Goy, mia cara Rus', di cosa stai parlando? Goy, mia cara Rus'. Mezzi di espressione artistica

Sergei Yesenin è considerato uno dei poeti “nuovi contadini”. Le loro opere sono caratterizzate da un appello al tema della Russia rurale, nonché da uno stretto legame con il mondo naturale e l'arte popolare orale. La poesia “Vai tu, mia cara Rus'...” riflette tutti questi tratti caratteristici.

La poesia è datata 1914, quando il poeta era già a Mosca. Il giovane Esenin deve affrontare molte prove: ecco l'incredulità del padre che suo figlio possa vivere con il reddito della sua creatività, e la necessità di scegliere un'ulteriore percorso di vita– studio o servizio, e il primo rapporto serio... Le difficoltà associate a questo, come la vita in città stessa, influenzarono l'umore del poeta: desiderava ardentemente il villaggio, dove viveva liberamente e spensierato. Ecco perché nelle sue poesie di quel periodo raffigura spesso un ambiente rurale. A proposito, per Yesenin è l'incarnazione dell'immagine della Patria.

Immagini di base

Come vede il poeta il villaggio? Questo è un luogo aperto a tutti – “nessuna fine in vista” – un luogo sul quale si estende il cielo azzurro brillante; sotto di esso ci sono campi, seminativi, sentieri... In molte poesie Esenin menziona anche l'eterna sventura contadina: la povertà, ma qui chiaramente non è visibile (ad eccezione della “bassa periferia”, dove “i pioppi appassiscono rumorosamente "). Ma si dice che la vita della gente comune sia strettamente connessa con la fede ortodossa (“Le capanne sono nelle vesti dell'immagine...”). Qual è l'atmosfera nel villaggio? Gioia e divertimento (“E il ronzio dietro l’albero // C’è un’allegra danza nei prati”).

Introdurre quadro generale puoi farlo: l'eroe prima guarda l'intero spazio, guarda il cielo; poi cammina lungo case e campi, per ora lentamente; ma poi si udirono i suoni della “danza” - e lui, cedendo a questo nuovo umore, stava già “correndo lungo il punto accartocciato”; da osservatore, il narratore diventa partecipe dell'azione - e anche se questi sono solo ricordi o, al contrario, speranze (poiché il tempo dei verbi cambia dal presente al futuro), ma è tanto più chiaramente visibile che il il villaggio, la patria, la Rus' sono per sempre nel cuore dell'eroe, sono indissolubilmente legati tra loro, amici.

La poesia è scritta in prima persona: l'eroe lirico, vicino all'autore, descrive ciò che vede, sente, sente mentre attraversa la sua terra natale. Si paragona a un “pellegrino errante” venuto ad adorare la sua terra, dopo di che andrà di nuovo in terre straniere - questo crea uno stato d'animo lirico permeato di leggera tristezza; tuttavia, l'allegria, l'entusiasmo e il divertimento caratteristici di una canzone popolare, alla quale la poesia è molto simile nella forma, prendono gradualmente il sopravvento, raggiungendo il culmine verso il finale.

Mezzi di espressione artistica

La poesia è scritta in tetrametro trocaico, rima incrociata, precisa: tutto ciò conferisce al testo melodiosità, morbidezza e melodia.

La musicalità è una caratteristica fondamentale della poesia “Vai, mia cara Rus'...”. Questo effetto è creato dall'assonanza (ad esempio, la ripetizione dei suoni [e], [u] nella quarta strofa) e dall'allitterazione (particolarmente degna di nota è la ripetizione del sonoro [r], [l], [m], [n] , esplosive sonore [b], [g], [d], sibilo sonoro [z], [g], che dà sonorità, bravura). A livello di vocabolario, si rivelano somiglianze con il linguaggio popolare: nella caratteristica interiezione quando ci si rivolge a "goy" ("Vai tu, Rus' ..."), in parole dialettali ("korogod" - danza rotonda, "punto" - strada, “lehi” - solchi, terreno coltivabile). La poesia contiene molti nomi formati con l'aiuto di zero suffissi ("blu", "Spa", "danza", "libero"), tipici anche del linguaggio popolare. Pertanto, Yesenin prende come base la forma di una canzone popolare. In questo modo, in primo luogo, crea l'atmosfera di un villaggio russo e, in secondo luogo, sottolinea l'emotività e la profondità dei sentimenti. Come sai, la musica e il canto sono un'espressione diretta dell'animo umano.

