Biserica Ortodoxă în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Biserica în timpul Marelui Război Patriotic. Patriarhul Alexei I

Duminică, 22 iunie 1941, ziua atacului Germaniei naziste asupra Uniunii Sovietice, a coincis cu sărbătorirea memoriei Tuturor Sfinților care au strălucit în țara rusă. S-ar părea că izbucnirea războiului ar fi trebuit să exacerbeze contradicțiile dintre și stat, care îl persecuta de mai bine de douăzeci de ani. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat. Spiritul de iubire inerent Bisericii s-a dovedit a fi mai puternic decât resentimentele și prejudecățile. În persoana Patriarhalei Locum Tenens, Mitropolia a făcut o apreciere exactă, echilibrată a evenimentelor care se desfășoară și și-a determinat atitudinea față de acestea. Într-un moment de confuzie generală, confuzie și disperare, vocea Bisericii a sunat deosebit de clar. Aflând despre atacul asupra URSS, Mitropolitul Serghie s-a întors la modesta sa reședință de la Catedrala Bobotează, unde a slujit Liturghia, s-a dus imediat la biroul său, a scris și a dactilografiat cu propria sa mână „Mesaj către păstorii și turmele Ortodocșilor lui Hristos. Biserică." „În ciuda dizabilităților sale fizice - surditate și imobilitate”, și-a amintit mai târziu Arhiepiscopul Dimitri (Gradusov) de Iaroslavl, „Mitropolitul Sergius s-a dovedit a fi neobișnuit de sensibil și de energic: nu numai că a reușit să-și scrie mesajul, ci și l-a trimis în toate colțurile vasta sa Patrie”. Mesajul scria: „Credința noastră ortodoxă a împărtășit întotdeauna soarta poporului. Ea a îndurat încercări cu el și a fost consolată de succesele lui. Ea nu își va părăsi oamenii nici acum. Ea binecuvântează cu binecuvântarea cerească viitoarea ispravă națională...” În ceasul teribil al invaziei inamice, înțeleptul prim ierarh a văzut în spatele alinierii forțelor politice pe arena internațională, în spatele ciocnirii puterilor, intereselor și ideologiilor, principalul pericol care amenința cu distrugerea Rusiei de o mie de ani. Alegerea mitropolitului Serghie, ca orice credincios din acele vremuri, nu a fost simplă și lipsită de ambiguitate. În anii persecuției, el și toți ceilalți au băut din același pahar de suferință și martiriu. Iar acum, cu toată autoritatea sa arhipastorală și confesională, i-a convins pe preoți să nu rămână martori tăcuți, cu atât mai puțin să se complacă cu gânduri despre posibilele foloase de cealaltă parte a frontului. Mesajul reflectă clar poziția Bisericii Ortodoxe Ruse, bazată pe o înțelegere profundă a patriotismului, un simț al responsabilității în fața lui Dumnezeu pentru soarta Patriei pământești. Ulterior, la Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe din 8 septembrie 1943, însuși Mitropolitul, amintindu-și primele luni de război, a spus: „Nu a trebuit să ne gândim la ce poziție ar trebui să ia Biserica noastră în timpul războiului, pentru că înainte de a avea timp să stabilim, cumva poziția lor, aceasta fusese deja determinată - fasciștii ne-au atacat țara, au devastat-o, au luat compatrioții noștri prizonieri, i-au torturat și i-au jefuit în toate felurile posibile. .. Așa decența simplă nu ne-ar permite să luăm nicio altă poziție decât cea pe care am luat-o, adică necondiționat negativă față de tot ceea ce poartă pecetea fascismului, ștampilă ostilă țării noastre.” În total, în anii de război, Locum Tenens patriarhal a emis până la 23 de mesaje patriotice.

Mitropolitul Serghie nu a fost singur în chemarea sa către poporul ortodox. Mitropolitul Leningrad Alexy (Simansky) le-a cerut credincioșilor „să-și depună viața pentru integritatea, onoarea și fericirea patriei lor iubite”. În mesajele sale, el a scris în primul rând despre patriotismul și religiozitatea poporului rus: „Ca și în vremurile lui Dimitrie Donskoi și ale Sfântului Alexandru Nevski, ca și în epoca luptei împotriva lui Napoleon, victoria poporului rus s-a datorat. nu numai patriotismului poporului rus, ci și credinței lor profunde în a ajuta cauza dreaptă a lui Dumnezeu... Vom fi neclintiți în credința noastră în victoria finală asupra minciunii și a răului, în victoria finală asupra dușmanului.”

Un alt apropiat al Locum Tenens, mitropolitul Nikolai (Iaruşevici), s-a adresat turmei cu mesaje patriotice, care mergea adesea în prima linie, oficiind slujbe în bisericile locale, ţinând predici cu care a mângâiat oamenii suferinzi, insuflând speranţa pentru Dumnezeu. ajutor atotputernic, chemând turma să fie credincioasă Patriei. La prima aniversare a declanșării Marelui Război Patriotic, 22 iunie 1942, mitropolitul Nicolae a adresat un mesaj turmei care locuiește pe teritoriul ocupat de germani: „A trecut un an de când fiara fascistă ne-a inundat pământul natal cu sânge. Acest dușman profanează templele noastre sfinte ale lui Dumnezeu. Și sângele celor uciși, și altarele devastate și templele distruse ale lui Dumnezeu - totul strigă la cer pentru răzbunare!... Sfânta Biserică se bucură că printre voi, eroii oamenilor se ridică pentru cauza sfântă a mântuirii Patriei Mame. de la inamic - partizani glorioși, pentru care nu există fericire mai mare decât lupta pentru Patria și, dacă este necesar, să moară pentru ea.”

