Prens Igor'un kampanyası hakkında (Ipatiev Chronicle'dan). "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" - eski Rus edebiyatının bir başyapıtı Igor'un Kampanyasının Hikayesi

Ipatiev Chronicle'ın hikayesi özellikle kapsamlıdır. Burada 23 Nisan 1185 Salı günü Prens Igor Svyatoslavich'in Trubchevsk'ten kardeşi Vsevolod'u, Rylsk'ten yeğeni Svyatoslav Olgovich'i ve Putivl'den oğlu Vladimir'i yanına alarak Novgorod-Seversk şehrinden ayrıldığı söyleniyor.
Yanlarında Çernigov prensi Yaroslav'nın Igor'a gönderdiği "kouilerin" (yerleşik göçebeler) yardımcı bir müfrezesi de vardı. Prensler Polovtsyalılara karşı bir kampanya başlattı.
Donets Nehri'ne vardıklarında güneş tutulması meydana geldi. Hem boyarlar hem de ekipler bunu kötü bir işaret olarak görerek utandılar. Ancak Igor şunları söyledi: "Tanrı'nın onu bizim için iyilik için mi yoksa kötülük için mi yarattığını kendimiz göreceğiz." Birlikler Donets'i geçti ve Igor'un iki gün boyunca kardeşini beklediği Oskol'a yaklaştı; Kursk'tan farklı bir rota yürüdü. Buradan Salnitsa Nehri'ne gittik.

Burada, önceden gönderilen "bekçiler" tarafından karşılandılar - Polovtsyalıları zaten savaşa hazır gördüklerini bildiren ve prenslere eve dönmelerini tavsiye eden izciler. Ancak prensler bunu kabul etmedi. "Savaşmadan dönersek utancımız ölümden beter olur."

Ertesi gün Cuma, Polovtsyalılarla buluştuk. Ruslar, önde seçilmiş tüfekçiler olmak üzere altı alay halinde sıraya girdi. Düşmanlarla ilk çatışma Ruslar için başarılı oldu: Polovtsyalıları yendiler, esirleri ve zengin ganimetleri ele geçirdiler. Igor geceleri düşmanları takip etmek istedi, ancak Svyatoslav'ın isteği üzerine insanlara ve atlara dinlenme sağlamak için geceyi yerinde geçirmeyi kabul etti.

Ertesi gün yani Cumartesi günü şafak vakti Kumanlar her taraftan saldırmaya başladı. Savaş başladı. Savaş sırasında Igor kolundan yaralandı. Savaş Cumartesi ve Pazar gecesi boyunca sürdü. Şafak vakti Çernigov atları titredi ve koştu. Igor onları durdurmak için dörtnala koştu ama hiçbir şey başaramadı. Dönüş yolunda Igor, Polovtsyalılar tarafından yakalandı. Savaş Rusların tamamen yenilgisiyle sonuçlandı. Bütün prensler yakalandı.

Kiev Büyük Dükü Svyatoslav, Igor'un yaz aylarında yapmayı planladığı Polovtsyalılara karşı kampanyaya hazırlanmak için yaptığı seyahatler sırasında kampanyasını öğrendi. Daha sonra Igor'un yenilgisini öğrendi. Bu haber Büyük Dük'ü çok üzdü.

Igor'u mağlup eden Polovtsy, Rusya'ya koştu. İki ekibe ayrıldılar. Bazıları Konchak liderliğinde Kiev bölgesine, diğerleri ise Khan Gza ile birlikte Posemye'ye gitti. Konchak, Pereyaslavl şehrini kuşattı ama alamadı. Daha sonra şehirden uzaklaşarak dönüş yolunda Rimov şehrine saldırıp onu ele geçirdi. Gza, Putivl bölgesini kasıp kavurdu, köyleri ve hatta şehrin surlarının bir kısmını yaktı ve bozkırlarına geri döndü.

Ayrıca kronik hikaye, Igor'un esaret altındaki yaşamını ve Polovtsian Lavor'un (Ovlur) yardımıyla esaretten kaçışını anlatıyor. Igor, Novgorod-Seversk'e güvenli bir şekilde ulaştı, oradan önce Çernigovlu Yaroslav'ya, ondan da Kiev'e, Büyük Dük Svyatoslav'a gitti.

Böylece hikaye, Seversky prenslerinin 1185'te Polovtsyalılara karşı yürüttüğü kampanya ve ardından Polovtsyalıların güney beyliklerine yaptığı baskın gibi belirli bir tarihi olayı anlatıyor. Yazarı, okuyucunun dikkatini küçük ayrıntılara odaklayarak kampanyayı detaylı bir şekilde anlatıyor ve kampanyanın tüm gerçek yanını doğru bir şekilde sunmaya çalışıyor. Yazar, öyküsünü oldukça ustaca inşa ediyor, ona yalnızca olayların bir tanımını değil, aynı zamanda Igor, Svyatoslav ve diğer kişilerin konuşmalarını da dahil ediyor.

Yazar, Igor'un esaret altında geçirdiği zamanı, kaçış hazırlığını ve memleketine dönüşünü canlı bir şekilde tasvir ediyor. Dini düşünceye sahip yazar, öyküsüne kilise-Hıristiyan ruhuyla nüfuz ediyor. Ayrıca Prens İgor'a dindarlık da veriyor. Igor, ilk çatışmada Rusların Polovtsyalılara karşı Tanrı'nın yardımıyla kazandığı zaferi ve yenilgiyi, kendisinin, Igor'un Rusya'da işlediği cinayetler ve kan dökülmesinden dolayı Tanrı'nın cezası olarak açıklıyor.

"İgor'un Kampanyasının Hikayesi" kitabının yazarı, eserini farklı bir şekilde kurguluyor. Igor'un kampanyası onun için kendi başına, hikayenin ilginç bir konusu olarak değil, zafer peşinde tüm Rusya'nın çıkarlarını unutan bireysel prenslerin farklı eylemlerinin neye yol açtığının açıklayıcı bir örneği olarak önemli. "Eski" Vladimir'den (Svyatoslavich) "şimdiki Igor" a kadar bir buçuk yüzyıl boyunca Rusların hayatını alan Igor'un kampanyasının başarısızlığının nedenlerini anlıyor.

Lay'in yazarı, prenslik çekişmelerinden ve Polovtsyalıların saldırılarından muzdarip olan Rus topraklarının kaderi üzerine kafa yoruyor. Lay'deki en önemli şey olay değil, gerçekler değil, bunların Rus için anlamı ve önemidir. Yazar, prenslik iç çekişmelerinin ülke için ne kadar zararlı olduğunu, halkın bunlardan nasıl acı çektiğini ve Polovtsyalıların Rusya'ya saldırarak bundan nasıl yararlandığını açıklamaya çalışıyor. Ancak yazar sadece bunu açıklamakla kalmıyor, aynı zamanda ona yeniden yaşatıyor, ülkesinin ana talihsizliklerini hissettiriyor, bunlar üzerinde düşünüyor, prensleri kendi aralarında anlaşmaya ve Rus topraklarının savunmasında birliğe çağırmaya çalışıyor.

