Mănăstirea Sf. Nicolae Krasnokholmsky. Mănăstirea Krasnokholmsky Anthony. Închiderea și distrugerea mănăstirii

O postare despre o mănăstire abandonată care a fost odată situată în regiunea Bezhetsky din provincia Novgorod, iar acum este Krasnokholmsky
zonă Regiunea Tver . Aici, la granița satului Krasny Kholm (fostul Spas pe Kholm), de-a lungul malurilor râului Mogocha, se află una dintre cele mai vechi mănăstiri din Rus' - Mănăstirea Krasnokholmsky Anthony, fondată în mijlocul secolul al XV-lea.
Pe teritoriul mănăstirii s-au păstrat multe clădiri unice:
- catedrala din piatra alba este una dintre cele mai vechi cladiri (532 de ani) conservate pe teritoriul regiunii Tver;
- biserica de deasupra Porții Sfinte, construită în 1690;
- cladiri fraterne, superioare si chiar un turn vechi de 300 de ani.

Mănăstirea a fost întemeiată deja în secolul al XV-lea - „din voia Marelui Dumnezeu slăvit în Treime, la ani de la crearea lumii 6968 (1461 d.Hr.)”.
Întemeietorul mănăstirii, Starețul Antonie, este ascetul Rev. Kirill Belozersky (o mișcare specială în monahismul din acea epocă
- bătrânețe Trans-Volga). În Mănăstirea Kirillo-Belozersky, un număr de fondatori de noi mănăstiri au crescut spiritual,
ceea ce pune manastirea noastra pe linie cu cele mai cunoscute manastiri ale acelor ani: Solovetsky, Ferapontov, Alexandru-Oshevensky.

Catedrala Sf. Nicolae de piatra alba (1481-1493)

Sunt doar trei pereți, dar au 532 de ani.

Anterior, catedrala arăta așa.

Fiecare perete este decorat cu astfel de portaluri frumoase în formă de chilă.

Fragment de portal - semicoloane.

Și în interiorul acestor pereți au supraviețuit picturile originale. Peste care era altul.
Intrăm în catedrală printr-o scară în trepte pregătită...

Și ne uităm la picturile murale greu de citit.
Silueta Serafimului este vizibilă clar doar în colțul din stânga sus.

După deschiderea ferestrei se poate aprecia grosimea zidurilor catedralei.

Acesta este un alt portal cu o față păstrată deasupra intrării.

Și în jurul acestei catedrale sunt împrăștiate pietre funerare antice cu inscripții.

Ei bine, să trecem la alte atracții.
Biserica Poarta Înălțării Domnului.

Construită în 1690 peste Poarta Sfântă care ducea la mănăstire.

Această biserică era legată de Frăția Mică prin ziduri de cetate (nepăstate).
Clădirea fraternă de deasupra porții de trecere (1690-1697)

Ce vedere de sub poartă - o gafă!

Cele mai multe dintre clădirile mănăstirii sunt bogat decorate în stilul „modelat” de la Moscova, realizate din cărămizi tăiate.
cu inserții rare de detalii de piatră albă.
Fragmente din acest ornament.

Au avut o grijă deosebită în decorarea ferestrelor.

Să lăsăm această clădire în urmă și să mergem spre turn și clădirile starețului.

Singurul turn din nord-est, construit în 1697, a supraviețuit.

Ușa către chiliile starețului.

Și aceasta este o vedere a Corpului Fraților și a chiliilor starețului (1748)

Vedere de pasăre a mănăstirii (model).

În general, istoria mănăstirii este foarte bogată.
Nici vremurile tulburi nu au cruțat această mănăstire. Nu o dată a fost cucerită și ruinată de polonezi,
lituanieni și tâlhari liberi și chiar cazaci Don. Minin și Pozharsky au pus capăt jafurilor,
tocmai ajungea la Iaroslavl, dar acest lucru a fost suficient pentru ca poporul Cherkasy și lituanian să se retragă.
Ultimul atac a fost în 1614, din spatele Onega au venit circasi și „diverși hoți”,
dar în mănăstirea noastră arcașii erau deja staționați sub comanda centurionului Timașev.

În perioada de glorie, mănăstirea deținea 614 gospodării și 4.620 suflete de țărani (din 1710).
În 1764, prin decretul Ecaterinei a II-a, a urmat confiscarea moșiilor de la mănăstiri, iar el a fost inclus în numărul regulat.
mănăstiri de clasa a doua. Numărul de frați conform personalului acestei clase a fost de 17 persoane.
Până în 1918, în mănăstire erau doar 12 călugări și patru novici, inclusiv starețul...

Situat pe malul stâng al râului. Mogochi la confluența râului. Nelediny, la 2 kilometri de orașul Krasny Holm. Prințul Semyon Ivanovici, fiul lui Ivan al III-lea, acordat la începutul secolului al XVI-lea. La Mănăstirea Sf. Nicolae, satul Schimbarea la Față a Spasovoi și Treimea dătătoare de viață de pe Deal (viitorul oraș Dealul Roșu) și 29 de sate din jur. Ivan al IV-lea cel Groaznic a adus mari contribuții bănești la Mănăstirea Sf. Nicolae pentru pomenirea reginei Anastasia, țareviciul Ivan, pe care a ucis-o și a executat oameni dizgrați.

Întemeierea mănăstirii datează din anul 1461, când pe aceste meleaguri s-a stabilit călugărul Antonie, care a venit aici probabil de la mănăstirea Kirillo-Belozersky din nord. În 1481, a început construcția unei catedrale de piatră în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. În același an, și călugărul Antonie și-a încheiat viața pământească și a fost înmormântat pe teritoriul mănăstirii (moaștele sale au fost ținute ascunse; în prezent, locația înmormântării sale nu este cunoscută). Călugărul Antonie a reușit totuși să binecuvânteze începutul construcției bisericii catedrală.

În diferite momente, în mănăstire au fost ridicate următoarele: Catedrala Sf. Nicolae (1481-1493) - unul dintre cele mai vechi monumente de arhitectură de pe teritoriul nu numai al regiunii Tver, ci din întreaga Rusie (s-au păstrat trei pereți ai catedralei). ); Biserica Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu(1590-1594) (două ziduri păstrate); corp fratern (1685); corpul stareț (1748); Biserica Înălțarea Domnului (1690); clădire frăţească deasupra porţii de trecere (1690-1697); turnul de nord-est (1697). Toate clădirile din piatră care au supraviețuit au statutul de situri de patrimoniu cultural de importanță federală.

Epoca prosperității spirituale și materiale a mănăstirii - secolele XV-XVI. În 1526, Marele Duce al Moscovei Vasily al III-lea a vizitat mănăstirea. Contribuții la mănăstire au fost aduse de reprezentanți ai familiilor boierești și nobiliare din Tver și Moscova: Tyutchevs, Sheremetevs, Neledinsky-Meletskys (proprietari ai pământurilor din jur), Miliukovs, Buturlins, Shcherbakovs etc. secolul al XVI-lea. Mănăstirea era un mare moșier: deținea 149 de sate în diferite județe.

În timpul intervenţiei poloneze de la începutul secolului al XVII-lea. detașamente de polonezi au pătruns în Bezhetsky Verkh. Mănăstirea a fost nevoită să-l recunoască pe Fals Dmitri al II-lea ca rege. În decembrie 1608, starețul mănăstirii, Kirill, s-a dus la impostor „în regimente”. Călugării le-au dat polonezilor în mod repetat bani și furaje „pentru a se apăra pe ei înșiși și moșiile lor”, ceea ce, totuși, nu a salvat mănăstirea de la pradă. A fost învinsă, 26 de călugări au murit, locuitorii satelor din jur au fost uciși, iar unii au fugit. Detașamentul hatmanului Khodkevich era staționat în mănăstire.

În martie 1612, conducătorii miliției Minin și Pojarski au trimis un detașament sub comanda prinților D. Cerkassky și I. Troekurov pentru a elibera mănăstirea și alte locuri ocupate de polonezi. Dușmanii au părăsit mănăstirea fără luptă. În anul 1641, mănăstirii i s-a eliberat un hrisov prin care se stabilea cuantumul taxelor pentru diversele bunuri aduse la târg.

În 1764, împărăteasa Ecaterina a II-a a emis un decret privind secularizarea (sechestrarea) pământurilor monahale, potrivit căruia aproximativ un milion de iobagi au fost luați de la mănăstiri și au intrat sub jurisdicția Colegiului de Economie. Mănăstirea Sf. Nicolae a fost inclusă în numărul mănăstirilor de a II-a, iar în 1836 - de clasa a III-a. A rămas cu doar 30 de acri de pământ, dar toate taxele au fost abolite. Între zidurile mănăstirii au rămas 17 monahi și 17 angajați.

După ce și-a pierdut proprietățile de pământ, mănăstirea a rămas un centru religios important. De sărbătorile ortodoxe, aici se înghesuia un număr mare de pelerini. În mănăstire, într-o clopotniță de piatră cu trei etaje, s-au păstrat o arhivă antică și o colecție de cărți bisericești antice.

În cimitirul mănăstirii au fost înmormântați reprezentanți ai multor oameni familii nobiliare. Din 1809, în mănăstire a fost amplasată Școala Teologică Krasnokholmsky. După revoluția din 1917, mănăstirea a fost închisă, în anii 1930. multe dintre clădirile mănăstirii au fost distruse.

