De ce suveranii ruși s-au numit țari și nu regi. Despotismele militare ale lumii antice Noua etapă a vieții spirituale

1) Găsiți 6 erori în text

Bizanțul a apărut ca stat independent în 295, ca urmare a împărțirii Imperiului Roman în Est și Vest. Locuitorii Bizanțului și-au numit statul Imperiul Grec și s-au numit greci.

Teritoriul imperiului acoperea țări cu cultura agricolă antică, printre care Egipt, Galia, Siria și Palestina.

Bizanțul era renumit pentru numeroasele sale orașe bogate: Constantinopol, Alexandria, Soissons, Santioh. Capitala Imperiului Bizantin a fost Roma.

Răspuns: 1. Împărțirea Imperiului Roman a avut loc în 395.

1. Imperiul a fost numit „roman”.
2. Ei se numeau romani.
3. Galia nu a făcut niciodată parte din Bizanț.
4. Soissons nu aparținea Bizanțului.
5. Capitala imperiului a fost întotdeauna Constantinopolul.

2) Unul dintre contemporanii lui Iustinian, celebrul istoric bizantin Procopius din Cezareea, a creat în lucrările sale o imagine contradictorie a împăratului: pe de o parte, l-a arătat ca un tiran crud, iar pe de altă parte, ca un politician înțelept și reformator. Ce acțiuni ale lui Iustinian i-au permis să-l caracterizeze pe împărat în acest fel? Cum a înțeles Justinian însuși scopurile domniei sale? Ce părere ai despre Justinian?

Răspuns: Era suspicios, insidios, răzbunător, lacom, nediscriminatoriu în modalitățile de obținere a fondurilor, crud față de oponenții și dușmanii săi, cu hotărâri puternice se amesteca în viața oamenilor apropiați și nu a ezitat să-și execute cei dragi. Sub politețea exterioară se ascundea un tiran fără milă. Cu toate aceste calități, avea perseverență neobosită și muncă asiduă, era bine educat și energic. El a emis un set de legi, pe care alte state le-au luat ulterior ca bază la elaborarea legilor lor. A reformat sistemul administrativ și fiscal, legislația, a dezvoltat comerțul exterior, considerându-l o sursă de bogăție pentru imperiu, a anexat multe provincii pierdute Imperiului Roman de Apus, a reformat armata, a reconstruit Constantinopolul și a creat o capodopera de arhitectură - Biserica din Sfânta Sofia.

Personal, părerea mea este ambiguă. În primul rând, toate realizările sale au devenit posibile datorită mediului său. În al doilea rând, după domnia lui Iustinian, economia bizantină a fost foarte slăbită de numeroase războaie și cheltuieli exorbitante, iar oamenii au fugit la barbari din cauza impozitelor uriașe. Pe de altă parte, a restaurat toate orașele distruse și a construit cetăți.

3) Gândiți-vă de ce în Bizanț însuși conducătorii erau numiți împărați romani (romani), iar în Occident erau numiți conducătorii Constantinopolului.

Răspuns: Împăratul roman Constantin I a mutat capitala, numindu-o „Noua Roma”, dar în vest orașul a fost numit Constantinopol - după numele împăratului, de aceea în vest conducătorii Bizanțului au fost numiți Constantinopol.

Bizanțul a vrut să restaureze Imperiul Roman și, prin urmare, s-au numit astfel, dar, din moment ce nu au stăpânit la Roma, nu au putut face acest lucru.

Odată cu apariția epocii fierului - apariția primelor unelte de fier - productivitatea fermierilor a crescut. A devenit posibil să se ară terenuri care anterior nu puteau fi cultivate, dar erau folosite ca pășuni. Fermierii au început să alunge triburile pastorale vecine. Extinderea teritoriilor agricole a trebuit să fie protejată de raidurile nomazilor, ceea ce a necesitat crearea de noi state. Spre deosebire de primele regate ale antichității, funcțiile lor nu erau legate de organizarea irigațiilor pământului. Datorită instrumentelor mai avansate, comunitățile rurale au făcut deja față acestei sarcini.

Noile formaţiuni statale erau despotisme militare.Eau asigurat comunităţilor agricole pentru artizaniși protecția negustorilor din oraș de inamicii externi. Taxele colectate au mers în sprijinul armatei, aparatului administrativ și nobilimii de curte. Cu cât despotismul militar controla mai multe pământuri, cu atât mai multe fonduri erau la dispoziția stăpânilor săi. Acest lucru a stimulat expansiunea constantă. Războaiele în numele extinderii teritoriului au fost purtate continuu.