“Kaptanın Kızı” hikayesi ana karakter Pyotr Grinev'in anıları şeklinde yazılmıştır. Petrusha'nın çocukluğu özgür ve kolaydı; "küçük bir çocuk olarak güvercinleri kovalayarak ve bahçedeki çocuklarla birdirbir oynayarak yaşadı." Ancak on altı yaşına geldiğinde babası Peter'ı askere göndermeye karar verir. Petrusha bundan memnundu çünkü St. Petersburg'da nöbetçi olarak hizmet etmeyi umuyordu ve oradaki yaşamın evindeki kadar kolay ve kaygısız olacağından emindi. Baba, haklı olarak, Petersburg'un genç bir adama yalnızca "dolaşmayı ve takılmayı" öğretebileceğine karar verdi ve oğlunu, eski arkadaşından Peter'ı güvenli bir yerde görevlendirmesi ve orada görevlendirilmesini istediği bir mektupla birlikte generale gönderdi. ona karşı daha katıyım.

Böylece, geleceği için umut verici umutlardan çok uzak olan Pyotr Grinev, kendisini Belogorsk kalesinde bulur. İlk başta Kırgız-Kaisak bozkırlarının sınırında müthiş burçları, kuleleri ve surları olan bir "ölü kale" görmeyi bekliyordu. Peter, Kaptan Mironov'u "hizmeti dışında hiçbir şey bilmeyen katı, öfkeli yaşlı bir adam" olarak hayal etti. Peter'ın gerçek Belogorsk kalesine - "kütük çitlerle çevrili bir köy" - yaklaştığında şaşkınlığını hayal edin! Tüm müthiş silahlardan yalnızca eski bir dökme demir top var, bu da kalenin savunmasına değil, çocuk oyunlarına hizmet ediyor. Komutanın, "uzun boylu", sevecen, nazik, yaşlı bir adam olduğu ortaya çıkıyor; evde giyinerek - "bir şapka ve Çin cübbesiyle" egzersizler yapmak için dışarı çıkıyor. Cesur ordunun - kalenin savunucularının - çoğu sağın nerede ve solun nerede olduğunu hatırlayamayan "uzun örgülü ve üçgen şapkalı yaklaşık yirmi yaşlı engelli" görüntüsü Peter için daha az sürpriz değildi.

Çok az zaman geçti ve Grinev, kaderin onu bu "Tanrı'nın kurtardığı" köye getirmesinden çoktan memnundu. Komutan ve ailesi, Peter'ın tüm ruhuyla bağlı olduğu ve bu evde sık sık ve uzun zamandır beklenen bir misafir olduğu tatlı, basit, nazik ve dürüst insanlar olduğu ortaya çıktı. tatbikatlar var, gardiyan yok” ve buna rağmen hizmet yükü taşımayan genç adam subaylığa terfi ettirildi.

Hoş ve tatlı insanlarla iletişim, edebi çalışmalar ve özellikle Peter'ın kalbinde Masha Mironova'ya uyanan aşk, genç subayın karakterinin şekillenmesinde önemli rol oynadı. Pyotr Grinev, hazırlıklı ve kararlı bir şekilde, aşağılık ve sahtekâr Shvabrin'in önünde duygularını ve Masha'nın iyi adını savunmak için ayağa kalkar. Shvabrin'in düellodaki sahtekâr darbesi Grinev'e sadece ciddi bir yara vermekle kalmadı, aynı zamanda Masha'nın dikkatini ve ilgisini de getirdi. Peter'ın başarılı iyileşmesi gençleri bir araya getirir ve Grinev, daha önce aşkını itiraf etmiş olan kıza evlenme teklif eder. Ancak Maşa'nın gururu ve asaleti, ailesinin izni ve onayı olmadan Peter ile evlenmesine izin vermez. Ne yazık ki Grinev’in babası bu aşkın sadece genç bir adamın geçici hevesi olduğuna inanıyor ve bu evliliğe rıza göstermiyor.

Pugachev'in "haydut ve isyancı çetesi" ile gelişi, Belogorsk kalesi sakinlerinin hayatlarını mahvetti. Bu dönemde Pyotr Grinev'in en iyi özellikleri ve ahlaki nitelikleri ortaya çıkar. Babasının "Küçük yaştan itibaren şerefinize sahip çıkın" emrini kutsal bir şekilde yerine getirir. Komutan ve Belogorsk kalesinin diğer birçok savunucusu gözleri önünde öldürüldükten sonra bile Pugachev'e bağlılık yemini etmeyi cesurca reddediyor. Peter, iyi kalpliliği, dürüstlüğü, açık sözlülüğü ve nezaketiyle Pugachev'in saygısını ve iyiliğini kazanmayı başardı.

Peter'ın kalbi askeri harekatlara katıldığı sırada kendisi için acımıyor. Önce yetim kalan, ardından sığınmacı Shvabrin tarafından yakalanan sevgilisinin kaderi konusunda endişeleniyor. Grinev, duygularını Masha'ya itiraf ettikten sonra yalnız ve savunmasız bir kızın geleceğinin sorumluluğunu üstlendiğini hissediyor.

Böylece Belogorsk kalesinde geçirdiği dönemin Pyotr Grinev'in hayatında ne kadar önemli rol oynadığını görüyoruz. Bu süre zarfında kahraman büyümeyi ve olgunlaşmayı başardı, insan yaşamının anlamı ve değeri hakkında düşündü ve çeşitli insanlarla iletişim halinde, kahramanın ahlaki saflığının tüm zenginliği ortaya çıktı.

"İgor'un Kampanyasının Hikayesi", yazılma zamanı ve şüphecilerin orijinalliği konusundaki şüpheleri hakkında birçok tartışmaya neden oldu. İki yüzyıl boyunca şiirin yüze yakın çevirisi yapıldı ve hatta bir “Kelime Ansiklopedisi” bile mevcut. Ancak tüm araştırmaların, düşüncelerin ve yorumların arkasında bir şey değişmeden kalıyor: "The Lay", bildiğimiz gibi hiçbir kurgusal karakterin ve olay örgüsünün bulunmadığı eski Rus edebiyatının bir incisidir.

Şiirin yaratılışının tarihsel arka planı

Vladimir Monomakh ve Bilge Yaroslav'ın güzel günleri geride kaldı. Rus toprakları, Monomakh'ın torunları ve rakibi Oleg olmak üzere iki kampa bölünmüş prensler arasındaki sivil çekişmelerle parçalanıyor. Birbirleriyle şiddetli bir şekilde anlaşmazlığa düşmüşlerdi. 12. yüzyılın sonunda göçebeler, Rus topraklarının güney eteklerini fethetti ve baskınlarla burayı rahatsız etti. Ancak saldırıları Rus ekibinin misilleme darbeleriyle kırıldı.

