Čo napísal Platón o Atlantíde. Atlantída, ako ju opísal Platón. Rusi našli Atlantídu

História Atlantídy je záhadou, do ktorej sa výskumníci snažia preniknúť už tisíce rokov. Má korene v hlbokej antike, neprístupnej priamemu výskumu, no záujem o tento problém rokmi len zosilnel. Možno je to spôsobené tým, že s históriou Atlantídy je spojené niečo veľmi dôležité pre celé ľudstvo.

Lemúria a Atlantída

V dávnych dobách bol vzhľad Zeme iný ako teraz, vtedy existovali kontinenty a ostrovy, ktoré sú už dávno preč. Potopa a ďalšie kataklizmy navždy zmenili tvár planéty. A samozrejme, dnes je veľmi ťažké posúdiť staroveké štáty, ktoré v tom čase existovali. K nám sa však dostali útržkovité informácie o nich vo forme legiend a legiend.

Azda najväčší záujem medzi vedcami je o Lemuria a Atlantídu, ako kedysi najrozvinutejšie civilizácie. Lemúria pripomína tajomný Veľkonočný ostrov, o ktorom sa predpokladá, že bol súčasťou veľkej pevniny. Čo sa týka Atlantídy, o jej polohe zatiaľ nikto nevie definitívne povedať. Neexistuje žiadny taký kus zeme, ktorý by mohol byť spojený s Atlantídou. Pomerne špecifickou indíciou je predpoveď jasnovidca Edwarda Caseyho, ktorý to tvrdil Atlantída sa nachádzala v Bermudskom trojuholníku. Táto predpoveď neskôr našla množstvo potvrdení – na dne oceánu v tejto oblasti, ako predpovedal Cayce, boli nájdené veľké, dobre zachované pyramídy, ktoré na svojich vrcholoch obsahovali kryštály. Zaujímavé nálezy sú však aj na iných miestach planéty. Preto sa zatiaľ nedá jednoznačne odpovedať, ktorá verzia polohy Atlantídy je správnejšia, a preto tajomnú krajinu hľadajú po celom povrchu Zeme.

Legenda o Atlantíde sa do povedomia moderného ľudstva dostala z diel starogréckeho mysliteľa Platóna. Vo svojich dialógoch Timaeus a Critias opisuje históriu Atlantídy. V prvom dialógu Platón hovorí o Atlantíde len okrajovo. Pokiaľ ide o dialóg Critias, je celý venovaný opisu Atlantídy.

Dialóg Timaeus

Dialóg Timaeus začína tým, že Sokrates a pytagorejský Timaeus hovoria o ideálnom stave. Po opísaní svojich predstáv o ideálnom stave sa však Sokrates začal sťažovať, že obraz sa ukázal byť abstraktný. Chcel vidieť, ako sa takýto štát zachová v reálnej životnej situácii, ako si bude budovať vzťahy s inými štátmi, či bude schopný ísť do vojny a či občania v tomto prípade predvedú výkony „podľa svojej vycvičenosti a výchovou“.

Ostrovný štát Atlantída bol svetu prvýkrát oznámený v roku 355 pred Kristom. e. starogrécky vedec Aristokles, ľudstvo známy pod menom Platón z Atén (428 alebo 427 - 348 alebo 347 pred Kr.), žiak najväčšieho filozofa tej doby Sokrata (470 - 399 pred Kr.). Platónov otec Ariston pochádzal z rodiny posledného aténskeho kráľa Codrasa. Platónov predok z matkinej strany, Perictione, (jeho pra-pra-starý otec) bol zákonodarca Solon (640-559 pred Kristom), ktorý veľa cestoval a počnúc okolo roku 570 pred Kristom. e., strávil asi 10 rokov v krajine faraónov v Egypte. Solon sa tam rozprával s kňazmi bohyne Neith o staroveku a zoznámil sa s dokumentmi súvisiacimi s dávnou minulosťou Grécka, Egypta a ... Atlantídy.

V roku 404 pred Kr. e. ako veľmi mladý muž bol Platón svedkom dobytia Atén jednotkami Sparty. Tak skončila peloponézska vojna.

Demokratický systém v Aténach bol zničený a moc v meste prešla na 30 tyranov. Medzi nimi bol príbuzný a priateľ Platóna, Critias mladší, ktorý bol prvým strýkom. Avšak o rok neskôr, v bitke s demokratmi, bol Critias zabitý a demokracia v Aténach opäť triumfovala.

Mladý Platón musel na dlhý čas opustiť Atény. Práve vtedy počas svojich ciest navštívil Syrakúzy, mnohé stredomorské mestá a krajiny vrátane Egypta, kde kedysi študovala „najmúdrejšia zo siedmich múdrych“ Hellas Solon.

Akýkoľvek príbeh o Atlantíde začína zmienkou o dvoch (z desiatich zachovaných) Platónových filozofických dialógoch – „Timaeus“ a „Critias“, ktoré sú prerozprávaním lekcií Sokrata jeho študentom. Týmto nemenným pravidlom sa riadia zástancovia aj odporcovia existencie legendárnej krajiny v minulosti v Atlantiku.

Platón napísal tieto dialógy na sklonku svojho života. V prvom z nich, Timaeus, je uvedený opis aténskeho štátu vo vojne s Atlanťanmi a v druhom, Critias, je opísaná Atlantída. Oba tieto dialógy tvoria jeden cyklus s ďalším (tretím!) Platónovým dialógom – „Štátom“, ktorý s odkazom na Sokrata rozpráva o „ceste“ do posmrtného života. V dôsledku toho sú dialógy „Štát“, „Timaeus“ a „Kritias“ vzájomne prepojené, rozprávajú sa v nich tie isté osoby.

Samotný príbeh o Atlantíde sa stal známym od Platóna iba 200 rokov po Solónovej návšteve Egypta a takmer 50 rokov po Platónovej ceste do tejto krajiny. Nepovedal však ani slovo o tom, či on sám mal možnosť vidieť dokumenty o Atlantíde, ktoré egyptskí kňazi mali, alebo nie.

Pravda, z oboch dialógov vyplýva, že Platón poznal legendu o Atlantíde a dôvody jej smrti ešte pred cestou do Egypta.

Celý mýtus o tomto ostrovnom štáte Atlantída a katastrofe, ktorá ho postihla, rozpráva Platón v odsekoch 20d-26e knihy Timaeus a 108d-121c knihy Critias.

V dialógu Timaeus je rola rozprávača pridelená básnikovi a historikovi Critiasovi mladšiemu, ktorý bol jedným zo Sokratových študentov, ktorí boli prítomní na tomto rozhovore. Critias rozpráva svojmu učiteľovi a dvom svojim priateľom (Timaeus a Hermocrates) „starodávnu legendu“, ktorú v detstve počul od svojho starého otca Critiasa st., ktorému ju odovzdal sám Solon.

Critias oslovuje Sokrata týmito slovami:

„Počúvaj, Sokrates, legenda, hoci je veľmi zvláštna, je určite pravdivá, ako raz dosvedčil Solon, najmúdrejší zo siedmich mudrcov. Bol príbuzným a veľkým priateľom nášho prastarého otca Dropida... a nášmu starému otcovi Critiasovi povedal, že v dávnych dobách naše mesto vykonalo veľké a obdivuhodné činy, na ktoré sa časom a smrťou zabudlo. z ľudí... "

Veľký a múdry Solon raz cestoval do Egypta, konkrétne do mesta Sais, ktoré sa nachádza „na vrchole delty, kde sa Níl rozdeľuje do samostatných tokov“, ktorého patrónkou je bohyňa Neith, „a v helénčine: podľa miestnych je to Aténa“ .

Solon povedal, že tam „bol prijatý s veľkou cťou“. Raz, „keď... sa vydal spýtať sa na dávne časy najznalejších spomedzi kňazov“, potom sa „musel uistiť, že ani on sám, ani nikto z Helénov vo všeobecnosti, dá sa povedať, nevie takmer nič o týchto témach." A potom jeden z kňazov zvolal: „Ach, Solón, Solón! Vy, Heléni, zostávate navždy deťmi a medzi Helénmi niet žiadneho staršieho. A dôvodom je to, že mysle Helénov si v sebe neuchovávajú „žiadnu tradíciu, od nepamäti odovzdávanú z generácie na generáciu, ani žiadne učenie, zošednuté časom“.

Podľa egyptských kňazov sú civilizácie smrteľné. Mnohí z nich zomreli v dôsledku veľkých požiarov, ku ktorým dochádza v dôsledku odchýlenia sa hviezd zo svojich dráh. Iní zahynú, "keď...bohovia, vytvárajúci očistu nad Zemou, zaplavia ju vodami." V Egypte sú však chrámy, ktoré nikdy neohrozili ani plamene ohňov, ani vody povodní a zachovali sa v nich záznamy, v ktorých sú zaznamenané všetky nádherné pozemské udalosti.