În prezent, templele și alte clădiri ale mănăstirii au nevoie de lucrări urgente de restaurare. A fost creat un fond public pentru revigorarea mănăstirii. În 2010, Arhiepiscopul (acum Mitropolit) Victor de Tver și Kashin a luat decizia de a se pregăti pentru înregistrarea mănăstirii ca mănăstire funcțională.

Pe malul râului Mogocha, în micul sat Sloboda, nu departe de Dealul Roșu, se află ruinele unei mănăstiri uriașe, cândva maiestuoase și prospere. A fost întemeiat, conform cronicilor, de către vârstnicul Antonie, un ieromonah din regiunea Belozersky. S-a stabilit în posesia boierului A.V. Neledinsky și-a construit o chilie și o capelă. Curând au început să vină și să rămână aici monahii, iar așezarea lor a fost înconjurată de un gard de lemn. În gard a fost construită o biserică de lemn în numele Sfântului Nicolae. În 1481, cu fonduri de la boierii Neledinsky-Meletsky și donații de la domnitorul Uglich Andrei Bolșoi (fratele lui Ivan al III-lea), pe locul bisericii de lemn a început să fie construită o nouă catedrală colosală din piatră Sf. Nicolae. Ruinele sale - trei pereți uriași cu picturi păstrate prin vreo minune - au supraviețuit până în zilele noastre. În arhitectura sa, catedrala este aproape de „frații” săi din Moscova și este probabil că maeștrii moscoviți au fost invitați pentru construcția ei - italieni, care construiau catedrale la Kremlin aproximativ în același timp. În 1492, a fost construită o trapeză cu Biserica lui Dimitrie de Tesalonic, care a fost demontată la sfârșitul secolului al XVI-lea. Mănăstirea era foarte bogată; deținea multe pământuri, inclusiv satul Spas din Kholm (actualul centru regional al Krasny Kholm). În vremea Necazurilor, mănăstirea a fost distrusă, dar ulterior a fost reconstruită: la sfârșitul secolului al XVII-lea au fost ridicate clădirile Fraților, Biserica poarta Înălțarea Domnului și un gard cu turnuri.

În perioada sovietică, mănăstirea a fost închisă și distrusă. Locuitorii fermelor colective au fost relocați în clădirile sale. Zidurile și turnurile au fost demontate. Catedrala Sf. Nicolae a fost decapitată în anii 1930, iar altarul ei a fost distrus. Au supraviețuit doar trei pereți - cel sudic, cel vestic și cel nordic, pe care picturile sunt încă vizibile în mod miraculos. În urmă cu aproximativ 20 de ani, s-a încercat cel puțin păstrarea monumentului unic, dar acum nu au mai rămas urme ale copertinelor din lemn. Biserica Poarta Înălțării este oarecum mai bine conservată. Acum puii se plimbă pe teritoriul mănăstirii, iar caprele pasc. Localnicii, conduși de un preot, au instalat lângă altar o cruce memorială de lemn, dar modesta parohie, desigur, nu are fonduri pentru restaurarea monumentelor antice.

Mănăstirea Sf. Nicolae, clasa a III-a, cămin, lângă orașul provincial Krasny Kholm, la 76 de verste de orașul districtual Vesyegonsk. Fondată în 1461 de către locuitorul deșertului și ieromonahul din regiunea Belozersk Anthony. În biserica catedrală din numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, construită în secolul al XV-lea din piatră albă, există două icoane ale acestui sfânt care există de atunci, dintre care una este venerată așa cum a fost revelată.

Din cartea lui S.V. Bulgakov „Mănăstirile rusești în 1913”

Mănăstirea Sf. Nicolae Krasnokholmsky- Mănăstirea ortodoxă masculină (Biserica Ortodoxă Rusă, Patriarhia Moscovei, Mitropolia Tver, Eparhia Bezhetsk). Mănăstirea este situată în satul Sloboda, districtul Krasnokholmsky, regiunea Tver (la un kilometru de orașul Krasny Kholm de-a lungul autostrăzii P-84 spre sud-vest) la confluența râurilor Neledina și Mogochi. Pe teritoriul mănăstirii se află unul dintre cele mai vechi monumente de arhitectură ale regiunii Tver - Catedrala Sf. Nicolae din piatră albă (1481-1493).

După revoluția din 1917, mănăstirea a fost închisă, împărțind soarta multor mănăstiri rusești, iar în anii 1930 clădirile mănăstirii au fost distruse.

În 2010, Mitropolitul Tver și Kashinsky Victor (Oleynik) au decis să se pregătească pentru înregistrarea mănăstirii ca mănăstire funcțională.

În august 2013, cu binecuvântarea Episcopului Filaret (Gavrin) de Bezhetsk și Vesyegonsky, Mănăstirea Krasnokholmsky Sf. Nicolae a fost înregistrată ca Complex Episcopal Krasnokholmsky Sf. Nicolae. Ieromonahul Siluan (Konev) a fost numit rector al metochionului. În mai 2014, Mănăstirea Antonie a fost transferată Rusiei biserică ortodoxă.

Istoria mănăstirii[ | ]

Pr. Antonie de Krasnokholmsky

Secolul XV. Contextul înființării mănăstirii[ | ]

Secolul al XV-lea a fost punctul culminant al ascezei ruse. Această înflorire, care a înălțat autoritatea spirituală a monahismului în viața de stat, a fost rezultatul muncii duhovnicești rodnice a unei întregi mulțimi de asceți care erau într-un fel sau altul legați de școala Sfântului Serghie din Radonej. Influența Rev. Influența lui Serghie asupra tradiției monahale nu numai că a provocat renașterea mănăstirii în mănăstirile rusești, ci a devenit temelia și rădăcina marelui arbore al monahismului din secolele XIV-XV. Multe mănăstiri cu carte cenobitică își datorează întemeierea Sfântului Serghie de Radonezh.

Cel mai faimos dintre ctitorii de mănăstiri - studenții de la Sf. Sergius este un reverend. Kirill Belozersky (+1427), creatorul mănăstirii de pe malul Lacului Alb. Rev. Chiril a devenit părintele spiritual al unui grup de asceți deosebit de severi, dintre care mai târziu, la sfârșitul secolului al XV-lea și prima jumătate a secolului al XVI-lea. S-a format o mișcare specială în monahismul din acea epocă - prezența Trans-Volgă. Un număr de fondatori de noi mănăstiri au crescut spiritual în Mănăstirea Kirillo-Belozersky.

Singura sursă despre istoria inițială a Mănăstirii Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony („Cronica monahală ...”) indică întemeietorul mănăstirii - călugărul Antonie, un locuitor al deșertului, un bătrân care a venit din țară „numit Belozersk de către om. verbe.” Aceasta sugerează că Rev. Anthony a fost printre cei care au fost influențați atât de mănăstirea Kirillo-Belozersk, cât și de fondatorul acesteia, Rev. Kirill (+1427) . Rev. însuși Kirill (+1427) Anthony cu greu ar fi putut să știe, deoarece a venit pe ținuturile lui Bezhetsky Verkh la 34 de ani după moartea lui Kirill.

Întemeierea mănăstirii[ | ]

Singura sursă despre istoria inițială a Mănăstirii Krasnokholmsky Nikolaevsky spune despre întemeierea mănăstirii: „Cronicerul despre concepția vârfului Bezhetsky al Mănăstirii Nikolaevsky Anthony și despre construirea bisericilor lui Dumnezeu și despre darea de moșii. acestei mănăstiri de către marii prinți și boieri și alți binefăcători”.

„Cronica” datează întemeierea mănăstirii în anul 1461, când călugărul Antonie, care probabil provenea de la Mănăstirea Kirillo-Belozersky, s-a stabilit pe aceste meleaguri. Călugărul Antonie a avut o anumită intenție în călătoria sa de la mănăstirea Kirillo-Belozersk și inițial nu a intenționat să rămână acolo unde va apărea ulterior mănăstirea.

Pământul în care venea Antonie a aparținut ca patrimoniu boierului Afanasy Vasilyevich Neledinsky (la începutul secolului al XVIII-lea, una dintre ramurile acestei familii a primit dreptul de a fi numită Neledinsky-Meletsky). Ca urmare a unei boli grave, Anthony a fost nevoit să-și oprească călătoria. După ce boala l-a părăsit pe sfântul călugăr, l-a întrebat pe boierul Afanasy Vasilyevich (adevărat figură istorică: menționat în documentele istorice și în genealogia oficială a lui Neledinsky-Meletsky) un mic teren unde a construit o capelă de lemn și o chilie pentru el însuși pentru a face rugăciuni. Zvonul despre viața evlavioasă a ascetului s-a răspândit curând în împrejurimile și cei care voiau să primească binecuvântarea lui și cei care voiau să se roage cu el au început să se adună la el. Au apărut fonduri pentru a construi o biserică de lemn și un gard în jurul ei.

