Semnificația lui Ioan Zonarul în Marea Enciclopedie Sovietică, BSE. Influența lui I. Z. asupra juriștilor bizantini și post-bizantini

Pagina de colecție Canon biserică ortodoxă cu interpretări de Ioan Zonara și Theodore Balsamon, secolul XIII

Ioan Zonara

Ioan Zonara(greacă Ἰωάννης Ζωναρᾶς) (m. după 1159) - istoric bizantin din secolul al XII-lea, călugăr-teolog, interpret al Canoanelor Bisericii Ortodoxe, autor al unei cronici celebre.

A ocupat funcțiile de șef al gărzii imperiale (mare drungari al vilei) și prim-secretar al cancelariei imperiale (protasikrit), apoi după moartea soției și a copiilor săi s-a călugărit și s-a stabilit în mănăstirea Sf. Gliceria. pe o insulă din Marea Marmara. Moartea sa datează din primii ani ai domniei împăratului bizantin Manuel Comnenos (1143-1180).

Zonara a fost primul care s-a abătut de la ordinea conciliilor care fusese folosită până atunci, adoptată în Canonul 2 al Sinodului al VI-lea Ecumenic și a stabilit, în primul rând, regulile conciliilor ecumenice, urmate de cele locale și după Sf. Tată. Comanda este acceptată de Pidalion și de cartea noastră de reguli.

În interpretarea în sine, Zonara aderă strict la sensul direct, literal al regulilor, explică termenii tehnici, artificiali ai regulilor și sensul lor imediat și rareori se referă la legile seculare. Dar aceste explicații ale sale, în limitele sarcinii sale, în cea mai mare parte nu lasă nimic de dorit, prezentând esența și sensul regulii într-o formă complet clară și ușor de înțeles. De aceea, Balsamon îl urmează în multe cazuri pe Zonara și îl reproduce aproape literal, mai ales în interpretarea acelor reguli, atunci când explică care nu este nevoie să apelăm la legea seculară.

Balsamon îl numește pe Zonara cel mai excelent și unele dintre interpretările sale sunt de așa natură încât nu poate fi mai bun (Athan. Cel Mare. Către Amon) și un grec necunoscut notează că minunata Zonara a interpretat regulile bisericii în modul cel mai clar și evlavios. Interpretări ale Zonarei asupra regulilor Sf. Grigore de Nyssa, Timotei, Teofil și Chiril al Alexandriei nu au supraviețuit și poate că nu au existat deloc.

Alexy Aristin

Alexei Aristin(greacă Ἀλέξιος Ἀριστηνός, a murit după 1166) - mare ispravnic al Bisericii din Constantinopol, canonist bizantin, autor de interpretări asupra „Synopsis” (colecția de canoane) a lui Ștefan din Efes.

A primit studii juridice în Grecia și a fost chemat la Constantinopol de către împăratul Ioan al II-lea Comnenos. Deoarece Alexei avea gradul de diacon, conform canoanelor bisericești nu putea combina funcțiile de stat cu cele bisericești (era simultan nomofilax, orfanotrof, dikaiodot și mare ispravnic al Bisericii Patriarhale). La cererea consiliului bisericesc din 1157, el și-a părăsit funcțiile laice și a rămas doar în funcția de mare ispravnic.

În jurul anului 1130, în numele împăratului, Alexei a făcut o interpretare a colecției de canoane bisericești „Sinopsis”, întocmită de Ștefan din Efes. Există o dezbatere despre cine a fost primul interpret al Sinopsisului - Alexey Aristin sau John Zonara. Din secolul al XIX-lea, opinia predominantă este că interpretarea lui Alexei a fost făcută prima.

Deoarece „Rezumatul” este o scurtă colecție de reguli, atunci când lucra la interpretare, Alexey a folosit textele complete ale normelor canonice, inclusiv fragmente din acestea în lucrarea sa. În mai multe rânduri, el a făcut referire la legile seculare care guvernează chestiunile ecleziastice. Interpretarea lui Alexey Aristin se distinge prin literalism, fără analiza unor subtilități cazuistice. Lucrarea sa evidențiază regulile care au căzut din uz și cele care sunt aplicate numai în bisericile locale individuale.

Interpretarea lui Alexei Aristin s-a răspândit, în ciuda faptului că, după el, Ioan Zonara și Theodore Balsamon și-au făcut interpretările canoanelor bisericești. Alături de acestea, interpretările lui Alexei au fost date în culegeri pentru a explica textul regulii canonice. Sens special interpretarea Sinopzei de către Alexei Aristin este pentru istoria dreptului bisericesc rusesc, deoarece ei au fost incluși în prima parte (canonică) a „Cirmaciului” tipărit rusesc. Mitropolitul Filaret a remarcat: „Textul cărții cârmaciului slav este în multe cazuri nesatisfăcător, parțial din cauza imperfecțiunii traducerii slave, parțial din cauza imperfecțiunii abrevierei lui Aristov, care nu reprezintă întotdeauna cu exactitate sensul regulilor complete. .” Traduse în rusă, interpretările lui Alexei Aristin au fost publicate în 1876 de către Societatea Iubitorilor de Iluminare Spirituală din Moscova.

Theodore Balsamon

Theodore Balsamon (greacă Θεόδωρος Βαλσαμῶν; c. 1140 - după 1199) - canonist bizantin, Patriarh al Antiohiei (1193-1199).

Theodore Balsamon - canonist bizantin, Patriarhul Antiohiei

Teodor Balsamon s-a născut la Constantinopol, iar sub împărații Manuel I Comnenos și Isaac al II-lea Angelus, în grad de diacon, a ocupat funcții importante în Biserica din Constantinopol. În 1193 a fost ridicat la Scaunul Patriarhal al Antiohiei, dar a continuat să locuiască la Constantinopol, fiind doar un patriarh nominal, întrucât Patriarhia Antiohiei se afla la acea vreme în puterea cruciaților.