Qual e il punto?

L'idea principale è concentrata nell'ultima strofa della poesia. In esso, la Rus' è figurativamente paragonata al paradiso, che può essere inteso sia in senso letterale che figurato (come qualsiasi luogo in cui una persona si sente meglio) - e l'eroe sceglie la sua patria. Una patria così patriarcale, ortodossa e pre-rivoluzionaria è il suo ideale.

Per il lettore, questa poesia dà origine a un'immagine idilliaca. Scarsamente familiari con la realtà della vita rurale, soccombiamo facilmente all'influenza del poeta, che omette problemi e difficoltà - dopotutto, lui stesso, essendo all'interno delle mura della città, non li ricorda, vede solo il meglio. Questo punto di vista e la strofa finale luminosa, forte e aforistica ti fanno riflettere sul tuo atteggiamento nei confronti della Patria. Il lettore pensa che, nonostante tutte le carenze, ci sia molta più bellezza in esso, e anche che l'amore per la patria, come l'amore in linea di principio, è un sentimento assoluto, e per un vero patriota non c'è altra scelta che quella con con cui finisce la poesia, impossibile.

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Esenin scrisse nel 1914 la poesia “Goy, tu sei la Rus', mio ​​caro”. È completamente intriso di amore per la Patria, per la terra natale, per la Russia. Il poeta amava così tanto la sua terra natale perché, ancora molto giovane, lasciò il suo villaggio natale e iniziò a vivere a Mosca. È stata questa lunga separazione dalla sua terra natale che ha dato alle sue opere quell'intuizione, quel calore con cui Esenin parla della sua Patria. Nelle stesse descrizioni della natura, il poeta ha quella misura di distacco che permette a questa bellezza di essere vista e sentita più acutamente. È ricordato nella letteratura russa come un poeta che scrive della Patria e della natura. Ha scritto non tanto sull'amore quanto sulla Patria. Invece della sua amata, occupa il suo cuore, la sua Russia, la sua terra natale, i campi, i boschetti, le capanne dei villaggi. Rus' nelle sue poesie - Rus' dei pellegrini, suono del campanello, monasteri, icone. Scrive di lei come di qualcosa di sacro per lui, come di sua madre. La Rus' di Esenin sorge nelle tranquille sere dell'alba, nel cremisi e nell'oro dell'autunno, nella cenere di montagna, nel colore della segale dei campi, nel vasto azzurro del cielo. Fin dalla prima infanzia, il poeta ammirava la sua terra natale. All'inizio del suo lavoro si sentono dichiarazioni d'amore per la Russia. Scrive di lei nel suo opera famosa"Vai via, mia cara Rus'..." Esenin si rivolge alla Russia come a una persona vivente, dicendo queste righe. All'inizio della poesia, scrive della sua patria come un santuario, l'immagine chiave della poesia è un confronto tra capanne contadine con icone, immagini in paramenti, e dietro questo confronto c'è un'intera filosofia, un sistema di valori . Goy, Rus', mio ​​caro Khaty - la veste dell'immagine. La sua terra natale è il suo villaggio natale, lo ama, ci pensa sempre e tutte le sue poesie ci ricordano il suo amore per la sua terra natale. Il mondo del villaggio è come un tempio con la sua armonia tra terra e cielo, uomo e natura. "Solo il blu fa schifo agli occhi" nella mia percezione assume una nota di dolorosa tristezza. Capisco quanto sia prezioso per lui ogni ricordo, ogni dettaglio. “Come un pellegrino in visita” nella mia immaginazione assume l'immagine di un vagabondo venuto nella sua terra natale per pregare. Dalle righe "E vicino alla periferia bassa i pioppi appassiscono rumorosamente", appare una sensazione di irrequietezza. Ma poi la tristezza passa, la gioia e la felicità arrivano dalle righe "Incontrandomi, come orecchini, risuoneranno le risate delle ragazze". Il mondo della Rus' per S. Esenin è anche il mondo delle case contadine in cui c'è odore di mele e miele”, dove “dietro il pendio dei prati risuona una danza allegra”, dove la gioia è breve e la tristezza è infinita. Il poeta vede la natura come fonte di ispirazione; si sente parte della natura. Scrivendo questa poesia, il poeta ha fatto una dichiarazione d'amore. Ha confessato il suo amore alla sua patria. Per lui lei è libertà, distesa: "Correrò lungo il punto accartocciato Verso la libertà delle verdi foreste". La poesia è scritta in modo molto originale e sentito, ricco di metafore, e l'autore Esenin percepisce la natura come viva, santa. Eroe lirico di questa poesia - un vagabondo che, "come un pellegrino in visita", guarda nella distesa nativa dei suoi campi nativi e non riesce a vedere abbastanza, perché "l'azzurro gli risucchia gli occhi". Tutto è così luminoso e colorato, davanti a me appare un'immagine dell'estate con campi estesi all'infinito e il blu - cielo blu. Con il profumo del fieno appena tagliato e delle mele al miele. Nella poesia la Rus' è paragonata al paradiso: se il santo esercito grida: "Butta via la Rus', vivi in ​​paradiso!" Dirò: "Non c'è bisogno del paradiso, dammi la mia patria". Credo che questa poesia, sebbene non possa esprimere pienamente l'amore del poeta per la Patria, lo enfatizzi e attiri la nostra attenzione. Vale la pena essere orgogliosi dell'amore per la Patria.