Tieto texty hovoria nielen o mnohých povodniach, ale aj o štáte, „ktorý je dnes známy pod menom Atény“. Tradícia mu pripisuje také nezvyčajné činy, „ktoré sú krajšie ako čokoľvek, čo poznáme pod nebom“. Boli to Atény, pred najničivejšou potopou, „obmedzili drzosť nespočetných vojenských síl, ktoré vyrazili dobyť celú Európu a Áziu“. A tieto vojenské sily si udržiavali cestu z jedného z ostrovov Atlantického mora.

„V tých časoch bolo možné prejsť cez toto more (Atlantik. - AV), pretože pred tým prielivom ešte stále ležal ostrov (Atlantis. - AV), ktorý sa vo vašom jazyku nazýva Heraklovými stĺpmi (Abilikove skaly a Calpa Gibraltárskeho prielivu - A. V.). Tento ostrov svojou rozlohou presahoval Líbyu a Áziu (Líbyu, resp. Áziu, starí Gréci nazývali obývané územia Afriky bez Egypta a polostrov Malá Ázia. - AV), vzaté spolu, a pre vtedajších cestovateľov bolo ľahké presťahovať sa na ďalšie ostrovy (dnes väčšie čiastočne zatopené. - AV), a z ostrovov - na celú protiľahlú pevninu (Amerika. - AV), ktorá pokrývala to more, ktoré si takéto pomenovanie naozaj zaslúži (napokon more na tomto strane uvedenej úžiny je len záliv s určitým úzkym prechodom do nej, pričom more na druhej strane uvedenej úžiny je morom v pravom zmysle slova (Atlantický oceán. - AV), ako aj morom. krajinu, ktorá ho obklopuje, možno skutočne a celkom oprávnene nazvať pevninou. na ostrove zvanom Atlantída vznikol veľký a obdivuhodný zväz kráľov, ktorých moc sa rozšírila na celý ostrov, na mnohé ďalšie ostrovy a na časť pevniny (Amerika. - AV) a navyše na tejto strane prielivu oni vlastnil Líbyu až po Egypt a Európu až po Tirrenia (región v strednom Taliansku, pri pobreží Tyrhénskeho mora. - A. V.) ... "

Uvedený citát je pre nás zaujímavý, pretože sa týka nielen polohy Atlantídy, ale aj jej veľkosti. Z toho teda podľa Platóna jednoznačne vyplýva, že Atlantída bola v Atlantickom oceáne a nie hocikde, ale len pred Gibraltárskym prielivom. Toto je miesto, kde to hľadať. K tejto problematike sa však v budúcnosti ešte viackrát vrátime.

Čo sa týka veľkosti Atlantídy, informácie získané z Platónových dialógov sú skutočne mimoriadne rozporuplné. Faktom je, že hodnota javiska, táto jednotka merania vzdialeností, ako sa ukázalo, sa mení v pomerne významných veľkostiach. Mimochodom, štadión sa rovnal tomu úseku cesty, ktorý človek prejde rovnomerným krokom pri úplnom východe disku Slnka nad obzorom, teda do dvoch minút. Napríklad v starovekej Hellase boli dve celé etapy: 178 metrov - podkrovie a 193 metrov - olympijské. Ďalší stupeň, rovných 98 metrov, bol v Egypte. Je jasné, že táto skutočnosť je pre nás veľmi dôležitá, keďže samotná legenda o Atlantíde k nám prišla z Egypta a zrejme budeme musieť tieto významy „egyptskej“ etapy použiť aj v budúcnosti.

Ak teda vezmeme do úvahy iba obývané oblasti územia „Líbya a Ázia spolu“ a skutočnosť, ktorú uviedol Platón, že Atlantída sa rozprestierala v jednom smere na tri tisícky štadiónov (asi 300 kilometrov) a v druhom - na dva tisíc (asi 200 kilometrov), ukazuje sa, že Atlantída to bol síce dosť veľký ostrov, no predsa len je jeho veľkosť akosi prehnaná.

Samotný ostrov Atlantída mal podľa Platóna tvar pravidelného podlhovastého obdĺžnika.

Z troch strán orámovaný horami, ktoré chránili ostrov pred severnými vetrami, bol otvorený do mora z južnej strany. Na rozhraní roviny a hôr sa tiahol kanál grandióznych rozmerov: asi 25 metrov hlboký, asi 100 metrov široký a asi 1000 kilometrov dlhý. Z obtokového kanála boli cez celú rovinu vyrezané rovné kanály, ktoré mali aj prístup do mora. Po týchto kanáloch sa splavovali lesy vyrúbané v horách. Tu je stručne všetko, čo nám Platón vo všeobecnosti povedal o ostrovnom štáte Atlantída.

Ďalej Timaeus hovorí, že Atlanťania mali v úmysle zotročiť všetky krajiny a krajiny, ktoré sa im nepodrobili na tejto strane Gibraltárskeho prielivu jednou ranou. Aténsky štát najprv viedol úniu Helénov, ktorí boli proti tomuto plánu, „ale v dôsledku zrady spojencov sa ukázalo, že bol ponechaný sám sebe, sám čelil extrémnym nebezpečenstvám a aj tak porazil dobyvateľov... “ Avšak „neskôr, keď prišiel čas bezprecedentných zemetrasení a záplav, jedného hrozného dňa všetku vašu vojenskú silu pohltila rozpukaná zem; podobne aj Atlantída zmizla, vrhla sa do priepasti (venujme zvláštnu pozornosť tomu, že nehovorí o zmiznutí ostrova Atlantída do jedného dňa. - AV) ... Potom more v tých miestach ( hovoríme tu len o vstupe do Gibraltáru z Atlantiku. - A.V.) sa stal dodnes nesplavným a nedostupným v dôsledku plytčiny spôsobeného obrovským množstvom nánosov, ktoré po sebe usadený ostrov zanechal...“. Táto pasáž v Timaeus v skutočnosti končí príbeh Atlantídy, hoci text dialógu pokračuje ...

Veľké množstvo bahna na druhej strane Gibraltárskeho prielivu spolu s Platónom hlásili aj jeho študenti Aristoteles a Theophrastus. Táto okolnosť môže v modernom čitateľovi spôsobiť zmätok: o akom druhu bahna v Atlantickom oceáne vlastne môžeme hovoriť? Toto nedorozumenie sa však rozplynie pri bližšom zoznámení sa s modernou mapou dna Atlantického oceánu. Vulkanický podvodný hrebeň, ktorý zaberá celú strednú časť oceánu, je schopný počas erupcie vyvrhnúť také množstvo ľahkého materiálu, ako je pemza, čo môže nielen brániť plavbe, ale aj znemožniť oblasť.

Ďalší príbeh o ostrovnom štáte je obsiahnutý v Platónovom dialógu Critias, kde má Critias mladší rozhovor s Hermocrates.

Critias pripomína účastníkovi rozhovoru to, čo bolo predtým povedané jemu a Sokratovi: o existencii ostrova, jeho veľkosti a polohe, vojne s Aténami a dôvodoch následného zmiznutia. Po vymenovaní týchto udalostí Critias pokračuje vo svojom príbehu a podrobne opisuje starovekú vlasť Aténčanov (súčasná Attika je „iba kostra tela vyčerpaného chorobou, keď všetka mäkká a tučná zem bola odplavená a iba jedna kostra je stále pred nami“); jeho hlavné mesto s akropolou oveľa väčšou ako je tá súčasná, a jeho obyvateľov – „vodcov všetkých ostatných Helénov z dobrej vôle tých druhých“.

Potom Critias rozpráva, aká bola Atlantída v momente, keď „bohovia medzi sebou rozdelili losom všetky krajiny zeme“.

Podnebie Atlantídy bolo mimoriadne mierne. Žiadna zima, obloha je vždy modrá. Jeho brehy, zložené z bielych, čiernych a červených skál, sa strmo odrezávali k moru, takže ostrov bol hornatý. Medzi horami však ležali rozsiahle pláne s veľmi úrodnou pôdou.