Există o tradiție orală că într-o noapte Antonie a văzut o lumină neobișnuită de la fereastra chiliei sale, a ieșit în curte și a văzut o icoană a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni pe un copac. După ce l-a lăudat pe Domnul, a adus icoana în capela sa și, după ce a zidit o biserică de lemn, a închinat-o Sfântului Nicolae. A acceptat pe toți cei care doreau să locuiască cu el, a lucrat cu ei la înființarea celulelor și a fost pentru ei un model și lider într-o viață evlavioasă. Așa și-a luat structura mănăstirii, numită în cinstea Sfântului Nicolae și în memoria ctitorului - Antoniev.

Zona în care a fost fondată mănăstirea a fost în colțul Bezhetsky al regiunii Novgorod. În administrarea bisericii, vârful Bezhetsk și, în consecință, mănăstirea, au depins până în 1776 de Scaunul Novgorod.

Malul râurilor pe care a început să se întemeieze mănăstirea era jos, inundat de apă la primăvară, și de aceea prima biserică și chilie de lemn se aflau puțin în lateral pe zona înălțată cea mai apropiată de râu. Rev. Anthony a dorit ca templul de piatră propus spre construcție, precum și chiliile și slujbele monahale, să fie amplasate chiar pe malul râului, ceea ce a necesitat realizarea unei zone de terasament, semnificativă ca spațiu și înălțime a terasamentului. Se vede că soții Neledinsky sunt implicați în această chestiune. O parte din fonduri ar fi putut fi furnizată de prințul Uglitsky Andrei Vasilyevici Bolșoiul, a cărui moștenire i-au aparținut pământurile vârfului Bezhetsk din 1462.

Pe terasament și piața nivelată în 1481, conform legendei cronicarului mănăstirii, Pr. Antonie a pus temelia unui templu, maiestuos pentru vremea respectivă, în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu o capelă a Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria.

La ceva timp după întemeierea catedralei, Rev. Anthony a murit, iar templul a fost terminat de succesorul său, Herman (1482-c.1493). Herman a fost ales dintre frații mănăstirii și de ceva vreme a fost constructor, iar apoi ridicat la rangul de stareț de către Arhiepiscopul de Novgorod. După el, alți stareți au fost în grad de stareț. Sub Herman, Catedrala Sf. Nicolae a fost decorată și sfințită.

stareți [ | ]

Istoria mănăstirii în a doua jumătate a secolelor XV-XVI[ | ]

Potrivit cronicarului, sub stareţul Paisius I (1494-începutul secolului al XVI-lea) s-a construit o biserică cu trapeză, cunoscută de la începutul secolului al XVI-lea sub numele de Templul lui Dimitrie al Tesalonicului.

Cronicarul notează stareța lui Bonifatius (după 1520), aleasă dintre frații mănăstirii. De când zvonurile despre viața evlavioasă a starețului Bonifatius au ajuns la marele duce Vasily Ivanovici, acesta a vizitat Mănăstirea Antonie, probabil în 1526, când el și tânăra sa soție Elena au plecat în pelerinaj la Mănăstirea Kirillov.

Următorii stareți ai mănăstirii au fost Macarie și Arsenie, iar din 1548, starețul Ioasaf I a devenit starețul mănăstirii, care a dobândit destul de multe ustensile bisericești de valoare. Ulterior, Ioasaf a devenit starețul Mănăstirii Treime-Serghie și, prin urmare, în inventarele celei de-a doua jumătate a secolului al XVI-lea, lucrurile dăruite de el au fost desemnate ca date de „Starețul Treime Joasaph”.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, mănăstirea a continuat să primească contribuții semnificative, inclusiv de la binefăcătorii de multă vreme ai soților Neledensky. Proprietățile mănăstirii au crescut de mai multe ori în a doua jumătate a secolului al XVI-lea.

Donațiile lui Ivan cel Groaznic au fost destul de semnificative, datorită cărora până în 1592 a fost construită o biserică în cinstea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului. A fost construită în locul bisericii trapezului lui Dimitrie de Tesalonic, tot cu slujbe de sacristie. Pe Mologa au fost sparte piatra alba pentru fundatie si var. Boierul Fiodor Vasilevici Șeremetev (fiul lui Vasily Andreevici, Vassian în monahism și fratele lui Ivan Vasilyevich Șeremetev), care a locuit în mănăstire și a fost tunsurat cu numele Teodorit, a luat parte la înființarea acestei biserici din banii săi.

stareți [ | ]

• Paisius I
• Macarius
• Arsenie
• Ignatie (1545-1546)
• Ioasaf I (1546-1548)
• Paisius al II-lea (1548-50 ai secolului al XVI-lea; 1560-1564)
• Bartolomeu (fost 1558)
• Inocent (fost 1560)
• Grigore (1564-1565)
• Iona I (1565-1572)
• Paisius al III-lea (din 1572)
• Bonifaciu (1570)
• Alexandru (1574-1582; ​​​​1583-1585)
• Teodosie (1582; ​​​​1591)
• Ioachim (1585-1587)
• Constantin (1587-1591; 1593)
• Gury (pivniță) și trezorier - ispravnici (1591)
• Xenofon (1598)

Istoria mănăstirii în secolul al XVII-lea[ | ]

Odată cu apariția lui False Dmitry II, a apărut o situație dezastruoasă pentru întreg statul. În 1608, starețul Kirill a mers la impostor cu imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și apă sfințită. Dar supunerea față de Fals Dmitri al II-lea nu a salvat mănăstirea de jafurile și jafurile polonezilor și rebelilor ruși care rătăceau în jurul ei.

Fără ziduri de piatră, nu se putea apăra nici măcar de micile cete de oameni liberi, iar domnii trebuiau să dea bani și furaje pentru a se proteja pe ei și moșiile lor.

Emiterea de bani „pentru ocrotire” nu putea proteja mănăstirea și pământurile acesteia. Templul a fost profanat și multe țări au căzut în pustiire. La 29 decembrie 1609, Fals Dmitry a fugit la Kaluga, iar la 12 ianuarie 1610 au fugit și trupele din Lavra Trinity-Sergius. Mănăstirea a devenit și ea puțin mai liniștită. Mănăstirea a început restaurarea lăcașului profanat și repararea pagubelor. După 1611, cazacii și polonezii au luat în stăpânire complet mănăstirea și moșiile ei, batându-i pe monahii rămași în mănăstire. Satele și cătunele au fost arse, locuitorii au fugit sau au fost uciși.

Situația a început să se schimbe când, la începutul lui aprilie 1612, Minin și Pojarski au venit cu miliția la Iaroslavl și s-au oprit aici pentru a aranja lucrurile. În acest moment, Cherkasy și oamenii lituanieni „s-au așezat” în Mănăstirea Antonie. Pozharsky și Minin, care au primit vești despre aceasta, au trimis o armată semnificativă împotriva lor. Problema s-a încheiat fără luptă: Iuşka Potemkin a părăsit detaşamentul Smolyan de pe drum şi a spus Cerkasiului că prinţul Dimitri Mamstrukovich Cerkassky vine spre ei cu mulţi militari. Cerkasy, auzind această veste, a fugit repede de la mănăstire și mănăstirea a fost eliberată.

Hegumenul Iona a devenit rector în 1614. Din nord, din cauza lui Onega, din cauza lui Belozer, au început să se adune și să se mute spre sud cete de cercași și odată cu ei „diverși hoți”. Pentru a respinge și extermina oamenii liberi, în mănăstire au fost staționați arcași și a fost înființat un sat cazaci. Starețul și frații săi au fost siliți să meargă la Gorodețko în curtea mănăstirii lor și la Mănăstirea Vvedensky, iar de acolo i-au mânjit pe paznicii mănăstirii.

După încheierea păcii la Deulin, situația din stat s-a stabilizat. Ordinele starețului Iona și ale egumenilor ulterioare au șters treptat urmele ruinei din mănăstire și din moșiile acesteia. Distrugerea moșiilor mănăstirii a fost remarcată la sfârșitul anilor 1620. În 1634, un nou dezastru a venit în urma unui incendiu.

Hegumenul Iona al III-lea, care a devenit rector al Mănăstirii Antonie în 1635, a fost mărturisitor al împărătesei Martha Ioannovna, mama țarului Mihail Fedorovich. Moșia patrimonială a mamei țarului Mihail Fedorovich, satul Khabotskoye și satele sale, era adiacent proprietății monahale. Probabil, când își vizita moșia, ea a trecut la mănăstire pe când Iona era un simplu preot. Iona a condus pentru prima dată mănăstirea ca pivniță și a fost ridicat la rangul de stareț la sfârșitul anului 1636.

În 1647, Ioasaph (1647-1654) a fost ales de frați. Egumenul Joasaph a corectat restaurarea neterminată a mănăstirii de către predecesorii săi după dezastrele care au avut-o. Sub el a fost restaurată Biserica Învierii, care a stat cu tronurile ruinate după invazia lituaniană. Hegumen Anatoly (Smirnov) în cartea sa citează opinia că Joasaph, devenind mai întâi arhimandritul Mănăstirii Treime-Serghie, „a fost chemat la tronul patriarhal după Nikon”.

În 1688, la categoria Patriarhală, s-a propus atribuirea Mănăstirii Antonie Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim. Propunerea, care era nefavorabilă mănăstirii, a fost respinsă. Se pare că arhimandria a fost înființată în Mănăstirea Antonie la cererea unor contribuabili nobili. Iosif (1690-1701) a fost numit primul arhimandrit de la ieromonahii mănăstirii Novgorod Derevyanitsky. Au rămas monumente ale activității sale: aproape tot gardul estic de piatră cu două turnuri, Biserica Înălțarea Domnului. În Catedrala Sf. Nicolae a fost actualizat catapeteasma și a apărut o scrisoare de perete.