În îndepărtata America, fostul șef al clerului militar al Armatei Albe, Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov), a cerut binecuvântarea lui Dumnezeu asupra soldaților armatei sovietice, asupra întregului popor, dragostea pentru care nu a trecut și nici nu a diminuat în timpul ani de separare forțată. La 2 iulie 1941, el a vorbit la un miting de multe mii în Madison Square Garden cu un apel către compatrioții săi, aliații, tuturor oamenilor care simpatizau cu lupta împotriva fascismului și a subliniat caracterul special, providențial al evenimentelor care au loc. în Estul Europei pentru toată omenirea, spunând că Soarta lumii întregi depinde de soarta Rusiei. Atentie speciala Episcopul Benjamin a desenat în ziua în care a început războiul - ziua Tuturor Sfinților care au strălucit în țara rusă, crezând că acesta este „un semn al milei sfinților ruși față de Patria noastră comună și ne dă mare speranță că lupta care a avut început se va sfârși într-un sfârșit bun pentru noi.”

Încă din prima zi de război, ierarhii în mesajele lor au exprimat atitudinea Bisericii față de izbucnirea războiului ca eliberare și corectă, și au binecuvântat pe apărătorii Patriei Mame. Mesajele i-au consolat pe credincioși în durere, i-au chemat la muncă dezinteresată în spate, la participarea curajoasă la operațiuni militare, au susținut credința în victoria finală asupra inamicului, contribuind astfel la formarea unor sentimente și convingeri patriotice înalte în rândul miilor de compatrioți.

O descriere a acțiunilor Bisericii în anii de război nu va fi completă decât dacă se spune că acțiunile ierarhilor care și-au difuzat mesajele au fost ilegale, deoarece după rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei și a Consiliului Popular. Comisarii asociațiilor religioase în 1929, aria de activitate a clerului și a predicatorilor religioși era limitată la locația membrilor asociației religioase și la locația sălii de rugăciune corespunzătoare.

Nu numai în cuvinte, ci și în fapte, nu și-a părăsit oamenii, ea a împărtășit cu ei toate greutățile războiului. Manifestările activității patriotice a Bisericii Ruse au fost foarte diverse. Episcopi, preoți, laici, copii credincioși ai Bisericii, și-au îndeplinit isprava indiferent de linia frontului: adânc în spate, în prima linie, în teritoriile ocupate.

1941 l-a găsit pe episcopul Luka (Voino-Yasenetsky) în al treilea exil, în teritoriul Krasnoyarsk. Când a făcut cel Mare Războiul Patriotic, Episcopul Luca nu a stat deoparte și nu a păstrat ranchiună. A venit la conducerea centrului regional și și-a oferit experiența, cunoștințele și priceperea de a trata soldații armatei sovietice. În acest moment, în Krasnoyarsk era organizat un spital uriaș. Din front veneau deja trenuri cu răniți. În octombrie 1941, episcopul Luka a fost numit consultant la toate spitalele din teritoriul Krasnoyarsk și chirurg șef al spitalului de evacuare. S-a cufundat cu capul înainte în munca chirurgicală dificilă și intensă. Cele mai dificile operații, complicate de supurație extinsă, trebuiau efectuate de un chirurg renumit. La mijlocul anului 1942 s-a încheiat perioada exilului. Episcopul Luca a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și numit în scaunul din Krasnoyarsk. Dar, în fruntea secției, el, ca și înainte, a continuat operația chirurgicală, readucând la datorie apărătorii Patriei. Munca asiduă a arhiepiscopului în spitalele din Krasnoyarsk a produs rezultate științifice strălucitoare. La sfârşitul anului 1943 a fost publicată ediţia a II-a a „Eseuri despre chirurgia purulentă”, revizuită şi extinsă semnificativ, iar în 1944 cartea „Rezecţii tardive ale infecţiilor”. răni prin împușcătură articulații”. Pentru aceste două lucrări, Sfântul Luca a fost distins cu Premiul Stalin, gradul I. Vladyka a donat o parte din acest premiu pentru a-i ajuta pe copiii care au suferit în război.