„Takže Poseidon, ktorý dostal Atlantídu ako dedičstvo, osídlil ju svojimi deťmi, počatými zo smrteľnej ženy, približne na tomto mieste mesta: v rovnakej vzdialenosti od pobrežia a uprostred celého ostrova bola rovina. , podľa legendy, krajšia ako všetky ostatné roviny a veľmi úrodná, a opäť uprostred tejto roviny, asi päťdesiat štadiónov od jej okrajov, stála hora, nízka zo všetkých strán. Na tomto vrchu žil jeden z mužov, ktorí sa tam narodili na úplnom začiatku pri zemi, menom Evenor, a s ním manželka Leucippe, ich jediná dcéra sa volala Cleito. Keď dievča už dosiahlo vek na manželstvo a jej matka a otec zomreli, Poseidon, zapálený žiadostivosťou, sa s ňou spojil: spevnil kopec, na ktorom žila, oddelil ho okolo kruhu od ostrova a striedavo ho obklopil vodou. a hlinené krúžky (boli tam dva hlinené a voda - tri) veľké alebo menšie, nakreslené v rovnakej vzdialenosti od stredu ostrova, akoby kompasom. Táto bariéra bola pre ľudí neprekonateľná...“

Poseidon dal ostrovu uprostred roviny dobre udržiavaný vzhľad, vyžaroval zo zeme dva pramene - jeden s teplou vodou a druhý so studenou - a prinútil Zem poskytovať pestrú a dostatočnú potravu pre život.

„Potom, čo Poseidon päťkrát splodil pár mužských dvojčiat, vychoval ich a rozdelil celý ostrov Atlantída (v tomto prípade je myslená celá krajina. - AV) na desať častí a na tú staršiu dvojicu, ktorá sa narodil ako prvý ( volal sa Atlas, ale nemal by sa zamieňať s iným Atlasom, bratom Promethea a otcom Hesperidiek, ktorý držal nebeskú klenbu na svojich pleciach na ďalekom západe. - AV), dal dom jeho matky a okolité majetky ako najväčší a najlepší podiel a nad zvyškom dal svojho kráľa...

Mimoriadne početná a uctievaná rodina pochádza z Atlantídy, v ktorej najstarší bol vždy kráľom a prenášal kráľovskú dôstojnosť na najstaršieho zo svojich synov, z generácie na generáciu, pričom si zachovával moc v rodine, a nahromadili také bohatstvo, aké nikdy žiadna kráľovská dynastia nemala. mali v minulosti a už nikdy viac, lebo mali k dispozícii všetko, čo bolo pripravené v meste aj po celej krajine. Veľa sa k nim dovážalo z poddanských krajín, ale samotný ostrov poskytoval väčšinu životných potrieb, predovšetkým akýkoľvek druh fosílnych tvrdých a taviteľných kovov, vrátane toho, čo je dnes známe len podľa názvu, ale vtedy v skutočnosti existovalo: pôvodné orichalcum, extrahované z útrob zeme na rôznych miestach ostrova. Les v hojnosti poskytoval všetko, čo bolo potrebné pre prácu staviteľov, ako aj pre nakŕmenie domácich a divých zvierat. Na ostrove bolo dokonca veľmi veľa slonov, pretože tu bolo dostatok potravy nielen pre všetky ostatné živé tvory, ktoré obývajú močiare, jazerá a rieky, hory či roviny, ale aj pre túto šelmu, zo všetkých zvierat, najväčšie a nenásytný.

Krajina Atlantída bola bohatá na kadidlo, ktoré sa nachádzalo a pestovalo v koreňoch, v bylinkách, v dreve, vo vytekajúcej živici, v kvetoch či ovocí. Áno, a „každé ovocie a obilniny pestované človekom“, z ktorých sa pripravovalo jedlo a chlieb – hipodróm morského kanála – to všetko rástlo na ostrove „krásne, úžasné a bohaté“. Pomocou týchto krásnych darov zeme postavili králi Atlantídy rôzne svätyne, paláce, prístavy, lodenice a dali celú krajinu do poriadku. V prvom rade prehodili početné mosty cez vodné kanály, ktoré obklopovali starobylú metropolu, čím vytvorili cestu spájajúcu hlavné mesto s týmito oblasťami.

„V útrobách stredného ostrova a v útrobách vonkajšieho a vnútorného zemského prstenca ťažili biely, čierny a červený kameň a v lomoch, kde boli dvojité výklenky zhora pokryté rovnakým kameňom, zariaďovali parkovanie pre lode. Ak niektoré zo svojich budov urobili jednoduché, v iných šikovne kombinovali kamene rôznych farieb pre zábavu, čo im dodávalo prirodzené čaro; pokryli aj steny okolo vonkajšieho hlineného prstenca po celom obvode meďou, pričom kov naniesli v roztavenej forme, stena vnútornej šachty bola pokrytá cínovým odliatkom a stena samotnej akropoly bola pokrytá orichalcom, ktorý vyžaroval ohnivý lesk.

Hlavné kráľovské obydlie bolo postavené tam, kde bol predtým príbytok Boha a predkov. Bolo to usporiadané nasledovne. Uprostred stál posvätný chrám Kleita a Poseidona, obohnaný zlatým plotom. Bol tam aj chrám zasvätený jednému Poseidonovi. Vonkajšok jeho budovy bol pokrytý striebrom a stĺpy na jej rohoch boli zo zlata. Vnútri chrámu bolo veľkolepé: slonovinový strop, zdobený zlatom, striebrom a orichalcom; steny, vnútorné stĺpy a podlaha boli tiež pokryté orichalcom.

Vo vnútri chrámu bola obrovská zlatá socha Poseidona. Stál na voze a dotýkal sa hlavou stropu a riadil šesť okrídlených koní, obklopených Nereidami plávajúcimi na delfínoch. V chráme bolo aj mnoho ďalších sôch darovaných súkromnými osobami a zvonku boli zlaté obrazy kráľovských manželiek a všetkých ich potomkov, ktorí sa narodili z desiatich kráľov Atlantídy. Okrem toho sa v blízkosti chrámu nachádzali obrazy jednotlivcov z hlavného mesta az iných miest, ktorým dominovala Atlantída.

V službách kráľov boli dva pramene – jeden s teplou vodou a druhý so studenou vodou. Ona, ktorá mala úžasnú chuť a liečivé vlastnosti, bola odvezená do nádrží a do posvätného hája Poseidon - skupiny rôznych druhov stromov mimoriadnej krásy a výšky.

Vďaka neustálemu zdokonaľovaniu panovníkov, ktorí sa snažili prekonať svojho predchodcu, sa budova paláca zmenila na stavbu úžasnej veľkosti a krásy. Takto bolo upravené miesto, kde žili králi Atlantídy.

Od mora až po posledný z troch vodných prstencov hlavného mesta, ktoré boli široké približne 100, 200 a 300 metrov, Atlanťania vykopali kanál, ktorý bol asi 100 metrov široký, viac ako 30 metrov hlboký a asi 5 metrov. kilometrov dlhá. Tak sa v prvom a najširšom kanáli od mora vytvoril veľký prístav neustále zaplnený loďami, na ktorých prichádzali obchodníci odvšadiaľ v takom množstve, že tu bolo vo dne v noci neustále počuť rozhovor, hluk a klopanie.

Obrovskou silou bola armáda Atlanťanov. Ich flotilu napríklad tvorilo 1 200 lodí a 240 000 námorníkov. Pravda, je ťažké si predstaviť flotilu viac ako tisíc lodí a štvrť milióna námorníkov je priveľa aj na celú krajinu Atlantídu.

Koniec koncov, v tých dávnych dobách, keď podľa moderných predstáv bola populácia celej Zeme len niekoľko miliónov ľudí, Atlantída nemohla mať viac ako dva alebo tri milióny obyvateľov. A s kým by mohla bojovať taká veľká flotila? Počúvajme však ďalej Platóna.

Ďalej v dialógu Critias opisuje „charakter vidieka a ako bol usporiadaný“. Ako už bolo uvedené, celý tento región bol veľmi vysoko nad morom. Rovina obklopujúca mesto bola sama obklopená horami. Obvod tejto štvoruholníkovej oblasti bol asi tisíc kilometrov (10 000 štadiónov). Každá časť pláne „mala zásobovať jedného bojovníka-vodcu a veľkosť každej časti bola desať krát desať štadiónov a celkovo ich bolo šesťdesiattisíc; a ten nespočetný počet jednoduchých bojovníkov, ktorí sa verbovali z hôr a zo zvyšku krajiny, podľa počtu účastníkov, sa rozdelil medzi vodcov.

Ako vidíte, pozemnú armádu Atlantídy možno charakterizovať iba pomocou fantastických figúrok. Bolo to vyše 700 tisíc ľudí. To dokáže len veľmi veľká moderná veľmoc. Uvedené údaje preto môžu svedčiť len o jedinom: Platónove čísla sú jednoznačne nadhodnotené, asi 100-krát! Je to však len naša domnienka a nie je možné ju dokázať. A preto musíš veriť Platónovi...

