Realizați un scurt basm cu elementele principale ale începutului și sfârșitului. Începuturile și sfârșiturile ca principalele elemente structurale ale basmelor. Ce este important de subliniat în complotul turnului

Începutul unui basm, o zicală, un refren epic, o introducere în rugăciune, un final - acestea sunt părțile incluse în structura unei opere folclorice. Ele trebuie să se distingă unele de altele. Structura compozițională complexă a poveștilor populare nu este întâmplătoare. Fiecare dintre părțile pe care le conțin joacă un rol specific.

Ce este o vorbă

Cele mai multe basme, în special basmele, încep cu o vorbă. Datorită existenței sale, ascultătorul este cufundat treptat într-o lume specială și astfel se pregătește să perceapă totul.

Când citesc sau ascultă o vorbă, atât un copil, cât și un adult creează în imaginația lor imaginea pisicii Bayun, văd o insulă în mijlocul oceanului, pe ea se ridică un stejar puternic cu lanțuri de aur și un cufăr misterios. pe ramuri puternice, iar în depărtare este vizibil un oraș dintr-un regat-stat necunoscut.

Particularitatea care distinge o zicală este că începutul unui basm, în ciuda dimensiunilor sale mici (uneori doar câteva cuvinte), este capabil să cufunde imediat cititorul în lumea magiei și a feeriei. Și acest lucru este foarte important, deoarece o persoană este hotărâtă nu numai să se bucure de ceea ce citește, ci și să înțeleagă înțelepciunea populară profundă care se află în conținutul basmului. Și fără o atitudine specială, poate fi foarte dificil să obții acest lucru.

Foarte des, o vorbă are un caracter plin de umor, cu elemente de confuzie, farfurie, confuzie și jocuri de cuvinte. Datorită acestei tehnici, se poate evita edificarea excesivă, dar în același timp se menține rolul educativ al lucrării.

Funcțiile inițiatorului

Pentru a înțelege pe deplin un basm, trebuie să-i înțelegeți scopul. Constă în efectuarea mai multor sarcini simultan:

• introduceți cititorul în principalele lucrări;
• vorbiți despre momentul în care a fost efectuată acțiunea descrisă;
• dați o idee despre locul unde au loc evenimentele.

Cititorii tineri ar trebui să înțeleagă că începutul unui basm este foarte important. Deja la începutul lucrării, puteți obține o mulțime de informații, care în viitor vă vor ajuta să înțelegeți pe deplin imaginea personajelor, personajele și acțiunile lor.

Începutul unui basm va indica cu siguranță că limbajul lucrării cu care sunteți pe cale să vă familiarizați este complet diferit de vorbirea de zi cu zi. Un exemplu în acest sens pot fi următoarele expresii: „într-un anumit regat, într-o anumită stare”, „domuri de aur”, „există un copac”, „se spune un basm”, „sea-okiyan” și multe altele cuvinte „de basm”.

Începutul basmelor, diversitatea lor

Începuturile și sfârșiturile basmelor au o mare varietate; se disting prin structură, limbaj și conținut semantic. Doar aproximativ 36% din operele folclorice au un început tradițional. Este cunoscut de fiecare persoană crescută în tradiții. Încă din copilărie, când unui copil i se spune un basm, el aude următoarele cuvinte: „A fost odată ca niciodată...” În total, se folosesc cel puțin nouă tipuri de deschideri. când povestesc basme.

Final

„Acesta este sfârșitul basmului și oricine a ascultat, bravo!” - o formă tradițională de încheiere a multor basme populare. Pe lângă exemplul de mai sus, există cel puțin alte cinci opțiuni cu care povestitorul poate termina povestea pe care o spune. Știind care este începutul într-un basm și la ce este folosit, nu este greu de ghicit în ce scop este folosit finalul. Acțiunile fabuloase trebuie aduse la concluzia lor logică. Un final bine compus al lucrării ajută la realizarea acestui lucru. De exemplu, un povestitor poate încheia povestea astfel: „Ei trăiesc, trăiesc și fac lucruri bune!”, „Se întâmplă des!”, „Ei trăiesc și mestecă pâine!” Uneori, povestitorul poate încheia povestea în mod complet neașteptat, dar trebuie să-și amintească că finalul rezumă tot ce s-a spus.