În numele împăratului Manuel și al patriarhului Mihai al III-lea al Constantinopolului, Balsamon a scris „O explicație a regulilor sacre și divine ale sfinților și atot-lăudați apostoli și ale Sfintelor Sinoduri ale Sfinților Părinți Ecumenici și Locali sau Privați și altor Sfinți Părinți” (sau Scholium). (greacă Σχόλια) pe Nomocanonul lui Photius). Motivul acestei lucrări au fost dificultățile întâmpinate în practica bisericească din cauza învechirii unor legi cuprinse în Nomocanonul lui Fotie, dar care își pierduseră semnificația practică și nu au fost incluse în colecția legislativă ulterioară - Bazilica. Balsamon a fost instruit să revizuiască canoanele sacre, să explice și să interpreteze ceea ce nu era clar în ele și ceea ce părea să nu fie de acord cu legile.

Prima parte a lucrării sale este ocupată de interpretarea Nomocanonului Patriarhului Fotie (dedicat mai mult armonizării diferitelor legi seculare decât regulilor bisericești), a doua parte este dedicată interpretării regulilor bisericii în mod direct. Balsamon și-a bazat lucrarea pe ideea că neacceptarea uneia sau alteia norme a Codului Iustinian în Bazilici ar trebui interpretată ca abolirea acestei legi.

Cu privire la fiecare lege iustinian inclusă în Nomocanon, el face un comentariu despre dacă această lege ar trebui adoptată în Bazilici și în ce parte a acestora. Dacă legea nu este în Bazilici, atunci Balsamon observă aproape întotdeauna că și-a pierdut puterea de lege valabilă. Totuși, asemenea dovezi de la Balsamon referitoare la absența uneia sau alteia prevederi din Codul Iustinian în Bazilici nu sunt întotdeauna infailibile (acest lucru se datorează faptului că a folosit doar listele care i-au fost la dispoziție, ci manuscrisele Bazilicilor). , care conţin unele texte din Codul Iustinian, care, după Balsamon, au fost omise din Bazilici).

Dintre multele lucrări canonice ale lui Balsamon, cea mai importantă este - „O explicație a regulilor sacre și divine ale Sfinților și Atotlăudați Apostoli și ale sfintelor sinoade ale Sfinților Părinți ecumenici și locale sau particulari și în același timp. timp o indicație a legilor, valabile și ineficiente, cuprinse în paisprezece titluri puse înaintea regulilor, întocmite prin ordin al regalului și patriarhalului" Porunca regală la care se face referire aici i-a fost dată lui Balsamon de către împăratul Manuel Comnenos, iar porunca patriarhală. de Patriarhul Constantinopolului Mihail Anchialus.

Esența acestei porunci a fost să examineze canoanele sacre, să explice și să interpreteze ceea ce este neclar în ele și ceea ce pare să nu fie în concordanță cu legile. Ordinul a fost completat de Balsamon deja sub patriarhul George Xyphilinus, căruia îi dedică munca. Prima parte a lucrării lui Balsamon, premergătoare interpretării canoanelor, este o interpretare a Nomocanonului Patriarhului Fotie, dedicată mai mult armonizării diferitelor legi seculare decât regulilor bisericii. Interpretarea regulilor bisericii în sine constituie a doua parte a acestei mari lucrări. Subtilitatea analizei juridice și bogăția de informații canonice și istorice sunt trăsăturile distinctive ale interpretărilor lui Balsamon.

Balsamon deține o cantitate enormă de material canonic și juridic și îl folosește cu o abilitate extraordinară pentru a explica în mod cuprinzător regulile. Participarea sa personală și directă la treburile bisericești și guvernamentale, în calitate de șef al cancelariei patriarhale, i-a pus la dispoziție astfel de mijloace pe care nimeni care nu a avut nicio participare la aceste chestiuni nu ar fi putut deține. Prin urmare, interpretările sale sunt îmbogățite cu exemple din practica bisericii, soluționarea diferitelor probleme care au fost sau pot fi prezentate în aplicarea uneia sau acelei reguli, indicii de nereguli care s-au strecurat în practică contrar canoanelor și trimiteri la legile seculare.

Pentru știința lui Valsamonov, comentariul este valoros deoarece numai în el s-au păstrat multe hotărâri patriarhale și sinodale, precum și legi imperiale. Balsamonul este considerat cel mai informat atât în ​​ceea ce privește legi și reguli, cât și cel mai înțelept.

Dar editorii lui Pidalion nu sunt favorabili lui Balsamon și îl plasează mult mai jos decât Zonara. Interpretările celor trei interpreți pe care i-am numit s-au bucurat întotdeauna de autoritate în Bisericile Ortodoxe Greacă și Rusă. Și asta nu numai de dragul demnității lor interne, ci și datorită aprobării lor de către cele mai înalte autorități bisericești.

Balsamon și-a întreprins interpretările la ordinul Patriarhului Ecumenic al Constantinopolului (Michael Anchialus) și, când a terminat, le-a prezentat Patriarhului Ecumenic (George Xiphilinus). În vremurile ulterioare, Patriarhii Constantinopolului s-au referit la interpretările lui Balsamon pentru a baza deciziile practice. Astfel, Patriarhul Filoteu al Constantinopolului (1362) se referă la autoritatea interpretării lui Balsamon în prefața regulilor Gangra despre natura neobligatorie a unei hotărâri sinodale care a avut loc sub Patriarhul Alexie.

Când a fost întreprinsă publicarea cărții cârmaciului grec (Pidalion), editorii ei și-au întocmit interpretarea în conformitate cu acuratețea și, în primul rând, a lui Zonara, Balsamon și Aristen. „Sub textul original al regulilor”, scriu editorii, am plasat în dialectul simplu (greacă modernă) adevăratele interpretări grecești ale interpreților ortodocși și testați în biserică ale canoanelor divine și sacre, în primul rând și pentru cea mai mare parte și aproape peste tot, minunatul și gloriosul John Zonara, care ocupă primul loc, apoi Theodore Balsamon și, uneori, Alexy Aristen”.