Zákony v Atlantíde boli ustanovené v súlade s predpisom boha Poseidona a boli vpísané „prvými kráľmi na stélu orichalcum, ktorá stála v strede ostrova – vo vnútri Poseidonovho chrámu“. V tomto chráme sa všetkých desať kráľov Atlantídy stretávalo raz za päť alebo šesť rokov, aby sa „porozprávali o spoločných záležitostiach, aby sa vyriešilo, či sa niektorý z nich nedopustil nejakého porušenia, a aby súdili“. Predtým, ako sa obrátili na súd, ozbrojení iba palicami a slučkami, chytili býka v háji pri svätyni Poseidona, potom ho „priviedli k stéle a prebodli jej vrch, aby krv tiekla na písmená“ , zložili príslušnú prísahu a „sadli si na zem s ohňom prísahy a v noci, keď zhasli všetky svetlá v chráme, vykonali súd a boli podrobení súdu, ak niektorý z nich porušil zákon.

Avšak „podiel zdedený od Boha zoslabol, mnohokrát sa rozpustil v smrteľnej prímesi a zvíťazil ľudský temperament, potom už neboli schopní vydržať svoje bohatstvo a stratili svoju slušnosť“. Vládcovia Atlantídy stratili svoju najkrajšiu hodnotu, hoci „zdali sa byť najkrajšími a najšťastnejšími práve vtedy, keď v nich kypela neskrotná chamtivosť“.

„A tak Zeus, boh bohov, dodržiavajúc zákony, dobre vidiac, o čom hovoríme, myslel na slávnu rodinu, ktorá upadla do takej úbohej skazenosti, a rozhodol sa uvaliť naňho trest, aby , po vytriezvení z problémov sa naučil dobrote. Preto povolal všetkých bohov do toho najslávnejšieho svojho sídla, zriadeného v strede sveta, z ktorého môžete vidieť všetko, čo sa týka zrodu, a prihovoril sa publiku týmito slovami...“

Týmito riadkami o Zeusovi a jeho treste sa dialóg Critias končí, to znamená, že zostáva nedokončený. Nikdy sa presne nedozvieme, čo chcel Platón touto nedokončenou frázou povedať. Krátko nato Platón zomrel.

V tomto prípade je zaujímavé poznamenať, že dialóg Critias nebol posledným dielom filozofa: zákony boli napísané po ňom. To znamená, že verzia, že dialóg Critias nie je dokončený pre Platónov nedostatok času na túto prácu, je neudržateľná. S najväčšou pravdepodobnosťou sa koniec dialógu následne stratil, ako sa to stalo pri niektorých iných dielach Platóna.

Z toho, čo sa hovorí o Atlantíde v Timaeus a začiatku Critias, stále vieme, že posledné slová Zeusa predurčili osud tejto legendárnej krajiny. Zeus podľa starých gréckych mýtov viac ako raz uvalil trest na ľudskú rasu.

Stačí pripomenúť Deucalionovu potopu, Zeusov pokus zničiť starú rasu ľudí a „implantovať“ novú. Trójska vojna je vo svojej podstate aj dôsledkom modlitby Matky Zeme, Gaie, k Diovi, aby potrestal ľudí za ich bezbožnosť.

Zeus poslal do Atlantídy svoje trestuhodné blesky, v dôsledku ktorých táto ostrovná krajina navždy zmizla v hlbinách mora... Boh bohov Zeus prísne potrestal, keď išlo o to, aby boli ľudia „umiernenejší a múdrejší“!

Platón, keď písal svoje slávne Dialógy, určite ani len netušil, že ho ľudstvo pozná aj po dva a pol tisíc rokoch.

Záhada zmiznutej pevninskej Atlantídy nebola dodnes vyriešená napriek úžasným technickým prostriedkom.

Túžba nájsť stratenú Atlantídu poháňa vedcov a historikov po celom svete už viac ako tisícročie. Nemožno nazvať prácu hľadačov „kolísky Atlanťanov“ zbytočnou, pretože pri pátraní po tajomnej krajine sa podarilo urobiť veľa významných objavov.

Staroveký filozof venoval popisu Atlantídy viac ako jednu stranu svojich diel.

Pevnina zasiahne predstavivosť luxusom a bohatstvom, Atlanťania sú úplne kultúrne vysoko rozvinuté osobnosti, čo nie je prekvapujúce, pretože všetci sú potomkami Poseidona. Podľa Platóna, ktorý opísal Atlantídu veľmi podrobne, bola zmiznutá civilizácia jednou z najpokročilejších na planéte.

Dá sa predpokladať, že historik Atlanťanov osobne navštívil, neskôr opísal svoje dojmy a zážitky. Fakty však hovoria niečo iné.

Počas svojich ciest po Egypte si zapisoval príbehy Solóna, svojho strýka, a vydával ich za svoje. Solon si zase vypočul príbeh od kňaza bohyne Neith. Kňaz hovoril nielen o nadradenej rase, ale svoje slová potvrdil aj nápismi na stenách chrámu.

Súdiac podľa nich, Atlanťania poznali svoj nezávideniahodný osud a vynaložili veľa úsilia na zachovanie ľudského genofondu. Starovekí Heléni a Egypťania o existencii Atlantídy nepochybovali, no pevninu sa im dodnes nepodarilo nájsť.

Platón vo svojich spisoch naznačil Gibraltársky prieliv, ale nič sa tam nenašlo. Možno za všetko môže bájny Poseidon, ktorý sa nenechá rušiť obydlie svojich potomkov, alebo sami Atlanťania, žijúci medzi ľuďmi, udržujú pokoj svojej zmiznutej domoviny?

Hľadanie „kolísky Atlanťanov“

Veľa úsilia v tejto oblasti vynaložil slávny cestovateľ, prieskumník hlbín a spisovateľ Jacques Yves Cousteau. Francúz so svojím tímom cestoval po celom Stredozemnom mori a hľadal rozprávkovú krajinu, no túto záhadu sa mu, žiaľ, nepodarilo rozlúštiť.

Úspechom neboli korunované ani snahy ruského spisovateľa Vladimíra Ščerbakova, ktorý vo svojej knihe „Hľadanie Atlantídy“ zozbieral mnohé fakty a mýty o tomto kontinente. Shcherbakov nielen zbieral a analyzoval kúsky informácií o Atlanťanoch a ich vlasti, ale snažil sa ich nájsť aj v Atlantiku a na Sibíri. Ale napriek nájdeným kostiam a sopečnému popola ešte nikto nedokázal existenciu pevniny.

Video "Atlantis - doslova podľa Platóna"

"Atlantis, ak doslova veríš Platónovi z Atén."

Historická rekonštrukcia legendárneho mestského štátu v prísnom súlade s „dialógmi“ Platóna a novinky o rekonštrukcii mapy Atlantídy. Autorova hypotéza o umiestnení objektívnych informácií o Atlantíde. Na klubovej prednáške "Pôvod civilizácií"./p>

Ostrovný štát Atlantída bol svetu prvýkrát oznámený v roku 355 pred Kristom. e. starogrécky vedec Aristokles, ľudstvo známy pod menom Platón z Atén (428 alebo 427 - 348 alebo 347 pred Kr.), žiak najväčšieho filozofa tej doby Sokrata (470 - 399 pred Kr.). Platónov pápež Ariston pochádzal z rodiny posledného aténskeho kráľa Codrasa. Platónov predok z matkinej strany, Perictione, (jeho pra-pra-starý otec) bol zákonodarca Solon (640 – 559 pred Kr.), ktorý veľa cestoval a od roku 570 pred Kr. e., strávil asi 10 rokov v krajine faraónov v Egypte. Solon sa tam rozprával s kňazmi bohyne Neith o staroveku a zoznámil sa s dokumentmi súvisiacimi s dávnou minulosťou Grécka, Egypta a ... Atlantídy.

V roku 404 pred Kr. e. ako veľmi mladý muž bol Platón svedkom dobytia Atén jednotkami Sparty. Tak skončila peloponézska vojna.

Demokratický systém v Aténach bol zničený a moc v meste prešla na 30 tyranov. Medzi nimi bol príbuzný a priateľ Platóna, Critias mladší, ktorý bol prvým strýkom. Avšak o rok neskôr, v bitke s demokratmi, bol Critias zabitý a demokracia v Aténach opäť triumfovala.

Mladý Platón musel na dlhý čas opustiť Atény. Práve vtedy počas svojich ciest navštívil Syrakúzy, mnohé stredomorské mestá a krajiny vrátane Egypta, kde kedysi študovala „najmúdrejšia zo siedmich múdrych“ Hellas Solon.

Akýkoľvek príbeh o Atlantíde začína zmienkou o dvoch (z desiatich zachovaných) Platónových filozofických dialógoch – „Timaeus“ a „Critias“, ktoré sú prerozprávaním lekcií Sokrata jeho študentom. Týmto nemenným pravidlom sa riadia zástancovia aj odporcovia existencie legendárnej krajiny v minulosti v Atlantiku.