Alte caracteristici ale structurii unei opere de folclor

Basmele, partea lor principală și sfârșitul pot conține repetări. Fiecare nouă repetare este oarecum diferită de cea anterioară și, datorită acesteia, cititorul poate ghici cum se va termina întreaga poveste.

Părțile poetice se încadrează în mod natural în structura basmelor populare, ceea ce conferă operei muzicalitate și acordă cititorul la un val poetic special.

Poeziile folosite de povestitor au propriile lor caracteristici. Narațiunile de basm scrise în întregime în astfel de versuri sunt de mare interes pentru cititori. Scriitorii îl numesc fantastic.

În procesul de prezentare a conținutului unui basm, naratorul trebuie uneori nu numai să vorbească, ci chiar să cânte, deoarece eroii folosesc adesea doar asta între ei. Este suficient să ne amintim basmele „Sora Alyonushka și fratele Ivanushka”, „Pisica, cocoșul și vulpea”, „Lupul și șapte capre mici” și altele.

Onomatopeea, un dialog plin de viață între epitete, comparații și hiperbole fac operele de artă populară strălucitoare și inimitabile. Nu degeaba toată lumea, tineri și bătrâni, iubește basmele rusești: folclorul conține nu numai înțelepciune, ci și adevărata frumusețe a cuvântului rus.

Basmul „Teremok” are multe interpretări printre multe popoare ale lumii. Pentru prima dată, trei versiuni ale unui basm rusesc au fost înregistrate și publicate în colecția de basme rusești de A.N. Afanasiev în 1855–1873.

Mulți povestitori și folclorişti au diluat intriga invariabilă cu propriile lor detalii. Astfel, se cunosc versiunile lui A.N. Tolstoi, M. Bulatov, V. Suteev, V. Bianchi. Deosebit de remarcată este versiunea lui M. Bulatov, care a schimbat finalul basmului adăugând în complot restaurarea conacului.

Ce este important de evidențiat în parcela turnului?

Basmul „Teremok” este destul de simplu în ceea ce privește intriga. , înregistrată de A.N. Afanasyev, diferă în mici detalii. Am rezumat punctele principale ale basmelor într-un tabel:

După cum se poate observa din tabel, diferențele dintre basme nu afectează în niciun fel intriga. Este important de menționat că eroii basmului sunt diverse animale care, dacă nu sunt dușmani între ei în lumea reală, cel puțin nu sunt prieteni.

Basmul „Teremok” este destul de simplu în ceea ce privește intriga. , înregistrată de A.N. Afanasyev, diferă în mici detalii. Diferențele dintre povești nu afectează în niciun fel intriga. Este important de menționat că eroii basmului sunt diverse animale care, dacă nu sunt dușmani între ei în lumea reală, cel puțin nu sunt prieteni. Puteți spune după dimensiunea lor că apar. Dar turnul putea găzdui pe toată lumea, cu excepția ursului.

Cheia pentru admiterea în turn este consimțământul celor care locuiesc deja în el. Rețineți că niciunul dintre animale nu se opune apariției unui nou chiriaș. Aici se află o atitudine importantă față de aproapele tău: nu contează dacă este prietenul tău sau dușmanul tău, nu întâmplător la un moment dat din viața ta a fost cel care a apărut în fața ta: percepe-l ca pe o recompensă. - dacă asta om bun, ia-l ca pe un test - dacă acesta este o persoană rea.

Ce imagine este turnul?

Obiectul conacului în sine nu este dezvăluit în basm: fie că este un ulcior sau un cap de cal, nu există o descriere ulterioară a conacului ca locuință, deoarece nu este necesar, nu asta este ideea.