Pe măsură ce s-a întreprins publicarea cârmaciului grec și tâlcuirile cuprinse în ea și s-a realizat tipărirea după hotărârea și porunca Preasfințitului Patriarh Ecumenic și a Sfântului Sinod; atunci chiar în acest lucru s-a exprimat deja aprobarea interpretărilor lui Zonara, Aristen și Balsamon de către cea mai înaltă autoritate ecleziastică a Bisericii grecești ortodoxe. Apoi aceeași aprobare a celei mai înalte autorități ecleziastice a Bisericii Greciei pentru interpretările acestor interpreți a fost din nou exprimată în timpul publicării regulilor bisericești cu interpretările acestor interpreți la Atena în 1852-1854, de asemenea efectuate „cu permisiunea sfânt și mare Biserica lui Hristos(Constantinopol) și Sfântul Sinod al Bisericii Elene.

(„Ioannns Zonaras) (m. după 1159) - om politic și scriitor bizantin, care a exprimat interesele celei mai înalte nobilimi mitropolitane și a fost în opoziție cu Comnenos. Lucrări principale: 1) „Prescurtarea istoriilor” - o cronică din „ întemeierea lumii” până în 1118, care este în principal o repovestire a izvoarelor antice și medievale, parțial pierdute (de exemplu, Cassius Dio); o prezentare independentă este dată în secțiunea despre Alexius I Comnenos, pentru care I. Z. este critic. 2 ) Interpretări ale „canoanelor apostolice” și rezoluțiilor consiliilor bisericești, care sunt o explicație a normelor de bază ale bisericii bizantine cu elemente de atitudine critică față de acestea. Ambele lucrări ale lui I. Z. au fost traduse în limbile slave și au fost cunoscute în Rus' înapoi în Evul Mediu .

Vedeți valoarea Ioan Zonaraîn alte dicționare

Vostorgov Ioann Ioanovici- (20 ianuarie 1864, satul Karpilskoye, eparhia Stavropol, - 5 septembrie 1918, Moscova). Născut într-o familie de preot. Absolvent al Seminarului Teologic din Stavropol. Hirotonit în 1887........
Dicționar politic

Venerabilul Ioan Damaschinul- (675 - 750) - unul dintre cei mai remarcabili teologi ai epocii Sinodelor Ecumenice, a fost principalul luptător împotriva ereziei iconoclaste la prima ei etapă, dezvoltând teologia icoanei.........
Dicționar politic

Sfântul Ioan Gură de Aur- (347 - 407) - unul dintre cei trei profesori ecumenici, un predicator și exeget strălucit educat din școala antiohiană, care a primit numele de Hrisostom pentru elocvența sa spirituală.........
Dicționar politic

John Scotus Erigena, Erigena- (cca 810 - circa 877) - filosof, mistic crestin, contemplator, apropiat de traditia ortodoxa orientala, irlandez de origine; de la începutul anilor 840........
Dicționar politic

Tseplyak Jan (Ioan) Hyacinth- (17 august 1857, orașul Dobrova, districtul Bendinsky, provincia Kielce, - 17 februarie 1926, Passais, SUA; înmormântat la Vilna). În 1878 a absolvit seminarul din Kielce. De specialitate........
Dicționar politic

Zonara— Ioan (secolul al XII-lea) - canonist și istoric bizantin, autor al unui comentariu text complet regulile și cronicile bisericești în 18 cărți de la crearea lumii până la urcarea pe tron ​​a împăratului Ioan Comnenos (1118).

Ioan- Bet-Seleucian (persan) (d. circa 345) - episcop, martir, care a suferit în timpul persecuției regelui Shapur al II-lea. Pomenirea în Biserica Ortodoxă pe 1 noiembrie (14) și 20 noiembrie (3 decembrie).
Dicționar enciclopedic mare

Ioan al II-lea— Bun (Jean II le Bon) (1319-1364) - rege francez din 1350; din dinastia Valois. În timpul războiului de o sută de ani 1337-1453 a fost capturat în bătălia de la Poitiers (1356) și dus la Londra. După conectare........
Dicționar enciclopedic mare

Ioan al II-lea (1087-1143)- împărat bizantin din 1118; din dinastia Comnenos. A câștigat victorii asupra pecenegilor (1122), sârbilor (cca. 1124), maghiarilor (1129), selgiucizilor (1135); a stabilit suveranitatea bizantină asupra Antiohiei (1137).
Dicționar enciclopedic mare

Ioan al IV-lea— Faster (m. 595) - Patriarhul Constantinopolului (582), ascet ascet, alcătuitor al nomocanonului penitencial (orientări pentru prescrierea penitențelor în spovedanie). Memoria la ortodocsi........
Dicționar enciclopedic mare

Ioan Vi- Cantacuzenus (c. 1293-1383) - Împărat bizantin în 1341-54.Fiind cu 1341 regent al pruncului împărat Ioan al V-lea, a condus răscoala nobilimii feudale, care l-a proclamat........
Dicționar enciclopedic mare

Ioan al XXIII-lea- (Giovanni) (1881-1963) - Papa din 1958. A căutat să modernizeze Biserica Catolică în legătură cu schimbarea condițiilor din lume. În 1962 a convocat Conciliul Vatican II.
Dicționar enciclopedic mare

Ioan cel fără pământ- (John Lackland) (1167-1216) - rege englez din 1199; din dinastia Plantagenet. În 1202-04 a pierdut o parte semnificativă din posesiunile engleze din Franța. Sub presiunea baronilor, sustinuta de........
Dicționar enciclopedic mare

Ioan cel Neînfricat- (Jean sans Peur) (1371-1419) - Duce de Burgundia din 1404. Cap al Bourguignonilor. El a organizat uciderea ducelui Ludovic de Orleans în 1407, după care a devenit conducătorul de facto al Franței. Reînnoit........
Dicționar enciclopedic mare

Ioan Teologul- conform traditiei crestine, un apostol, autor al uneia dintre Evangheliile canonice, Apocalipsa si 3 epistole.
Dicționar enciclopedic mare

John Vorotnetsi— vezi Hovhannes Vorotnetsi.
Dicționar enciclopedic mare

Ioan de Garland (1195- după 1270) - filolog englez, teoretician al artei poetice.
Dicționar enciclopedic mare

Ioan Damaschinul- (c. 675 - c. 749) - teolog, filozof și poet bizantin, completator și sistematizator al patristicii grecești; principal oponent ideologic al iconoclasmului. Filosofic și teologic........
Dicționar enciclopedic mare