Imperiile în curs de dezvoltare erau fragile și se bazau doar pe forța militară. Eterogenitatea economică și religioasă a pământurilor cuprinse în ele, dorința nobilimii locale de independență în fața unor grave înfrângeri militare au dus la prăbușirea acestora. Centrele primelor despotisme militare au fost statele formate în Asia Mică, pe munții iranieni (puterea hitiților, Asiria, Urartu). Între ei s-a dezvoltat o luptă pentru controlul pământurilor fertile din Mesopotamia. În secolele XIV-XIII î.Hr. Cele mai mari succese au fost obținute de hitiți, care au luptat fără succes împotriva egiptenilor. Apoi Acciruia a apărut ca primul despotism militar. Datează din secolul al XIX-lea î.Hr. a concurat cu Babilonul pentru dominația asupra pământurilor fertile din Mesopotamia. În secolele X - VII î.Hr. Asiria și-a extins puterea în toată Asia Mică, a cucerit nu numai Babilonul, ci și Fenicia, regatul Damascului, regatele lui Iuda și Israel în Palestina, Egipt, pământuri ale hitiților, triburilor persane și medii.

În secolul al VII-lea î.Hr. alianța triburilor medii a refuzat să se supună Asiriei și a început un război împotriva acesteia. Babilonul a profitat de slăbirea Asiriei, punând stăpânire pe majoritatea posesiunilor sale.

În secolul al VI-lea î.Hr. A început ascensiunea Imperiului Persan. Perșii, sub regele Cirus I (condus în 558-5ZO î.Hr.), eliberați de puterea mezilor, au început campanii de cucerire. Au reușit să cucerească Mesopotamia, Siria, Palestina, Fenicia și Asia Mică. Sub regele Cambise au luat stăpânirea Egiptului. Sub regele Darius 1 (a domnit între 522-486 î.Hr.), care a cucerit vestul Indiei, a apărut un nou sistem administrativ de control. Imperiul său a fost împărțit în 20 de provincii (satrapii), fiecare plătind impozite în funcție de mărimea și fertilitatea pământului cultivat. Pentru comoditatea plăților și a comerțului, baterea monedelor de argint a început pentru prima dată în lume, iar lingourile de argint au fost folosite și ca mijloc de plată. Tezaurul lui Darius a primit aproximativ 400 de tone de argint anual.

Imperiul Persan s-a dovedit a fi fragil: după înfrângerea în războiul cu orașele-stat ale Greciei, în secolul al IV-lea î.Hr., s-a prăbușit sub loviturile trupelor macedonene.

India antică

În India, s-au schimbat și mai multe entități guvernamentale mari. În secolele III - II î.Hr. Cea mai mare parte a teritoriului său era controlată de Imperiul Mauryan.

După prăbușirea sa, a început o lungă perioadă de rivalitate între state mici, care s-a încheiat abia în secolul al IV-lea, când granițele dinastiei Tupta s-au extins. Cu toate acestea, sub loviturile triburilor nomade din secolul al VI-lea, acest imperiu s-a prăbușit și el. Multe state mici au reapărut pe teritoriul indian.

Dificultatea de a crea mari despotisme militare în India a fost parțial explicată de vastitatea teritoriului său, o parte semnificativă din care era ocupată de jungle accidentate, deșerturi și munți. Un sistem unic de relații sociale a jucat aici un rol major.

Chiar și în cadrul sistemului tribal, pe baza comunităților care conduc agricultura de subzistență (au inclus de obicei mai multe așezări), s-a dezvoltat un sistem rigid de moștenire a profesiilor. Societatea a fost împărțită în varnas - grupuri închise de oameni. Cele mai înalte varne au inclus brahmana (preoți) și kshatriyas (lideri și războinici). Cea mai numeroasă Vaishya vara a unit membrii comunității obișnuite. Străinii (cei care s-au abătut din comunitățile lor, captivii și descendenții lor) constituiau varna cea mai de jos - Shudras. Căsătoriile între reprezentanți ai diferitelor varne, trecerea de la o varnă la alta au fost imposibile.

Originea sistemului varn nu este cunoscută cu certitudine. O ipoteză este că a fost asociată cu cucerirea Indiei de către triburile ariene indo-europene. Potrivit oamenilor de știință indieni, casa ancestrală a arienilor era Europa Centrală. La începutul mileniului II î.Hr. unele dintre alianțele lor tribale au început să se mute în Est. Unii s-au stabilit pe teritoriul Iranului modern (în special, medii și perșii sunt descendenții lor). Alții s-au mutat mai spre sud, spre India, subjugând triburile locale. Relativ puțini cuceritori - conducători, războinici, preoți, nedorind să se contopească complet cu populația cucerită, au căutat să-și facă puterea ereditară. Tradiția pe care și-au dat-o de a moșteni un rol social a prins rădăcini în societate de-a lungul timpului.