În înțelegerea inițială, turnul dintr-un basm este o imagine a unei case care adăpostește pe toți cei care vin. De regulă, o persoană asociază o casă cu pace si calm. Exact lume este maxima ascunsă a conacului, sub acoperișul căruia se adună atâta lume diferit animalele trăiesc în el în pace. Cum să nu-ți amintești fraza Sf. Serafim din Sarov:

„Obțineți un spirit pașnic și mii de oameni din jurul vostru vor fi mântuiți.”

Uite, basmul transmite indirect ideea importanței lumii interioare - acest lucru se realizează prin faptul că animalele întâmpină prietenoase fiecare animal care intră în casă, cu alte cuvinte, sunt împăcați în interior. Și prin lumea interioară vine lumea exterioară, pentru că animalele trăiau în armonie înainte de sosirea ursului. Cu alte cuvinte, putem concluziona că pacea (ca concept spiritual) este, de asemenea, o anumită conotație turn.

Încă una detaliu important este că basmul nu indică atribute externe suplimentare ale vieții animalelor din turn, dar știm că dacă ceva tace în basm, atunci contează. În acest caz, tăcerea evidențiază atitudinea prietenoasă a celor care locuiesc în turn față de nou-veniți. De fapt, acesta este singurul lucru care se arată în basm, repetându-se de fiecare dată cu următorul animal.

Terem-teremok! Cine locuiește în conac?

eu, șoricelul; si cine esti tu?

Și eu sunt o broască.

- Vino să locuiești cu mine.

A intrat o broasca și au început să trăiască împreună.

De aceea, semnificația spațială a turnului nu este indicată în basm, sau mai degrabă, este indicată ca evident mică, deoarece este foarte important să arătăm atitudinea internă a locuitorului turnului față de noul venit. Cu alte cuvinte, mesajul este transmis - nu vă gândiți la cât spațiu aveți în casa dvs., dacă este mult sau puțin - nu este ceea ce vi se cere. Dar s-a dovedit că toate animalele se potrivesc în căsuța mică, deși dacă îți imaginezi că într-un ulcior încap un lup, o vulpe și un câine, atunci apare un fel de absurditate logică. Aceasta este ideea simplă, dar cea mai importantă a basmului! Fii gata să-i ajuți pe toți cei care vin și întreabă. Nu te baza doar pe propriile forțe și gânduri! Dumnezeu va aranja totul! La fel este și în viață: unele lucruri par de neconceput, dar trebuie doar să te bazezi pe Dumnezeu, iar situația se va rezolva de la sine.

De ce nu a intrat ursul?

Povestea se încheie cu apariția unui urs care a distrus turnul. Desigur, ursul este prezentat în rolul unui distrugător pentru un motiv. Ursul din Rus' era venerat ca fiind cel mai puternic animal, proprietarul pădurii. Poreclele care sunt folosite în basme îi subliniază puterea și superioritatea față de alte animale: „asuprirea pădurii”, „vă zdrobește pe toți”, „picioare groase”. Oamenii știau foarte bine ce poziție ocupă ursul în pădure, desigur, aceasta nu este ideea unui urs bun stângaci, cu picior roșu, care s-a dezvoltat în perioada sovietică(mai multe despre asta mai jos) în contaminările basmelor. Ursul este cel mai periculos prădător al pădurii, cu alte cuvinte, este inamicul tuturor animalelor, sau mai precis, opresor, deoarece Nimeni nu-i poate rezista, cu excepția poate unui alt urs.

Dacă transferăm imaginea unui urs unei persoane, atunci ce putem spune despre sentimentele unei persoane care este un astfel de „urs” în raport cu alți oameni? O astfel de persoană poate dezvolta sentimente rele: invidie, ură, disperare, intransigență, dușmănie. Cu alte cuvinte, imaginea unui urs personifică viciile ostilității umane față de societate.

Ursul poate fi comparat și cu un păcătos nepocăit, care, după cum știm, nu va merge în Rai. Într-o oarecare măsură, o aluzie la Paradis poate fi numită un conac în care un urs nu poate intra.