Mitropolitul Alexei de Leningrad și-a desfășurat munca arhipastorală la fel de altruist în Leningradul asediat, petrecând cea mai mare parte a blocadei cu turma lui îndelungată de suferință. La începutul războiului, în Leningrad mai erau cinci biserici active: Catedrala Navală Sf. Nicolae, Catedrala Principele Vladimir și Schimbarea la Față și două biserici din cimitir. Mitropolitul Alexie locuia la Catedrala Sf. Nicolae și slujea acolo în fiecare duminică, adesea fără diacon. Cu predicile și mesajele sale, el a umplut sufletele suferinzilor Leningrad cu curaj și speranță. ÎN Florii Discursul său arhipastoral a fost citit în biserici, în care a chemat credincioșii să-i ajute dezinteresat pe soldații cu munca cinstită din spate. El a scris: „Victoria nu se obține prin puterea unei singure arme, ci prin puterea ascensiunii universale și a credinței puternice în biruință, prin încrederea în Dumnezeu, care încununează cu triumful armei adevărului, „salvandu-ne” „de lașitatea și din furtună” (). Și armata noastră în sine este puternică nu numai ca număr și puterea armelor, dar spiritul de unitate și inspirație care trăiește întregul popor rus se revarsă în ea și aprinde inimile soldaților.”

Activitatea clerului din timpul asediului, care a avut o profundă semnificație spirituală și morală, a fost, de asemenea, obligată să fie recunoscută de guvernul sovietic. Mulți clerici, conduși de mitropolitul Alexy, au primit medalia „Pentru apărarea Leningradului”.

Mitropolitul Nikolai de Krutitsky și mulți reprezentanți ai clerului din Moscova au primit un premiu similar, dar pentru apărarea Moscovei. În Jurnalul Patriarhiei Moscovei citim că rectorul Bisericii Moscovei în numele Duhului Sfânt de la cimitirul Danilovski, protopopul Pavel Uspensky, nu a părăsit Moscova în zilele tulburi, deși de obicei locuia în afara orașului. În templu a fost organizată o supraveghere de 24 de ore; ei au fost foarte atenți să se asigure că vizitatorii întâmplători nu zăbovesc în cimitir noaptea. În partea inferioară a templului a fost amenajat un adăpost anti-bombă. Pentru acordarea primului ajutor în caz de accidente, la templu a fost creată o stație sanitară, unde erau targi, pansament si medicamentele necesare. Soția preotului și cele două fiice ale sale au participat la construcția șanțurilor antitanc. Activitatea patriotică energică a preotului va deveni și mai semnificativă dacă menționăm că acesta avea 60 de ani. Protopopul Pyotr Filonov, rectorul bisericii din Moscova în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Bucuria neașteptată” din Maryina Roșcha, a avut trei fii care au slujit în armată. A organizat și un adăpost în templu, la fel ca toți cetățenii capitalei, la rândul său a stat la posturile de securitate. Și odată cu aceasta, a desfășurat o amplă muncă explicativă în rândul credincioșilor, subliniind influența dăunătoare a propagandei inamice care a pătruns în capitală în pliante împrăștiate de germani. Cuvântul păstorului spiritual a fost foarte rodnic în acele zile grele și îngrijorătoare.

Sute de clerici, inclusiv cei care au reușit să se întoarcă în libertate până în 1941, după ce au servit în lagăre, închisori și exil, au fost înrolați în rândurile armatei active. Astfel, fiind deja încarcerat, S.M. și-a început călătoria de luptă pe fronturile de război în calitate de adjunct al comandantului companiei. În veșnicie, viitorul Patriarh al Moscovei și Pimenul Întregii Rusii. Vicerege al Mănăstirii Pskov-Pechersky în anii 1950–1960. Arhimandritul Alipiy (Voronov) a luptat toți cei patru ani, a apărat Moscova, a fost rănit de mai multe ori și a primit ordine. Viitorul mitropolit al lui Kalinin și Kashin Alexy (Konoplev) a fost un mitralier pe front. Când s-a întors la preoție în 1943, medalia „Pentru Meritul Militar” i-a strălucit pe piept. Protopopul Boris Vasiliev, înainte de război diacon al Catedralei Kostroma, a comandat un pluton de recunoaștere la Stalingrad, iar apoi a luptat ca adjunct al șefului de informații al regimentului. În raportul președintelui Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, G. Karpov, adresat secretarului Comitetului Central al Partidului Comunist Uniune al Bolșevicilor A.A. Kuznețov despre starea Bisericii Ruse din 27 august 1946 a indicat că mulți membri ai clerului au primit ordine și medalii ale Marelui Război Patriotic.

În teritoriul ocupat, clericii erau uneori singura legătură între populația locală și partizani. Au adăpostit soldații Armatei Roșii și s-au alăturat ei înșiși în rândurile partizanilor. Preotul Vasily Kopychko, rectorul Bisericii Adormirea Maicii Domnului din raionul Ivanovo din regiunea Pinsk, în prima lună de război, printr-un grup subteran al unui detașament partizan, a primit un mesaj de la Moscova de la Mitropolitul Patriarhal Locum Tenens Serghie, citește enoriașilor săi, în ciuda faptului că naziștii i-au împușcat pe cei care aveau recursuri la text. De la începutul războiului și până la încheierea lui victorioasă, părintele Vasili și-a întărit duhovnicește enoriașii, săvârșind slujbe dumnezeiești noaptea fără lumină, pentru a nu fi observat. La slujbă au venit aproape toți locuitorii din satele din jur. Viteazul cioban le-a prezentat enoriașilor rapoartele Biroului de Informații, a vorbit despre situația de pe fronturi, le-a chemat să reziste invadatorilor și a citit mesaje de la Biserică celor aflați sub ocupație. Într-o zi, însoțit de partizani, a venit în tabăra lor, s-a familiarizat pe deplin cu viața răzbunătorilor poporului și din acel moment a devenit o legătură partizană. Rectoratul a devenit un loc de întâlnire partizan. Părintele Vasili a strâns alimente pentru partizanii răniți și a trimis arme. La începutul anului 1943, naziștii au reușit să descopere legătura lui cu partizanii. iar nemții au ars casa starețului. În mod miraculos, au reușit să salveze familia ciobanului și să-l transporte pe părintele Vasily însuși la detașamentul partizan, care s-a unit ulterior cu armata activă și a participat la eliberarea Belarusului și a Ucrainei de Vest. Pentru activitățile sale patriotice, duhovnicul a primit medaliile „Partizanul Marelui Război Patriotic”, „Pentru victoria asupra Germaniei”, „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic”.