Platón napísal tieto dialógy na sklonku svojho života. V prvom z nich, Timaeus, je uvedený opis aténskeho štátu vo vojne s Atlanťanmi a v druhom, Critias, je opísaná Atlantída. Oba tieto dialógy tvoria jeden cyklus s ďalším (tretím!) Platónovým dialógom – „Štátom“, ktorý s odkazom na Sokrata rozpráva o „ceste“ do posmrtného života. V dôsledku toho sú dialógy „Štát“, „Timaeus“ a „Kritias“ vzájomne prepojené, rozprávajú sa v nich tie isté osoby.

Samotný príbeh o Atlantíde sa stal známym od Platóna iba 200 rokov po Solónovej návšteve Egypta a takmer 50 rokov po Platónovej ceste do tejto krajiny. Nepovedal však ani slovo o tom, či on sám mal možnosť vidieť dokumenty o Atlantíde, ktoré egyptskí kňazi mali, alebo nie.

Pravda, z oboch dialógov vyplýva, že legendu o Atlantíde a dôvodoch jej smrti poznal Platón ešte pred cestou do Egypta.

Celý mýtus o tomto ostrovnom štáte Atlantída a katastrofe, ktorá ho postihla, rozpráva Platón v odsekoch 20d-26e knihy Timaeus a 108d-121c knihy Critias.

V dialógu Timaeus je rola rozprávača pridelená básnikovi a historikovi Critiasovi mladšiemu, ktorý bol jedným zo Sokratových študentov, ktorí boli prítomní na tomto rozhovore. Critias rozpráva svojmu učiteľovi a dvom svojim priateľom (Timaeus a Hermocrates) „starodávnu legendu“, ktorú v detstve počul od svojho starého otca Critiasa st., ktorému ju odovzdal sám Solon.

Critias oslovuje Sokrata týmito slovami:

„Počúvaj, Sokrates, legenda, aj keď veľmi zvláštna, ale nepochybne pravdivá, ako raz vypovedal Solon, najmúdrejší zo siedmich mudrcov. Bol príbuzným a veľkým priateľom nášho prastarého otca Dropida... a nášmu starému otcovi Critiasovi povedal, že v dávnych dobách naše mesto vykonalo veľké a obdivuhodné činy, na ktoré sa časom a smrťou zabudlo. z ľudí..."

Veľký a múdry Solon raz cestoval do Egypta, konkrétne do mesta Sais, ktoré sa nachádza „na vrchole delty, kde sa Níl rozdeľuje do samostatných tokov“, ktorého patrónkou je bohyňa Neith, „a v helénčine: podľa miestnych je to Aténa“ .

Solon povedal, že tam „bol prijatý s veľkou cťou“. Raz, „keď... sa vybral spýtať sa tých najznalejších medzi kňazmi na staroveké časy“, potom sa „musel uistiť, že ani on sám, ani nikto z Helénov vo všeobecnosti, dá sa povedať, nevie takmer nič o týchto témach“. A potom jeden z kňazov zvolal: „Ach, Solón, Solón! Vy, Heléni, zostávate navždy deťmi a medzi Helénmi niet žiadneho staršieho. A dôvodom je to, že mysle Helénov si v sebe neuchovávajú „žiadnu tradíciu, od nepamäti odovzdávanú z generácie na generáciu, ani žiadne učenie, zošednuté časom“.

Podľa egyptských kňazov sú civilizácie smrteľné. Mnohí z nich zomreli v dôsledku veľkých požiarov, ku ktorým dochádza v dôsledku odchýlenia sa hviezd zo svojich dráh. Iní zahynú, "keď...bohovia, vytvárajúci očistu nad Zemou, zaplavia ju vodami." V Egypte sú však chrámy, ktoré nikdy neohrozili ani plamene ohňov, ani vody povodní a zachovali sa v nich záznamy, v ktorých sú zaznamenané všetky nádherné pozemské udalosti.

Tieto texty hovoria nielen o mnohých povodniach, ale aj o štáte, „ktorý je dnes známy pod menom Atény“. Tradícia mu pripisuje také bezprecedentné činy, „ktoré sú krajšie ako čokoľvek, čo poznáme pod nebom“. Boli to Atény, pred najničivejšou potopou, „obmedzili drzosť nespočetných vojenských síl, ktoré vyrazili dobyť celú Európu a Áziu“. A tieto vojenské sily si udržiavali cestu z jedného z ostrovov Atlantického mora.

„Cez toto more (Atlantis. - AV) sa v tých časoch dalo prejsť, pretože tam bol aj ostrov (Atlantis. - AV), ktorý ležal pred tým prielivom, ktorý sa vo vašom jazyku nazýva Stĺpy Herkules (Abilik skaly a Kalpa Gibraltárskeho prielivu. - A.V.). Tento ostrov svojou veľkosťou presahoval Líbyu a Áziu (starí Gréci nazývali Líbyu a Áziu, v uvedenom poradí, obývané územia Afriky bez Egypta a polostrov Malá Ázia. - AV), dokopy a pre vtedajších cestovateľov to bolo celkom jednoduché presťahovať sa z nej na ďalšie ostrovy (teraz väčšinou zatopené. - AV), a z ostrovov - na celú protiľahlú pevninu (Amerika. - AV), ktorá pokrývala to more, ktoré si takéto pomenovanie naozaj zaslúži (veď more na tejto strane uvedeného prielivu je len záliv s určitým úzkym prechodom do neho, zatiaľ čo more na druhej strane uvedeného prielivu je morom v pravom zmysle slova (Atlantický oceán. - AV), ako aj ako krajinu, ktorá ho obklopuje, možno skutočne a celkom oprávnene nazvať pevninou. na tomto ostrove zvanom Atlantída sa objavilo veľké a obdivuhodné spojenie kráľov, ktorých moc sa rozprestierala na celom ostrove, na mnohých iných ostrovoch a na časti pevniny ( Amerika. - AV) a navyše na tomto s na strane úžiny im patrila Líbya až po Egypt a Európa až po Tirrenia (región v strednom Taliansku pri pobreží Tyrhénskeho mora. - A. V.) ... "

Vyššie uvedený citát je pre nás zaujímavý, pretože odkazuje nielen na polohu Atlantídy, ale aj na jej veľkosť. Z toho teda podľa Platóna jednoznačne vyplýva, že Atlantída bola v Atlantickom oceáne a nie hocikde, ale len pred Gibraltárskym prielivom. Tu to treba hľadať. K tejto problematike sa však v budúcnosti ešte veľakrát vrátime.

Čo sa týka veľkosti Atlantídy, informácie získané z Platónových dialógov sú skutočne mimoriadne protichodné. Faktom je, že hodnota javiska, daná jednotka merania vzdialeností, ako sa ukázalo, sa mení v požadovaných významných veľkostiach. Mimochodom, štadión sa rovnal tomu úseku cesty, ktorý človek prejde rovnomerným krokom pri úplnom východe slnečného kotúča nad horizontom, t.j. do dvoch minút. Napríklad v starovekej Hellase boli dve celé etapy: 178 metrov - podkrovie a 193 metrov - olympijské. Ďalšia etapa, rovných 98 metrov, bola v Egypte. Je jasné, že táto skutočnosť je pre nás veľmi dôležitá, keďže samotná legenda o Atlantíde k nám prišla z Egypta a zrejme budeme musieť tieto významy „egyptskej“ etapy použiť aj v budúcnosti.

Ak teda vezmeme do úvahy iba obývané oblasti územia „Líbya a Ázia spolu“ a skutočnosť, ktorú uviedol Platón, že Atlantída sa rozprestierala jedným smerom na tri tisícky štadiónov (asi 300 kilometrov) a druhým smerom dvetisíc (asi 200 kilometrov), ukazuje sa, že Atlantída však bola potrebná ako veľký ostrov, no napriek tomu je jeho veľkosť trochu prehnaná.

Samotný ostrov Atlantída mal podľa Platóna tvar pravidelného podlhovastého obdĺžnika.

Z troch strán orámovaný horami, ktoré chránili ostrov pred severnými vetrami, bol otvorený do mora z južnej strany. Na rozhraní roviny a hôr sa tiahol kanál grandióznych rozmerov: asi 25 metrov hlboký, asi 100 metrov široký a asi 1000 kilometrov dlhý. Z obtokového kanála boli cez celú rovinu vyrezané rovné kanály, ktoré mali aj prístup do mora. Po týchto kanáloch sa splavovali lesy vyrúbané v horách. Tu je stručne všetko, čo nám Platón vo všeobecnosti povedal o ostrovnom štáte Atlantída.