În basm, un urs vine la un turn și nu știe încă cine locuiește în el, adică. Răul într-un urs nu se poate manifesta în niciun fel. În continuare, ursul întreabă cine locuiește în căsuța, obținându-și astfel o idee despre cei care locuiesc în ea (rețineți că fiecare animal avea porecla lui). După ce și-a recunoscut toți „prietenii”, ursul distruge conacul, pentru că își vede dușmanii în locuitorii săi și nu este pregătit să se împace cu ei. Astfel, prăbușirea turnului este expresia disperării ursului în furia lui. De aici fraza ursului de la sfârșit:

Sunt un bigot, sunt un împingător pentru toată lumea! – a spus ursul, a pus laba jos turnul si l-a spart. (povestea 82)

Și eu sunt asuprirea pădurii!

S-a așezat pe ulcior și i-a zdrobit pe toți. (povestea 83)

Și vă zdrobesc pe toți! - s-a așezat pe cap și i-a zdrobit pe toți. (povestea 84)

Astfel, naratorul pare să sugereze: nu fi urs, căci nu vei fi mântuit, „dobândește un spirit pașnic”, ca și alte animale.

Invariantele originale ale poveștilor despre „Teremka”, înregistrate de Afansiev, deși au diferențe de formă, nu își schimbă sensul în conținut. Nu același lucru se poate spune despre variațiile ulterioare ale poveștii, în mare parte sovietice.

Astfel, în versiunile sovietice, povestea instructivă despre „Teremka” s-a transformat într-o poveste despre prietenie și asistență reciprocă, reluând astfel profund sensul poveștii.

B M. Bulatov (1913-1963) a modificat (mai degrabă redus) textul original. În primul rând, imaginea ursului s-a schimbat, a devenit un urs amabil - unul cu picior strâmb. În același timp, ursul nu se opune animalelor și, de asemenea, încearcă să intre în turn, dar datorită dimensiunii sale, nu poate. Și l-a zdrobit din întâmplare, încercând să se urce pe acoperiș... Toate aceste inovații distrug modelul anterior al basmului, apoteoza căruia este sfârșitul basmului:

Turnul a trosnit, a căzut pe o parte și s-a prăbușit complet.

Abia am reușit să sărim din ea: un șoricel, o broască, un iepuraș, o vulpe mică, o surioară, un blat și un butoi gri - toate în siguranță.

Au început să transporte bușteni, să ferăstrău scânduri și să construiască un nou turn. L-au construit mai bine decât înainte!

Cu acest final, autorul creează un nou sens moral basme și nu o ascunde cu adevărat, acționând, aparent, în spiritul vremii (după cerințele vremii). Acum povestea se termină într-o notă pozitivă, în loc de disperarea ursului, vedem cum toate animalele, inclusiv ursul, au început să construiască o casă nouă. Mesajul aici este că trebuie să vedeți totul până la sfârșit, să nu disperați dacă ceva nu funcționează, trebuie să fii entuziasmat de munca ta și să tratezi cealaltă persoană cu înțelegere. Desigur, acestea sunt valori bune, dar subtextul basmului a devenit oarecum simplificat.

„Vizitând un basm” - pot face orice. „Salvează-ne, am fost mâncați de un lup cenușiu” „Foarte supărat. "Telegramă". Păsările l-au luat pe fratele meu. Capretele au deschis ușa și toți au dispărut undeva. Mă voi căsători cu o broască.” Sora mea a început să se joace. Povești despre animale, povești de zi cu zi. Vrăji de basm. „La ordinul știucii, după voia mea.” Tip descriptiv.

„Secretele basmelor” - Pădure. Baieti. Scriitori de basme. Formarea capacității de a percepe cunoștințe noi. Maeștri povestitori. Secretele unui basm. Expediațihttp. Tipuri de basme. Basm. Munca creativa. Basme-educatoare.