Isprava personală a fost combinată cu strângerea de fonduri de la parohii pentru nevoile frontului. Inițial, credincioșii au transferat bani în contul Comitetului de Apărare a Statului, al Crucii Roșii și al altor fonduri. Dar la 5 ianuarie 1943, mitropolitul Serghie i-a trimis lui Stalin o telegramă prin care i-a cerut permisiunea de a deschide un cont bancar în care să fie depuși toți banii donați pentru apărare în toate bisericile din țară. Stalin și-a dat acordul scris și, în numele Armatei Roșii, a mulțumit Bisericii pentru munca depusă. Până la 15 ianuarie 1943, numai în Leningrad, asediați și înfometați, credincioșii au donat 3.182.143 de ruble fondului bisericesc pentru apărarea țării.

Crearea coloanei de tancuri „Dmitri Donskoy” și a escadronului „Alexander Nevsky” cu fonduri bisericești constituie o pagină specială în istorie. Aproape că nu exista o singură parohie rurală pe pământul liber de fasciști care să nu-și fi adus contribuția la cauza națională. În amintirile acelor zile, protopopul bisericii din satul Troitsky, regiunea Dnepropetrovsk, I.V. Ivleva spune: „Nu erau bani în vistieria bisericii, dar era necesar să-i obțin... Am binecuvântat două bătrâne de 75 de ani pentru această mare cauză. Numele lor să fie cunoscut de oameni: Kovrigina Maria Maksimovna și Gorbenko Matryona Maksimovna. Și s-au dus, s-au dus după ce toți oamenii și-au adus deja contribuția prin sfatul satului. Doi Maksimovna s-au dus să ceară, în numele lui Hristos, să-și protejeze draga Patrie de violatori. Am parcurs întreaga parohie - sate, ferme și așezări situate la 5-20 de kilometri de sat, și ca urmare - 10 mii de ruble, o sumă semnificativă în locurile noastre devastate de monștrii germani.”

S-au colectat fonduri pentru coloana tancurilor și în teritoriul ocupat. Un exemplu în acest sens este isprava civică a preotului Feodor Puzanov din satul Brodovich-Zapolye. În regiunea Pskov ocupată, pentru construirea unei coloane, a reușit să adune printre credincioși o pungă întreagă de monede de aur, argint, ustensile bisericești și bani. Aceste donații, în valoare totală de aproximativ 500.000 de ruble, au fost transferate de partizani pe continent. Cu fiecare an de război, suma contribuțiilor bisericii a crescut considerabil. Dar o importanță deosebită în perioada finală a războiului a fost colectarea de fonduri care a început în octombrie 1944 pentru a ajuta copiii și familiile soldaților Armatei Roșii. Pe 10 octombrie, în scrisoarea sa către I. Stalin, Mitropolitul Alexei de Leningrad, care a condus Rusia după moartea Patriarhului Serghie, scria: „Fie ca această preocupare din partea tuturor credincioșilor Uniunii noastre pentru copiii și familiile nativului nostru. soldații și apărătorii le facilitează marea ispravă și să ne unească și mai strânse legături spirituale cu cei care nu-și cruță sângele pentru libertatea și prosperitatea Patriei noastre.” Clericii și laicii din teritoriile ocupate după eliberare au fost, de asemenea, implicați activ în munca patriotică. Astfel, la Orel, după expulzarea trupelor fasciste, s-au strâns 2 milioane de ruble.

Istoricii și memorialistii au descris toate bătăliile de pe câmpurile de luptă din cel de-al Doilea Război Mondial, dar nimeni nu este în stare să descrie bătăliile spirituale comise de marile și fără nume cărți de rugăciuni în acești ani.

La 26 iunie 1941, în Catedrala Bobotează, Mitropolitul Serghie a slujit o slujbă de rugăciune „Pentru acordarea biruinței”. Din acel moment, rugăciuni similare au început să fie săvârșite în toate bisericile Patriarhiei Moscovei, conform textelor special compilate „O slujbă de rugăciune pentru invazia adversarilor, cântată în Biserica Ortodoxă Rusă în zilele Marelui Război Patriotic”. În toate bisericile era o rugăciune compusă de arhiepiscopul Augustin (Vinogradsky) în anul invaziei napoleoniene, rugăciune pentru acordarea de victorii armatei ruse, care stătea în calea barbarilor civilizați. Din prima zi a războiului, fără să-și întrerupă rugăciunea pentru o singură zi, în timpul tuturor slujbelor bisericești, biserica noastră s-a rugat cu ardoare Domnului pentru dăruirea succesului și a biruinței armatei noastre: „O, dă putere nestăpânită, irezistibilă și biruitoare, putere și curaj cu curaj armatei noastre să ne zdrobească dușmanii și potrivnicii și toată calomnia lor vicleană...”