Construcția de temple și clădiri la sfârșitul secolului al XVII-lea[ | ]

În 1668, cu binecuvântarea Mitropolitului Pitirim din Novgorod, a fost construit Clopotnița de piatră.

Începând cu anul 1685, mănăstirea a început lucrări intense la construcția de biserici de piatră, chilii și garduri. În acest an, în partea de nord a mănăstirii au fost construite camere de stat din piatră și chilii de spital cu o biserică în cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului. Capela Bunei Vestiri care exista în biserica catedrală a fost desființată. În anul 1690, la Biserica Catedrală Sf. Nicolae a fost adăugată o bisericuță în numele Tuturor Sfinților.

În 1690, a fost construită o Biserică de piatră a Înălțării Domnului cu un altar principal și două capele.

În același 1690, a început construcția unei case de bucătărie fratern din piatră, o clădire cu două etaje numită Iversky. Aproape în același timp s-a început construcția pe zidul estic al mănăstirii de pe ambele părți ale Bisericii Înălțarea, aflată în construcție, a unui gard de piatră și chilii, cu două turnuri la capete ale gardului.

Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, au fost construite un gard pe partea de est și două turnuri, iar chiliile de piatră cu două etaje au fost construite în aceeași linie de gard pe ambele părți ale Bisericii Înălțarea: la turnul de nord (Makaryevsky) și la turnul sudic deasupra porții de ieșire. De-a lungul întregului gard de piatră erau pasaje cu niște portiere pe două rânduri, în turnuri erau niște portiere pe trei rânduri.

stareți [ | ]

Arhimandriți, stareți[ | ]

• Iosif (1690-1701) - primul stareț arhimandrit

secolul al XVIII-lea [ | ]

Odată cu începutul secolului al XVIII-lea, au început transformările lui Petru I în ceea ce privește moșiile monahale și mănăstirile în sine. Din acel moment, bunăstarea materială a mănăstirii a început să se deterioreze. În 1701, moșiile mănăstirii și veniturile din acestea erau subordonate jurisdicției Prikazului Monahal din Moscova, iar de acolo erau trimiși ispravnici pentru a gestiona moșiile.

Mănăstirea plătea taxe pentru proprietatea moșiilor, pentru dreptul de a tunsura preoții văduvi în monahism. Toate veniturile (din mori, pescuit) erau supuse impozitului cleric. S-au încasat plăți pentru Ordinul Militar, pentru Amiraalitate, pentru uniforme și întreținerea recruților, pentru salariile dragonilor și pentru alte nevoi.

În 1722, mănăstirii i s-a încredințat o nouă îndatorire - de a asigura locuințe și alocații pentru soldații bătrâni și infirmi, ofițerii pensionari, subofițeri, ofițeri șef și de stat major. Totodată, mănăstirea era supusă diferitelor taxe bisericești.

În plus, în 1715, casa mitropolitană și mănăstirile nobiliare ale diecezei Novgorod au întreprins construirea unei curți comune pe insula Vasilyevsky din Sankt Petersburg. În această întreprindere a fost implicată și Mănăstirea lui Antonie. Mănăstirea, împovărată cu alte îndatoriri, nu era în stare să satisfacă toate cererile băneşti. Drept urmare, în anul 1724 mănăstirea a fost luată în grija casei episcopale. În 1727, la cererea investitorilor monahali, mănăstirea a fost readusă la independență, cu arhimandria încă în loc. În 1727, arhimandritul Macarie (Molchanov) (1727-1737) a fost numit rector al mănăstirii.

Mari greutăți așteptau mănăstirea sub stăpânirea lucrătorului temporar Biron, care a luat de la mănăstiri și moșiile lor ceea ce dorea.

Odată cu urcarea pe tron ​​a Elisabetei Petrovna în 1741, circumstanțele mănăstirilor s-au schimbat în bine și abia atunci a devenit posibil să se înceapă corectarea deteriorărilor și construirea de noi clădiri din piatră.

În anii 1740, mănăstirea a schimbat mai mulți stareți: Iosif (Arbuzov) (1741-1742); Sosipater (1742-1743); Mitrofan (1743-1747) în grad de arhimandrit.

În 1748, chiliile de piatră ale starețului au fost așezate în linie cu gardul de nord pe un rând cu camera de stat. În același timp, există un gard de piatră pe laturile de nord și de vest cu o poartă spre vest, pe părțile laterale ale gardului sunt case de pază și tâmplărie de piatră, iar lângă peretele de nord există o casă de bucătărie pentru prepararea de kvas și bere. . După construirea clădirilor, mănăstirea s-a dovedit a fi înghesuită și, prin urmare, s-a decis extinderea ei spre sud. În 1754, a început așezarea unui nou gard, tot cu tranziții de-a lungul acestuia. Fostul zid sudic dintre chiliile frățești și clădirea Iversky a fost demontat. Pe poarta de vest în anul 1764 a fost construită și sfințită o biserică de piatră în numele Sf. Ioan Botezătorul (zidul de vest și biserica din numele Sfântului Ioan Botezătorul au fost complet distruse în secolul XX). Astfel, mănăstirea s-a extins semnificativ și toate clădirile din gardul cu șase turnuri erau deja din piatră. Dar fie din cauza grăbirii de construcție și a calității proaste a materialelor, multe clădiri s-au dovedit a fi fragile și ulterior redundante.

Sub arhimandritul Marcu (1761-1767), stareț al Mănăstirii Krasnokholmsky Sf. Nicolae, în 1764, prin decretul Ecaterinei a II-a, moșiile au fost luate de la mănăstiri, iar în schimb, un salariu bănesc a fost atribuit mănăstirilor și un au rămas o mică parte din pământ și mai mulți servitori. Mănăstirea lui Antonie a fost inclusă în numărul mănăstirilor obișnuite de clasa a doua.

Toate taxele plătite de mănăstire - stat și biserică - au fost desființate, iar personalul militar care era întreținut de mănăstire a fost trimis la biroul voievodatului Bezhet.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, arhimandritul Hilarion (1774-1791) a devenit pentru o perioadă destul de lungă de timp rectorul Mănăstirii Antonie. Înainte de numirea sa în acest post, a fost mai întâi ieromonah și apoi stareț al Mănăstirii Alexandru Nevski din Sankt Petersburg. După ce a condus mănăstirea timp de șaptesprezece ani, părăsindu-și stareția, a trăit până la o vârstă foarte înaintată în Mănăstirea Antonie la pensie, arhimandritul Ilarion a murit la 18 septembrie 1797 și a fost înmormântat în pridvorul din partea de nord a Catedralei Sf. Nicolae.

În timpul starețului de Hilarion din 1776, la 1 martie, a urmat deschiderea orașului Krasny Kholm și, în ordinea cea mai înaltă, Krasny Kholm, Bezhetsk și Vyshny Volochek cu districtele lor au fost repartizate din provincia Novgorod guvernatorului Tver.

Arhimandriți, stareți[ | ]

• Adrian (1702-1703)
• Iosif, arhimandrit (1703-1714)
• Tarasius, sfântul arhimandrit (1714-1715)
• Ioanniki (1716)
• Serafim I, arhimandrit (1717-1724)
• Lawrence, guvernator, guvernator, stareț (1725-1726)
• Macarius (Molchanov), arhimandrit (1727-1737)
• Venedikt (Koptev), arhimandrit (1738-1739)
• Evdokim, manager (după 1739-1741)
• Iosif (Arbuzov), arhimandrit (1741-1742)
• Sosipater, arhimandrit (1742-1743)
• Mitrofan, arhimandrit (1743-1747)
• Ignatie (Kremenețki), arhimandrit (1748-1751)
• Iosif, stareț (1751-1756)
• Vissarion, arhimandrit (1756-1759)
• Theophylact (Sotsky), manager (1759)
• Barsanuphius, arhimandrit (1760-1761; 1767-1774)
• Vincent, administrator (1761)
• Marcu, arhimandrit (1761-1767) - a fost făcută o copie de la mănăstirea „Cronica” de sub el
• Hilarion (Maksimovici), arhimandrit (1774-1791) - sub el a fost făcută o altă copie de la mănăstirea „Cronica”
• Macarius (Novonikitsky) (1791)
• Sergius (Klokov), arhimandrit (1791-1795)
• Meletius (1795-1799)

secolul al 19-lea [ | ]

În 1816, arhimandritul Joasaph (1816-1829), care fusese anterior stareț al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Staritsky, a devenit rectorul mănăstirii. Până în 1825, a fost rectorul școlii teologice Krasnokholmsky. Din cauza bătrâneții și a bolii, i s-a permis să se retragă la Mănăstirea Kalyazin. A murit în 1829 și a fost înmormântat pe partea de sud a Catedralei Sf. Nicolae.

Când vicariatul a fost înființat în dieceza Tver în 1836, când Mănăstirea Zheltikov a fost desemnată ca sediu al episcopului sufragan, funcția de personal din clasa a doua a Mănăstirii Antonie a fost transferată la această mănăstire, iar Mănăstirea Antonie a fost transformată în o mănăstire de clasa a treia.