Analisi della poesia di Esenin “Vai tu, mia cara Rus'...”

Una delle opere in cui l'autore glorifica la sua terra è la poesia “Vai tu, mia cara Rus'...”, scritta nel 1914. A questo punto, Sergei Yesenin viveva già a Mosca, essendo diventato un poeta abbastanza famoso. Tuttavia, le grandi città gli portarono la malinconia, che Esenin tentò senza successo di affogare nel vino, e lo costrinsero a rivolgersi mentalmente al recente passato, quando era un contadino sconosciuto, libero e veramente felice.

Nella poesia “Vai tu, Rus', mia cara...” l'autore ricorda ancora la sua Vita passata. Più precisamente, le sensazioni che ha provato vagando per gli infiniti prati russi e godendosi la bellezza della sua terra natale. In quest'opera, Yesenin si identifica con un "pellegrino errante" che è venuto per adorare la sua terra e, dopo aver eseguito questo semplice rituale, andrà in terre straniere. La patria del poeta, con tutti i suoi difetti, è associata a un enorme tempio, luminoso e puro, capace di curare l'anima di ogni vagabondo e riportarlo alle sue radici spirituali.

È un dato di fatto, prima della rivoluzione, la Russia era un unico tempio, come sottolinea Esenin nella sua poesia. L'autore sottolinea che nella Rus' "le capanne sono nei paramenti dell'immagine". E, allo stesso tempo, non può ignorare la povertà e la primitività dello stile di vita russo, dove “vicino alla periferia bassa i pioppi seccano rumorosamente”.