Mitropolitul Serghie nu numai că a chemat, dar el însuși a fost un exemplu viu de slujire prin rugăciune. Iată ce scriau contemporanii săi despre el: „În drumul său din lagărele nordice către exilul lui Vladimir, arhiepiscopul Filip (Gumilevski) se afla la Moscova; s-a dus la biroul mitropolitului Sergius din Baumansky Lane, sperând să-l vadă pe Vladyka, dar era plecat. Atunci Arhiepiscopul Filip a lăsat o scrisoare mitropolitului Serghie, care conținea următoarele rânduri: „Dragă Vlădica, când mă gândesc la tine stând la rugăciunile de noapte, mă gândesc la tine ca la un sfânt om drept; când mă gândesc la activitățile tale zilnice, mă gândesc la tine ca la un sfânt martir...”

În timpul războiului, când bătălia decisivă de la Stalingrad se apropia de sfârșit, pe 19 ianuarie, patriarhalul Locum Tenens din Ulyanovsk a condus o procesiune religioasă până la Iordan. S-a rugat cu ardoare pentru victoria armatei ruse, dar o boală neașteptată l-a obligat să se culce. În noaptea de 2 februarie 1943, Mitropolitul, ca însoțitor de chilie, a spus arhimandritul Ioan (Razumov), după ce și-a depășit boala, a cerut ajutor pentru a se ridica din pat. Ridicându-se cu greu, a făcut trei plecăciuni, mulțumind lui Dumnezeu, apoi a spus: „Domnul oștirilor, puternic în luptă, a doborât pe cei ce se ridică împotriva noastră. Domnul să-și binecuvânteze poporul cu pace! Poate că acest început va fi un sfârșit fericit.” Dimineața, radioul a transmis un mesaj despre înfrângerea completă a trupelor germane la Stalingrad.

Călugărul Serafim Vyritsky a realizat o ispravă spirituală minunată în timpul Marelui Război Patriotic. Imitându-l pe Sfântul Serafim de Sarov, s-a rugat în grădină pe o piatră din fața icoanei sale pentru iertarea păcatelor omenești și pentru eliberarea Rusiei de invazia adversarilor. Cu lacrimi fierbinți, marele bătrân l-a implorat pe Domnul pentru reînvierea Bisericii Ortodoxe Ruse și pentru mântuirea întregii lumi. Această ispravă a cerut sfântului curaj și răbdare de nedescris; a fost cu adevărat martiriu de dragul dragostei față de aproapele. Din poveștile rudelor ascetului: „...În 1941, bunicul avea deja 76 de ani. Până atunci, boala îl slăbise foarte mult și practic nu se putea mișca fără asistență. În grădina din spatele casei, la vreo cincizeci de metri, ieșea din pământ un bolovan de granit, în fața căruia creștea un măr mic. Pe această piatră Părintele Serafim și-a ridicat cererile către Domnul. L-au condus de brațe la locul de rugăciune și, uneori, pur și simplu îl cărau. Pe măr s-a fixat o icoană, iar bunicul a stat cu genunchii răni pe piatră și și-a întins mâinile spre cer... Ce l-a costat! La urma urmei, a suferit boli cronice picioare, inimă, vase de sânge și plămâni. Aparent, Domnul Însuși l-a ajutat, dar era imposibil să privești toate acestea fără lacrimi. L-am implorat în repetate rânduri să părăsească această ispravă - la urma urmei, era posibil să se roage în chilie, dar în acest caz a fost nemiloasă atât cu sine, cât și față de noi. Părintele Serafim s-a rugat cât a putut – uneori o oră, când două, când câteva ore la rând, s-a dăruit cu totul, fără rezerve – a fost cu adevărat un strigăt către Dumnezeu! Credem că prin rugăciunile unor astfel de asceți Rusia a supraviețuit și Sankt Petersburg a fost salvat. Ne amintim: bunicul ne-a spus că o singură carte de rugăciuni pentru țară ar putea salva toate orașele și orașele... În ciuda frigului și a căldurii, a vântului și a ploii și a multor boli grave, bătrânul a cerut insistent să-l ajutăm să ajungă la piatră. . Deci zi de zi, de-a lungul anilor lungi și istovitori de război...”