În 1869, starețul Anatoli (Smirnov) a devenit rectorul Mănăstirii Antonie. În 1883, a fost publicată cartea sa „Descrierea istorică a mănăstirii Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony din districtul Vesyegonsky din provincia Tver”. Hegumen Anatoly a fost starețul Mănăstirii Sf. Nicolae timp de 30 de ani - din 1869 până în 1899. Această perioadă este destul de remarcabilă pentru durata ei, având în vedere că înainte de ea doar St. Anthony Krasnokholmsky, ctitorul mănăstirii, conform mănăstirii „Cronica”, a condus mănăstirea timp de 20 de ani (din 1461 până în 1481), iar după el, până la închiderea ei, mănăstirea a fost înlocuită cu încă cinci stareți. În 1899, treburile monahale au fost preluate de un nou stareț, starețul Rafael.

Mănăstirea Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony. Carte poștală de la începutul secolului XX

Este cunoscut ultimul stareț al Mănăstirii Antonie, starețul Ioann (Grechnikov). A început să-și îndeplinească îndatoririle pe 27 noiembrie 1913, dar în listele fraților pentru 1918 reiese că „Starețul mănăstirii, starețul Ioan, a fost evacuat din provincia Tver printr-o rezoluție a comitetului executiv al districtului Krasnokholmsky, iar unde se află acum este necunoscut mănăstirii.” Ultimele informații despre Frații mănăstirii indică faptul că în mănăstire, inclusiv starețul, erau 12 monahi (trei ieromonahi, doi stareți) și patru novici”.

Arhimandriți, stareți[ | ]

secolul XX [ | ]

După revoluția din 1917 au venit vremuri grele pentru mănăstire. Listele fraților pentru 1918 indică faptul că „Starețul mănăstirii, starețul Ioan, a fost evacuat din provincia Tver printr-o rezoluție a comitetului executiv al districtului Krasnokholmsky”.

În a doua jumătate a anilor 20 ai secolului XX, mănăstirea a încetat să mai existe. Mănăstirea a început să fie devastată: o parte semnificativă a valorilor bisericii au fost confiscate și luate, s-au distrus colecții de carte și de arhivă, s-au pierdut obiecte rafinate de cult, cultură și viața de zi cu zi din Evul Mediu și Epoca Modernă de valoare artistică și istorică. , foarte puțini au supraviețuit. Până în 1930 mănăstirea a fost închisă.

Mănăstirea Sf. Nicolae Krasnokholmsky, fotografie din 1936

Templele și clădirile mănăstirii au început să fie demontate la sfârșitul anilor '30. În fotografia din 1936, Catedrala Sf. Nicolae, Biserica Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria, clădirea Starețului și alte clădiri ale mănăstirii nu au fost încă distruse. În anii 1930, clopotnița și Biserica lui Ioan Botezătorul au fost complet distruse.

În 1947, studenții și studenții absolvenți ai Institutului de Arhitectură din Moscova au vizitat Mănăstirea Anthony în scopuri științifice și au făcut măsurători detaliate (planuri, fațade și secțiuni) ale Catedralei Sf. Nicolae, deja parțial distrusă. În 1948, inspectorul superior pentru protecția monumentelor N.A. Barulin a examinat vestigiile ansamblului mănăstiresc și a întocmit pentru prima dată un plan care arăta clădirile supraviețuitoare, dărăpănate și complet dispărute ale mănăstirii.

În 1960, prin Decretul Consiliului de Miniștri al RSFSR, Mănăstirea Krasnokholmsky Sf. Nicolae a fost luată sub protecția statului ca obiect de arhitectură.

La sfârşitul anilor 1960 au fost efectuate primele lucrări de conservare a Catedralei Sf. Nicolae.

În 1991 a avut loc primul studiu arheologic al teritoriului mănăstirii de către o expediție de candidați la istoria artei Valentin Bulkina (SPbSU) și (TF GASK); A fost publicat articolul lui Vsevolod Vygolov „Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Antoniev Krasnokholmsky (ultimul sfert al secolului al XV-lea)”, datorită căruia Catedrala Sf. Nicolae a fost introdusă în sfârșit în istoria arhitecturii ruse ca monument unic al arhitecturii ruse.

Arhimandriți, stareți[ | ]

• Pavel, constructor, stareț (1902-1907) - în 1904, datorită eforturilor sale, au fost publicate scrisori regale și episcopale din secolele XVI-XVIII din arhivele mănăstirii.
• Afanasy, arhimandrit (1908-1909)
• Filaret (Denisov), arhimandrit (1909-1914)
• Ioan (Grechnikov), stareț (1914-1920) - ultimul stareț al mănăstirii, a cărui soartă ulterioară după 1918 este necunoscută
• Macarie (Mironov), ieromonah, vistier - după arestarea starețului Ioan, conducerea mănăstirii i-a fost transferată temporar și oficial; soarta ulterioară după 1922, când a avut loc procesul călugărilor mănăstirii, este necunoscută.

Modernitatea [ | ]

În vara anului 2017, pe teritoriul mănăstirii a fost ridicată o capelă de lemn în numele Sfântului Nicolae.

În toamna anului 2017 au început lucrările la Catedrala Sf. Nicolae a mănăstirii.

În prezent, templele și alte clădiri ale mănăstirii au nevoie de lucrări urgente de restaurare.

stareți [ | ]

• Siluan (Konev), ieromonah (2013 - prezent) - rector al Metochionului Episcopului Sf. Nicolae Krasnokholmsky

Arhitectură [ | ]

Mănăstirea este situată la confluența râurilor Mogocha și Neledina, lângă satul Sloboda, în districtul modern Krasnokholmsky din regiunea Tver, la cinci km de centrul regional - orașul Krasny Kholm. În secolele XII-XVI, acest teritoriu făcea parte din așa-numitul Bezhetsky Verkh - un deal în cursul superior al râului Mologa, în sud-estul Bezhetskaya Pyatina, al cărui centru era cimitirul Bezhetsy, apoi orașul. de Gorodetsko. Teritoriul Bezhetsky Verkh se afla sub influența politică și administrativă a lui Veliky Novgorod și avea un statut economic special. Una dintre cele mai aglomerate și mai importante rute comerciale de la Novgorod până la ținuturile Rusiei de Nord-Est a trecut prin Bezhetsky Verkh. Prezența unei rute comerciale aglomerate a contribuit la conflicte private de influență pe acest teritoriu între Novgorod, Tver (de la mijlocul secolului al XIII-lea) și Moscova (de la mijlocul secolului al XIV-lea). Până în secolul al XVI-lea, influența Moscovei a fost consolidată în Bezhetsky Verkh, care a făcut parte din procesul de formare a unui singur stat centralizat. Veliky Novgorod își pierde influența politică asupra teritoriului, dar își păstrează influența spirituală - în termeni bisericești, Bezhetsky Verkh este subordonată acesteia până la sfârşitul secolului al XVIII-lea.

Întemeierea mănăstirii

Originea mănăstirii datează din a doua jumătate a sec. Pe teritoriul Bezhetsky Verkh, până în prima treime a secolului al XVI-lea, a rămas singura mănăstire fondată aici, deși mănăstirile din Moscova - Trinity-Sergius și Simonov - au început să dobândească pământ în Bezhetsky Verkh la începutul secolului al XV-lea.

Potrivit mănăstirii „Cronica”, singurul izvor istoric scris cunoscut până în prezent despre istoria timpurie a mănăstirii, scris chiar în mănăstire la începutul anului 1687 de către unul dintre cărturarii mănăstirii, mănăstirea a fost întemeiată în anul de către Călugărul Antonie. În acest moment, Rev. Anthony a ajuns la granițele orașului Gorodetsko, Bezhetsky Verkh (acum orașul Bezhetsk, regiunea Tver) „dintr-o țară numită Belozersk în cuvinte omenești”. Mănăstirea în care a lucrat anterior este necunoscută; se sugerează că ar fi putut fi mănăstirea Kirillo-Belozersk. Mergând prin zonele care au aparținut proprietarilor locali, boierii din Novgorod Neledinsky, bătrânul s-a îmbolnăvit. După ce a primit curând, prin mila lui Dumnezeu, o vindecare miraculoasă din boala sa, Sf. Anthony a decis să construiască o chilie și o capelă, petrecându-și viața viitoare într-o singurătate plină de rugăciune. Conform tradiției antice, Anthony a cerut un mic teren de la boierul Afanasy Vasilyevich Neledinsky, alegând un loc îndepărtat, pustiu, dar pitoresc, la confluența râurilor Neledina și Mogocha, care se varsă în râul Mologa, un afluent al Volga și „Am început să trăiesc ca un locuitor în deșert și să mă străduiesc pentru Dumnezeu într-o viață bună și plăcută lui Dumnezeu”.

Există o legendă că într-o noapte Sf. Anthony a văzut o lumină fără precedent în afara ferestrei celulei sale. Când a ieșit, a găsit o icoană a sfântului pe unul dintre copaci. Nicolae Făcătorul de Minuni. Curând, zvonurile s-au răspândit prin satele din jur despre viața evlavioasă a pustnicului. La St. Oamenii au început să vină la Anthony pentru sfaturi, rugăciuni, să aducă donații, iar unii au cerut permisiunea de a locui în chilia lui. Pentru obștea monahală rezultată, bătrânul s-a demnat să ridice o biserică de lemn în numele sfântului. Nicolae. Câțiva ani mai târziu obștea a crescut și a luat naștere o mănăstire. Potrivit Cronicarului, în anul Sf. Antonie a întemeiat biserica de piatră a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, dar în curând a murit și a fost înmormântat de frați în mănăstire.