Sistemul varna, care a apărut în valea Gange, s-a extins treptat în cea mai mare parte a Indiei. Odată cu apariția noilor profesii, varnele de la începutul noii ere, în special printre Vaishyas, au fost împărțite în caste de artizani, comercianți, fermieri etc.

Sistemul de caste, dintre care erau mai mult de o sută (a fost desființat abia în secolul al XX-lea), a împărțit societatea în multe segmente mici care evitau contactul unul cu celălalt. A fost extrem de conservatoare și a exclus posibilitatea oricăror schimbări. Reprezentanții fiecărei caste aveau privilegii, drepturi și responsabilități diferite, strict definite.Tradiția de solidaritate intracastă și de sprijin reciproc era puternică.

Cuceritorii succesivi puteau impune taxe gospodăriilor comunale, dar nu au putut să influențeze normele stabilite de comportament de castă sau să-și asigure sprijinul în societatea indiană, care trăia conform propriilor legi. Rolul decisiv a fost jucat de nobilimea spirituală și seculară locală - brahmani și kshatriyas. Aceasta a determinat fragilitatea imperiilor care au apărut în India.

China în antichitate

Dezvoltarea statului în China antică a avut propriile sale caracteristici. Teritoriul vast dintre râurile Yangtze și Galben a fost de mult locuit de triburi agricole, care s-au stabilit treptat pe partea plată a teritoriului Chinei moderne.

În procesul de rivalitate dintre micile formațiuni statale, conduse de nobilimea tribală exaltată (numărul acestora a ajuns la câteva sute), au apărut treptat o serie de mari puteri. La cumpăna dintre mileniile II - I î.Hr. cel mai influent a fost Zhou de Vest, al cărui cap, Wang (împăratul), era considerat fiul Raiului, stând între zei și oameni. În secolul al VIII-lea î.Hr. Zhou cade în declin și pe teritoriul chinez apar șapte state rivale mari. Cel mai puternic dintre ei, Imperiul Qin, în secolul al III-lea î.Hr. uneste aproape intreaga tara pentru scurt timp. Se crede că în acest moment, din ordinul împăratului Qin Shi Huangdi, a fost finalizată construcția Marelui Zid Chinezesc pentru a proteja împotriva nomazilor.

Dimensiunile gigantice ale zidului (lungimea lui atinge 5000 km, înălțimea - de la 6,6 la 10 m, grosimea în partea inferioară - 6,5 m, în Bepx - 5,5 m, turnurile de veghe se ridică la fiecare câteva sute de metri) au dat naștere multor ipoteze despre momentul construcției sale, dar fiabilitatea lor este îndoielnică. Deoarece triburile nomade s-au apropiat constant de granițele statelor antice chineze, este posibil ca zidul să fi fost construit de ei de-a lungul mai multor secole și să fi fost finalizat și reparat în mod repetat.

Din secolul al II-lea î.Hr. până în secolul al III-lea d.Hr supremația în China trece la Imperiul Han. În această perioadă s-au organizat campanii de cucerire în Coreea și Vietnam, s-au stabilit relații comerciale cu multe state din Asia Centrală și Orientul Mijlociu (Marele Drum al Mătăsii).

Particularitate China a fost că principalul pericol pentru integritatea sa a fost creat de aspirațiile separatiste ale nobilimii locale. Odată cu dezvoltarea relațiilor marfă-bani, poziția sa s-a consolidat, a preluat controlul asupra pământurilor comunale și mulți fermieri au căzut în sclavia datoriei.

China a fost singura țară din lumea antică unde s-au făcut încercări de a slăbi importanța nobilimii, în special de a elibera aparatul de stat de influența sa. S-a răspândit practica în care numirea într-o funcție publică necesita anumite cunoștințe și promovarea unui examen.

Au fost admiși oameni din toate segmentele populației. Pentru serviciul lor, funcționarii nu erau recompensați cu pământ, ci primeau salarii regulate.