„Basme pentru clasa a V-a” - Basmul meu popular rusesc preferat. Elemente ale basmelor. Exemple. Ivan Andreevici Krylov. Cele mai cunoscute fabule. Tipuri de basme. Un fel de literatură. Ivan este un fiu de țăran și un miracol - Yudo. Mihailo Vasilievici Lomonosov. Basm.

„Lumea magică a basmelor” - Lume misterioasă basme A alergat mult timp prin câmpuri și păduri. Pune basmul în casa potrivită. Afla basmul. Colectează un fragment dintr-un basm. Ce fel de basme există? Dramatizarea basmelor. Ce fel de creativitate includ basmele? Frații nu l-au crezut pe Ivanushka și au râs de el până la mulțumirea inimii lor. Soldatul a spălat securea, a pus-o în ceaun, a turnat apă și a pus-o pe foc.

„Basmul ca tip de proză populară” - Basmul. Căldură. Epigraf. O poveste distractivă. Inima plină dragoste. Basmul ca tip de proză populară. Expertiză. Terci de la un topor. Interes. Artele spectacolului.

„Basme” - Hyperbole - Dacă un cal îl lovește pe crupă, va cădea din picioare. Lupul a alergat ca o săgeată. Eroii pleacă de acasă pentru a repara totul. „Un basm este o faldă (ficțiune), iar un cântec este o poveste adevărată... De la cuvântul „pliază”. În al treizecilea regat, un stat fără precedent... Complot basme. Patul este jos. Și coboară și spune basme.

O parte integrantă a oricărui basm este prezența în el a unui astfel de basm componente structurale ca un început, o vorbă sau refren și un sfârșit. Fiecare dintre aceste părți joacă rolul său specific și foarte important în sistemul întregului gen. Toate acestea sunt o formulă specială de stil, care determină interesul durabil pentru basm, cu conținutul său ideologic bogat, claritatea și puritatea gândurilor exprimate, precizia artistică și intriga distractivă.

Zicală

De obicei basmele, și mai ales basmele, își încep narațiunea cu o vorbă. Sarcina principală a unui astfel de început este de a cufunda cititorul în atmosfera specială a unei lumi fantastice și de a-l acorda pe el, cititorul sau ascultătorul, la percepția dorită a evenimentelor de basm ale întregii opere.

Din primele rânduri, spațiul magic pare să ne învăluie datorită zicalului, în ciuda faptului că este relativ mic ca dimensiuni. Trebuie doar să ne amintim de binecunoscuta pisică Bayun, care se plimbă ritmic și își cântă cântecele de-a lungul unui stejar puternic care se înalță pe o insulă în mijlocul „oceanului”.

Este surprinzător că o dispoziție specială concepută pentru a ajuta la înțelegerea deplină a profunzimii și înțelepciunii gândirii populare nu se naște din edificare pompoasă, ci cu ajutorul umorului, care este caracteristic zicalului. Folosirea jocului de cuvinte și a elementelor de confuzie ajută la eliminarea poveștii de un ton moralizator inutil, dar își păstrează scopul educațional.

Iniţiere

Următoarea componentă integrală a oricărui basm este începutul. Scopul său este de a îndeplini mai multe sarcini importante și, în primul rând, este de a oferi cititorului informații suficiente pentru a-l ajuta să-și formeze o idee corectă despre eroii basmului și, în continuarea poveștii, să înțeleagă corect. și să-și evalueze caracterele, modul de a gândi, conexiunile cauză-efect între comportamentul și acțiunile lor.

Astfel, începutul ne introduce în personaje de basm și ne trimite în momentul și locul potrivit evenimentelor descrise. Deja de la bun început devine evident că limbajul basmului este complet special, nu similar cu discursul familiar urechilor noastre - merită să ne amintim tradiționalul „a fost odată ca niciodată” sau „se spune basmul”.