Apoi mulți oameni s-au întors la Dumnezeu oameni normali, militari, cei care s-au îndepărtat de Dumnezeu în anii prigoanei. A lor era sinceră și avea adesea caracterul pocăit de „hoț prudent”. Unul dintre semnalizatorii care au primit rapoarte de luptă de la piloții militari ruși prin radio a spus: „Când piloții din avioanele doborâte și-au văzut moartea inevitabilă, ultimele lor cuvinte au fost adesea: „Doamne, acceptă-mi sufletul”. Comandantul Frontului de la Leningrad, mareșalul L.A., și-a demonstrat public în mod repetat sentimentele religioase. Govorov, după Bătălia de la Stalingrad a început să viziteze bisericile ortodoxe Mareșalul V.N. Ciuikov. Credința a devenit larg răspândită printre credincioși că pe tot parcursul războiului Mareșalul G.K. a purtat cu el imaginea Maicii Domnului din Kazan în mașina sa. Jukov. În 1945, a aprins din nou lampa nestinsă din biserica-monument ortodox din Leipzig, dedicată „Bătăliei Națiunilor” cu armata napoleonică. G. Karpov, raportând Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune cu privire la sărbătorirea Paștelui în bisericile din Moscova și din regiunea Moscovei în noaptea de 15-16 aprilie 1944, a subliniat că în aproape toate bisericile, în număr diferit , erau ofițeri militari și personal înrolat.

Războiul a reevaluat toate aspectele vieții statului sovietic și a readus oamenii la realitățile vieții și morții. Reevaluarea a avut loc nu doar la nivelul cetățenilor de rând, ci și la nivelul guvernului. O analiză a situației internaționale și a situației religioase din teritoriul ocupat l-a convins pe Stalin că este necesară sprijinirea Bisericii Ortodoxe Ruse, condusă de Mitropolitul Serghie. La 4 septembrie 1943, mitropoliții Serghie, Alexi și Nikolai au fost invitați la Kremlin pentru a se întâlni cu I.V. Stalin. În urma acestei întâlniri, s-a primit permisiunea de a convoca Consiliul Episcopilor, de a alege un Patriarh la acesta și de a rezolva alte probleme ale bisericii. La Sinodul Episcopilor din 8 septembrie 1943. Preasfințitul Patriarh Mitropolitul Serghie a fost ales. La 7 octombrie 1943, sub Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a fost format Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, care a mărturisit indirect recunoașterea de către guvern a existenței Bisericii Ortodoxe Ruse și dorința de a reglementa relațiile cu aceasta.

La începutul războiului, Mitropolitul Serghie scria: „Să se apropie furtuna, Știm că aduce nu numai dezastre, ci și beneficii: împrospătează aerul și alungă tot felul de miasme”. Milioane de oameni au putut să se alăture Bisericii lui Hristos. În ciuda dominației de aproape 25 de ani a ateismului, Rusia s-a transformat. Natura spirituală a războiului a fost că, prin suferință, privare și întristare, oamenii s-au întors în cele din urmă la credință.

În acțiunile sale, Biserica a fost călăuzită de participarea la plinătatea desăvârșirii morale și a iubirii inerente lui Dumnezeu, de tradiția apostolică: „De asemenea, vă rugăm, fraților, mustrați pe cei dezordonați, mângâiați pe cei slabi de inimă, sprijiniți-i pe cei slabi, răbdător cu toată lumea. Vezi ca nimeni să nu răsplătească rău pentru rău; dar căutați întotdeauna binele unii altora și al tuturor” (). Păstrarea acestui spirit a însemnat și înseamnă a rămâne Unul, Sfânt, Catolic și Apostolic.

Surse și literatură:

1 . Damaskin I.A., Koshel P.A. Enciclopedia Marelui Război Patriotic 1941–1945. M.: Proletarul Roșu, 2001.

2 . Veniamin (Fedcenkov), mitropolit. La cumpăna a două ere. M.: Casa Tatălui, 1994.

3 . Ivlev I.V., prot. Despre patriotism și patrioți cu fapte mari și mici // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. 1944. nr 5. P.24–26.

4 . Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. De la restaurarea Patriarhiei până în zilele noastre. T.1. 1917–1970. Sankt Petersburg: Învierea, 1997.

5 . Marushchak Vasily, protod. Saint-Surgeon: Viața arhiepiscopului Luca (Voino-Yasenetsky). M.: Danilovsky blagovestnik, 2003.

6 . Sfinți proslăviți. Viața sfințitului mucenic Serghie (Lebedev) // Gazeta Eparhială Moscova. 2001. Nr. 11–12. pp.53–61.

7 . Cei mai venerati sfinți din Sankt Petersburg. M.: „Favoare-XXI”, 2003.

8 . Pospelovsky D.V. Ortodocșii Rusi în secolul XX. M.: Republica, 1995.

9 . Biserica Ortodoxă Rusă în perioada sovietică (1917–1991). Materiale și documente privind istoria relațiilor dintre stat și / Comp. G. Stricker. M.: Propylaea, 1995.

10 . Binecuvântarea lui Serafim/Comp. și generală ed. Episcop de Novosibirsk și Berdsk Sergius (Sokolov). a 2-a ed. M.: Pro-Press, 2002.

11 . Tsypin V., prot. Istoria Bisericii Ruse. Carte 9. M.: Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Valaam, 1997.

12 . Shapovalova A. Rodina le-a apreciat meritele // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. 1944. Nr 10.S. 18–19.

13 . Shkarovsky M.V. ortodocșii rusi sub Stalin și Hrușciov. M.: Krutitskoye Patriarhal Compound, 1999.