Ďalej Timaeus hovorí, že Atlanťania mali v úmysle zotročiť všetky krajiny a krajiny, ktoré sa im nepodrobili na tejto strane Gibraltárskeho prielivu jednou ranou. Aténsky štát najprv viedol úniu Helénov, ktorí boli proti tomuto plánu, „ale kvôli zrade spojencov sa ukázalo, že zostal sám, čelil extrémnym nebezpečenstvám sám a stále porazil dobyvateľov ...“ Avšak „neskôr, keď prišiel čas na bezprecedentné zemetrasenia a záplavy, v jeden strašný deň všetku vašu vojenskú silu pohltila rozvetvená zem; rovnako Atlantída zmizla, vrhla sa do priepasti (venujme zvláštnu pozornosť tomu, že nehovorí o zmiznutí ostrova Atlantída do jedného dňa. - AV) ... Potom more v tých miestach (my hovoria len o vstupe do Gibraltáru z Atlantiku. - A.V.) sa stal nesplavným a nedostupným dodnes v dôsledku plytčiny spôsobenej obrovským množstvom bahna, ktoré po sebe usadený ostrov zanechal...“. Táto pasáž v Timaeus v skutočnosti končí príbeh Atlantídy, avšak text dialógu pokračuje ...

Veľké množstvo bahna na druhej strane Gibraltárskeho prielivu spolu s Platónom hlásili aj jeho žiaci Aristoteles a Theophrastus. Táto okolnosť môže v modernom čitateľovi spôsobiť zmätok: o akom druhu bahna v Atlantickom oceáne vlastne môžeme hovoriť? Toto nedorozumenie sa však rozplynie pri bližšom zoznámení sa s modernou mapou dna Atlantického oceánu. Sopečný podvodný hrebeň, ktorý zaberá celú strednú časť oceánu, je schopný počas erupcie vyvrhnúť také množstvo ľahkého materiálu, ako je pemza, čo môže nielen sťažiť navigáciu, ale aj sťažiť v určitej oblasti je to nemožné.

Ďalší príbeh o ostrovnom štáte je v Platónovom dialógu Critias, kde sa Critias mladší rozpráva s Hermocrates.

Critias pripomína účastníkovi rozhovoru to, čo bolo predtým povedané jemu a Sokratovi: o existencii ostrova, jeho veľkosti a polohe, vojne s Aténami a dôvodoch následného zmiznutia. Po vymenovaní týchto udalostí Critias pokračuje vo svojom príbehu a podrobne opisuje starovekú vlasť Aténčanov (súčasná Attika je „iba kostra tela vyčerpaného chorobou, keď všetka mäkká a tučná zem bola odplavená a iba jedna kostra je tiež pred nami“); jeho hlavné mesto s akropolou oveľa väčšou ako je tá súčasná, a jeho obyvateľov – „vodcov všetkých ostatných Helénov z dobrej vôle tých druhých“.

Potom Critias rozpráva, aká bola Atlantída v momente, keď „bohovia medzi sebou rozdelili losom všetky krajiny zeme“.

Podnebie Atlantídy bolo mimoriadne mierne. Žiadna zima, obloha je vždy modrá. Jeho brehy, zložené z bielych, čiernych a červených skál, sa náhle odrezali od mora, takže ostrov bol hornatý. Medzi horami však ležali rozsiahle pláne s vysoko úrodnou pôdou.

„Takže Poseidon, ktorý dostal Atlantídu ako dedičstvo, osídlil ju svojimi deťmi, počatými zo smrteľnej ženy, približne na tomto mieste mesta: v rovnakej vzdialenosti od pobrežia a uprostred celého ostrova bola rovina. , podľa povesti krajšia ako všetky ostatné roviny a veľmi úrodná, a opäť uprostred tejto roviny, asi päťdesiat stupňov od jej okrajov, stála zo všetkých strán nízka hora. Na tomto vrchu žil jeden z mužov, ktorí sa tam narodili na úplnom začiatku pri zemi, menom Evenor, a s ním manželka Leucippe, ich jediná dcéra sa volala Cleito. Keď už dievča dosiahlo vek na manželstvo a jej matka a otec zomreli, Poseidon, zapálený žiadostivosťou, sa s ňou spojil: spevnil kopec, na ktorom žila, oddelil ho od ostrova v kruhu a striedavo ho obklopil vodou. a hlinené krúžky (boli tam dva hlinené a voda - tri) veľké alebo menšie, nakreslené v rovnakej vzdialenosti od stredu ostrova, akoby kompasom. Táto bariéra bola pre ľudí neprekonateľná...“

Poseidon dal ostrovu uprostred roviny dobre udržiavaný vzhľad, vyžaroval zo zeme dva pramene - jeden s teplou vodou a druhý so studenou - a prinútil Zem poskytovať pestrú a dostatočnú potravu pre život.

„Potom, čo Poseidon päťkrát splodil pár mužských dvojčiat, vychoval ich a rozdelil celý ostrov Atlantída (v tomto prípade je myslená celá krajina. - AV) na desať častí a na tú staršiu dvojicu, ktorá sa narodil ako prvý ( volal sa Atlas, ale nemal by sa zamieňať s iným Atlasom, bratom Promethea a otcom Hesperidiek, ktorý držal nebeskú klenbu na svojich pleciach na ďalekom západe. - AV), dal dom jeho matky a okolité majetky ako najväčší a najlepší podiel a nad zvyškom postavil svojho kráľa...

Mimoriadne početná a uctievaná rodina pochádzala z Atlantídy, v ktorej najstarší bol vždy kráľom a prenášal kráľovskú dôstojnosť na najstaršieho zo svojich synov, z generácie na generáciu, pričom si zachovával moc v rodine, a nahromadili také bohatstvo, aké ešte nikdy žiadna kráľovská dynastia. mali v minulosti a sotva kedy budú, lebo mali k dispozícii všetko, čo bolo pripravené v meste aj po celej krajine. Veľa sa k nim dovážalo z poddanských krajín, ale väčšinu životných potrieb zabezpečoval samotný ostrov, predovšetkým všetky druhy fosílnych tvrdých a taviteľných kovov, vrátane tých, ktoré sú dnes známe len podľa názvu, ale vtedy v skutočnosti existovali. : pôvodné orichalcum, extrahované z útrob zeme v rôznych častiach ostrova. Les v hojnosti poskytoval všetko, čo bolo potrebné pre prácu staviteľov, ako aj pre nakŕmenie domácich a divých zvierat. Na ostrove bolo dokonca veľmi veľa slonov, pretože tu bolo dostatok potravy nielen pre všetky ostatné živé tvory, ktoré obývajú močiare, jazerá a rieky, hory či roviny, ale aj pre túto šelmu, zo všetkých živočíchov najvýznamnejšiu. a nenásytný.

Krajina Atlantída bola bohatá na kadidlo, ktoré sa nachádzalo a pestovalo v koreňoch, bylinách, dreve, vytekajúcej živici, kvetoch či ovocí. Áno, a "každé ovocie a obilniny pestované človekom", z ktorých sa pripravovalo jedlo a chlieb - hipodróm morského kanála, to všetko vyrástlo na ostrove "krásne, úžasné a bohaté." Pomocou týchto krásnych darov zeme postavili králi Atlantídy rôzne svätyne, paláce, prístavy, lodenice a dali celú krajinu do poriadku. V prvom rade prehodili početné mosty cez vodné kanály, ktoré obklopovali starobylú metropolu, čím vytvorili cestu spájajúcu hlavné mesto s týmito oblasťami.

„V útrobách stredného ostrova a v útrobách vonkajšieho a vnútorného zemského prstenca ťažili biely, čierny a červený kameň a v lomoch, kde boli dvojité výklenky zhora pokryté rovnakým kameňom, zariaďovali parkovanie pre lode. Ak niektoré zo svojich budov urobili jednoducho, v iných šikovne skombinovali kamene rôznych farieb pre zábavu, čo im dodávalo prirodzené čaro; pokryli aj steny okolo vonkajšieho hlineného prstenca po celom obvode meďou, pričom kov naniesli v roztavenej forme, stena vnútornej šachty bola pokrytá cínovým odliatkom a stena samotnej akropoly bola pokrytá orichalcom, ktorý vyžaroval ohnivý lesk.

Hlavné kráľovské obydlie bolo postavené tam, kde bol predtým príbytok Boha a predkov. Bolo to usporiadané nasledovne. Uprostred stál posvätný chrám Kleita a Poseidona, obohnaný zlatým plotom. Bol tam aj chrám zasvätený jednému Poseidonovi. Vonkajšok jeho budovy bol pokrytý striebrom a stĺpy na jej rohoch boli zo zlata. Vnútro chrámu bolo pôsobivé: slonovinový strop zdobený zlatom, striebrom a orichalcom; steny, vnútorné stĺpy a podlaha boli obložené rovnakým orichalcom.