Final

Dar orice acțiune de basm trebuie inevitabil adusă la încheierea ei logică și aici vine momentul finalului cu scopul de a termina povestea spusă. De obicei, această sarcină este îndeplinită prin proverbe deja familiare și destul de stabile: „ei trăiesc și trăiesc și fac lucruri bune” sau „ți-a trecut pe mustață, dar nu a intrat în gură”.

Dar finalul nu este întotdeauna o concluzie evidentă; autorul poate să-și încheie povestea în mod neașteptat și brusc. Dar nu trebuie să uite că finalul, totuși, trebuie compus cu competență, astfel încât să conțină cu siguranță concluzii despre cele spuse.

Genul basmului se caracterizează și prin folosirea abundentă a repetărilor, al căror scop adevărat este acela de a apropia acțiunea operei de finalizarea ei, deznodământ. Repetările, de fiecare dată indicând anumite detalii ale unui obiect, personaj sau fenomen, au scopul de a întări impresia asupra cititorului.

Un rol deosebit îl joacă aici detalii repetate de trei ori: trei fii, trei capete ale șarpelui Gorynych, trei teste date eroului.

Părți poetice ale basmelor

În multe basme există și părți care sunt poetice, cu o rimă aparte. În acest fel, se creează propria melodie, motivul, melodia și starea muzicală în general ale poveștii. Un vers „de basm” poate include, de obicei, un număr diferit de silabe, dar accentulurile sunt predominant egale ca număr.

Acest lucru duce la o altă trăsătură a povestirii de basm - adesea puteți găsi un basm asemănător cu un cântec. Adesea fecioare frumoase își cântă gândurile triste pe malul unui lac limpede, sau un cocoș strident cheamă ajutor cu un cântec, căzut în ghearele viclene ale unei vulpi agile.

Din ultimul exemplu, putem concluziona și că onomatopeea este răspândită și în basme.

Dialogurile dintr-un basm sunt întotdeauna vii și naturale. Prin intonație, personajele își trădează adesea adevăratele intenții și nu întotdeauna calitățile lor pozitive inerente - de exemplu, vorbirea unei vulpi va fi cu siguranță plină de lingușire, iar vocea unui soldat va rămâne viguroasă, uniformă și armonioasă în orice situație.

Bogăția unui basm cu diverse tipuri de repetări, paralelism, structuri ritmice și alte mijloace unice vorbire expresivă, dovedesc fără îndoială culoarea și bogăția viețuitoarelor vernaculară. Păstrând și transmitend din generație în generație concepte înalte despre conținutul binelui și al răului, dreptate, adevăr și alte valori morale, un basm este sursa tuturor celor mai importante definiții și modele de viață.

Yulia Korotkova a vorbit despre structura basmelor

Instituție de învățământ bugetar municipal

„Școala secundară Sugaikasinskaya”

Districtul Kanashsky al Republicii Ciuvaș

Lecție de lectură literară

Tema: „Basme. Povești despre animale"

(Ursul nebun)

conform manualului „Sail - 4”

Sugaykasy-2010

Obiectivele lecției.

1. Să formeze la copii o idee despre începuturile și sfârșiturile tradiționale ca parte integrantă a construcției artistice a unui basm

2. Contribuie la dezvăluirea conținutului basmului prin alcătuirea basmului (început, desfășurare a acțiunii, punct culminant, deznodământ)

3. Continuați să lucrați la dezvoltarea abilităților de citire și analiza literară a basmelor.

4. Continuați să dezvoltați interesul pentru arta populară orală.

Echipamente. Prezentare „Povești despre animale”, material didactic „Sail - 4” (,), pix, caiet, fișe pentru testare teme pentru acasă, calculator.

În timpul orelor

Astăzi ne vom familiariza cu un alt basm „Ursul nebun” al colecționarului de basme din Astrahan M.I. Kostrova. Să-i dezvăluim conținutul prin compoziția basmului.

-Ce este un basm? (Basmul este un gen de artă populară orală, folclor).