Grazie alla sua abilità e talento poetico nella poesia “Vai tu, Rus', mia cara...” Esenin riesce a ricreare un'immagine molto contrastante e contraddittoria della sua terra natale. Intreccia organicamente bellezza e miseria, purezza e sporcizia, terreno e divino. Tuttavia, il poeta nota che non cambierebbe per nulla l'aroma di mele e miele che accompagna il Salvatore estivo, e la risata da ragazzina, il cui suono il poeta paragona agli orecchini. Nonostante i tanti problemi che Esenin vede nella vita dei contadini, la loro vita gli sembra più corretta e ragionevole della sua. Se non altro perché onorano le tradizioni dei loro antenati e sanno godersi le piccole cose, apprezzano ciò che hanno. Il poeta invidia gentilmente gli abitanti del villaggio, che hanno la loro ricchezza principale: terre fertili, fiumi, foreste e prati, che non smettono mai di stupire Yesenin con la loro bellezza incontaminata. Ed è per questo che l'autore afferma che se esiste un paradiso nel mondo, allora si trova proprio qui, nell'entroterra rurale russo, che non è stato ancora rovinato dalla civiltà, ed è riuscito a mantenere la sua attrattiva.

"Non c'è bisogno del paradiso, dammi la mia patria", - con questo verso semplice e privo di "alta calma", il poeta completa la poesia "Vai via, mia cara Rus'...", come se riassumesse alcuni conclusione. L'autore infatti vuole solo sottolineare che è immensamente felice di avere la possibilità di vivere dove si sente parte della sua gente. E questa consapevolezza per Yesenin è molto più importante di tutti i tesori del mondo, che non potranno mai sostituire l'amore di una persona per la sua terra natale, assorbita dal latte materno e proteggendola per tutta la vita.

"Vai via, Rus', mio ​​caro..." Sergej Esenin

Goy, Rus', mia cara,
Capanne - nelle vesti dell'immagine...
Nessuna fine in vista -
Solo il blu gli succhia gli occhi.

Come un pellegrino in visita,
Sto guardando i tuoi campi.
E nella periferia bassa
I pioppi stanno morendo rumorosamente.

Profuma di mela e miele
Attraverso le chiese, il tuo mite Salvatore.
E ronza dietro il cespuglio
C'è una danza allegra nei prati.

Correrò lungo il punto accartocciato
Foreste verdi libere,
Verso di me, come orecchini,
Risuonerà la risata di una ragazza.

Se il santo esercito grida:
"Butta via la Rus', vivi in ​​paradiso!"
Dirò: “Non c’è bisogno del cielo,
Datemi la mia patria."

Letto da R. Kleiner

("Vai via, Rus', mia cara")

Goy, Rus', mia cara,
Le capanne sono nelle vesti dell'immagine...
Nessuna fine in vista -
Solo il blu gli succhia gli occhi.

Come un pellegrino in visita,
Sto guardando i tuoi campi.
E nella periferia bassa
I pioppi stanno morendo rumorosamente.

Profuma di mela e miele
Attraverso le chiese, il tuo mite Salvatore.
E ronza dietro il cespuglio
C'è una danza allegra nei prati.

Correrò lungo il punto accartocciato
Foreste verdi libere,
Verso di me, come orecchini,
Risuonerà la risata di una ragazza.

Se il santo esercito grida:
"Butta via la Rus', vivi in ​​paradiso!"
Dirò: "Non c'è bisogno del cielo,
Datemi la mia patria."

Letto da R. Kleiner

Rafael Aleksandrovich Kleiner (nato il 1 giugno 1939, villaggio di Rubezhnoye, regione di Lugansk, SSR ucraino, URSS) - Regista teatrale russo, People's Artist of Russia (1995).
Dal 1967 al 1970 è stato attore al Teatro drammatico e comico Taganka di Mosca.