În îndepărtata America, fostul șef al clerului militar al Armatei Albe, Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov), a cerut binecuvântarea lui Dumnezeu asupra soldaților armatei sovietice, asupra întregului popor, dragostea pentru care nu a trecut și nici nu a diminuat în timpul ani de separare forțată. La 2 iulie 1941, el a vorbit la un miting de multe mii în Madison Square Garden cu un apel către compatrioții săi, aliații, tuturor oamenilor care simpatizau cu lupta împotriva fascismului și a subliniat caracterul special, providențial al evenimentelor care au loc. în Estul Europei pentru toată omenirea, spunând că Soarta lumii întregi depinde de soarta Rusiei. Vladyka Benjamin a acordat o atenție deosebită zilei de începere a războiului - ziua Tuturor Sfinților care au strălucit pe pământul rusesc, crezând că acesta este „un semn al milei sfinților ruși față de Patria noastră comună și ne dă mare speranță că lupta care a început se va sfârși cu un sfârșit bun pentru noi.”

1941 l-a găsit pe episcopul Luka (Voino-Yasenetsky) în al treilea exil, în teritoriul Krasnoyarsk. Când a început Marele Război Patriotic, episcopul Luca nu a stat deoparte și nu a păstrat ranchiună. A venit la conducerea centrului regional și și-a oferit experiența, cunoștințele și priceperea de a trata soldații armatei sovietice. În acest moment, în Krasnoyarsk era organizat un spital uriaș. Din front veneau deja trenuri cu răniți. În octombrie 1941, episcopul Luka a fost numit consultant la toate spitalele din teritoriul Krasnoyarsk și chirurg șef al spitalului de evacuare. S-a cufundat cu capul înainte în munca chirurgicală dificilă și intensă. Cele mai dificile operații, complicate de supurație extinsă, trebuiau efectuate de un chirurg renumit. La mijlocul anului 1942 s-a încheiat perioada exilului. Episcopul Luca a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și numit în scaunul din Krasnoyarsk. Dar, în fruntea secției, el, ca și înainte, a continuat operația chirurgicală, readucând la datorie apărătorii Patriei. Munca asiduă a arhiepiscopului în spitalele din Krasnoyarsk a produs rezultate științifice strălucitoare. La sfârșitul anului 1943, a fost publicată ediția a II-a a „Eseuri despre chirurgia purulentă”, revizuită și extinsă semnificativ, iar în 1944 a fost publicată cartea „Rezecții tardive ale rănilor infectate prin împușcare ale articulațiilor”. Pentru aceste două lucrări, Sfântul Luca a fost distins cu Premiul Stalin, gradul I. Vladyka a donat o parte din acest premiu pentru a-i ajuta pe copiii care au suferit în război.

Mitropolitul Alexei de Leningrad și-a desfășurat munca arhipastorală la fel de altruist în Leningradul asediat, petrecând cea mai mare parte a blocadei cu turma lui îndelungată de suferință. La începutul războiului, în Leningrad mai erau cinci biserici active: Catedrala Navală Sf. Nicolae, Catedrala Principele Vladimir și Schimbarea la Față și două biserici din cimitir. Mitropolitul Alexie locuia la Catedrala Sf. Nicolae și slujea acolo în fiecare duminică, adesea fără diacon. Cu predicile și mesajele sale, el a umplut sufletele suferinzilor Leningrad cu curaj și speranță. În Duminica Floriilor, discursul său arhipastoral a fost citit în biserici, în care a chemat credincioșii să-i ajute dezinteresat pe soldații cu munca cinstită din spate. El a scris: „Victoria nu se obține prin puterea unei singure arme, ci prin puterea ascensiunii universale și a credinței puternice în biruință, prin încrederea în Dumnezeu, care încununează cu triumful armei adevărului, „salvandu-ne” „de lașitatea și din furtună” (). Și armata noastră în sine este puternică nu numai ca număr și puterea armelor, dar spiritul de unitate și inspirație care trăiește întregul popor rus se revarsă în ea și aprinde inimile soldaților.”

Mitropolitul Nikolai de Krutitsky și mulți reprezentanți ai clerului din Moscova au primit un premiu similar, dar pentru apărarea Moscovei. În Jurnalul Patriarhiei Moscovei citim că rectorul Bisericii Moscovei în numele Duhului Sfânt de la cimitirul Danilovski, protopopul Pavel Uspensky, nu a părăsit Moscova în zilele tulburi, deși de obicei locuia în afara orașului. În templu a fost organizată o supraveghere de 24 de ore; ei au fost foarte atenți să se asigure că vizitatorii întâmplători nu zăbovesc în cimitir noaptea. În partea inferioară a templului a fost amenajat un adăpost anti-bombă. Pentru acordarea primului ajutor în caz de accidente, la templu a fost creată o stație sanitară, unde erau tărgi, pansamente și medicamentele necesare. Soția preotului și cele două fiice ale sale au participat la construcția șanțurilor antitanc. Activitatea patriotică energică a preotului va deveni și mai semnificativă dacă menționăm că acesta avea 60 de ani. Protopopul Pyotr Filonov, rectorul bisericii din Moscova în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Bucuria neașteptată” din Maryina Roșcha, a avut trei fii care au slujit în armată. A organizat și un adăpost în templu, la fel ca toți cetățenii capitalei, la rândul său a stat la posturile de securitate. Și odată cu aceasta, a desfășurat o amplă muncă explicativă în rândul credincioșilor, subliniind influența dăunătoare a propagandei inamice care a pătruns în capitală în pliante împrăștiate de germani. Cuvântul păstorului spiritual a fost foarte rodnic în acele zile grele și îngrijorătoare.