Folclor

(folclor)

Epopee Proverbe (ziceri) Cântece rituale Dansuri Ditties Ghicitori Conspirații (vrăji) Povesti din folclor

(Elevii în rusă povesti din folclor despre animale Vulpe și macara, Vulpe și ulcior, Masha și ursul, Teremok, Lupul și copiii, Cabana lui Zaikin, Ursul și vulpea, Kolobok, Vulpea - soră și lupul, Despre știuca cu dinți - a găsit începutul, sfârșitul și punctul culminant al basm.) Sarcinile sunt colectate pentru evaluarea muncii.

Povestirea individuală a 2-3 basme.

Despre cine ai citit în aceste basme? (Despre animale.)

Ce animale ai întâlnit aici? (Lupul, vulpea, iepurașul...)

Ce fac ei? (Ei vorbesc.)

Ce fel de vulpe? (Viclean.)

Ce lup? (Lacom, prost..)

Iepuraș? (Fricos.)

Despre cine sunt aceste povești? (Povești populare rusești.)

Asta e povești despre animale.

Povești cu animale- acestea sunt basme în care eroii animale vorbesc și se comportă ca oamenii (vulpea este mereu vicleană, lupul este prost și lacom, iar iepurele este laș...)

Lucrați la tema lecției „Compoziția basmului „Ursul nebun”:

a) conversație: acesta este un alt basm despre animale. Să facem cunoștință cu compoziția acestui basm;

b) lucru de vocabular:

difficile- cineva cu care este greu să se împace, încăpățânat

așchii- o bucată mică de lemn, un strat subțire și îngust, tăiată cu un cuțit sau unealtă de rindeluit

devenit încăpăţânat(încăpățânat) - a arăta încăpățânare, insolubilitate în ceva de ceva timp

util- întotdeauna gata să ofere servicii

mi-e dor de casă- plictisește-te, simți-te trist

acord- acord, înțelegere, înțelegere

c) constatare inceputul:

A fost odată ca niciodată un bunic și o femeie. Au avut trei nepoate.

Și final de basm:

Și până astăzi trăiesc. Doar nepoatele cele mai mari și mijlocii au început să se supună mai bine bunicilor;

d) lucrare la partea principală a basmelor: (citirea cu voce tare în lanț).

Povestea se citește de la început,

citeste pana la capat

dar în inimă nu se întrerupe

e) verificarea textului:

Ce fel de nepoate au avut bunicul și bunica ta? (Două sunt insolubile, al treilea este util.)

Ce a întrebat bunicul odată? (Hrănește-l în pădure, pentru că a lucrat acolo.)

Au îndeplinit nepoatele dorința bunicului lor? (Nu au făcut-o pentru că două nepoate nu l-au putut găsi; ursul a aruncat așchii în coliba lui.)

Ce le-a ajutat pe fete să iasă din necaz? (Inteligenta si ingeniozitatea celei de-a treia nepoate.)

Cum a făcut-o a treia nepoată? (A treia nepoată i-a spus ursei să ducă clătitele la bunicii ei din sat, fetelor să se ascundă în coș, iar ursului să nu mănânce clătitele.)

Ce fel de urs este în acest basm? (Prost.)

De ce? (Pentru că am crezut-o pe fată, nu am putut înțelege viclenia fetei...)

De aceea, colecționarul de basme din Astrahan a numit acest basm „Ursul nebun”.

Cu ce ​​basm seamănă acest basm? ("Masha și ursul".)

Ce ne învață acest basm? (Fii ascultător, inteligent, muncitor...)

f) întocmirea unui plan pentru alcătuirea unui basm:

Știm deja începutul, punctul culminant și sfârșitul basmului, iar astăzi vom afla despre alte părți ale basmului.

Inceputul

Punct culminant.

Sfarsitul.

Compoziție de basm

1. Început. A trăit o dată.

2. Începutul. Trei nepoate.

3. Dezvoltarea acţiunii. Ursul are două nepoate.

4. Climax. Este rândul celei de-a treia nepoate.

5. Deznodământ. Salvarea nepoatelor.

6. Încheiere. Au început să trăiască și să se înțeleagă.