Vo vnútri chrámu bola obrovská zlatá socha Poseidona. Stál na voze a dotýkal sa hlavou stropu a riadil šesť okrídlených koní, obklopených Nereidami plávajúcimi na delfínoch. V chráme bolo mnoho ďalších sôch darovaných súkromnými osobami a vonku boli zlaté obrazy kráľovských manželiek a všetkých ich potomkov, ktorí sa narodili z desiatich kráľov Atlantídy. Okrem toho sa v blízkosti chrámu nachádzali obrazy jednotlivcov z hlavného mesta az iných miest, ktorým dominovala Atlantída.

V službách kráľov boli dva pramene - jeden s teplou a druhý so studenou vodou. Ona, ktorá mala úžasnú chuť a liečivé vlastnosti, bola odvezená do nádrží a do posvätného hája Poseidon - skupiny rôznych druhov stromov mimoriadnej krásy a výšky.

Vďaka neustálemu zdokonaľovaniu panovníkov, ktorí sa snažili prekonať svojho predchodcu, sa budova paláca zmenila na stavbu úžasnej veľkosti a krásy. Takto bolo upravené miesto, kde žili králi Atlantídy.

Od mora až po posledný z troch vodných prstencov hlavného mesta, ktoré boli široké približne 100, 200 a 300 metrov, Atlanťania vykopali kanál, ktorý bol asi 100 metrov široký, viac ako 30 metrov hlboký a asi 5 metrov. kilometrov dlhá. V prvom a najširšom prieplave od mora tak vznikol veľký prístav nepretržite zaplnený loďami, na ktorých prichádzali obchodníci odvšadiaľ v takom množstve, že sa tu vo dne v noci neustále ozývalo rozprávanie, hluk a klopanie.

Obrovskou silou bola armáda Atlanťanov. Ich flotilu napríklad tvorilo 1 200 lodí a 240 000 námorníkov. Pravda, je ťažké si predstaviť flotilu viac ako tisíc lodí a štvrť milióna námorníkov je priveľa aj na celú krajinu Atlantídu.

Skutočne, v tých dávnych dobách, keď podľa moderných predstáv bola populácia celej Zeme len niekoľko miliónov ľudí, Atlantída nemohla mať viac ako dva alebo tri milióny obyvateľov. A s kým by mohla bojovať taká veľká flotila? Počúvajme však ďalej Platóna.

Ďalej v dialógu Critias opisuje „charakter vidieka a ako bol usporiadaný“. Ako už bolo uvedené, celý región bol veľmi vysoko nad morom. Rovina obklopujúca mesto bola sama obklopená horami. Dĺžka po obvode tejto štvoruholníkovej oblasti bola asi tisíc kilometrov (10 000 štadiónov). Každá časť pláne „musela dodať jedného bojovníka-vodcu a veľkosť každej časti bola desať krát desať štadiónov a celkovo ich bolo šesťdesiattisíc; a ten nespočetný počet jednoduchých bojovníkov, ktorí sa verbovali z hôr a zo zvyšku krajiny, podľa počtu účastníkov, sa rozdelil medzi vodcov.

Ako vidíte, pozemnú armádu Atlantídy možno charakterizovať iba pomocou fantastických figúrok. Bolo to viac ako 700 tisíc ľudí. To dokáže len veľmi veľká moderná veľmoc. Uvedené údaje teda môžu svedčiť len o jednom: Platónove údaje sú jednoznačne nadhodnotené, približne 100-krát! Je to však len naša domnienka a nie je možné ju dokázať. A preto musíš veriť Platónovi...

Zákony v Atlantíde boli ustanovené v súlade s predpisom boha Poseidona a boli vpísané „prvými kráľmi na stélu orichalcum, ktorá stála v strede ostrova – vo vnútri Poseidonovho chrámu“. V tomto chráme sa všetkých desať kráľov Atlantídy stretávalo raz za päť alebo šesť rokov, aby sa „porozprávali o spoločných záležitostiach, aby sa vyriešilo, či sa niektorý z nich nedopustil nejakého porušenia, a vyniesli rozsudok“. Predtým, ako sa obrátili na súd, vyzbrojení iba palicami a lasami, chytili býka v háji pri svätyni Poseidona, potom ho „priviedli k stéle a prebodli jej vrch, takže krv kvapkala na písmená“ , zložili príslušnú prísahu a „sadli si na zem s ohňom prísahy a v noci, keď zhasli všetky svetlá v chráme, vykonali rozsudok a boli podrobení rozsudku, ak niektorý z nich porušil zákon.

Avšak „podiel zdedený od Boha zoslabol, opakovane sa rozpúšťal v smrteľnej prímesi a ľudská povaha zvíťazila, potom už neboli schopní vydržať svoje bohatstvo a stratili svoju slušnosť“. Vládcovia Atlantídy však stratili svoju najlepšiu hodnotu a „zdali sa byť najkrajšími a najšťastnejšími zo všetkých práve vtedy, keď v nich kypela neskrotná chamtivosť“.

„A tak Zeus, boh bohov, dodržiavajúc zákony, dokonale vidiac, o čom hovoríme, myslel na slávnu rodinu, ktorá upadla do takej úbohej skazenosti, a rozhodol sa uvaliť naňho trest, aby , po vytriezvení z problémov sa naučil dobrote. Preto povolal všetkých bohov do toho najslávnejšieho svojho sídla, zriadeného v strede sveta, z ktorého môžete vidieť všetko, čo sa týka zrodu, a prihovoril sa publiku týmito slovami...“

Týmito riadkami o Zeusovi a jeho treste sa dialóg Critias končí, t.j. zostalo to nedokončené. Nikdy sa s istotou nedozvieme, čo chcel Platón touto nedokončenou frázou povedať. Krátko nato Platón zomrel.

V tomto prípade je zaujímavé zdôrazniť, že dialóg Critias nebol posledným dielom filozofa: zákony boli napísané po ňom. Verzia, že dialóg Critias nie je dokončený pre Platónov nedostatok času na túto prácu, je preto neudržateľná. S najväčšou pravdepodobnosťou sa koniec dialógu následne stratil, ako sa to stalo pri niektorých iných dielach Platóna.

Z toho, čo sa hovorí o Atlantíde v Timaeus a začiatku Critias, stále vieme, že posledné slová Zeusa predurčili osud tejto legendárnej krajiny. Zeus podľa starých gréckych mýtov viac ako raz uvalil trest na ľudskú rasu.

Treba si spomenúť na Deukaliónovu potopu, Zeusov pokus zničiť starý druh ľudí a „zasadiť“ nový. Trójska vojna je vo svojej podstate aj dôsledkom modlitby Matky Zeme, Gaie, k Diovi, aby potrestal ľudí za ich bezbožnosť.

Zeus poslal do Atlantídy svoje vlastné trestuhodné blesky, v dôsledku čoho táto ostrovná krajina úplne a neodvolateľne zmizla v hlbinách mora... Boh bohov Zeus tvrdo potrestal, keď išlo o to, aby ľudia boli „umiernenejší a múdrejší“. "!

Atlantída, ako ju opísal Platón

Tajomné staroegyptské mesto Sais sa v písomných prameňoch spomína už od roku 3000 pred Kristom. e. a pre vedcov je ťažké pomenovať presný čas jeho založenia. Mesto malo veľmi skromný osud, až v 7. storočí pred n. e. nestal na krátky čas hlavným mestom 26. dynastie faraónov.

Sais bolo plné chrámov a jeden bol obzvlášť uctievaný. Práve v ňom, na obrovských kamenných stĺpoch, boli vytesané hieroglyfy, ktoré rozprávali príbeh o Atlantíde.

Kňazi vysvetlili: „Pred deviatimi tisíckami rokov... pred tou úžinou bol ešte ostrov, ktorý sa vo vašom jazyku nazýva Herkulove stĺpy. Tento ostrov svojou rozlohou prevyšoval Líbyu a Áziu dokopy... Na tomto ostrove, zvanom Atlantída, vzniklo kráľovstvo úžasné veľkosťou a silou, ktorého sila sa rozšírila na celý ostrov, na mnohé ďalšie ostrovy a na časť pevniny a navyše na tejto strane prielivu sa zmocnili Líbye až po Egypt a Európu až po Tirrenia (pravdepodobne hlavné mesto Tirrenia bolo v oblasti moderného mesta Grenoble, juhovýchodné Francúzsko).

To znamená, že podľa veľkosti sa Atlantída podľa rozlúštených hieroglyfov podobala súčasnému Španielsku.

Najpodrobnejší popis Atlantídy zanechal Platón v dvoch zo svojich dialógov: „Timaeus“ (stručne) a „Critias“ (kde je rozprávanie podrobnejšie).