John Duns Scotus- (Joannes Duns Scotus) (c. 1266-1308) - filozof, reprezentant de frunte al scolasticii franciscane. Învățătura sa (scotismul) s-a opus scolasticii dominicane - tomismul: în contrast......
Dicționar enciclopedic mare

Ioan din Zedazni- (m. între 557-560) - călugăr creștin care a venit din Antiohia în Georgia cu doisprezece ucenici care au devenit fondatorii monahismului georgian. A predicat în Mtskheta, apoi........
Dicționar enciclopedic mare

Ioan Gură de Aur- (între 344 și 354-407) - unul dintre principalii părinți ai bisericii, conducător al bisericii bizantine, episcop de Constantinopol (din 398), reprezentant al elocvenței bisericești grecești. Predici......
Dicționar enciclopedic mare

Ioan Ital- (a 2-a jumătate a secolului al XI-lea) - Filosof bizantin, elev al lui Mihail Psellus.Gravitatea față de tradițiile aristotelismului l-a determinat să intre în conflict cu biserica;tezele eretice ale lui Ioan Italus au fost anatematizate în 1082.
Dicționar enciclopedic mare

Ioan Botezatorul- (Ioan Botezătorul) - în creștinism, vestitorul venirii lui Mesia, predecesorul lui Iisus Hristos; are o poreclă (Baptist) bazată pe ritul de botez pe care l-a săvârșit în râu. Iordania.
Dicționar enciclopedic mare

Ioan de Kronstadt- (Sergheev Ivan Ilici) (1829-1908) - predicator bisericesc, scriitor spiritual, protopop și rector al Catedralei Sf. Andrei (Kronstadt). În timpul vieții sale a avut gloria unui „sfânt național”; canonizat........
Dicționar enciclopedic mare

John Kukuzel- vezi Kukuzel I.
Dicționar enciclopedic mare

Ioan de Leiden— (Jan van Leiden - Jan Beukelszoon) (c.1509-36), anabaptist olandez, conducător al comunei Munster (1534-35). Executat.
Dicționar enciclopedic mare

Ioan Climacus- (înainte de 579 - ca. 649) - Scriitor religios bizantin Tratatul ascetic-didactic „Scara care duce la cer” a fost răspândit în țările creștine răsăritene.
Dicționar enciclopedic mare

Ioan Paul al II-lea- (Joannes Paulus) (n. 1920) - Papă din octombrie 1978. Din 1964 a fost Arhiepiscop de Cracovia. În 1967 a primit gradul de cardinal.
Dicționar enciclopedic mare

John Rilski- (c. 876-946) - călugăr din deșert, venerabil, ctitor al Mănăstirii Rila (Bulgaria). Pomenirea în Biserica Ortodoxă la 18 august (31), 19 octombrie (1 noiembrie).
Dicționar enciclopedic mare

Ioan Scot Eriugena- (Johannes Scotus Eriugena) - Erigena (c. 810 - c. 877), filozof, irlandez prin naștere; de la inceput anii 840 în Franţa la curtea lui Carol cel Chel. Concentrat pe neoplatonismul medieval grecesc........
Dicționar enciclopedic mare

IOAN ZONARA

Zonara (loannes Zonaras) (anul nașterii necunoscut - a murit după 1159-), cronicar bizantin, scriitor bisericesc. Un demnitar proeminent la curtea împăratului Alexie I Comnenos. Exprimând interesele celei mai înalte nobilimi mitropolitane, a fost în opoziție cu Comnenos. Autorul unei cronici istorice mondiale de la „crearea lumii” până în 1118 (care este în principal o repovestire a autorilor antici și medievali; informațiile originale sunt raportate doar despre istoria Bizanțului la începutul secolelor XI-XII). I.Z. a întocmit și o colecție comentată de drept canonic și un dicționar explicativ; a scris poezii bisericești.

Cit.: Epitomae historiarum.v. 1-6 Lipsiae, 1868-75; Epitomae historiarum libri XIII-XVIII, vol. 3, Bonnae, 1897.

Marea Enciclopedie Sovietică, TSB. 2012

Vezi, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este JOHN ZONARA în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:

• IOAN în Enciclopedia Biblică a lui Nikephoros:
  (harul lui Dumnezeu) - numele diferitelor persoane menționate în Sfintele Scripturi. Scripturi vechi. și nov. Legământ, și anume: 2Ezra 8:38 - fiul lui Akatan,...
• IOAN în Directorul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  Împărat roman în anii 423-425. Ioan a fost primul secretar sub împăratul Honorius. După moartea sa, a preluat puterea (Socrate: 7;...
• IOAN în biografiile monarhilor:
  Împărat roman în anii 423-425. Ioan a fost primul secretar sub împăratul Honorius. După moartea sa, a preluat puterea (Socrate: 7;...
• IOAN CONST. PATRIARHI
  numele a 14 patriarhi ai Constantinopolului, dintre care cei mai de seamă sunt: ​​I. II - Patriarhul Constantinopolului, supranumit „Capadocianul” după locul natal; ales în 518...
• IOAN
  JOHN PHILOPON (secolele V-VI), grec. filosof şi Hristos. teolog. Reprezentant. Şcoala alexandriană de neoplatonism, autor numeros. comentarii despre Aristotel. In predare...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN DIN SALISBURY (Johannes Saresberiensis) (c. 1120-80), filozof, reprezentant. școala Chartres, episcop (cu...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  Johannes Scotus Eriugena, Erigena (c. 810 - c. 877), filozof, irlandez prin naștere; de la inceput anii 840...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN DIN RILSKY (c. 876-946), călugăr din deșert, sfântul Bolg. biserica, fondatorul Rila...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN PAUL II (Joannes Paulus) (n. 1920), Papă din oct. 1978. Din 1964 este Arhiepiscop de Cracovia. În 1967 a primit...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  JOHN LESTVICHNIK (înainte de 579 - aprox. 649), bizantin. biserică scriitor, călugăr pustnic, la sfârşitul vieţii stareţ al unei mănăstiri din Sinai. Autorul popularului...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN DIN LEIDEN, Jan Bokelzon (Jan van Leiden, Jan Beukelszoon) (c. 1509-36), olandez. Anabaptist, conducătorul comunei Munster (1534-35). ...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  JOHN KUKUZEL, vezi Kukuzel...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN DIN KRONSTADT (în lume Iv. Il. Sergiev) (1829-1908), biserică. activist, predicator, scriitor spiritual. Protopop și rector al Catedralei Sf. Andrei Cel Întâi Chemat din...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN BOTEZATORUL (Ioan Botezătorul), în creștinism vestitorul venirii lui Mesia, predecesorul lui Iisus Hristos; numit Botezătorul după ritul botezului, pe care el...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN DE CRUCE, vezi Juan de la Cruz...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN ITALUS (a doua jumătate a secolului al XI-lea), bizantin. filosof, elev al lui Michael Psellus. Atracția lui față de tradițiile aristotelismului l-a adus în conflict cu...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN HRISOSTOM (între 344 și 354-407), unul din cap. Părinți ai Bisericii, Arhiepiscopul Constantinopolului (din 397), reprezentant al grecilor. biserică elocvenţă. ...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  JOHN DUNS SCOT (Joannes Duns Scotus) (c. 1266-1308), filosof, reprezentant de frunte. scolastica franciscană. Învățătura sa (scotismul) s-a opus scolasticii dominicane -...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN DAMASCUL (c. 675 - până la 753), bizantin. teolog, filozof și poet, completator și sistematizator al grecii. patristică; principal adversar ideologic...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOHANN VOROTNETSI, vezi Hovhannes Vorotnetsi...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN BOGOSLOV (Evanghelistul Ioan), în Hristos unul dintre cei doisprezece apostoli, ucenic iubit al lui Isus Hristos. El a fost prezent la învierea lui Hristos, la schimbarea lui la față,...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN NEÎNFRICATUL (Jean sans Peur) (1371-1419), Duce de Burgundia din 1404. Cap al Bourguignonilor. A organizat uciderea ducelui Ludovic de Orleans în 1407, după...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN FĂRĂ PĂMÂR (John Lackland) (1167-1216), engleză. rege din 1199; din dinastia Plantagenet. În 1202-04 a fost pierdut. parte din engleză posesiuni in...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN XXIII (Giovanni) (1881-1963), Papă din 1958. În 1962 a convocat Conciliul Vatican II, care a schițat modalități de modernizare a cultului, organizarea și...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN al II-lea cel Bun (Jean II le Bon) (1319-64), francez. rege din 1350; din dinastia Valois. În timpul războiului de o sută de ani 1337-1453...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN VI Cantacuzene (c. 1293-1383), bizantin. Împărat în 1341-54. Fiind cu 1341 regent al împăratului minor. Ioan al V-lea, a condus rebeliunea feudală. ...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN al IV-lea (?-1165/66), Mitropolit al Kievului din 1164. După „frânghiile bisericești” sub Clement Smolyatic și Constantin I și actualul. schisma metropolei...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN II (1087-1143), bizantin. Împărat din 1118; din dinastia Comnenos. A câștigat victorii asupra pecenegilor (1122), sârbilor (aprox. 1124), maghiarilor (1129), ...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN al II-lea (?-1089), Mitropolit al Kievului din 1076/77. A întemeiat episcopiile Vladimir-Volyn (cca. 1085) și Turov (1088). Autorul „Mesajului” către Papă...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN I (data nașterii și morții necunoscute), Mitropolitul Kievului (până în 1013 - mijlocul anilor 30 ai secolului al XI-lea). A plantat un copac nou. ...
• IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IOAN (în lume Ştefan de Mitropolsky) (1827-1914), biserică. activist, misionar, predicator. În 1870-77, episcop de Aleutine și Alaska, în 1889 episcop de Aksai. ...
• ZONARA în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  ZONARA Ioan, bizantin. canonist şi istoric al secolului al XII-lea. Autor al comentariului la textul integral al bisericii. reguli și cronici în 18 cărți...
• ZONARA în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
  (Ioan???????) ? Cronicar bizantin, care a trăit aproximativ de la sfârșitul secolului al XI-lea până la mijlocul secolului al XII-lea, a ocupat funcțiile de șef al gărzii și șef...
• IOAN în dicționarul lui Collier:
  (englez John Lackland, francez Jean sans Terre) (1167-1216), supranumit Regele fără pământ, englez din dinastia Plantagenet. John, cel mai mic dintre cei cinci fii...
• ZONARA în Modern dicţionar explicativ, TSB:
  Ioan (secolul al XII-lea), canonist și istoric bizantin, autor al unui comentariu asupra textului integral al regulilor și cronicilor bisericești în 18 cărți din...
• ZONARA IOAN în Marele Dicționar Enciclopedic:
  (secolul al XII-lea) canonist și istoric bizantin, autor al unui comentariu asupra textului integral al regulilor și cronicilor bisericești în 18 cărți din creație...
• ZONARA IOAN V Dicţionar enciclopedic Brockhaus și Euphron:
  (?????????) - un cronicar bizantin care a trăit aproximativ de la sfârșitul secolului al XI-lea până la mijlocul secolului al XII-lea, a ocupat funcțiile de șef al gărzii și șef al Imperiului...
• DESPICĂ
  Deschis Enciclopedia ortodoxă"COPAC". Schisma (în greacă σχίσματα - schismă) este o încălcare a păcii și unității cu Biserica din cauza diferențelor care nu au legătură...
• REGULAMENTUL CONSILIULUI VII ECUMENIC în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”. Atenție, acest articol nu este încă terminat și conține doar o parte din informațiile necesare. Sinodul VII Ecumenic a completat...
• KRASNOZHEN MIHAIL EGOROVICH
  Krasnozhen Mihail Egorovich - avocat. Născut în 1860. A absolvit un curs la Universitatea din Moscova. El este profesor de drept bisericesc la Yuryevsky...
• IGOR RURIKOVICI în Enciclopedia Scurtă Biografică:
  Igor Rurikovici - Prințul Kievului. A început să domnească în 912 după moartea lui Oleg, care a domnit în timpul copilăriei sale. Pe …
• LITERATURA BIZANTINA în Enciclopedia literară:
  literatură Imperiul Bizantin, greaca centrala in limba. Ea a avut o mare influență asupra literaturii europene, inclusiv a literaturii slave, cu monumentele sale,...
• BIZANTUL în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  Imperiul Bizantin, stat care a apărut în secolul al IV-lea. în timpul prăbușirii Imperiului Roman în partea sa de est și a existat până la mijlocul secolului al XV-lea...
• CRONICA BIZANTINA în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  În istoriografia bizantină, remarcabilă prin bogăția sa, existau două tipuri principale, puternic diferite între ele ca formă și conținut: științific...
• FEOFILACT SCOLASTIC în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  supranumit Simokat (?????????) - istoric. Egiptean prin naștere, a servit ca secretar imperial și a scris o istorie în timpul domniei lui Heraclius...
• POVESTILE STRAINILOR în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Sub acest nume, în literatura istorică rusă, note, jurnale, rapoarte, note etc. ale străinilor, compilate pe baza propriilor lor ...
• SEPTIMIUS NORD în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (Lucius Septimius Severus) - împărat roman (193-211). Născut în Africa. în Leptis (Leptis magna = acum Lebda în Tripoli). Educație…
• MASAGEI în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  oameni din stepa nordică Iranul, plasat de Herodot de cealaltă parte a lui Jaxartes (Syr Darya) și aparținând numărului de triburi nordice pe care iranienii le numeau...