Autoritățile au căutat adesea să se bazeze pe sprijinul membrilor comunității obișnuite, vorbind în apărarea intereselor lor și a modului lor obișnuit (tradițional) de viață. Au fost făcute încercări repetate de a limita dezvoltarea relațiilor marfă-bani și de a complica redistribuirea pământului în favoarea nobilimii. Astfel, în timpul statului Zhou, pământul era considerat ca aparținând statului, căruia fermierii plăteau impozite. În Imperiul Han, în secolul I, toate titlurile ereditare au fost abolite, iar cumpărarea și vânzarea de pământ a fost interzisă. Statul reglementa prețurile pe piețe și controla producția de produse de către artizani. Dimensiunea maximă a terenurilor, precum și numărul de sclavi care puteau fi la dispoziția unui proprietar, erau limitate.

Inițial dimensiunea maximă a moșiei a fost de 138 de hectare, apoi s-a redus la 2 hectare. A fost introdusă o taxă pentru persoanele fizice care dețin sclavi. În același timp, sclavia de stat a căpătat proporții tot mai mari.

Abuzul de putere de către funcționari, delapidarea și eficiența scăzută a activităților lor (în special, sistemul de irigare al râului Galben a căzut în decădere, ceea ce a provocat inundații și foamete), creșterea constantă a impozitelor (fondurile au fost cheltuite pentru întreținerea aparatului de stat) a condus în secolul I la o revoltă care a inclus istoria ca mișcarea „sprincenelor roșii”. A fost suprimată cu mare dificultate, dar politica autorităților nu s-a schimbat.

O nouă etapă a vieții spirituale

Odată cu apariția epocii fierului și îmbunătățirea instrumentelor, gradul de dependență umană față de natură a scăzut. Acest lucru a dus la o scădere a influenței religiilor bazate pe îndumnezeirea forțelor sale elementare. În același timp, misterul morții a rămas încă un mister pentru om. Acest lucru a contribuit la apariția și creșterea noilor religii - zoroastrismul, budismul, confucianismul, iudaismul. În ciuda diferențelor mari dintre ele, o trăsătură comună a ieșit în evidență: calea de viață a unei persoane pe Pământ a fost considerată un fel de test, iar cei care l-au trecut cu demnitate au primit o recompensă după moarte.

Răspândirea zoroastrismului este asociată cu învățăturile lui Zoroastru (Zarathushtra), (secolele VIl-VI î.Hr.), care a trăit în Iran. Potrivit părerilor sale, există o luptă între două forțe din lume - Binele și Răul. Omul era privit ca un produs al forțelor Binelui, dar se credea că, având liberul arbitru, putea alege calea Răului, pe care îl împingea forțele întunecate. Oamenii care au pornit pe calea binelui au mers în rai după moarte. Cei care s-au predat Răului s-au condamnat la chinurile veșnice în iad. Zoroastrismul și-a asumat victoria forțelor binelui și stabilirea unui regat ideal pe pământ. Învățăturile lui Zoroastru s-au răspândit pe scară largă printre triburile iraniene în secolele III-VII.

Fondatorul budismului este considerat a fi Siddhartha Gautama (623-544 î.Hr.). Conform învățăturilor sale, după moartea unei persoane, se așteaptă o nouă renaștere, a cărei formă este determinată de legea karmei (răzbunare) pentru faptele comise în această viață și în viețile anterioare; un păcătos poate renaște în trupul unui animal sau insectă, o persoană dreaptă - într-un copil dintr-o castă superioară. Atingerea dreptății absolute duce la nirvana - încetarea ciclului de renaștere, fericirea veșnică. Budismul din secolele I-II s-a răspândit pe scară largă nu numai în India, ci și în China, Coreea și Japonia.

Confucianismul este mai puțin o religie decât un sistem de standarde morale și etice dezvoltat de gânditorul chinez Confucius (551-479 î.Hr.). El a considerat aceste norme obligatorii pentru toți oamenii care se respectă. Acestea includ aderarea strictă la tradiții, respectul față de bătrâni, supunerea față de autoritate, aderarea la ordinea stabilită de puterile superioare, Raiul. Confucius a văzut statul ca pe o familie mare în care bătrânii, adică autoritățile, ar trebui să aibă grijă de oameni și să conducă nu prin constrângere, ci pe baza virtuții. Mulți adepți ai lui Confucius credeau că oamenii au dreptul să se răzvrătească împotriva guvernului dacă acesta îi încalcă drepturile și recurge la arbitrar.