Birkaç yenilginin ardından göçebeler, büyükbabasının yenilgisinin intikamını almaya çalışan Khan Konchak tarafından birleştirilir. Ordularında devasa tatar yayları ve “Yunan ateşi” beliriyor. Dağınık Rus prensleri güçlü ve birleşik bir orduyla karşı karşıya kaldı. Bu tehlikenin etkisi altında birleşme fikirleri olgunlaşıyor ve bozkırla ittifaklarını geçici olarak bozan Monomakhovich'ler ve Olgovich'leri uzlaştırma girişiminde bulunuluyor. Bu faktörler “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” çalışmasının ana temasını ve fikrini belirledi.

Prens Igor Svyatoslavovich

"The Lay" esas olarak prensin göçebelere karşı yürüttüğü kampanyadan bahsediyor. Igor, Svyatoslav Olgovich'in ikinci oğlu ve Monomakh ile yaşadığı iç çekişmelerle ünlü Oleg Svyatoslavovich'in torunu. Prens Igor 1151'de doğdu ve kampanya sırasında zaten ilk karısından üç oğlu vardı. Prens Yaroslav'ın kızı, kampanyadan bir yıl önce evlendiği Igor'un ikinci karısıydı. 1180'de Rurikovich'e tamamen mağlup olan Igor, müttefiki ve gelecekte en büyük düşmanı Konchak ile birlikte kaçtı.

Rus prenslerini birleştirme ihtiyacı ortaya çıktığında, Olgovichi Svyatoslav'ın başkanı Polovtsyalılarla ittifakı terk etti ve birleşmenin organizatörlerinden biri olarak hareket etti. Bu aynı zamanda göçebelerden kararlı bir şekilde ayrılan, onların ateşli rakibi haline gelen ve kendisine çılgın bir görev koyan Igor'u da etkiledi: Tmutarakan'ı tek başına bulmak ve yüz yıldır Ruslara kapalı olan Karadeniz'e ulaşmak.

Prens Igor'u ne motive etti? Önceki eylemlerden dolayı askeri onur ve pişmanlık, onun utancına, gururuna ve tüm Rusya siyasetine bağlılığına tanık olan son müttefiklere karşı nefret - tüm bunlarda Igor'un kampanyasının özel trajedisi. Onun hakkında hikayeler yazan tarihçilerin bakışlarını perçinleyen bir trajedi. Igor'un kampanyası, Polovtsyalılara karşı tek başına hareket etmenin imkansız olduğunu ve yalnızca birleşik kampanyaların başarılı olabileceğini açıkça gösterdi.

Prens Igor'un talihsiz kampanyası örneğini kullanarak, "The Lay" yazarının Rus prensleri arasındaki birlik eksikliğini göstermesi uygun oldu, bu nedenle "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" çalışmasının ana fikri bir çağrıydı. Polovtsyalılara karşı ortak bir direniş için. 1185 seferinin ardından Severn prensleri, İgor'un önderliğinde göçebelere karşı iki kez daha yola çıktı. Igor'un hükümdarlığı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Igor 1202'de öldü ve bilinmeyen yazarının prensi ölümsüzleştirip onu bir görüntüye dönüştürdüğü "Söz" olmasaydı, ek prenslerden biri olarak kalacaktı.

Eserin bileşimi

İlk bakışta şiirin kompozisyonu karmaşık ve tutarsız görünüyor. Yazar, anlatıdaki aksiyon sahnesini sürekli olarak değiştirir, bir karakterden diğerine geçer, çok sayıda ara söz, yansıma, yoklama ve tekrarlar ekler. Ağır üzüntüden itirazlara doğru ilerliyor, lirik kısım acıklı olana yol açıyor, ancak her bölümde yazarın sesini ve eserin tüm temalarını ve fikrini tabi kıldığı ana duyguyu açıkça duyabiliyorsunuz. Igor'un Kampanyasının Hikayesi” - memleketine olan aşk. Kompozisyon açısından şiir hala beş ana bloğa ayrılabilir:

giriiş yazarın Igor'un kampanyasını nasıl anlatacağına dair düşünceleriyle başlıyor. Sunum tarzını, prensleri ve kadroyu yücelten büyük şarkıcı Boyan ile karşılaştırıyor. Yazar farklı bir yol izlemeye karar verir - her şeyi "zamanımızın gerçeklerine" göre güvenilir bir şekilde anlatmak ve Vladimir'den Igor'a kadar hikayesinin "sınırlarını" tanımlar.
Igor'un kampanyası ve yenilgisi- bu, yazarın uğursuz bir alametle - güneş tutulmasıyla başladığı şiirin ikinci bloğudur. Ancak prensin gururu arttı, armatüre bakan Igor, askeri kararlılıkla dolu bir konuşmayla ekibine seslendi ve bir kampanya başlattı. İlk savaşı kazandılar ve Igor'un ordusu zengin ganimet elde etti. Ruslar geceyi sahada geçiriyor ve savaştan bıkmış olarak yaklaşan tehlikeden şüphelenmiyorlar: Rus alaylarını her taraftan kuşatan düşman süvarilerinin ayaklar altına alan toynaklarından toprak uğultu yapıyor. Cesur Ruslar üç gün boyunca savaştı, çöpçatanlara kanlarını içirdiler ve savaş alanında öldüler. Bu bölümün sonunda yazar, kendisini endişelendiren "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" adlı eserin temasına ve fikrine bir kez daha değiniyor ve Igor'un yenilgisinin sonuçlarını anlatıyor - bu, çekişmelerle parçalanmış Rusya'dan ayrılamaz.
Svyatoslav'ın altın sözüçalışmanın üçüncü bölümünün doruk noktasıdır. Svyatoslav, Igor'un yenilgisinin Rusya'ya "kapıları açtığını" söylüyor ve bunun ilk sonucuna işaret ediyor: göçebelerin Pereyaslavl'a saldırısı ve gözyaşlarıyla tüm Rus prenslerini birleşmeye çağırıyor. Yazar, çekişmenin yıkıcılığını göstermek için bu düşmanlığın kökenlerine yöneliyor. Bundan sonra Igor hakkındaki hikayeye geri dönüyor ve kişisel bir konuya geçiyor: karısı onun için ağlıyor.
Yaroslavna'nın çığlığı kocası için - bu sadece Igor'a acıyan bir çığlık, bu bir Rus kadının Rus askerleri için duyduğu keder. Yazar burada ayrıca vatanın teması olan “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” adlı eserin ana temasına ve fikrine de değiniyor. Yaroslavna ağlayarak Rus doğasından sempati arar ve kederi hafifler.
Igor'un kaçışı ve dönüşü yazar bunu bir halk masalı şeklinde anlatıyor: nehir, Igor ile sohbete giriyor ve ona sempati duyuyor. Daha sonra hanın takibinden bahseder ve işin neşeli kısmına geçer - İgor Kiev'e gelir, herkes onun dönüşüne sevinir ve onun ihtişamını söyler.

Kahramanlık ve trajedi

Rusya'nın dağınık ve parçalanmış olduğu durumu gösterin;
prenslerin bilincini uyandırın ve Rus toprakları adına birleşin.