Pe o insulă din Marea Marmara. Moartea sa datează din primii ani ai domniei împăratului bizantin Manuel Comnenos (1143-1180).

Cronică

Primele 6 cărți conțin o descriere a istoriei biblice, următoarele 6 - istoria romană, iar restul descriu evenimentele istoriei bizantine.

Opera foarte voluminoasă a lui Zonara ocupă un loc aparte în literatura istorică bizantină în ceea ce privește completitudinea informațiilor raportate și utilizarea cu pricepere a surselor. Letopisețul Zonarei are semnificație ca izvor primar, se pare, doar pentru domnia lui Alexei Comnenos (- gg.) Alte părți sunt valoroase deoarece au folosit surse greco-romane pierdute. Deosebit de importante în acest sens sunt cărțile de cronici despre istoria romană, care au păstrat fragmentar conținutul aproximativ al cărților 1-21 și 44-80 ale lui Dio Cassius (de la care doar cărțile 37-54 au ajuns la noi în formă completă).

Opera lui Zonara a fost foarte faimoasă în Evul Mediu: au supraviețuit 44 de manuscrise grecești, a fost tradusă în limbile slave (sârbă și rusă), iar mai târziu cronicarii bizantini și cronicarii ruși au extras material din ea. În timpul Renașterii, cronica lui Zonara a fost tradusă în franceză, italiană și latină.

Ediții de cronică:

• I. Wolf (Ioannis Zonarae ... compendium historiarum. Basilea, ),
• C. Ducange (Ioannis Zonarae monachi magni antea vigilum praefecti et primi a secretis Annales. Paris, -), retipărit în Corpusul venețian () și în Migne (PG. T. 134-135. Paris, ),
• L. Dindorf (Ioannis Zonarae Epitome historiarum. Leipzig, - . 6 t.)
• T. Büttner-Wobsta (Ioannis Zonarae Epitomae historiarum libri XIII–XVIII. Bonn, ).

Alte lucrări

Pe lângă cronică, sub numele de Zonara, s-au păstrat scrisori, comentarii, vieți de sfinți, un imn, interpretări ale poeziei lui Grigore de Nazianz, un tratat despre numele κανών, είρμός, τροπάριον, φδή etc. Identitatea autorului acestor lucrări cu personalitatea cronicarului neo nu este dovedită în mod verificabil, dar pare foarte probabilă.

În același timp, dicționarul publicat de Titman sub numele său („Johannis Zonarae Lexicon”, Lpc.,) nu îi aparține.

Zonara, împreună cu Aristin și Balsamon, este unul dintre acei comentatori ai dreptului canonic ale căror interpretări au dobândit o asemenea autoritate în practica bisericească, încât ei înșiși au devenit izvor de drept. Comentariul lui Zonara se referă la sintagma nomocanonului din titlurile XIV, adică la acea parte a acestuia care conține decretele canonice, acestea din urmă fiind prezentate nu în ordinea cronologică, ci în ordinea importanței lor relative: mai întâi vin canoanele de sinoadele ecumenice, care includ catedralele din secolul al IX-lea, apoi decretele consiliilor locale, iar după acestea din urmă regulile sfinților părinți.

Acest aranjament de material a fost folosit cu mult înainte de Patriarhul Fotie (secolul al IX-lea). În comentariul său, Zonara oferă informații istorice destul de detaliate despre sinoade și ordinea vieții bisericești antice, compară regula comentată cu altele referitoare la același subiect, folosește cărțile Sfintei Scripturi și lucrările părinților bisericii și, uneori, se referă la legile imperiale.

Principiile de bază care au călăuzit Zonara, armonizarea regulilor contradictorii sau acordarea de preferință uneia față de alta, se pot reduce la următoarele principii:

1. regula ulterioară o anulează pe cea anterioară;
2. stăpânirea apostolică are prioritate față de stăpânirea conciliară;
3. regula conciliară - înainte de regula neconciliară;
4. pravila sinodului ecumenic - înainte de pravila sinodului neecumenic.

Interpretările date de Zonara sunt în multe cazuri reproduse literal de Balsamon. Comentariul lui Zonar a fost publicat pentru prima dată de John Quintin (P.,) într-o traducere latină; textul original complet, împreună cu traducerea latină, a fost tipărit la Paris în ; apoi au fost publicate interpretări ale lui Zonar atât în ​​greacă, cât și în rusă, împreună cu comentariile lui Balsamon.

Pe numele de Zonara, bulgarii din secolul al XIII-lea au numit Cartea cârmaciului Zonara (în monumentele antice rusești - și Zinar).