Iudaismul s-a impus în statul evreiesc antic Palestina în secolele X-VII î.Hr. Ea a fost construită pe credința în singurul zeu Iahve, care a promis mântuire poporului său ales din Israel dacă va urma legămintele stabilite în cărțile sfinte.Conform Vechiului Testament, Judecata de Apoi avea să se afle pe toți cei vii și pe cei morți. Cei drepți vor găsi viața veșnică, spre deosebire de credințele din trecut, care presupuneau că o persoană se poate ruga doar pentru sprijin de la puterile superioare, liniștindu-le cu sacrificii, noile religii au făcut ca soarta unei persoane să depindă de acțiunile sale, inclusiv în relația cu ceilalți, Aceasta a fost o reflectare a rolului crescut al factorilor de dezvoltare socială umanitatea.

Întrebări și sarcini

1. Indicați diferențele dintre puterea de stat și structura tribală. Enumerați caracteristicile unui stat.

2. În ce regiuni ale lumii s-au conturat primele formațiuni statale? Cum au influențat condițiile climatice și naturale formarea stărilor antice? Dă exemple.
3. De ce forma extremă a inegalității sociale (sclavia) era inerentă tuturor statelor antice? Care era situația sclavilor în Egiptul Antic? Identificați sursele sclaviei.
4. Gândiți-vă de ce conducătorii statelor din est au fost proclamați zei vii. Ce loc ocupau preotii in ierarhia sociala? De ce s-a acordat o mare importanță construcției piramidelor și altor rituri funerare în Egiptul Antic?
5. Povestește-ne despre realizările culturale ale Egiptului Antic .

6. Indicați motivele slăbiciunii stărilor despotice ale antichității. Cât a durat statul egiptean antic? Care sunt motivele declinului acestuia?
7 Ce relații erau reglementate de cele mai vechi sisteme de norme juridice? Care dintre vechii conducători estici și-a susținut mai întâi puterea cu forța legii?
8. Caracterizați despotismele care s-au dezvoltat la începutul epocii fierului. De ce au existat războaie continue pentru expansiunea teritorială? Ce despotisme militare au apărut pe teritoriul Asiei de Vest? De ce s-au degradat relativ repede?
9 Povestește-ne despre trăsăturile dezvoltării Indiei antice. Ce sunt varnele și castele?
10. Completați tabelul: Tabel „Noua etapă a vieții spirituale”

Trageți o concluzie despre diferențele dintre noile religii și credințele anterioare

Informații conexe.

Termenii „țar” și „rege”, care în rusă erau folosiți pentru a desemna conducătorii, au fost delimitați în mod deosebit în mod clar. Dacă „țarii” erau numiți semi-oficial de la Ivan al III-lea, iar din 1547 și încoronarea lui Ivan al IV-lea, oficial, conducătorii ruși, atunci numai monarhii europeni erau numiți „regi”.

Etimologia acestor cuvinte și originile lor diferă, deși ambii termeni au venit în Europa, și chiar la Rus', de la Roma și din timpul formării Imperiului Roman. Apropo, primul conducător care s-a numit țar nu a fost un rus, ci un monarh bulgar, țarul Simeon cel Mare, care a luat acest titlu în 917. În urma lui, deja în secolul al XIV-lea, monarhii sârbi au început să poarte acest titlu, iar apoi „noua tendință la modă” a ajuns la Rus.

De unde vine cuvântul?

Potrivit celei mai populare versiuni, cuvântul „rege” în sine provine literalmente de la numele lui Gaius Julius Caesar. Și mulți cercetători văd ceva ironie în asta. Deoarece cuvântul „Cezar” însuși avea inițial o afiliere generică și nu putea însemna o persoană regală, ci cuvântul „păros”.

Și Gaius Julius Caesar însuși nu s-a străduit deloc să devină un conducător suprem și autoritar, pentru al cărui titlu la Roma, apropo, exista un alt cuvânt - „rex”. Și, în general, după cum a arătat istoria, el a făcut ceea ce trebuie, dar puterea era încă concentrată în mâinile lui, ceea ce a devenit în cele din urmă motivul conspirației și uciderii lui Cezar. Dar după Gaius Iulius, pentru a sublinia continuitatea lor, conducătorii romani au început să fie numiți Cezari.

Țarul în Rusia

Cu țara noastră și titlul „țar” există o poveste separată, deoarece la un moment dat am început, și nu nerezonabil, să ne considerăm „moștenitori spirituali ai Bizanțului”. Adică Imperiul Roman de Răsărit. Prin urmare, este logic că după căderea Constantinopolului în 1453, care a fost numit „Tsargrad” în cronicile ruse, Ivan al III-lea a început să fie numit țar, iar nepotul său Ivan cel Groaznic a primit oficial acest titlu.