După moartea fondatorului și constructorului, vârstnicul Anthony, frații au ales un nou mentor, vârstnicul Herman. În anii 1480, a mers la arhiepiscopul Novgorod, care l-a numit stareț. „Cronica” monahală relatează în detaliu despre numirea lui Herman ca stareț, dar nu relatează nimic despre moartea acestuia. Cel mai probabil, a murit în anii 1490 și a fost înmormântat pe teritoriul mănăstirii.

secolele XVI–XVII

Mănăstirea este reconstruită activ și devine o moșie mare. Până la începutul secolului al XVII-lea, existau două biserici de piatră, bogat împodobite cu icoane, dotate cu toate ustensilele și cărțile bisericești și liturgice necesare. Țari, domnitori, proprietari locali și reprezentanți ai familiilor de boieri eminente fac donații mănăstirii. Printre contribuitorii mănăstirii se numără ultimii Rurikovici, arhimandritul Bartolomeu de la Mănăstirea Novgorod Iuriev, episcopul Vologdei și al Marelui Perm Ioasaf, călugărița bătrână Marfa Ivanovna Romanova, Patriarhul Ioasaf al II-lea, Needinskii, Buturlinii, Șeremetevii și Godunovii. Datorita trecerii satelor si catunelor in proprietatea manastirii, patrimoniul acesteia creste, apar diverse slujbe monahale (printre care se numara mori si magazine de malt), iar impact economicîn regiunea. La sfârșitul secolului al XVII-lea, în mănăstire a fost înființată o arhimandrie (sau arhimandrit) - cel mai onorabil grad dintre mănăstirile monahale. Mănăstirea trăiește în conformitate cu carta comunală introdusă de arhimandritul din Novgorod Macarie în mănăstirile din eparhia Novgorodului.

Sfârșitul secolului al XVI-lea - prima treime a secolului al XVII-lea a fost marcat de o criză economică severă cauzată de oprichnina și de evenimentele din Epoca Necazurilor, epidemilor și eșecului recoltei. În consecință, a avut loc un declin demografic accentuat și o dezolare semnificativă a pământului, ceea ce a dus la sărăcirea moșiei monahale. Pogromurile oprichninei nu au afectat mănăstirea (astfel de documente sunt necunoscute); ea a avut de suferit mai ales în timpul Necazurilor, fiind devastată în mod repetat de cete de polonezi și cazaci. În acest an, călugării au fost uciși (26 de călugări uciși au fost înregistrați în sinodicul antic), satele și satele mănăstirilor au fost arse.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea a început adevărata înflorire a Mănăstirii Sf. Nicolae, marcată de construcția activă din piatră. Începutul formării Necropolei monahale datează din această perioadă, „Letopisețul monahal despre concepția vârfului Bejețk al Mănăstirii Sfântul Nicolae și despre construirea bisericilor lui Dumnezeu și despre darea de moșii acestei mănăstiri. (de la) marii prinți și bolyari și alți binefăcători”.

În secolul XVI– secolele XVII Mănăstirea Sf. Nicolae era la egalitate cu cele mai mari mănăstiri din acea vreme - mănăstirile Treime-Serghie, Chudov și Simonov.

secolele XVIII–XIX

Odată cu începerea reformelor de stat ale lui Petru I, care au afectat sfera bisericească și monahală, bunăstarea economică a Mănăstirii Sf. Nicolae a început să scadă treptat. Impozitarea de stat și numărul plăților de „muls” au crescut, în plus, mănăstirea era supusă diferitelor taxe bisericești. Echilibrul dintre venituri, cheltuieli și impozitare în viața economică a Mănăstirii Antonie a fost atât de perturbat încât în ​​anul Episcopului Novgorod a luat-o sub tutela sa, i.e. l-a atribuit de fapt singur. Abia în anul, la cererea unor înalți și eminenti contribuitori mănăstirești, atât independența, cât și arhimandria au fost restituite Mănăstirii Antonie.

Închiderea și distrugerea mănăstirii

Într-un loc potrivit pentru locuit și activitate economică clădirile găzduiau „Zhilkomkhoz” cu propria curte, coș de găini și fermă de iepuri. Valorile și documentele bisericești sunt scoase din mănăstire.

De-a lungul anilor 1930-1960, diverse organizații de arhitectură și istoria artei au efectuat un studiu al Catedralei Sf. Nicolae a Mănăstirii Krasnokholmsky Anton. În 1969, a fost întocmit primul „Pașaport pentru ansamblul mănăstirii” ca monument de arhitectură (al doilea - în 1980); din 1960, obiectele de arhitectură parțial conservate au fost luate sub protecția statului.

Reînvierea mănăstirii

Mănăstirea are statutul de patrimoniu cultural al Rusiei Nr. 6900815000.

Complex arhitectural monahal

Complex monahal din secolul al XV-lea (1461–1493)

• O chilie și o capelă din lemn (1460), ridicate de ctitorul mănăstirii, Sf. Anthony Krasnokholmsky pentru propria sa mâncare
• Biserica de lemn Sf. Nicolae și gard de lemn (1460-80), ridicată odată cu formarea unei comunități monahale
• Construcția terasamentului și începutul construcției Catedralei Sf. Nicolae din piatră (1481)
• Biserica trapeză din Vich. Dimitrie de Tesalonic (1494), până în anii 1570. a fost făcută din lemn, apoi construită în piatră
• Morminte comune în jurul bisericii Sf. Nicolae, arheologii au găsit 9 înmormântări datând din secolul al XV-lea

Complexul mănăstiresc din secolele al XVI-lea – începutul secolului al XVII-lea

• Catedrala Sf. Nicolae de piatră (1480), probabil prima biserică de lemn încă s-a păstrat în gardul mănăstirii
• Construcția unei biserici trapezoidale din piatră în cinstea mijlocirii Fecioarei Maria (1590–1594).
• Gard mănăstire din lemn
• Poarta Sfântă sau Roșie pe partea de est a gardului
• Biserica cu poarta de lemn Sf. martir Nikita cu capela laterală a Sf. Macarie al Egiptului peste Poarta Roșie - probabil reconstruită în anii 1590, ridicată ca o biserică cu acoperiș de cort cu trei capele (reconsacrate) în cinstea Înălțării Domnului, Sf. Vlkmch. Dimitrie al Tesalonicului, Sf. bun knn. Boris și Gleb
• Clopotnita din lemn (cu 8 clopote si ceas)
• Camerele de celule ale starețului
• Chilii frăţeşti (20) cu spital
• Servicii si anexe (camera pivnita, camera pivnita, camera cerealelor etc.)
• Grajduri și moară (în spatele gardului mănăstirii)
• Morminte comune din cadrul Catedralei Sf. Nicolae

Complex mănăstiresc de la mijlocul secolului al XVII-lea – începutul secolului al XVIII-lea

• Catedrala Sf. Nicolae din piatră (1480; pictată cu fresce în 1683), la care a fost adăugată Biserica Tuturor Sfinților în 1690
• Biserica trapezoială de mijlocire de piatră (1590–1594)
• O biserică de lemn cu trei acoperișuri peste poartă cu trei capele - în cinstea Înălțării Domnului, Vlkmch. Dimitrie al Tesalonicului, Sf. Alexia Omului lui Dumnezeu (1650) - În 1675 a fost reînnoită și resfințită sub aceleași nume. În 1690, a fost demontată, mutată pe o insulă din apropierea mănăstirii, iar în locul ei a fost ridicată una de piatră în cinstea Înălțării Domnului.
• Turnul clopotniță de piatră (1667/8)

Din 1685, în mănăstire a început construcția activă din piatră.

• Construcția camerelor de stat din piatră (etaj superior) și secții de spital cu o biserică în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria (etaj inferior)
• A fost construită o casă de bucătărie fraternă cu două etaje pe linia zidului sudic al gardului mănăstirii (mai târziu clădirea Iveron) - anii 90. secolul al 17-lea
• Pe linia zidului estic al gardului mănăstirii au fost construite două clădiri - chilii Makaryevsky (spre nord) și chilii deasupra porții de trecere (spre sud) - anii 90. secolul al 17-lea
• Construcția unui gard de piatră
• Construcția turnurilor de gard de piatră; în 1697, a fost realizată construcția turnurilor de nord-est și sud-est
• Formarea necropolei mănăstirii (secolele XVII–XVIII) - înmormântările fraților și binefăcătorilor mănăstirii
• Formarea unui complex bisericesc (din lemn) pe o insulă din apropierea mănăstirii: biserica Sf. Zosima și Savvaty Solovetsky, biserică în cinstea Nașterii lui Ioan Botezătorul (mai târziu în cinstea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul), turnul clopotniței
• Moara Manastirii (probabil in afara manastirii)

Complex mănăstiresc de la mijlocul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea

• Catedrala Sf. Nicolae (1480) cu Biserica Tuturor Sfinților (1690)
• Biserica trapezoială de mijlocire (1590) cu capela Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (din 1798 până în 1834)
• Biserica Înălțarea Domnului deasupra porților sfinte (de răsărit) (1690)
• Biserica de piatră a lui Ioan Botezătorul deasupra porții de vest (1764)
• Construcția chiliilor starețului din piatră (1748) în linia gardului de vest
• Chilii frățești deasupra porții de trecere (anii 90 ai secolului al XVII-lea)
• Celulele Makaryevsky (din anii 90 ai secolului al XVII-lea până în 1822)
• Clădirea Iversky (din anii 90 ai secolului al XVII-lea până în 1859)
• Chilii de stat și celule de spital cu spitalul Biserica Buna Vestire

Extinderea teritoriului mănăstirii în direcția sudică.