Esenin Sergej Aleksandrovic (1895-1925)
Esenin è nato in una famiglia di contadini. Dal 1904 al 1912 studiò alla scuola Konstantinovsky Zemstvo e alla scuola Spas-Klepikovsky. Durante questo periodo, scrisse più di 30 poesie e compilò una raccolta manoscritta "Sick Thoughts" (1912), che cercò di pubblicare a Ryazan. Villaggio russo, natura della Russia centrale, arte popolare orale e, soprattutto, russo letteratura classica ebbe una forte influenza sulla formazione del giovane poeta e ne guidò il talento naturale. Lo stesso Yesenin in tempi diversi ha nominato diverse fonti che hanno alimentato il suo lavoro: canzoni, stornelli, fiabe, poesie spirituali, "Il racconto della campagna di Igor", la poesia di Lermontov, Koltsov, Nikitin e Nadson. Successivamente fu influenzato da Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Dalle lettere di Esenin dal 1911 al 1913 emerge la complessa vita del poeta. Tutto ciò si rifletteva nel mondo poetico dei suoi testi dal 1910 al 1913, quando scrisse più di 60 poesie e poesie. Qui si esprime il suo amore per tutti gli esseri viventi, per la vita, per la sua patria ("La luce scarlatta dell'alba si intrecciava sul lago...", "Il diluvio pieno di fumo...", "Betulla", "Serata di primavera" ”, “Notte”, “Alba”, “L’inverno canta, chiama…”, “Stelle”, “Notte buia, non riesco a dormire…”, ecc.)
Le opere più significative di Yesenin, che lo hanno reso famoso come uno dei migliori poeti, creato negli anni '20.
Come ogni grande poeta, Yesenin non è un cantante sconsiderato dei suoi sentimenti ed esperienze, ma un poeta e filosofo. Come tutta la poesia, i suoi testi sono filosofici. I testi filosofici sono poesie in cui il poeta parla degli eterni problemi dell'esistenza umana, conduce un dialogo poetico con l'uomo, la natura, la terra e l'Universo. Un esempio della completa compenetrazione tra natura e uomo è la poesia “Acconciatura verde” (1918). Uno si sviluppa su due piani: la betulla - la ragazza. Il lettore non saprà mai di chi parla questa poesia: una betulla o una ragazza. Perché la persona qui è paragonata a un albero: la bellezza della foresta russa, ed è come una persona. La betulla nella poesia russa è un simbolo di bellezza, armonia e giovinezza; lei è brillante e casta.
La poesia della natura e la mitologia degli antichi slavi permeano poesie del 1918 come "La Via dell'Argento...", "Canzoni, canzoni, di cosa gridi?", "Ho lasciato la mia casa...", "Golden foglie volteggiavano...” ecc.
La poesia di Yesenin degli ultimi, più tragici anni (1922-1925) è caratterizzata dal desiderio di una visione del mondo armoniosa. Molto spesso, nei testi si può sentire una profonda comprensione di se stessi e dell'Universo ("Non mi pento, non chiamo, non piango...", "Il boschetto d'oro dissuase..." , “Adesso partiamo a poco a poco...”, ecc.)
La poesia dei valori nella poesia di Esenin è una e indivisibile; tutto in esso è interconnesso, tutto forma un'unica immagine della “amata patria” in tutta la varietà delle sue sfumature. Questo è l'ideale più alto del poeta.
Morto all'età di 30 anni, Yesenin ci ha lasciato una meravigliosa eredità poetica, e finché la terra vive, il poeta Yesenin è destinato a vivere con noi e “cantare con tutto il suo essere nel poeta la sesta parte della terra con il nome breve “Rus”.

Letto da V. Lanovoy

("Vai via, Rus', mia cara")

Goy, Rus', mia cara,
Le capanne sono nelle vesti dell'immagine...
Nessuna fine in vista -
Solo il blu gli succhia gli occhi.

Come un pellegrino in visita,
Sto guardando i tuoi campi.
E nella periferia bassa
I pioppi stanno morendo rumorosamente.

Profuma di mela e miele
Attraverso le chiese, il tuo mite Salvatore.
E ronza dietro il cespuglio
C'è una danza allegra nei prati.

Correrò lungo il punto accartocciato
Foreste verdi libere,
Verso di me, come orecchini,
Risuonerà la risata di una ragazza.