Ivan groznyj

Cu termenul „rege” totul este din punct de vedere istoric și mai interesant, fie și doar pentru că nu există o versiune unică a originii acestui cuvânt. Cea mai comună teorie este că el a mers și în numele lui Carol cel Mare, împăratul Occidentului.

În special, Papa Leon al III-lea a plasat tiara imperială pe capul acestui conducător în decembrie 800. Dar deja de pe vremea Prințesei Olga, punctul de referință pentru legitimitatea domniei pentru ruși a fost Bizanțul, și nu Roma. Mai mult decât atât, conducătorii romani din Rusia erau percepuți ca „străini”, conducători „nu cu adevărat născuți în violet”.

Merită să reamintim cel puțin încercarea demnitarilor varangi ai Olgăi, după călătoria ei lungă și nu în întregime reușită la Constantinopol, în numele ei și fără știrea ei de a invita misionarii creștini occidentali la Rus' în scopul apropierii de Roma. Încercarea, după cum ne amintim, s-a dovedit a fi un eșec total și, în general, misionarii s-au întors cu mare dificultate și riscă viețile lor.

Și toate acestea pentru că Olga nu a căutat apropierea de „regi” și de versiunea lor a creștinismului, care atunci era încă unită, dar deja din ce în ce mai divergentă. Ea a căutat înrudirea tocmai cu Bizanțul, ca patrie a „adevăraților monarhi”, regi. Prin urmare, cuvântul „rege” a început să se refere în mod specific la conducătorii europeni occidentali. La fel de mai jos în demnitate decât termenul „rege”.

Cu toate acestea, există o altă versiune, care susține că cuvântul „rege” era într-o formă „slăvită” destul de comună în Rus’, și provine tocmai de la cuvântul „rex”, transformat în franceză, de exemplu, în „roi”. sau spaniolă „rey”. Dar, literalmente, același „rex” însemna pur și simplu „conducător”.

Și analogii acestui titlu existau deja în limbile europene. De exemplu, „konung” scandinav. Și acești „regi” erau „prinți” din Rus’, adică atât conducători, cât și conducători militari. Este clar că în ierarhia titlurilor ruse, „regele”, care era asociat cu „prințul”, unul dintre mulți, era semnificativ mai jos în demnitate decât „țarul”, care era singurul și atotputernicul conducător al statul.

Alte versiuni

Există o altă versiune a istoriei cuvântului „rege”, care confirmă indirect etimologia termenului „prinț”. Aceasta este o origine din proto-arianul „h₃rḗǵs” din care, de exemplu, au apărut „rajas” indieni, în esență aceiași „prinți”, conducători printre mulți dintre aceiași.

Ei bine, versiunea slavă actuală, care spune că cuvântul „rege” a fost format din „karati”, adică a pedepsi sau a pedepsi. În general, din orice punct de vedere, cuvântul „rege” pentru un stat rus unificat și centralizat nu era în întregime corect. Prin urmare, în cadrul conceptului „Moscova - a treia Roma”, era logic ca cuvântul „țar” să fie adoptat în circulație și apoi, din nou, după exemplul Bizanțului, „împărat”.

Eu și fiul meu parcurgem istoria Lumii Antice. Manualul este interesant (Ukolova V.I., Marinovich L.P. History of the Ancient World).

Este interesant, printre altele, pentru că la sfârșitul fiecărui paragraf sunt două grupuri de întrebări și sarcini. Poti raspunde linistit la primul grup daca ai citit paragraful.

Dar pentru a răspunde la al doilea, cunoștințele din paragraf nu mai sunt suficiente. Adică nu sunt deloc în ea. Trebuie fie să cauți cunoștințe în altă parte, de exemplu pe Internet, fie să termini lucrări întregi, așa-numitele sarcini creative. Cu implicarea, probabil, a taților, mamelor și altor rude. Ar fi bine dacă printre ei ar exista măcar un candidat la științe istorice.

Desigur, multe dintre aceste întrebări sunt prezentate întregii clase pentru discuție. În principiu, din cunoștințele conținute în paragraf, se pot obține răspunsuri la întrebări „neegalat”. Dar trebuie să te gândești foarte logic la asta. Există șansa ca mintea colectivă a clasei, cu ajutorul gândurilor călăuzitoare și călăuzitoare ale profesorului, să poată răspunde la aceste întrebări. Deci, în acest sens, întrebările sunt bune și corecte - trezesc gândirea creativă și dezvoltă gândirea logico-istoric.