Ve bunu Prens Igor örneğini kullanarak yapıyor. Bu görüntü çelişkilidir. Bir yandan o bir kahraman, Rus topraklarını korumaya çalışan cesur bir savaşçı. Ancak diğer yandan Igor, kampanyasıyla ortak davaya zarar verdi, Svyatoslav bunu "altın sözüyle" anlatıyor.

Bu kahramanın kahramanlığı nedir? Bunlar Igor'un eylemleri, her şeye rağmen - doğanın uyarılarına ve düşmanın sayısal üstünlüğüne rağmen - Polovtsyalılara karşı çıkma kararlılığı. İlk savaşı kazanır, sonra yakalanır. Ama mağlup değil. Esaretten kaçar ve aslında yenilmezdir. Ancak kahramanlığı sonunda trajediye dönüşür.

Dünya cesur Rusların kanıyla sular altında kaldı, tüm Rus topraklarında inlemeler ve ağlamalar var. Kısa bir süre önce Kiev prensi Svyatoslav tarafından mağlup edilen aynı göçebeler, "Rus topraklarına yayıldılar." Zaferin utancı çoktan indi. Svyatoslav, sözleriyle Igor'u, kendisinin ve erkek kardeşinin kibirli bir şekilde Polovtsyalılara karşı çıktığını, önceki ihtişamı çaldığını ve geleceği ikiye bölmeye karar verdiğini söyleyerek suçluyor. Yavaş yavaş, konuşması tüm Rus prenslerine hitap ediyor; yazar, "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" adlı eserin ana fikrini ağzına soktu.

Rus için savaşın

"The Lay" yazarın tereddütleriyle başlıyor; bir belirsizlik duygusu ve belirsiz bir tehlike duygusu yaratıyor. Sürekli büyüyen endişe verici başlangıç, somut bir açıklama buluyor: Prensin, uğursuz işaretlere rağmen bir sefere çıkma kararlılığı. Bu da Rus ordusunun yıkıma doğru gittiğine dair bir kıyamet duygusu ve güven yaratıyor.

Kaygı duygusunun yerini neşeli motifler alıyor: Rusların düşmanla çatışmada kazandığı zafer ve zengin ganimet kaygıyı gölgede bırakıyor. Ancak çok geçmeden bu duygu tüm doğayı ele geçirir: kara bulutlar, çamurlu nehirler, kanlı şafaklar ve yer altı vuruşları. Sayısız Polovtsyalı ordusunun yaklaşmasıyla şiirde yeni bir tema gelişiyor: Rus askerlerinin cesareti. Ancak yazar, yenilgilerini doğrudan rapor edemiyor gibi görünüyor ve geçmiş kampanyaları, geçmiş zaferleri hatırlıyor.

Ölülerden bahseden yazar, tüm Rusya'nın başına gelen talihsizlikten bahsederek halkın ağıtlarına geri dönüyor. İgor'un yenilgisini Rus tarihinin geniş sınırları içinde anlamaya çalışıyor. Geçmiş zaferlerin anıları bizi Kiev'e, Svyatoslav'a götürüyor; orada prensin sözleri birleşme çağrısına dönüşüyor. Ve bu itirazda okuyucu, yazarın ana fikrini açıkça görüyor ve "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" adlı eserin fikrinin ne olduğunu anlıyor. Şiirin başlangıcındaki zafer konusundaki belirsizlik duygusu, tüm Rus prensleri arasındaki bu zaferin Rus toprakları için mücadelede birleşme talebine doğru ilerliyor.

Kompozisyon “Igor'un Kampanyası Hakkında Sözler”

"The Lay..." filminin konusu, Novgorod Prensi-Seversky Igor Svyatoslavich liderliğindeki dört Rus prensinin 1185 baharında Polovtsy'ye karşı yürüttüğü başarısız kampanyanın hikayesine dayanıyor. Ancak "Söz..." bu kampanyaya ilişkin bir anlatı değil, gazetecilik ve aynı zamanda Rus prensleri arasındaki siyasi ayrılığın trajik sonuçları hakkında spekülasyonlara yol açan bir olay olarak ona derinden lirik bir yanıttır. ve onların sivil çekişmeleri. Igor'un kampanyası, üzücü sonuçlarıyla birlikte, "The Lay..." kitabının yazarının imajında görünüyor - bu ayrılığın tezahürlerinden biri olarak, suç (ve dolayısıyla bir dereceye kadar Igor'un kampanyası için) tüm Rus prensleriyle yatıyor. “The Lay...” kitabının yazarının siyasi ideali, Kiev prensinin, Rusya'nın birliğini güçlendirecek ve küçük prenslerin keyfiliğini dizginleyecek güçlü ve otoriter gücüdür. "The Lay..." kitabının yazarının Büyük Dük Svyatoslav'ı bilge, zorlu bir hükümdar olarak tasvir edip idealleştirmesi ve eserinin merkezi bölümünü ona ayırması tesadüf değildir. Svyatoslav'ın "Altın Sözü"nün, Rus topraklarının birlik ve ortak savunması çağrısını içeren "Kelime..." yazarının Rus prenslerine yaptığı çağrıyla birleşmesi tesadüf değildir. Böylece, "The Lay..." kitabının yazarı, bu çağrıyı Kiev prensi Svyatoslav'ın ağzından yapıyor gibi görünüyor ve onu tüm Rus prenslerinin birleştiricisi, düşmanlarına karşı ortak askeri eylemlerin koordinatörü olarak tasvir ediyor.

“The Lay…”in ana fikri: Rus prenslerinin birliğine yönelik bir çağrı.

“Kelime…”nin inşası

Giriiş. Yazar görevini tanımlıyor - gerçek güncel ve trajik olayları anlatmak ve efsanevi hikaye anlatıcısı Boyan gibi dinleyicileri güzel şarkılar ve destanlarla eğlendirmek değil. Doğruluğa güzel tarzdan çok değer veriyor. Burada Prens Igor'un kısa ve anlamlı bir açıklaması verilmektedir. “Kelime…”nin orta kısmı. Rus birliklerinin kampanyadaki performansı. Güneş tutulması. Sembolik doğa resimleri. Kumanlarla ilk çatışma. Zafer. Yine korkunç alametlerin teması.

Kayal'da Rus birliklerinin yenilgisi. Yazarın kederi bu yenilgiyle ve bunun tüm Rus toprakları için sonuçlarıyla bağlantılıdır.