• Construirea unui nou gard mănăstiresc din piatră (1754), extinderea zidurilor
• Construirea a încă patru turnuri în gardul mănăstirii (6 în total)
• Spații de service din piatră (cameră de gardă și tâmplărie pe peretele de vest al gardului, bucătărie pe peretele de nord al gardului)
• Gostiny Dvor în afara mănăstirii.

Complexul mănăstiresc din secolele XIX – începutul secolului XX

În această perioadă nu au fost efectuate lucrări semnificative de construcție. Aproape toate lucrările au implicat reparații și reconstrucție a spațiilor existente.

Modificări intervenite în aspectul arhitectural al complexului mănăstiresc:

• 1813 - prăbușirea parțială a gardului mănăstirii, în 1835–1836. mutat și făcut mai jos
• 1822 - desființarea celulelor Makaryevsky, a tâmplăriei și a gardienilor
• 1834 - reconstrucția semnificativă a Bisericii Trapeză Mijlocire cu construirea capelei Buna Vestire. Totodată, a fost desființată Biserica Buna Vestire a spitalului, iar clădirea spitalului de stat a fost reconstruită. S-a format o clădire fraternă cu două etaje, legată de turnul de nord-est.
• în anii 1830 clădirea rectorului a fost refăcută
• 1850 – incendiu important în mănăstire; Biserica Mijlocirii din trapeză a fost avariată semnificativ din cauza arderii nereușite a cuptorului.
• 1852 - restaurarea Bisericii Trapezei de mijlocire cu construirea capelei Vozdvizhensky
• 1859 – desființarea Corpului Iveron

Până la începutul secolului al XX-lea, complexul mănăstirii cuprindea:

• Catedrala Sf. Nicolae (1480) cu Biserica Tuturor Sfinților (1690)
• Biserica trapezoială de mijlocire (1590) cu capela Vozdvizhensky
• Chiliile starețului, chiliile fraților, turnul de nord-est (complex din secolele XVII-XIX)
• Mică clădire frățească deasupra porții de trecere (secolele XVII-XVIII)
• Poarta bisericii de piatra a lui Ioan Botezatorul (sec. XVIII)
• Capela si forja in turnuri
• Turnul clopotniță (anii 60 ai secolului al XVII-lea)
• Necropola (secolele XVII-XIX)
• Grădina Mănăstirii
• Gard de piatră (secolul XIX)
• Moara (in afara manastirii)

Complexul mănăstiresc din secolele XX–XXI

• Trei ziduri (nordic, vestic și sudic) și fundația părții de altar a Catedralei Sf. Nicolae din anii 1480, la început. secolul XXI se efectuează lucrări de conservare
• Fundația și rămășițele zidurilor trapezei Bisericii de mijlocire (secolele XVI-XIX) în stare ruinată
• Mica clădire frățească de deasupra porții de trecere (secolele XVII–XVIII) în stare ruinată
• Chiliile starețului și turnul de nord-est (secolele XVII-XIX)

Altare

Mănăstirea Krasnokholmsky Sf. Nicolae conține în numele său numele a doi sfinți deodată - Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni și întemeietorul mănăstirii, Sf. Antonia.

De la înființare în a doua jumătate a secolului al XV-lea, biserica principală a mănăstirii a fost sfințită în cinstea sfântului. Nicolae Făcătorul de Minuni, iar până la mijlocul secolului al XVII-lea mănăstirea a fost numită „Casa Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni Mănăstirea Ontonov”. Mănăstirea a dezvoltat o cinstire deosebită a Sfântului Nicolae. Potrivit izvoarelor antice monahale, în această zi în mănăstire era sfințită apa sfințită, iar după sărbătoarea templului „cu apele sfințite ale Sfântului Nicolae și cu chipul Sfântului Nicolae”, egumenul, sau cel mai mare dintre frații mănăstirii, a mers. la Moscova către țar cu o ofrandă. „În același timp, imaginea a fost acoperită cu argint și aurire, a fost căptușită cu zendenia și a fost pregătită ceară pentru apa sfințită.” Aceste călătorii erau regulate (anuale). Sfântul Nicolae era venerat în mod deosebit în mănăstire, deoarece „chipul lui în ramă” era adesea prezentat în dar țarului, patriarhului, investitorilor din mănăstire, binefăcătorilor și diverșilor nobili care vizitau mănăstirea. Nu se știe cât timp s-au păstrat aceste tradiții în mănăstire, cum s-au schimbat și când și de ce au încetat să mai existe.

Starețul mănăstirii, Starețul Anatoli (Smirnov), în „Descrierea istorică...” a mănăstirii oferă informații despre trei icoane venerate în mănăstire: două imagini iconografice ale sfinților. Nicolae Făcătorul de Minuni (brâu de talie și cu minuni) și Icoana Vladimir a Maicii Domnului. Imaginea pe jumătate de lungime este sfântă. Nicholas a fost venerat așa cum a fost dezvăluit. Moaștele monahale - icoane antice - au fost descrise și duse pentru depozitare la Biserica Cimitirul Sf. Nicolae din Dealul Roșu în 1930. După închiderea mănăstirii, nu se știe locația altarelor.

Stareții mănăstirii

• Sf. Anthony (1461–1481), ctitor, constructor
• Herman (1480 - 1490), constructor, primul stareț
• Paisius I
• Macarius
• Arsenie
• Ignatie (1545-1546)
• Ioasaf I (1546-1548)
• Paisius al II-lea (1548-1550; 1560-1564)
• Bartolomeu (fost 1558)
• Inocent (fost 1560)
• Paisius al II-lea, a doua oară (1560-1564)
• Grigore (1564-1565)
• Iona I (1565-1572)
• Paisius al III-lea (din 1572)
• Bonifaciu (1570)
• Alexandru (1574-1582)
• Teodosie (1582; ​​​​1591)
• Alexandru, din nou (1583-1585)
• Ioachim (1585-1587)
• Constantin (1587-1591; 1593)
• Gury (pivniță) și trezorier - ispravnici (1591)
• Xenofon (1598)
• Iosif I (1602-1606)
• Kirill (1607-1613)
• Iona al II-lea (1614-1627) - începutul renașterii mănăstirii după devastarea polono-lituaniană este asociat cu stareția sa
• Barsanuphius (1627-1629)
• Dionisie (1631-1635)
• Iona al III-lea (1635-1639) - mărturisitor al „marii împărătese” călugăriță Marfa Ivanovna Romanova
• Sylvester (1640-1641)
• Nikander (1642-1646)
• Nifon (1646-1647)
• Iona al IV-lea (1647)
• Ioasaph (1647–1654)
• Nikon (1655-1657)
• Bogolep (1658-1662)
• Avraam (1663-1670)
• Ioasaph III (1671-1675)
• Sergiu (1675-1680)
• Lavrentiy Solovyanin (1680) - manager
• Varlaam (1680-1682)
• Filaret (1682-1683)
• Paisius al IV-lea (1683-1687) - sub el a fost alcătuită mănăstirea „Cronica”
• Kharlampy (1687-1690)
• Iosif (1690-1701) - primul stareț arhimandrit
• Adrian (1702-1703)
• Iosif (1703-1714)
• Tarasiy (1714-1715)
• Ioanniki (1716)
• Serafim I (1717-1724)
• Lawrence (1725-1726)
• Macarius (Molchanov) (1727-1737)
• Venedikt (Koptev) (1738-1739)
• Evdokim (după 1739-1741)
• Joseph (Arbuzov) (1741-1742)
• Sosipater (1742-1743)
• Mitrofan (1743-1747)
• Ignatius (Kremenețki) (1748-1751)
• Iosif (1751-1756)
• Vissarion (1756-1759)
• Barsanuphius (1760-1761)
• Vincent (1761)
• Marcu (1761-1767) - a fost făcută o copie cu el de la mănăstirea „Cronica”
• Barsanuphius, din nou (1767-1774)
• Hilarion (Maksimovici) (1774-1791) - sub el a fost făcută o altă copie de la mănăstirea „Cronica”
• Sergius (Klokov) (1791-1795)
• Meletius (1795-1799)
• Feofan (Nekrasov) (1800-1801)
• Nektary (Vereshchagin) (1801-1804)
• Agapit (Skvortsov) (1804–1806)
• Anatoly (Svyazev) (1806-1808)
• Nektary (Vereshchagin), din nou (1808-1809)
• Feoktist (Gromtsov) (1809-1811)
• Serafim al II-lea (Muraviev) (1812-1816)
• Joasaph (1816-1829)
• Petru (Vladimirski) (1829-1832)
• Serafim al III-lea (1833-1836)
• Victor (Lebedev) (1837-1839)
• Amfilohiy (Sveshnikov) (1839-1843)
• Ioasaph (1845)
• Paisiy (1843-1853)
• Innokenty (Odintsov) (1853-1861)
• Anthony (Dievsky) (1861-1864)
• Victor (Gumilevsky) (1864-1869)
• Anatoly (Smirnov) (1869-1899) - primul istoriograf al mănăstirii, autorul „Descrierea istorică a Mănăstirii Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony din districtul Veyegonsky din provincia Tver” (Tver, 1883); În timpul mandatului său a început un studiu științific al istoriei mănăstirii
• Rafail (Trukhin) (1899-1901)
• Pavel (1902-1907) - în 1904, datorită eforturilor sale, au fost publicate scrisori regale și episcopale din secolele XVI-XVIII din arhivele mănăstirii.
• Afanasy (1908-1909)
• Filaret (Denisov) (1909-1914)
• Ioan (Grechnikov) (1914 - 1918)
• Makariy (Mironov) (20 septembrie 1918 - 1922)