Dar noi am fost deosebit de ghinionişti: copilul s-a îmbolnăvit şi stă acasă, iar temele vin pe Internet (în curs! sau la vremea noastră - te îmbolnăveşti şi te sufocă). Ele trebuie făcute - așa că le facem.

Sarcina a venit să răspundă celui de-al doilea grup de întrebări de la punctul 9: Mesopotamia: nașterea civilizației.

Prima intrebare este simpla: De ce au apărut orașele-stat antice pe malurile râurilor?

Manualul spune doar că orașele-stat antice au apărut pe malurile râurilor. Și e tot. Dar ne-am dat seama cu ușurință - sunt mulți oameni în oraș, trebuie doar să bea apă, să se spele dimineața și seara, să cultive culturi pentru hrană și, de asemenea, este convenabil să folosească râul ca traseu pentru comerţul.

Întrebarea doi: Discutați în clasă: de ce, odată cu apariția statului, tradițiile și obiceiurile nu mai puteau asigura ordinea în societate și conducătorii au început să facă legi?

În acest moment, tata deja se scarpina la cap, deoarece creierul colectiv al clasei cu gândul călăuzitor și călăuzitor al profesorului nu era la îndemână. A trebuit chiar să mă uit pe internet pentru a organiza cumva ceea ce mi-a venit prima minte - societatea a devenit mai complexă decât un trib în pădure, a apărut proprietatea privată, a crescut numărul disputelor și este nevoie de un nou sistem de management - un stat care este mai convenabil de guvernat cu ajutorul legilor, chiar dacă cioplit în piatră de tovarășul Hammurabi. În general, l-au pictat în jumătate cu păcatul.

Întrebarea trei: Gândiți-vă de ce conducătorii Sumerului nu se bazau pe nobilimea clanului, ci pe funcționari.

Aceasta a fost o risipă completă - nici nu-mi pot imagina cum va face mintea profesorului o astfel de întrebare. Este bine că, la un moment dat, umilul tău servitor, prin celebra carte a lui Mihail Voslensky „Nomenklatura”, a făcut cunoștință cu ipoteza istoricului Karl Wittfogel despre societățile „hidraulice”. Pe scurt, pentru a efectua lucrări complexe de irigare, precum și construcția de piramide, palate și temple, este necesară mobilizarea tuturor forțelor societății, ceea ce este mai ușor de realizat prin intermediul statului și a funcționarilor desemnați de acesta.

Adevărat, Wittfogel nu a răspuns la întrebarea de ce o astfel de muncă, de exemplu, în Olanda și Italia, nu a condus la apariția unor societăți „hidraulice”. Ei bine, nu am ajuns la astfel de înălțimi. Vom face acest lucru dacă brusc trebuie să scriem disertația unui candidat.

Între timp, pur și simplu l-au notat - ei spun că conducătorii Sumerului trebuiau să efectueze lucrări de construcție majore, iar acest lucru este mai ușor de făcut prin funcționari, și nu prin nobilimea clanului intenționată și obscenată.

Când eram la școală, aveam un manual clasic de istorie antică cu o imagine a arcului de triumf de la Palmyra. Recent, acest arc a fost aruncat în aer de noi vandali de la ISIS (interzis în Rusia - la naiba, se dovedește că dacă ești un mijloc de presă, trebuie să scrii pentru fiecare mențiune despre ISIS că acesta, sau acesta, sau el este interzis în Rusia . Altfel vor fi necazuri în temeiul legii mass-media. E bine că nu sunt încă o persoană media). Pichalka, pe scurt. Între timp, în calitate de CDPV, expun un arc din orașul antic Myra din Anatolia, care, apropo, a fost luat cu mâinile mele.

1. Indicați diferențele dintre organizarea statală și tribală a vieții publice. Enumerați caracteristicile unui stat.

Într-un trib, la fel ca într-un stat, există putere, dar se bazează pe autoritate. Într-un stat, pe lângă autoritate, guvernul are și un aparat coercitiv, de regulă, care include forțe armate separate de restul societății.

Caracteristicile unui stat care îl deosebesc de societățile pre-statale includ următoarele:

Împărțirea societății în guvernați și manageri;

Prezența unui aparat de management, conceput sub forma unor instituții speciale;

Prezența unui aparat de constrângere a celor guvernați;

Prezența forțelor armate, oficializate ca instituție specială;

Disponibilitatea instituțiilor judiciare;

Înlocuirea obiceiurilor și tradițiilor cu legi.

2. În ce regiuni ale lumii s-au dezvoltat primele formațiuni statale? Cum au influențat condițiile climatice și naturale formarea stărilor antice? Dă exemple.