Kiev prensi Svyatoslav'ın Prens Igor ve kardeşi Vsevolod'un yenilgisine ilişkin kehanet rüyası ("Söz ..." de Kiev, Rus topraklarının birliğinin bir sembolüdür). Svyatoslav'ın "Altın Sözü" prenslere birlik eksikliği nedeniyle bir sitemdir. Svyatoslav, kardeşlerin başına gelen talihsizlik olan Rus topraklarının acılarının yasını tutuyor, ancak aynı zamanda düşmanı yenmek için Rus prenslerinin birleşmesini de umuyor. "The Lay..." kitabının yazarı, en etkili Rus prenslerine hitap ederek, iç çekişmeye son verilmesi ve Rus topraklarının korunması çağrısında bulunarak bu düşünceyi sürdürüyor. Yaroslavna'nın çığlığı. Rus topraklarının tüm ruhunu, acısını ve inancını, tüm eşlerin ve annelerin üzüntüsünü içeriyor. Yaroslavna doğanın güçlerine yöneliyor, rüzgarı, Dinyeper'ı ve güneşi suçluyor ama aynı zamanda doğanın adaletini de umuyor. Sözleri derin bir lirizmle doludur. Yaroslavna'nın çığlığında sözlü halk sanatının motifleri güçlüdür.

Sonsöz. Novgorod-Seversk Prensi İgor'un Kiev'e şenlikli ve ciddi girişi, tüm Rus toprakları önünde suçunun itirafıdır.

"İgor'un Kampanyasının Hikayesi", 18. yüzyılın 90'lı yıllarının başında keşfedilen, vatana karşı şefkatli ve güçlü bir sevgiyle dolu bir eser olan eski edebiyatın bir başyapıtıdır. Lay'in el yazısıyla yazılmış kopyası, Rus antikalarının ünlü sevgilisi ve koleksiyoncusu Kont A.I. tarafından bulundu. Musin-Puşkin, Spaso-Yaroslavl Manastırı'ndan Yaroslavl'dan alınan bir koleksiyonda. Kont bulguyla ilgilenmeye başladı ve metni incelemeye başladı. Taslağı arkadaşlarına gösterdi - Dışişleri Koleji Moskova arşivinin yöneticisi, tarihçi N.N. Bantysh-Kamensky ve asistanı A.F. Malinovski. Ünlü tarihçi ve yazar N.M. danışman olarak getirildi. Karamzin. Musin-Puşkin, Karamzin ve Malinovsky'nin tavsiyesi üzerine metni yayınlamaya karar verdi. 1800 yılında Lay yayınlandı. Bu, 19. yüzyılın başında Rus toplumunun edebi ve kültürel yaşamında büyük bir olay haline geldi. Anıtın yoğun incelemesi ve geliştirilmesi hemen başladı. “The Lay”in el yazması, Musin-Puşkin'in tüm el yazmaları koleksiyonu ve kütüphanesiyle birlikte 1812'deki Moskova yangını sırasında kısa süre sonra yok oldu.

"İgor'un Kampanyasının Hikayesi", Novgorod-Seversky Prensi Igor Svyatoslavich'in 1185'te Polovtsyalılara karşı gerçekleştirdiği kampanyasına adanmıştır.

Olayların tarihsel temeli aşağıdaki gibidir. 1184 yılında büyük bir Polovtsyalı sürüsü Rus topraklarının güneydoğu sınırına yaklaştı. Kiev Büyük Dükü Svyatoslav Vsevolodovich onlarla buluşmak için dışarı çıktı. Dinyeper'in sol kolu olan Orel Nehri'nde Svyatoslav, beklenmedik bir şekilde Polovtsyalılara saldırdı, onları ağır bir yenilgiye uğrattı ve Polovtsyalı Han Kobyak ve oğullarını ele geçirdi. Igor şu anda Svyatoslav'a katılamadı. Başarısızlığını ciddiye aldı: Zafere katılamadı, Rus prenslerinin ittifakına olan bağlılığını kanıtlayamadı. Bu nedenle ertesi yıl, 1185'te "gençliğini dizginleyemeyen" Polovtsyalılara karşı bir kampanya başlattı. Svyatoslav'ın zaferinden ilham alarak kendisine inanılmaz derecede cesur bir görev koyuyor: Bir zamanlar büyükbabası Oleg "Goreslavich"e tabi olan eski Tmutarakan'ı "aramak" için kendi gücünü kullanmak. Neredeyse yüz yıldır Polovtsyalılar tarafından Rusya'ya kapatılan Karadeniz kıyılarına ulaşmaya karar verir. Yüksek bir askeri onur duygusu, önceki politikasından pişmanlık duyma, yeni - tüm Rusya'ya bağlılık - tüm bunlar onu kampanyaya motive etti. Bunlar Igor'un kampanyasının özel trajedisinin özellikleri. Igor'un kampanyasının ayrıntıları eski Rus kroniklerinde ele alınmıştır.

Igor, 23 Nisan 1185 Salı günü Novgorod-Seversky'den ayrıldı. Oğlu Vladimir ve yeğeni Svyatoslav Olgovich onunla birlikte kampanyaya katıldı. Don'a doğru yola çıktılar. Donets Nehri yakınında Igor, sorunların habercisi olan bir güneş tutulması gördü. Polovtsyalıları şaşırtmak mümkün değildi. Igor'a ya daha hızlı gitmesi ya da geri dönmesi tavsiye edildi ve prens şu cevabı verdi: "Savaşmadan dönersek, o zaman utancımız ölümden daha kötü olur." Cuma günü, Igor'un alayı küçük bir Polovtsyalı müfrezesiyle karşılaştı. Saldırıyı beklemediler ve koşmaya başladılar. Igor onlara yetişti ve zengin ganimetleri ele geçirdi.

Ertesi gün şafak vakti Rus kampı Polovtsyalılar tarafından kuşatıldı. Bir savaş çıktı ve prens yaralandı. Akşam geç saatlere kadar Igor'un ekibi Polovtsyalılarla savaştı. Ertesi sabah Ruslar Polovtsian saldırısına dayanamadı ve kaçtı. Igor kaçanları durdurmak için dörtnala koştu, hatta ekibin onu tanıyabilmesi için kaskını çıkardı ama hiçbir şey başaramadı. Ordusundan bir ok uzakta Polovtsyalılar tarafından yakalandı. Bütün prensler yakalandı, ekibin bir kısmı kaçmayı başardı ve bir kısmı öldürüldü. Böylece Igor'un kampanyası şerefsiz bir şekilde sona erdi. Bu, Rus prenslerinin yakalandığı ilk seferdi. Prens Svyatoslav'ın bu kadar korktuğu şey gerçekleşti: Rus toprakları yeni bir Polovtsian istilasının kurbanı oldu. Svyatoslav, Igor'un talihsizliğini öğrendiğinde acı bir şekilde iç çekti ve gözyaşlarıyla şunları söyledi: "Sevgili kardeşlerim, oğullarım ve Rus topraklarının adamları! Gençliğinizi kısıtlamadınız, Polovtsyalılara Rus topraklarının kapılarını açtınız."

Rus prensleri ortak çabalarla Polovtsyalıları bozkırlara geri göndermeyi başardılar. Bu arada Igor, esaret altında çürüdü ve tövbe etti, bunun düşman değil, Tanrı'nın gücü olduğuna inanarak ekibini günahlarından dolayı "kırdı". Polovtsian Ovrul'un yardımıyla esaretten kaçmayı başardı. Nehri geçti, bir ata bindi ve tarihin dediği gibi memleketine koştu. Atı yolda öldü, Igor on bir gün boyunca yürüyerek Donets'e yürüdü ve sonunda Novgorod-Seversky'ye ulaştı.