• Siluan (Konev) (din 2013), rector al Metochionului Episcopului Sf. Nicolae Krasnokholmsky

Video

Buletinul Ortodoxiei: Mănăstirea Sf. Nicolae Krasnokholmsky (550-a aniversare a mănăstirii). Atelierul ortodox din Sankt Petersburg, 2011

În emisiune: Canal 5 (Sankt Petersburg), program TV LOT, program „Buletinul Ortodoxiei”: 27 noiembrie 2011; Canalul SOYUZ TV, programul „Buletinul Ortodoxiei”: 2, 5, 6 decembrie 2011; încărcat pe YouTube de deținătorul drepturilor de autor la 30 noiembrie 2011. Acest film a fost înregistrat pe DVD-ul „Pilgrimage to Holy Places: Part 5. Orthodox Study of St. Petersburg, 2011”.

Reportaj

Materiale folosite

• Cronicar despre concepția vârfului Bezhetsk al Mănăstirii Sfântul Nicolae și despre construirea bisericilor lui Dumnezeu și despre darea de moșii acestei mănăstiri (de la) marii prinți și bolari și alți binefăcători // Zhiznevsky A.K. Arhiva antică a Mănăstirii Sf. Nicolae Krasnokholmsky. - M., 1879. - P. 66–73; Cronicar despre concepția vârfului Bezhetsk al Mănăstirii Sfântul Nicolae și despre construirea bisericilor lui Dumnezeu și despre dăruirea de moșii acestei mănăstiri de către marii principi, boieri și alți binefăcători // Biblioteca istorică a Episcopiei Tver. T. I. - Tver, 1879. - P. 333–345. - URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/14325
• Mănăstirea Krasnokholmsky a lui Anthony: „Din notele unui pieton”. - M., 1852. - 15 p.
• Jiznevski A.K. Arhiva antică a Mănăstirii Sf. Nicolae Krasnokholmsky. - M., 1879. - 73 p. - URL: http://elib.tverlib.ru/zhiznevskiy_drevniy_arhiv_krasno_holm...rya
• Anatoly (Smirnov), stareț. Descrierea istorică a Mănăstirii Krasnokholmsky Sf. Antonie din districtul Vesyegonsky din provincia Tver. - Tver, 1883. - 95 p. - URL: http://elib.tverlib.ru/istoricheskoe_opisanie_krasnoholmskog...zda
• Sf. Antonie de Krasnokholmsky // Tver Patericon. Scurte informații despre sfinții venerați la nivel local din Tver / [Comp. Arhiepiscopul Dimitri (Sambikin)]. - Kazan, 1908. - p. 56–58. nr. 17. - URL: https://www.prlib.ru/item/456549
• Vygolov V.P. Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Antoniev Krasnokholmsky (ultimul sfert al secolului al XV-lea) // Monumente ale arhitecturii ruse și ale artei monumentale. Spațiu și plasticitate: colecție. articole. - M., 1991. - P. 3–27. - URL: http://www.rusarch.ru/vygolov2.htm
• Bulkin V.A., Salimov A.M. Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Antoniev Krasnokholmsky: Materiale de cercetare // Arhiva de arhitectură. - Vol. XV. - M., 2001. - 122 p.
• Mănăstirea Sfântul Antonie // Regiunea Bezhetsk: almanah de istorie istorică și locală / Ed. E. I. Stupkina. - Bezhetsk, 2014. - Nr. 10. - 136 s. - URL: http://bezheck.tverlib.ru/kozyrev
• Regiunea Krasnokholmsky: studii ale istoricilor locali. Ed. 3. / Răspuns. ed. V. S. Belyakov. Tver, 2014. p. 247–262.
• Salimov A.M. Arhitectura medievală a Tverului și a ținuturilor din jur. Secolele XII–XVI: în 2 volume.Tver, 2015.
• Mănăstirea Antoniev în Numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (rusă) // Enciclopedia Ortodoxă. - M., 2015. - T. 38: Corint - sfânta muceniță Criscentia. - p. 443–448.
• Tarasova N.P., Tarasov A.E. Surse despre istoria Mănăstirii Krasnokholmsky Sf. Nicolae // Vestnik istoria bisericii. - M., 2016. - Nr. 1/2 (41/42). - p. 197–219. URL: http://www.sedmitza.ru/lib/text/6299237/
• Tarasova N.P., Sorokin V.N. Lumină pentru lume: Stareții Mănăstirii Sf. Nicolae Antonie Krasnokholmsky 1461–1920. (materiale pentru biografii). - Bezhetsk–Tver: Tverskoy Universitate de stat, 2017. - 250 p. - ISBN 978-5-7609-1256-5.
• Antonie de Krasnokholmsky // Patronii cerești ai pământului Tver (New Tver Paterik) / Comp. prot. A. Duşenkov, Y. Pimenov. - Tver, 2017. - p. 53–55.
• Mănăstirea Sf. Nicolae Krasnokholmsky. Index de literatură adnotat recomandat / Comp. N. P. Tarasova, S. G. Voronin, T. D. Telyatnikova. Krasny Kholm–Sankt Petersburg: Biblioteca Centrală Krasnokholmskaya, Editura Lema LLC, 2017. - 68 p., ilus. - ISBN 978-5-00105-245-6
• Site-ul oficial al Metochionului Episcopului Sf. Nicolae Krasnokholmsky:
• http://www.antoniev-mon.ru/index.html. (data acces: 12.10.2017).

  Lumină pentru lume: Stareții Mănăstirii Sf. Nicolae Antonie Krasnokholmsky 1461–1920. (materiale pentru biografii). Bezhetsk–Tver: Universitatea de Stat din Tver, 2017. P. 6.; Filippov O.P., protopop. Sarea pământului Krasnokholmskaya. Schiță istorică. SPb., 2017. P. 10.

  Kozlova N.R. Mănăstirea Sf. Nicolae Krasnokholmsky (1461): 550 de ani de la prima mențiune în cronică. [Resursă electronică] // Tver date memorabile pentru 2011 / Alcătuit de: L. V. Pazyuk, N. V. Romanova. Tver, 2011. URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (data accesului: 18/11/2017).

  Filippov O.P., protopop. Sarea pământului Krasnokholmskaya. p. 13; Tarasova N. P., Tarasov A. E. Surse despre istoria Mănăstirii Sf. Nicolae Krasnokholmsky. p. 198.

  Filippov O.P., protopop. Sarea pământului Krasnokholmskaya. p. 14.

  Tarasova N.P. Din istoria Mănăstirii Sf. Nicolae Krasnokholmsky... P. 25–26.

  Tarasova N.P. Din istoria Mănăstirii Sf. Nicolae Krasnokholmsky... P. 26–28.

  Tarasova N.P. Din istoria Mănăstirii Sf. Nicolae Krasnokholmsky... P. 28–30.

  Anatoly (Smirnov), stareț. Descrierea istorică a Mănăstirii Krasnokholmsky Sf. Antonie din districtul Vesyegonsky din provincia Tver. Tver, 1883.

  Kozlova N.R. Mănăstirea Sf. Nicolae Krasnokholmsky (1461): 550 de ani de la prima mențiune în cronică // Tver date memorabile pentru 2011. Director informativ anual de tip enciclopedic. (Resursa electronica). URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (data acces: 04/04/18).

  Întâlnire de producție privind restaurarea Mănăstirii Sf. Nicolae Krasnokholmsky // Bezhetsky Verkh. 2017. Nr 10 (109). Octombrie. S.1.

  Tarasov A.E., Tarasova N.P.„Cronica concepției Mănăstirii Superioare Sf. Nicolae Bezhetsky”: timpul și împrejurările creației. p. 228.

  Jiznevski A.K. Arhiva antică a Mănăstirii Sf. Nicolae Krasnokholmsky. M., 1879.

  Anatoly (Smirnov), stareț. Descriere istorică... P. 20–21.

  Guseva S.V., Tarasova N.P., Tarasov A.E. Mănăstirea Antoniev în Numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (rusă) // Enciclopedia Ortodoxă. M., 2015. T. 38: Corint - Sfânta Muceniță Criscentia. p. 445.

  Tarasova N. P., Sorokin V. N. Lumina lumii: Stareţi... P. 33–35.