Primele state au apărut în subtropicale în văile râurilor mari. Aceste râuri au înconjurat cândva câmpiile cu mult vânat, așa că multe triburi rătăceau acolo. Atunci clima a devenit din ce în ce mai aridă, ceea ce a condus oamenii către râul însuși, unde a ajuns întreaga populație a teritoriilor anterior vaste. Amenințarea foametei i-a forțat pe oameni să treacă la agricultură și creșterea vitelor. Dar, în același timp, văile râurilor nu erau ideale pentru agricultură: o parte semnificativă din ele au rămas mlăștinoase. Pentru drenarea mlaștinilor, oamenii au dezvoltat sisteme de irigare. Treptat au început să fie folosite invers pentru irigarea câmpurilor agricole. Irigarea a necesitat organizarea muncii unui număr mare de oameni și calcule și cunoștințe precise. Datorită acestui fapt au apărut primele state bazate în mod specific pe agricultura de irigare. Pentru a înțelege veridicitatea acestei teorii, este suficient să ne amintim unde au apărut cele mai vechi civilizații: în interfluviile Tigrului și Eufratului (civilizația mesopotamiană), Indusul și acum uscat Saraswati (așa-numita civilizație Harappan), Yangtze și Râul Galben (civilizația chineză antică), în Valea Nilului (civilizația egipteană antică).

3. De ce o formă extremă de inegalitate socială (sclavie) era inerentă tuturor statelor antice? Care era situația sclavilor în Egiptul Antic? Identificați sursele sclaviei.

Toate civilizațiile antice aveau condiții agricole similare (agricultura irigată), prin urmare același fenomen s-a răspândit în toate - sclavia patriarhală. În toate aceste civilizații, inclusiv în Egiptul Antic, sclavii erau considerați parte a unui grup familial mare (gospodărie patriarhală) și deseori îndeplineau aceleași slujbe ca și membrii familiei libere. Prizonierii de război sau debitorii care nu au plătit la timp (sau copiii unor astfel de debitori) au devenit astfel de sclavi.

5. Gândiți-vă de ce conducătorii statelor din est au fost proclamați zei vii. Ce loc ocupau preotii in ierarhia sociala? De ce s-a acordat o mare importanță construcției piramidelor și altor rituri funerare în Egiptul Antic?

Când o persoană s-a apucat de agricultură, a întâmpinat noi probleme necunoscute pentru el însuși. Anterior, doar o serie lungă de vânătoare nereușite puteau duce la foamete, dar recolta unui fermier poate fi distrusă de un eveniment scurt, cum ar fi o inundație. Atitudinea față de multe fenomene naturale s-a schimbat. Vânătorul putea pur și simplu să se îndepărteze de multe dintre ele în locuri mai favorabile, dar fermierul era legat de câmpul său, așa că multe lucruri au devenit într-adevăr un dezastru. Pe baza tuturor acestora, s-au dezvoltat idei despre zeități atotputernice, formidabile, care trebuie rugate pentru milă, care trebuie slujite pentru a câștiga această milă.

Noile sisteme religioase au dat noi răspunsuri la întrebarea principală a existenței umane - existența sufletului său după viața pământească. Ideile egiptene antice necesitau structuri precum piramidele, templele mortuare etc. pentru aceste scopuri.

Preoții, pe de o parte, erau intermediari între oameni și acești zei teribili atotputernici, ei ajutau la câștigarea milei. Dar, în același timp, preoții au acumulat și cunoștințe practice; ei erau cei care organizau lucrările de irigare care necesitau calcule precise.

Prosperitatea civilizațiilor antice depindea de recolte mari, care au fost obținute datorită agriculturii de irigare. Pentru ca sistemele de irigare să funcționeze armonios, era nevoie de o conducere unită, de o autoritate puternică, pe care în mod ideal să nu o contrazică nimeni. De aceea, domnitorul era considerat unul dintre acei zei groaznici – astfel încât avea putere absolută, pe care nimeni nu îndrăznea să o contrazică.

6. Povestește-ne despre realizările culturale ale Egiptului Antic.

Vechii egipteni sunt cunoscuți în primul rând pentru arhitectura lor, în special asociată cu cultul morților. Marile piramide, mormintele tăiate în stâncă și templele mortuare încă uimesc imaginația, deși nu au ajuns la noi în forma lor originală.

De asemenea, sistemele lor de scriere (hieroglifice și hieratice), medicina etc. au jucat un rol important în istoria omenirii.