Scrieți o recenzie a articolului „John Zonara”

Note

Literatură

• V. Demidov. Revista Ortodoxă, carte. 7-9;
• M. Krasnozhen, „Interpreții codului canonic al Bisericii Răsăritene: Aristin, Zonara și Balsamon” (M.,).
• Istoria lui Zonaras: de la Alexandru Sever până la moartea lui Teodosie cel Mare / Trans.Th.M. Banchich și E.N. BANDĂ. Intr. și Comm. Th. M. Banchich. L., NY. 2009.

Legături

Extras care îl caracterizează pe John Zonaras

Pe 22, la prânz, Pierre mergea în sus, pe un drum murdar, alunecos, privindu-și picioarele și denivelările potecii. Din când în când, arunca o privire spre mulțimea familiară din jurul lui și din nou la picioarele lui. Ambele îi erau în egală măsură proprii și familiare. Liliac, cenușiu cu picioare arcuite, alerga vesel pe marginea drumului, din când în când, ca dovadă a agilității și mulțumirii sale, apăsând laba din spateși sărind pe trei și apoi din nou pe toți patru, repezindu-se cu lătrat la corbii care stăteau pe carăv. Gray era mai distractiv și mai lin decât la Moscova. Pe toate părțile zăcea carnea diferitelor animale - de la om la cal, în diverse grade descompunere; iar lupii au fost ținuți la distanță de oamenii umblători, astfel încât Gray să poată mânca cât de mult dorea.
Plouase de dimineață și părea că va trece și va limpezi cerul, dar după o scurtă oprire ploaia a început să cadă și mai puternic. Drumul saturat de ploaie nu mai absorbea apă, iar pâraiele curgeau de-a lungul șanțurilor.
Pierre a mers, privind în jur, numărând pașii în trei și numărând pe degete. Întorcându-se spre ploaie, a spus în interior: hai, hai, dă-i mai mult, dă-i mai mult.
I se părea că nu se gândește la nimic; dar departe și adânc undeva sufletul lui a gândit ceva important și mângâietor. Acesta a fost un fel de extras spiritual subtil din conversația lui cu Karataev de ieri.
Ieri, într-o oprire de noapte, înghețat de focul stins, Pierre s-a ridicat și s-a mutat la focul cel mai apropiat, care ardea mai bine. Lângă foc, de care s-a apropiat, Platon stătea, acoperindu-și capul cu un pardesiu ca o casulă și le spunea soldaților cu vocea sa argumentată, plăcută, dar slabă, dureroasă, o poveste cunoscută lui Pierre. Trecuse deja de miezul nopții. Acesta a fost momentul în care Karataev și-a revenit de obicei după un atac febril și era deosebit de animat. Apropiindu-se de foc și auzind vocea slabă și dureroasă a lui Platon și văzându-i fața jalnică luminată puternic de foc, ceva îi înțepă neplăcut inima lui Pierre. S-a speriat de mila lui pentru acest om și a vrut să plece, dar nu era alt foc, iar Pierre, încercând să nu se uite la Platon, s-a așezat lângă foc.
- Cum e sănătatea ta? - el a intrebat.
- Cum e sănătatea ta? „Dumnezeu nu-ți va permite să mori din cauza bolii tale”, a spus Karataev și a revenit imediat la povestea pe care a început-o.
„... Și așa, fratele meu,” a continuat Platon cu un zâmbet pe fața lui subțire și palidă și cu o sclipire specială și veselă în ochi, „iată, fratele meu...”
Pierre știa această poveste de mult timp, Karataev i-a spus această poveste singur de șase ori și întotdeauna cu un sentiment special, de bucurie. Dar oricât de bine cunoștea Pierre această poveste, acum o asculta ca și cum ar fi fost ceva nou și acea încântare liniștită pe care aparent a simțit-o Karataev în timp ce o povestea i-a fost comunicată și lui Pierre. Această poveste era despre un bătrân negustor care trăia bine și se temea de Dumnezeu împreună cu familia sa și care într-o zi a mers cu un prieten, un negustor bogat, la Makar.
Opriți la un han, ambii negustori au adormit, iar a doua zi tovarășul negustorului a fost găsit înjunghiat și jefuit. Un cuțit însângerat a fost găsit sub perna bătrânului negustor. Negustorul a fost judecat, pedepsit cu biciul și, după ce și-a scos nările - în ordinea potrivită, a spus Karataev - a fost trimis la muncă silnică.
„Și așa, fratele meu” (Pierre a prins povestea lui Karataev în acest moment), acest caz durează de zece ani sau mai mult. Un bătrân trăiește în muncă grea. În felul următor, el se supune și nu face niciun rău. Îi cere numai lui Dumnezeu moartea. - Bine. Și dacă se adună noaptea, condamnații sunt la fel ca tine și mine, iar bătrânul este cu ei. Și conversația s-a îndreptat către cine suferă pentru ce și de ce este Dumnezeu de vină. Au început să spună, că unul a pierdut un suflet, că unul a pierdut doi, că unul i-a dat foc, că unul a fugit, în niciun caz. Au început să-l întrebe pe bătrân: de ce suferi, bunicule? Eu, dragii mei frați, spune el, sufăr pentru păcatele mele și ale oamenilor. Dar n-am distrus niciun suflet, n-am luat proprietatea nimănui, în afară de a le oferi fraților săraci. Eu, dragii mei frați, sunt negustor; și avea o mare bogăție. Așa și așa, spune el. Și le-a spus cum s-a întâmplat totul, în ordine. „Nu îmi fac griji pentru mine”, spune el. Înseamnă că Dumnezeu m-a găsit. Un lucru, spune el, îmi pare rău pentru bătrâna și copiii mei. Și așa bătrânul a început să plângă. Dacă aceeași persoană s-a întâmplat să fie în compania lor, înseamnă că l-a ucis pe comerciant. Unde a spus bunicul că este? Când, în ce lună? Am întrebat totul. Îl durea inima. Se apropie de bătrân în acest fel - o palmă în picioare. Pentru mine, spune el, bătrâne, tu dispari. Adevărul este adevărat; nevinovat degeaba, spune el, băieți, omul ăsta suferă. „Am făcut același lucru”, spune el, „și am pus un cuțit sub capul tău somnoros”. Iartă-mă, spune el, bunicule, pentru numele lui Hristos.
Karataev a tăcut, zâmbind bucuros, privind spre foc și a îndreptat buștenii.
- Bătrânul spune: Dumnezeu te va ierta, dar toți suntem păcătoși față de Dumnezeu, eu sufăr pentru păcatele mele. El însuși a început să plângă lacrimi amare. Ce crezi, șoim, spuse Karataev, zâmbind din ce în ce mai strălucitor, de parcă ceea ce avea de spus acum ar conține farmecul principal și întregul sens al poveștii, ce crezi tu, șoim, acest ucigaș? , cel care se ocupă, a apărut . Eu, spune el, am distrus șase suflete (eram un mare răufăcător), dar mai ales îmi pare rău pentru acest bătrân. Lasă-l să nu plângă la mine. A apărut: au scris-o, au trimis hârtia așa cum trebuia. Locul este departe, până la judecată și cauza, până când toate hârtiile au fost șterse așa cum trebuie, potrivit autorităților, adică. A ajuns la rege. Până acum a venit decretul regal: să-l elibereze pe negustor, să-i dea premii, cât au fost acordate. A sosit hârtia și au început să-l caute pe bătrân. Unde a suferit degeaba un asemenea bătrân? Hârtia a venit de la rege. Au început să caute. – Maxilarul inferior lui Karataev tremura. - Și Dumnezeu deja l-a iertat - a murit. Deci, șoim, termină Karataev și se uită îndelung înainte, zâmbind în tăcere.