Se il santo esercito grida:
"Butta via la Rus', vivi in ​​paradiso!"
Dirò: "Non c'è bisogno del cielo,
Datemi la mia patria."

Letto da Vasily Lanovoy

Esenin Sergej Aleksandrovic (1895-1925)
Esenin è nato in una famiglia di contadini. Dal 1904 al 1912 studiò alla scuola Konstantinovsky Zemstvo e alla scuola Spas-Klepikovsky. Durante questo periodo, scrisse più di 30 poesie e compilò una raccolta manoscritta "Sick Thoughts" (1912), che cercò di pubblicare a Ryazan. Il villaggio russo, la natura della Russia centrale, l'arte popolare orale e, soprattutto, la letteratura classica russa hanno avuto una forte influenza sulla formazione del giovane poeta e hanno guidato il suo talento naturale. Lo stesso Yesenin in tempi diversi ha nominato diverse fonti che hanno alimentato il suo lavoro: canzoni, stornelli, fiabe, poesie spirituali, "Il racconto della campagna di Igor", la poesia di Lermontov, Koltsov, Nikitin e Nadson. Successivamente fu influenzato da Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Dalle lettere di Esenin dal 1911 al 1913 emerge la complessa vita del poeta. Tutto ciò si rifletteva nel mondo poetico dei suoi testi dal 1910 al 1913, quando scrisse più di 60 poesie e poesie. Qui si esprime il suo amore per tutti gli esseri viventi, per la vita, per la sua patria ("La luce scarlatta dell'alba si intrecciava sul lago...", "Il diluvio pieno di fumo...", "Betulla", "Serata di primavera" ”, “Notte”, “Alba”, “L’inverno canta, chiama…”, “Stelle”, “Notte buia, non riesco a dormire…”, ecc.)
Le opere più significative di Esenin, che lo resero famoso come uno dei migliori poeti, furono create negli anni '20.
Come ogni grande poeta, Yesenin non è un cantante sconsiderato dei suoi sentimenti ed esperienze, ma un poeta e filosofo. Come tutta la poesia, i suoi testi sono filosofici. I testi filosofici sono poesie in cui il poeta parla degli eterni problemi dell'esistenza umana, conduce un dialogo poetico con l'uomo, la natura, la terra e l'Universo. Un esempio della completa compenetrazione tra natura e uomo è la poesia “Acconciatura verde” (1918). Uno si sviluppa su due piani: la betulla - la ragazza. Il lettore non saprà mai di chi parla questa poesia: una betulla o una ragazza. Perché la persona qui è paragonata a un albero: la bellezza della foresta russa, ed è come una persona. La betulla nella poesia russa è un simbolo di bellezza, armonia e giovinezza; lei è brillante e casta.
La poesia della natura e la mitologia degli antichi slavi permeano poesie del 1918 come "La Via dell'Argento...", "Canzoni, canzoni, di cosa gridi?", "Ho lasciato la mia casa...", "Golden foglie volteggiavano...” ecc.
La poesia di Yesenin degli ultimi, più tragici anni (1922-1925) è caratterizzata dal desiderio di una visione del mondo armoniosa. Molto spesso, nei testi si può sentire una profonda comprensione di se stessi e dell'Universo ("Non mi pento, non chiamo, non piango...", "Il boschetto d'oro dissuase..." , “Adesso partiamo a poco a poco...”, ecc.)
La poesia dei valori nella poesia di Esenin è una e indivisibile; tutto in esso è interconnesso, tutto forma un'unica immagine della “amata patria” in tutta la varietà delle sue sfumature. Questo è l'ideale più alto del poeta.
Morto all'età di 30 anni, Yesenin ci ha lasciato una meravigliosa eredità poetica, e finché la terra vive, il poeta Yesenin è destinato a vivere con noi e “cantare con tutto il suo essere nel poeta la sesta parte della terra con il nome breve “Rus”.