Náš krajan spisovateľ Valerij Bryusov povedal: „Ak predpokladáme, že opis Platóna je fikciou, bude potrebné uznať Platóna ako nadľudského génia, ktorý dokázal predpovedať vývoj vedy na tisícročia dopredu... Netreba dodávať, že so všetkými naša úcta ku géniovi veľkého gréckeho filozofa, takýto náhľad sa nám zdá nemožný a iné vysvetlenie považujeme za jednoduchšie a vierohodnejšie: Platón mal k dispozícii materiály (egyptské) pochádzajúce z dávnych čias.

Platónov priateľ Critias v Timaeus rozpráva príbeh o vojne medzi Aténami a Atlantídou, údajne vypočutý zo slov starého otca Critiasa Staršieho, ktorý mu zase rozprával príbeh o Solónovi, ktorý počul od kňazov v Egypte. Celkový význam príbehu je nasledovný: Pred 9 000 rokmi boli Atény najslávnejším, najmocnejším a najcnostnejším štátom. Ich hlavným rivalom bola spomínaná Atlantída a všetky jej sily boli uvrhnuté do zotročenia Atén. Aténčania sa postavili na obranu svojej slobody a podarilo sa im odraziť inváziu, rozdrviť Atlanťanov a oslobodiť národy, ktoré zotročili. Čoskoro nasledovala grandiózna prírodná katastrofa, v dôsledku ktorej za jeden deň zahynula celá aténska armáda a Atlantída klesla na dno mora.

Dialóg „Critias“ s tými istými účastníkmi slúži ako priame pokračovanie „Timaeus“ a je celý venovaný príbehu Critias o starovekých Aténach a Atlantíde.

V podaní Platóna bol centrom Atlantídy kopec, ktorý sa nachádzal 50 stupňov (8–9 kilometrov) od mora. Aby ho ochránil, Poseidon ho obkolesil tromi vodnými a dvoma pevninskými prstencami a Atlanťania cez tieto prstence hádzali mosty a vykopávali kanály, aby sa po nich mohli lode plaviť do samotného mesta, presnejšie povedané, na centrálny ostrov, ktorý mala 5 štadiónov (niečo menej ako kilometer) v priemere.

Možno takto vyzerala Atlantída

Na ostrove sa týčili chrámy, lemované striebrom a zlatom, obklopené zlatými sochami a trblietajúce sa na slnku tak, že boleli oči, stál tam prepychový kráľovský palác, lodenice plné lodí atď., atď. „Ostrov, na ktorom tam bol palác ... ako aj hlinené prstene a most so šírkou pletra (30 m), králi obiehali kruhovými kamennými múrmi a všade na mostoch pri priechodoch do mora umiestnili veže a brány. V útrobách stredného ostrova a v útrobách vonkajšieho a vnútorného zemského prstenca ťažili biely, čierny a červený kameň a v lomoch, kde boli na oboch stranách výklenky, zhora pokryté rovnakým kameňom, upravovali parkovisko pre lode. Ak niektoré zo svojich budov urobili jednoduché, v iných šikovne kombinovali kamene rôznych farieb pre zábavu, čo im dodávalo prirodzené čaro; rovnakým spôsobom boli steny okolo vonkajšieho zemného prstenca pokryté meďou po celom obvode, pričom bol nanesený kov v roztavenej forme, stena vnútornej šachty bola pokrytá cínovým odliatkom a stena samotnej akropoly bola pokrytá orichalcum, vyžarujúce ohnivý lesk.

V luxusnom chráme zasvätenom Poseidonovi obetovali býkov. Chrám bol obklopený posvätným hájom, v ktorom sa voľne pásli divé býky. Podľa zavedenej tradície sa tu každých päť alebo šesť rokov schádzal kráľ a jeho príbuzní, konkrétni panovníci, aby obnovili dohodu s Poseidonom. Najprv museli chytiť býka a železné zbrane boli zakázané a so sebou si vzali drevené palice a povrazové slučky. Zajatého býka potom priviedli ku kovovému stĺpu, ktorý stál vo vnútri chrámu a na ktorom boli vytlačené najstaršie legendy a zákony krajiny. Pred ňou bol obetovaný býk, jeho krv tiekla po nápisoch a panovníci sa zaprisahali, že zostanú verní svojmu zákonu, a aby bola zmluva spečatená, každý pil z pohára, v ktorom bola táto krv zmiešaná. víno. Na konci obradu vládcovia usporiadali radu a rozhodovali.

Podľa legendy, pokiaľ bola u Atlanťanov zachovaná božská podstata, zanedbávali bohatstvo a kládli naň cnosť. Keď však božská prirodzenosť zdegenerovala, zmiešala sa s ľudskou, utápali sa v prepychu, chamtivosti a pýche. Zeus, pobúrený tým, plánoval zničiť Atlanťanov a zvolal stretnutie bohov ...

Tu sa dialóg – aspoň text, ktorý sa k nám dostal – zastaví.

Vedci naznačili, že by tu mohla byť Atlantída

Opakovane spomínajte Atlantídu a ďalších starovekých Grékov: Herodota, Diodora Sicula a Plínia Staršieho.

V 5. storočí neoplatonik Proclus vo svojich komentároch k Timaiovi hovorí o Platónovom nasledovníkovi, Crantorovi, ktorý okolo roku 260 pred Kr. e. špeciálne navštívil Egypt, aby sa dozvedel o Atlantíde a údajne videl v chráme bohyne Neith v Sais stĺpy s nápismi rozprávajúcimi históriu tohto štátu. Okrem toho píše: „To, že ostrov takéhoto charakteru a veľkosti kedysi existoval, je jasné z príbehov niektorých spisovateľov, ktorí skúmali okolie Vonkajšieho mora. Lebo podľa nich bolo v tom mori za ich čias sedem ostrovov zasvätených Persefone a tiež tri ďalšie ostrovy veľkej veľkosti, z ktorých jeden bol zasvätený Plutu, druhý Ammonovi a potom Poseidonovi, ktorého rozmery boli tisíc štadiónov (180 km) ; a ich obyvatelia,“ dodáva, „si zachovali tradície pochádzajúce od svojich predkov o nesmierne väčšom ostrove Atlantída, ktorý tam skutočne existoval a ktorý po mnoho generácií vládol všetkým ostrovom a bol tiež zasvätený Poseidonovi. Marcellus to teraz opísal v etiópskom jazyku. Marcellus sa v iných zdrojoch nespomína a jeho „Etiópia“ je zjavne iba román.

V skutočnosti sú v celom tomto príbehu tri problémy. Po prvé, v Platónových dialógoch je veľa rôznych filozofických mýtov. Na rozdiel od Aristotela a ešte viac historikov si nikdy nekládol za cieľ sprostredkovať čitateľovi nejaké skutočné fakty, zaujímali ho iba myšlienky ilustrované filozofickými mýtmi.

Ak je však tento príbeh pravdivý, potom v prvom rade vyvstáva otázka, prečo nebol všeobecne známy alebo zachytený na iných pamiatkach starovekého Egypta. V záujme spravodlivosti však stojí za zmienku, že väčšina egyptských pamiatok sa stratila a mnohé boli „tajné“ a kňazi ich pred nezasvätenými skrývali.

Po druhé, ukazuje sa, že okolo roku 9565 pred Kr. e. existovala kultúra, ktorá používala kovové nástroje, spracovávala kamene v stavebníctve a poľnohospodárstve. To je typické pre dobu bronzovú, ktorá sa datuje približne do roku 3200 pred Kristom. e.

Po tretie, ak by Atlantický oceán zničil obrovský ostrov za jeden a pol dňa, potom by mala nastať globálna katastrofa. Žiadna ďalšia zmienka o nej sa však nenašla.

Ak sa nad tým zamyslíte, v skutočnosti, s výnimkou výroby kovového riadu, nie je na tak vysokej úrovni kultúry na ostrove nič neobvyklé. Len o niečo neskôr existovala sofistikovaná obchodná kultúra v Çatal Huyuk v Anatólii. Kamenné mestské hradby a veže boli v Jerichu možno už v roku 7000 pred Kristom. e. A spracovanie kovov začalo podľa historikov až o 2 000 rokov neskôr.

Na existencii takejto kultúry v roku 9000 pred Kristom teda nie je nič mimoriadne fantastické. e. č. Mnoho bádateľov verí, že Atlantída, ako ju opísal Platón, je civilizáciou neskorej doby bronzovej. Bez toho, aby sme zachádzali do dátumov, skúsme zistiť, či existovali nejaké hlavné centrá kultúry doby bronzovej, ktoré zanikli?

Áno, ukázalo sa, že boli.