Ipatiev ve Laurentian Chronicles'da anlatılan bu tarihi olaylar, "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" kitabının yazarına olay örgüsünü verdi.

Anavatanın başına gelen talihsizliğin üzüntüsü, bozkır göçebelerinin eziyet ettiği Rus topraklarının kaderi üzerine acı bir yansıma, mevcut durumdan bir çıkış yolu bulma arzusu - Lay'in ana teması budur. Yazar, olayların politik ve sanatsal bir değerlendirmesini yapmaya çalışıyor; Igor'un yenilgisini prensler arasındaki birlik eksikliğinin sonuçlarından biri olarak görüyor.

Lay'in ana fikri, Rus prensleri arasında tutkulu bir birlik çağrısıdır. Bu fikir, eserin tüm sanatsal yapısında, konusu ve kompozisyonunda somutlaşmıştır.

"The Word" kısa bir girişle açılıyor. Rus birliklerinin yürüyüşü komplonun konusunu oluşturuyor, yenilgi ise doruk noktası. Eylem Rus topraklarının başkenti Kiev'e taşınıyor. Yazar, Svyatoslav'ın sembolik bir rüyasını tanıtıyor ve bu rüya, prenslere "Igor'un yaralarının" intikamını almak için "Rus toprakları için ayağa kalkma" yönündeki gazetecilik çağrısıyla sona eriyor. Bunu Igor'un karısı Yaroslavna'nın lirik ağıtı takip ediyor. Sonucu, Igor'un esaretten kaçışını ve dönüşünü öngörüyor.

Yazar, eserin ana fikrini aktarabilecek kronikteki en önemli bölümleri kullanıyor. Vatansever düşünce tüm parçaları tek bir sanatsal bütünde birleştirir. V.G.'ye göre lirik duygu, gazetecilik, politik yönelim ve canlı sanat, "The Lay"i oluşturuyor. Belinsky, “Slav halk şiirinin dikkat, anı ve saygıya layık güzel kokulu bir çiçeği” 1.

Lay'in girişinde yazar, peygamber Boyan'ın imajına döner, performans sanatından, "yerdeki gri bir kurt, bulutların altındaki gri bir kartal gibi düşüncelerini ağaca yayma" yeteneğinden bahseder. Kampanyanın hüzünlü hikayesine nasıl başlaması gerektiğini düşünüyor: ister eski bir depoda ister kendi hikaye anlatım tarzınızı seçin. Eserleri zafer değil, prenslere övgü değil, gerçek bir tanımlamadır.

Lay'de kesin bir etnografik tanım yoktur, ancak yaşamın ve kültürün özelliklerini yansıtan bireysel ayrıntılar bulunabilir. Etnografik kavramlar, Lay'in yazarının zihninde ulusal bir fikir - Rus topraklarının birleşmesi mücadelesi - etrafında yoğunlaşıyor ve iki düşman dünya, iki karşıt kutup - "Rus toprağı" ve "Polovtsian toprağı" olarak sunuluyor.

D.S.'nin yazdığı gibi uzay. Likhaçev'in kendine özgü "coğrafi" özellikleri olabilir. “Kelime”deki mekan etnografik işaretler, terimler ve kavramlarla işaretlenmiş gibi görünüyor. Eylemin sahnesi tüm Rus topraklarıdır. Sula yakınlarında atlar kişniyor, Kiev'de zaferler çalıyor, Novgorod-Seversky'de trompet sesi duyuluyor, Putivl'de sancaklar duruyor... İşte Tuna (“Kızlar Tuna Nehri üzerinde şarkı söylüyor”), Volga ve Don (Vsevolod'un savaşçıları serpebilir) kürekli Volga, kasklı Don), Polotsk, Chernigov, Tmutarakan. Yazar bireysel hanları adlandırıyor - Konchak, Gzak, Kobyak.

"Masal"daki Rus toprakları, Rus halkı, Rus rataileri (sabancılar), Rus kadınları ve Polovtsyalılarla cesurca savaşan ve Rus topraklarından ayrılmayı deneyimleyen "Rusichi" savaşçılarıdır. Lay'deki nakaratın acı ve heyecanlı gelmesi tesadüf değil: "Ey Rus Toprağı, zaten tepeyi aştın." Yazara göre tarımsal emeğin imgeleri savaşın antitezidir, yaratım yıkıma karşıdır, barış savaşa karşıdır. Sabancıların sabanın arkasında "çığlık atması" artık yaygın değil, yalnızca tarlada gaklayan aç kargalar, "cesetleri kendi aralarında bölüyorlar ve küçük kargalar avlarına uçmaya hazırlanırken konuşmalarını söylüyorlardı." Yazar, Rus topraklarının birleşmiş, güçlü olduğunu görmek istiyor ve onun için gerekli bir koşul, prenslerin "kendilerine ihanet ettiği ve kardeşimin kardeşime: bu benim ve bu benim" olduğu çekişmenin sona ermesidir. 3.

Yazar, doğanın kendisinin ilkel sivil çekişmelere tepki verdiğini vurguluyor. “İnsanların yaşamlarındaki olayların ve doğadaki değişimlerin bu kadar yakından kaynaşacağı başka bir esere isim vermek zor. Ve bu birleşme, insanların ve doğanın birliği, olup bitenlerin önemini artırıyor, dramayı güçlendiriyor. Rus tarihindeki olaylar Rus doğasında yankılanır ve böylece seslerinin gücü on katına çıkar" 4 . Doğa, Rus askerlerine sempati duyuyor, yenilgilerinin yasını tutuyor, bir güneş tutulması kampanyanın başarısızlığı konusunda uyarıyor, buna kanlı şafaklar, kurtların uluması, tilkilerin havlaması, kartalların ciyaklaması eşlik ediyor. Güneşin ışığı soldu, gece fırtınayla inliyor, bulutlar mavi denize doğru sürünüyor, ağaçlar acıyarak sarkıyor, toprak uğultu yapıyor, nehirler çamurlu akıyor.

Yazar halkın çıkarlarının sözcüsü olarak hareket eder. Araştırmacı I.P. Eremin şunları söylüyor: “Yazar aslında eserin tamamını baştan sona dolduruyor. Sesi her yerde, her bölümde, hemen hemen her cümlede net bir şekilde duyuluyor; hem o lirik unsuru hem de o sıcaklığı getiren kendisidir. bu çalışmanın karakteristik özelliği olan sosyo-politik acılar 5" 6.

