çok zordur. Kiliselerde çocuklu cemaatçiler için, bebeğin kundaklanabileceği bir çocuk odası gereksiz olmayacak ve tüm Liturjiye dayanması zorsa, ona biraz dinlenebilirsiniz. Ayrıca kiliseler, güvenlik koşulları, sınırlı hareket kabiliyetine sahip insanlar için erişilebilirlik hakkında düşünmelidir, böylece engelli insanlar özürlü ayrıca tapınağa rahatça gidebilirdi.

Tapınaktaki en önemli şeyin Tanrı olduğunu ve sonra - Tanrı'ya gelen kişi, rahip ise Tanrı'nın hizmetkarı ve Tanrı'ya giden insanlar olduğunu her zaman hatırlamalıdır. Tapınak cennetin bölgesi olmalıdır.

Tapınağın bir parçası olarak cemaatçiler

Peder Basil'in yanından lezzetli, hoş kokulu, taze pişmiş turtalarla dolu paketlerle ayrıldım ve tapınağın bir şekilde rektörüne çok ince bir şekilde benzediğini düşündüm. Peder Vasily açık, esnek, misafirperver olduğu sürece, her zaman her şeyi yapmayı başarır - hem kilise işlerinde hem de cemaatçilerle futbol oynamak ve altı kızı yetiştirmek. Böylece tapınağın çok işlevli olduğu ortaya çıktı.

Pazar öğleden sonra, geniş, rahat bir yemekhanede geniş bir masada Khodynka kilisesinin cemaatçileriyle buluştuk. Sokakta nasıl dua ettiklerine, "her şeyi yaptıkları" dua haçını nasıl korumak zorunda olduklarına dair anılarını mutlu bir şekilde paylaşmaya başladılar. Bazıları, gerçek kiliseye başlamalarının Khodynka cemaatinden olduğunu kaydetti. Birbirleriyle yarışan çocuklar, derslere ve özellikle koro stüdyosuna katılmayı ne kadar sevdiklerini anlattılar, çünkü birçoğu ayin sırasında şarkı söylüyordu. Ebeveynler, çocukların işte olduklarından ve tapınakta gerçek arkadaşları olduğundan memnunlar. Her ikisi de tatillerde sık sık yetimhanelerdeki çocukları ve huzurevlerindeki yaşlıları tebrik etmeye gider. Tapınağın ayrıca ihtiyacı olan insanlar için bir yardım merkezi var. Mür Taşıyan Kadınlar Pazar günü rahipler ve cemaatçiler Khodynka sakinlerine binlerce çiçek dağıttı.

Ama en önemlisi, neredeyse tüm cemaatçiler tapınağın uzun zamandır onlar için sadece bir tapınak değil, aynı zamanda hayatlarının bir parçası haline geldiğini söyledi.