Călugărul Serafim Vyritsky a realizat o ispravă spirituală minunată în timpul Marelui Război Patriotic. Imitându-l pe Sfântul Serafim de Sarov, s-a rugat în grădină pe o piatră din fața icoanei sale pentru iertarea păcatelor omenești și pentru eliberarea Rusiei de invazia adversarilor. Cu lacrimi fierbinți, marele bătrân l-a implorat pe Domnul pentru reînvierea Bisericii Ortodoxe Ruse și pentru mântuirea întregii lumi. Această ispravă a cerut sfântului curaj și răbdare de nedescris; a fost cu adevărat martiriu de dragul dragostei față de aproapele. Din poveștile rudelor ascetului: „...În 1941, bunicul avea deja 76 de ani. Până atunci, boala îl slăbise foarte mult și practic nu se putea mișca fără asistență. În grădina din spatele casei, la vreo cincizeci de metri, ieșea din pământ un bolovan de granit, în fața căruia creștea un măr mic. Pe această piatră Părintele Serafim și-a ridicat cererile către Domnul. L-au condus de brațe la locul de rugăciune și, uneori, pur și simplu îl cărau. Pe măr s-a fixat o icoană, iar bunicul a stat cu genunchii răni pe piatră și și-a întins mâinile spre cer... Ce l-a costat! La urma urmei, suferea de boli cronice ale picioarelor, inimii, vaselor de sânge și plămânilor. Aparent, Domnul Însuși l-a ajutat, dar era imposibil să privești toate acestea fără lacrimi. L-am implorat în repetate rânduri să părăsească această ispravă - la urma urmei, era posibil să se roage în chilie, dar în acest caz a fost nemiloasă atât cu sine, cât și față de noi. Părintele Serafim s-a rugat cât a putut – uneori o oră, când două, când câteva ore la rând, s-a dăruit cu totul, fără rezerve – a fost cu adevărat un strigăt către Dumnezeu! Credem că prin rugăciunile unor astfel de asceți Rusia a supraviețuit și Sankt Petersburg a fost salvat. Ne amintim: bunicul ne-a spus că o singură carte de rugăciuni pentru țară ar putea salva toate orașele și orașele... În ciuda frigului și a căldurii, a vântului și a ploii și a multor boli grave, bătrânul a cerut insistent să-l ajutăm să ajungă la piatră. . Deci zi de zi, de-a lungul anilor lungi și istovitori de război...”

Apoi, mulți oameni obișnuiți, personal militar și cei care l-au părăsit pe Dumnezeu în anii persecuției s-au întors la Dumnezeu. A lor era sinceră și avea adesea caracterul pocăit de „hoț prudent”. Unul dintre semnalizatorii care au primit rapoarte de luptă de la piloții militari ruși prin radio a spus: „Când piloții din avioanele doborâte și-au văzut moartea inevitabilă, ultimele lor cuvinte au fost adesea: „Doamne, acceptă-mi sufletul”. Comandantul Frontului de la Leningrad, mareșalul L.A., și-a demonstrat public în mod repetat sentimentele religioase. Govorov, după bătălia de la Stalingrad, mareșalul V.N. a început să viziteze bisericile ortodoxe. Ciuikov. Credința a devenit larg răspândită printre credincioși că pe tot parcursul războiului Mareșalul G.K. a purtat cu el imaginea Maicii Domnului din Kazan în mașina sa. Jukov. În 1945, a aprins din nou lampa nestinsă din biserica-monument ortodox din Leipzig, dedicată „Bătăliei Națiunilor” cu armata napoleonică. G. Karpov, raportând Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune cu privire la sărbătorirea Paștelui în bisericile din Moscova și din regiunea Moscovei în noaptea de 15-16 aprilie 1944, a subliniat că în aproape toate bisericile, în număr diferit , erau ofițeri militari și personal înrolat.

Războiul a reevaluat toate aspectele vieții statului sovietic și a readus oamenii la realitățile vieții și morții. Reevaluarea a avut loc nu doar la nivelul cetățenilor de rând, ci și la nivelul guvernului. O analiză a situației internaționale și a situației religioase din teritoriul ocupat l-a convins pe Stalin că este necesară sprijinirea Bisericii Ortodoxe Ruse, condusă de Mitropolitul Serghie. La 4 septembrie 1943, mitropoliții Serghie, Alexi și Nikolai au fost invitați la Kremlin pentru a se întâlni cu I.V. Stalin. În urma acestei întâlniri, s-a primit permisiunea de a convoca Consiliul Episcopilor, de a alege un Patriarh la acesta și de a rezolva alte probleme ale bisericii. La Sinodul Episcopilor din 8 septembrie 1943, Mitropolitul Serghie a fost ales Preasfințitul Patriarh. La 7 octombrie 1943, sub Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a fost format Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, care a mărturisit indirect recunoașterea de către guvern a existenței Bisericii Ortodoxe Ruse și dorința de a reglementa relațiile cu aceasta.