Yazar, Kiev prensinin Polovtsyalılara karşı kazandığı zaferi yüceltiyor, fikri Svyatoslav'ın "altın sözünde" ifade ediliyor. Bu, yazarın prenslere "Rus toprakları adına, cesur Svyatoslavich Igor'un yaraları için" seslerini yükseltmeleri yönündeki tutkulu çağrısını yansıtıyor. Svyatoslav, prenslerin kavgalarını unutmaları, çekişmeleri durdurmaları, Rus topraklarını düşünmeleri ve Polovtsyalıların "yuvalarını" rahatsız etmelerine izin vermemeleri, "altın üzengiye adım atmaları ve keskin oklarınızla bozkırın kapılarını kapatmaları" gerektiğini söylüyor.

Yazar, Svyatoslav imajında \u200b\u200bbilge, güçlü bir hükümdar idealini somutlaştırıyor. Prens, "altın söz" ile Rus toprakları için yas tutuyor, cesur ama pervasız prensleri tek başına Polovtsyalılara karşı bir kampanya yürüttüğü için kınıyor. Svyatoslav'ın kehanet rüyası Rusların yenilgisini öngörüyor. Hüzün dolu: “O gece, akşam üzeri, porsuk ağacından yatağıma siyah bir battaniye giydirdiler, kederle karışık mavi şarap çektiler, pis tercümanların boş sadaklarından iri incileri göğsüme döktüler ve giydirdiler. ben. Ve malikanemin altın tepeli tahtaları! Akşamdan itibaren kehanet kuzgunları Plesnesk çayırlarında gakladılar; Kisansky'nin Gözyaşları Geçidi'nden geldiler ve mavi denize doğru uçtular. Boyarlar bu rüyayı prense şöyle anlattı: “...burada iki şahin, Tmutarakan şehrini yeniden ele geçirmek veya Don'dan bir miğferle içmek için altın tahtlarından uçtu. Zaten şahinlerin kanatları kılıçlarla kesilmişti. ve onlar da demir prangalarla dolanmıştı çünkü üçüncü günde hava karardı: iki güneş soldu, her iki kırmızı sütun da söndü ve onlarla birlikte genç aylar... Kayala Nehri'nde Karanlık, Işığı kapladı; Rus toprakları vaşak sürüsü gibidir" 7 .

Halkın vatansever duyguları, vatanlarına olan sevgisi, yazarın Igor'un yenilgisinden sonraki kederini ("Ah! Rus toprakları için ağlayın") ve prensin esaretten dönüşünden sonraki sevincini ("Güneş parlıyor") açıklamasında da ifade ediliyor. gökyüzünde, Prens Igor Rus topraklarında... Zafer Igor Svyatoslavich'e, Bui-Tur Vsevolod'a, Vladimir Igorevich'e, pis alaylara karşı Hıristiyanlar için savaşan prenslere ve takıma!

Yazar ayrıca Rus uğruna yapılan savaşta ölen kocalarının yasını tutan Rus kadınlarının kahramanlık karakterlerini de yeniden yaratıyor. Barış fikrini, ev fikrini ifade ediyorlar, yaratıcı, popüler, ahlaki prensibi vurguluyorlar, barışı savaşla karşılaştırıyorlar. Yazar onlardan özel bir duygusal hassasiyet ve derin bir üzüntüyle bahsediyor. Onların çığlıkları, Rus topraklarının üzüntüsünün tanımıyla örtüşüyor. “Ve Igor'un cesur alayı diriltilemez! Karna 9 onu çağırdı ve Zhlya 10, ateşli bir kornada cenaze ateşi taşıyarak Rus topraklarında dörtnala koştu... Ve ağlamaya başladı... Kiev kederden ve Çernigov talihsizliklerden. , Rus topraklarına melankoli yayıldı, Rus topraklarında büyük bir üzüntü aktı... Rus eşleri gözyaşlarına boğuldu, feryat etti: “Sevgili kocalarımızı aklımızda bile düşünemiyoruz, onları düşünemiyoruz, onları yan yana göremiyoruz. gözümüze giriyor, altına ve gümüşe bile dokunamıyoruz!”

Yaroslavna sadece Igor için değil, ölen tüm Rus askerleri için de yas tutuyor. İmajı, tutkuyla seven, şefkat ve şefkatle kaplı ağlayan eski Rus kadınlarının en iyi özelliklerini bünyesinde barındırıyor. Sevgisinin gücü, Igor'un esaretten kaçmasına yardım eder. Tuna Nehri boyunca guguk kuşu gibi uçmaya, ipek kolunu Kayal'da ıslatmaya ve prensin güçlü vücudundaki kanlı yaralarını silmeye hazır. Yaroslavna, kocasının savaşçılarına ok atmamak ve Dinyeper Igor'u "değerlendirmek" için rüzgarı çağırır. "Yaroslavna sabah erkenden Putivl'de siper duvarında ağlayarak ağlıyor: “Parlak ve ışıltılı Güneş! Herkes için sıcak ve kırmızısın! Neden efendim, sıcak ışınlarınızı sevgili savaşçıların üzerine yaydınız; susuz sıcakta Bozkırın onlara yaylarını yönelttin, vay haline ok sadaklarını ördün mü?” 12. Doğa onun çağrısına yanıt veriyor: “Gece yarısı deniz kasıp kavuruyor, kasırgalar bulutlar gibi geliyor. Tanrı, prens Igor'a Polovtsya topraklarından Rus topraklarına, babasının altın tahtına giden yolu gösteriyor. Igor uyuyor; Igor uyanık; Igor bozkırları büyük Don ve küçük Donets'ten ölçüyor" 13.

"Söz" halk şiiri ve onun sanatsal imgeleriyle doludur. Eserde ağaçlar, çimenler, muhteşem ermin görüntüleri, tazı atı, bulutların altındaki şahin ve kuğu kazları yer alıyor. D.S. Likhaçev şunları söylüyor: “The Lay'in yazarı, kendisi halka yakın olduğu için halk şiiri biçiminde yaratıyor, halkın bakış açısına göre duruyor. The Lay'in halk imgeleri onun halk fikirleriyle yakından bağlantılı. ” 14.

Etnografik bir resmin oluşturulması ve algılanması iş, askeri, feodal, emek, avcılık kelimeleri, askeri geleneklerin tanımlanması ve sembollerin kullanımıyla kolaylaştırılır. Yazar savaşı yeniden üretiyor, silah türlerini (kılıç, mızrak, kalkan), askeri nitelikleri (afişler, pankartlar, pankartlar) adlandırıyor, ilkel ayinlerden bahsediyor (başını belaya sokma, ata binme) - bunların hepsi Rus tarihinin gerçek gerçekleri, resimleri yeniden yaratıyor Rus ordusunun yaşamını ve genel olarak Eski Rus'un feodal yaşamını anlatıyor.

D.S. Likhachev şunu belirtiyor: “...“Lay”in sanatsal imgelerinin çoğu hayatın kendisinden doğmuştur, gündelik konuşmadan, hayatta kabul edilen terminolojiden, 12. yüzyılın olağan fikirlerinden gelmiştir. “Lay”in yazarı. yeni imgeler icat etmedi. “Kılıç”, “mızrak”, “kalkan”, “sancak” vb. kavramların çok anlamlılığı, bu nesnelerin askeri kullanımda kullanılmasının özellikleri tarafından önerildi" 15.