Acesta este modul în care îl puteți afișa schematic.

g) repovestirea testului conform planului.

Care este diferența dintre acest basm și basmele anterioare? (Este mare ca conținut, există repetări. Compoziția basmului nu mai este formată din 3 părți, ci din 6.)

Câte repetări? (Trei.)

Aceasta este versiunea Yaroslavl a basmului „Masha și Ursul”.

Inteligența și ingeniozitatea unei fete țărănești.

Visul locuitorilor din Iaroslavl este despre munca liberă plină de bucurie, despre o viață fericită.

5. Tema pentru acasă. O repovestire a basmului „Ursul nebun”.

6. Evaluare lucrările elevilor.

Zicală

Aplicație.

Povești cu animale

sămânță de fasole

Războiul ciupercilor

Lupul și copiii

Macara și stârcul

Pentru un pantof - un pui, pentru un pui - o bucată

coliba lui Zaykin

Animale în groapă

Cabana de iarnă de animale

Kolobok

Pisica - frunte gri, capră și berbec

Pisica și Vulpea

Pisica, cocos si vulpe

Leul, stiuca si barbatul

Vulpea și macaraua

Vulpe și capră

Vulpe și ulcior

Vulpea și cancerul

Vulpea și cocoșul negru

Vulpe, iepure și cocoș

Vulpea Mărturisitor

Moașă Fox

soră-vulpe și lup

Masha și ursul

Mizgir

Om, urs și vulpe

Fără capră cu nuci

Despre stiuca cu dinti

Oaia, vulpea si lupul

Teremok

Ou (Găina Ryaba)

Basme

Baba Yaga

Baba Yaga și Zamoryshek

Rață albă

Vasilisa cea Frumoasă

Vrăjitoarea și sora soarelui

Vis profetic

Pipa magica

Inel magic

Cal magic

Tip de lut

Jale

Gâște lebădă

Fiica si fiica vitrega

Prințesa fermecată

Ivan - fiul unei vaci

Ivan - fiu de țăran și minune Yudo

Ivan Țarevici și Lupul Cenușiu

Comoară

Prințul și unchiul său

Micuța Khavroshechka

Kuzma Skorobogaty

Atrăgător cu un ochi

Degetul mare

Maria Morevna

Morozko

Regele Mării și Vasilisa Înțeleapta

Nikita Kozhemyaka

Dans de noapte

Regatul pietrificat

Pena de Finist soimul limpede

Cocoș și pietre de moară

La ordinul stiucii

Du-te acolo - nu știu unde, adu asta - nu știu ce

Adevăr și Minciună

limba de pasăre

Șapte Simeoni

Sora Alyonushka și fratele Ivanushka

Sivka-burka

Povestea merelor întineritoare și a apei vie

Povestea gloriosului și puternicului erou Eruslan Lazarevich

Fecioara Zăpezii

Soldatul și diavolul

Soarele, Luna și Corbul Voronovich

Suma, dă-mi niște creieri!

Tereshechka

Trei regate - cupru, argint și aur

Ştiinţă complicată

Muntele de Cristal

Printesa Broasca

Diavol-împrumutător

Chivy, chivy, chivychok...

Minunata camasa

Shabarsha

Povești de zi cu zi

Barin și omul

Stăpân și câine

Maestru fierar

Oală

Dobry pop

Povești plictisitoare

Fiica de șapte ani

Prostul și Mesteacănul

Nevasta cearta

Iepure de câmp

Ivan cel Nebun

Terci de la un topor

Lutonyushka

Apa calomnioasă

Dacă nu vă place, nu asculta

Petukhan Kurikhanych

Înmormântarea unei capre

Despre nevoie

Palton de soldat

Trei rulouri și un bagel

Fedul și Melania

Bun, dar rău

Compilat de

MBOU „Școala secundară Sugaikasinskaya”

districtul Kanashsky

Republica Chuvash