Cronică

Primele 6 cărți conțin o descriere a istoriei biblice, următoarele 6 - istoria romană, iar restul descriu evenimentele istoriei bizantine.

Opera foarte voluminoasă a lui Zonara ocupă un loc aparte în literatura istorică bizantină în ceea ce privește completitudinea informațiilor raportate și utilizarea cu pricepere a surselor. Cronica lui Zonar pare să aibă semnificație ca sursă primară doar pentru domnia lui Alexei Comnenos (- gg.) Alte părți sunt valoroase deoarece au folosit surse greco-romane pierdute. Deosebit de importante în acest sens sunt cărțile de cronici despre istoria romană, care au păstrat fragmentar conținutul aproximativ al cărților 1-21 și 44-80 ale lui Dio Cassius (de la care doar cărțile 37-54 au ajuns la noi în formă completă).

Opera lui Zonar a fost foarte faimoasă în Evul Mediu: au supraviețuit 44 de manuscrise grecești, a fost tradusă în limbile slave (sârbă și rusă), iar mai târziu cronicarii bizantini și cronicarii ruși au extras material din ea. În timpul Renașterii, cronica lui Zonar a fost tradusă în franceză, italiană și latină.

Categorii:

• Teologii din Bizanț
• Istoricii Bizanțului
• Istoricii secolului al XII-lea
• lege canonică
• Personalități în ordine alfabetică
• Istoricii după alfabet

Fundația Wikimedia. 2010.

• John Ducas (Cezar)
• Ioan din Iveron

Vedeți ce este „John Zonara” în alte dicționare:

IOAN ZONARA- [greacă ᾿Ιωάννης Ζωναρᾶς] (sfârșitul secolului al XI-lea între 1162 și 1166), bizantin. canonist, istoric și scriitor bisericesc. Ioan numele monahal I.Z.; Nu se știe cum se numea înainte de tonsura. Viața în secolele XI-XII. familia aristocratică Zonara aparținea capitalei... Enciclopedia Ortodoxă

IOAN ZONARA- (Ioannns Zonaras) (d. dupa 1159) bizantin. politic activist și scriitor care a exprimat interesele celei mai înalte nobilimi metropolitane și a fost în opoziție cu Comnenos. De bază cit.: 1) Reducerea cronicii de povestiri de la întemeierea lumii la 1118, reprezentând în principal ... ... Enciclopedia istorică sovietică

IOAN ZONARA- IOAN ZONARA, scriitor bizantin din prima jumătate. secolul al XII-lea Curtezan, mai târziu călugăr. „Istoria prescurtată” a războaielor acoperă evenimente până în 1118. Predici, vieți de sfinți, comentarii la imnuri, un lexic de cuvinte greacă dificile. limbaj, lucrări la biserică. dreapta... Dicționar enciclopedic literar

Ioan Zonara- (loánnes Zonarás) (anul nașterii necunoscut a murit după 1159?), cronicar bizantin, scriitor bisericesc. Un demnitar proeminent la curtea împăratului Alexie I Comnenos. Exprimând interesele celei mai înalte nobilimi mitropolitane, el a fost în opoziție cu Comnenos.... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Zonara, John

Zonara John- Ioan Zonara (greacă Ζωναρας) istoric bizantin al secolului al XII-lea, călugăr teolog, autor al unei cronici celebre. A ocupat funcțiile de șef al gărzii imperiale (mare drungari al vilei) și prim-secretar al cancelariei imperiale, apoi după moartea sa... ... Wikipedia

Zonara- Ioan Zonara (greacă Ζωναρας) istoric bizantin al secolului al XII-lea, călugăr teolog, autor al unei cronici celebre. A ocupat funcțiile de șef al gărzii imperiale (mare drungari al vilei) și prim-secretar al cancelariei imperiale, apoi după moartea sa... ... Wikipedia

Zonara I.- Ioan Zonara (greacă Ζωναρας) istoric bizantin al secolului al XII-lea, călugăr teolog, autor al unei cronici celebre. A ocupat funcțiile de șef al gărzii imperiale (mare drungari al vilei) și prim-secretar al cancelariei imperiale, apoi după moartea sa... ... Wikipedia

ZONARA- John vezi John Zonara... Enciclopedia Ortodoxă

ZONARA Ioane- (secolul al XII-lea) canonist și istoric bizantin, autor al unui comentariu asupra textului integral al regulilor și cronicilor bisericești în 18 cărți de la crearea lumii până la urcarea pe tron ​​a împăratului Ioan Comnenos (1118)... Dicţionar enciclopedic mare