İnsani duyguların, psikolojik durumların ve "zihinsel gelişimin" analizi kesinlikle Lay'de bulunamaz çünkü bu, destansı ve anıtsal tarihselcilik tarzlarının bir olgusudur. Ancak Lay'in psikolojisi ortadadır. Olaylar, görüntüler, doğa, çeşitli psikolojik durumların ve hislerin tonlarını taşır. Bunlar aynı zamanda uğursuz bir alametin yol açtığı kıyametin ağır önsezileridir: hayvanlar ve kuşlar alarma geçer, kaygı Volga'ya, Primorye'ye yayılır ve Tmutarakan'a ulaşır. Tuga zihni doldurur, hüzün akar, melankoli yayılır. Kelimedeki Doğa acı çeker ve endişelenir; kurt ulumaları, tilki havlamaları, kartal cıvıltılarının yerini çoktan solmakta olan bir gecenin, sönmüş bir şafağın ve bir bülbülün sessiz gıdıklamalarının resimleri alıyor. Ve yine Rus askerlerinin yenilgisi beklentisiyle, denizden gelen kanlı şafaklar ve kara bulutlar, Polovtsyalıların sayısız kuvvetlerinin hareketini simgeleyen çamurlu akan nehirler ve yer altı sesleri ortaya çıkıyor. Bu duyguların yerini yazarın acıklı birleşme çağrısı, ardından lirik huzur ve nihayet neşeli ve ciddi bir son alır. D.S.'nin doğru açıklamasına göre. Likhachev'e göre "The Lay", "fikirler-duygular", "fikirler-duygular", "fikirler-imgeler" i birleştiriyor.

Duygusallık aynı zamanda olayların ve doğanın doğasında da vardır. Ve Igor'un esaretten kaçışı ve Yaroslavna'nın kayıp ve yenilginin acısını yumuşatan parlak, şiir dolu kederi ve "altın söz" ve Svyatoslav'ın kehanet rüyası ve Igor'un kişisel teması, deneyimleri ve son olarak çeşitli yazarın Anavatana olan sevgi duygusunun tezahürleri: kaygı ve melankoli, acı ve gurur, hassasiyet ve neşe - tüm bunlar bir araya gelerek "Söz"ün duygusal arka planını oluşturur.

Lay'de büyük bir yer tarihi figürlerin tasvirine ayrılmıştır. Igor, Vsevolod ve Olga'nın Cesur Yuvası'ndaki herkes, yazarın gizlemediği sempatisinden keyif alıyor. Hepsi de modern nesil şehzadelerin en iyi temsilcileri, kendilerini “pisliğe” karşı mücadeleye ve vatanlarının savunmasına adamış cesur savaşçılar olarak gösteriliyor.

Yazarın tasvir ettiği şekliyle Igor, yiğit bir savaşçının tüm olası niteliklerine sahiptir ve Rus topraklarının iyiliği için her türlü fedakarlığı yapmaya hazırdır. Bir kampanyaya başlamadan önce cesaret ve özverili cesaret dolu sözlerle takıma ilham veriyor. Ölümü esarete tercih ediyor. Savaş sırasında Igor asaleti ortaya koyuyor: Savaşın ortasında kardeşi Vsevolod'un yardımına koşmak için rafları "açıyor". Yazara göre o bir “şahin”, “kızıl güneş”. Prensin başına gelen talihsizlikten bahseden yazar derinden üzülüyor ve tüm doğa da onunla birlikte üzülüyor. Esaretten kaçışı anlatan yazar sevinç dolu, çünkü "kafa dışında vücut için ne kadar zorsa", "Igor olmadan" Rus toprakları için de o kadar zor. Yaroslavna'nın meşhur çığlığında Igor'un imajı hassasiyet, sıcaklık ve ateşli sempati ile kaplıdır.

Her şeyde Vsevolod, Igor ve Bui-Tur'a benzer. Lay'in yazarının Kayala Nehri'nde çıkan savaşın hikayesine geçerken hatırladığı ilk kişi odur. Bu yiğit bir savaşçı. Ekibiyle ve "sahadaki gri kurtlar gibi kendileri için şeref ve prens için şeref arayan" savaşçılarıyla birleşmiş durumda. Cesurdur, kahramanlık özellikleri Kayal'daki savaşta da kendini göstermektedir. Destansı kahraman gibi Buy-Tur Vsevolod da oklarını düşmana fırlatır, "haraluzhny" kılıçlarını düşmanlarının miğferlerine doğru tıngırdatır ve savaş alanında dörtnala koşarak düşmanlara saldırır. Kendini savaşa o kadar kaptırmıştır ki yaralarını ve babasının “altın” tahtını unutur. Yazar, tasvirinde folklorun sanatsal ilkelerini takip ederek abartma (hiperbolizasyon) unsurlarını kullanır. Kahramanlarına cesur savaşçıların tüm cesaretini bahşeden yazar, hatta onları halk destanının kahramanları olarak tasvir ediyor, davranışlarını ve eylemlerini sözlü şarkı tarzında özetliyor. Örneğin, bir sefere çıkan Igor, atına biniyor ve "açık alanda" ilerliyor, Vsevolod, göründüğü her yerde, "Polovtsyalıların kirli kafaları yatıyor."

"The Lay" deki hikayenin arkasında, Rus topraklarının ateşli bir vatansever olan yazarın imajı açıkça ortaya çıkıyor. Lay'in yazarı kimdi? Bu konuda farklı bakış açıları var, örneğin Igor'un savaşçılarından biri veya şarkıcı Mitus, Büyük Dük Svyatoslav Vsevolodovich veya Igor'un kendisi. D.S. Likhachev, kampanyanın canlı resimleri metne yansıdığı için "The Lay" yazarının Igor'un kampanyasına katıldığına inanıyor: anıtı yarattı ve kendisi yazdı.

“The Lay” hangi türde yazılmıştır? Araştırmacıların farklı görüşleri var. Bazıları "The Lay" in bir "şarkı", bir şiir (lirik veya kahramanca), eski Rus kahramanlık destanının bir anıtı olduğunu iddia ediyor. Diğerleri anıtın şiirsel doğasını inkar ediyor. Onlara göre "The Lay" bir şarkı ya da şiir değil, askeri bir hikaye, eski Rus tarihi anlatı düzyazısının bir anıtı. D.S. Likhachev, eserlerinde "The Lay" in iki folklor türünü - söz ve ağıt - birleştirdiğini gösterdi. İdeolojik özü ve üslubu itibariyle halk şiirine yakındır.

Lay'in yüksek ideolojik içeriği, insanların yaşamının acil ihtiyaçlarıyla bağlantısı, metnin en küçük ayrıntılarının bitirilmesinde ortaya çıkan mükemmel işçilik - tüm bunlar, anıtın dünya edebiyatının büyük eserleri arasında ilk sıralardan birini almasını sağladı. .