grup de popoare indo-ariene. limbi indo-ariane. Un fragment care caracterizează limbile indo-ariane

Limbile indo-ariane (indiene) sunt un grup de limbi înrudite care se întorc la limba veche indiană. Inclus (împreună cu limbile iraniene și limbile dardice strâns înrudite) în limbile indo-iraniene, una dintre ramurile limbilor indo-europene. Distribuit în Asia de Sud: nordul și centrul Indiei, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Maldive, Nepal; în afara acestei regiuni - limbile romani, domari și parya (Tadjikistan). Numărul total de vorbitori este de aproximativ 1 miliard de persoane. (Evaluare, 2007). Limbi indiene antice.

Limba indiană veche. Limbile indiene provin din dialectele limbii indiene antice, care aveau două forme literare - vedica (limba sacrelor „Vede”) și sanscrită (creată de preoții brahmani în valea Gangelor în prima jumătate - mijlocul primului mileniu). BC). Strămoșii indo-arienilor au părăsit casa ancestrală a „Întinderii ariene” la sfârșitul mileniului III – începutul mileniului II. O limbă legată de indo-ariană se reflectă în nume proprii, teonime și unele împrumuturi lexicale în texte cuneiforme ale statului Mitanni și hitiților. scrierea silabară indo-ariană scrierea Brahmi a apărut în secolele IV-III î.Hr.

Perioada Indiei Centrale este reprezentată de numeroase limbi și dialecte, care au fost folosite oral și apoi în formă scrisă din Evul Mediu. mileniul I î.Hr e. Dintre acestea, cea mai arhaică este Pali (limba Canonului budist), urmată de Prakrits (mai arhaice sunt Prakritele inscripțiilor) și Apabkhransha (dialectele care s-au dezvoltat până la mijlocul mileniului I d.Hr. ca urmare a dezvoltării Prakrits și reprezintă o legătură de tranziție către noile limbi indiene).

Perioada Noii Indiene începe după secolul al X-lea. Este reprezentat de aproximativ trei duzini de limbi majore și un număr mare de dialecte, uneori foarte diferite unele de altele.

În vest și nord-vest se învecinează cu limbile iraniană (limba baluchi, pașto) și dardic, la nord și nord-est - cu limbile tibeto-birmane, la est - cu o serie de limbi tibeto-birmane și mon-khmer, în sud - cu limbi dravidiene (telugu, kannada). În India, gama de limbi indo-ariane este intercalate cu insule lingvistice ale altor grupuri lingvistice (munda, mon-khmer, dravidian etc.).

1. Hindi și Urdu (Hindustani) sunt două varietăți ale unei singure limbi literare indiene moderne; Urdu - limba oficiala Pakistan (Capitala Islamabad), are un sistem de scriere bazat pe alfabetul arab; Hindi (limba oficială a Indiei (New Delhi) - bazată pe scriptul vechi indian Devanagari.
2. Bengal (statul indian - Bengalul de Vest, Bangladesh (Kolkata))
3. Punjabi (estul Pakistanului, statul Punjab din India)
4. Lahnda
5. Sindhi (Pakistan)
6. Rajasthani (nord-vestul Indiei)
7. Gujarati – subgrup de sud-vest
8. Marathi - subgrup occidental
9. Sinhala – subgrup insular
10. Nepaleză – Nepal (Kathmandu) – subgrup central
11. Bihari - statul indian Bihar - subgrupul estic
12. Oriya - statul indian Orissa - subgrupul estic
13. assameză - indiană Statul Assam, Bangladesh, Bhutan (Thimphu) - est. subgrup
14. țigan -
15. Kashmir - statele indiene Jammu și Kashmir, Pakistan - grup dardic
16. Vedicul este limba celor mai vechi cărți sacre ale indienilor - Vedele, care s-au format în prima jumătate a mileniului II î.Hr.
17. Sanskrita este limba literară a vechilor indieni din secolul al III-lea î.Hr. până în secolul al IV-lea d.Hr
18. Pali - limba literară și cultă a Indiei Centrale a epocii medievale
19. Prakrits - diverse dialecte colocviale din India Centrală

Limbile iraniene sunt un grup de limbi înrudite din ramura ariană a familiei de limbi indo-europene. Distribuit în principal în Orientul Mijlociu, Asia Centralași Pakistan.

Grupul iranian s-a format, conform versiunii general acceptate, ca urmare a separării limbilor de ramura indo-iraniană din regiunea Volga și din sudul Uralului în perioada culturii Andronovo. Există, de asemenea, o altă versiune a formării limbilor iraniene, conform căreia s-au separat de corpul principal al limbilor indo-iraniene de pe teritoriul culturii BMAC. Expansiunea arienilor în antichitate a avut loc spre sud și sud-est. Ca urmare a migrațiilor, limbile iraniene s-au răspândit până în secolul al V-lea î.Hr. în zone mari din regiunea nordică a Mării Negre până la estul Kazahstanului, Kârgâzstan și Altai (cultura Pazyryk), și din munții Zagros, estul Mesopotamiei și Azerbaidjan până la Hindu Kush.

Cea mai importantă piatră de hotar în dezvoltarea limbilor iraniene a fost identificarea limbilor iraniene occidentale, care s-au răspândit la vest de la Dasht-e-Kevir pe platoul iranian, iar limbile iraniene de est au contrastat cu acestea. Lucrarea poetului persan Ferdowsi Shahnameh reflectă confruntarea dintre vechii perși și triburile nomade (de asemenea semi-nomade) iraniene din Est, supranumite Turanieni de perși, și habitatul lor Turan.

În secolele II - I. î.Hr. Are loc Marea Migrație a Popoarelor din Asia Centrală, în urma căreia iranienii estici populează Pamirul, Xinjiang, ținuturile indiene la sud de Hindu Kush și invadează Sistanul.

Ca urmare a extinderii nomazilor vorbitori de turcă din prima jumătate a mileniului I d.Hr. Limbile iraniene încep să fie înlocuite cu limbile turcești, mai întâi în Marea Stepă, iar odată cu începutul mileniului al II-lea în Asia Centrală, Xinjiang, Azerbaidjan și o serie de regiuni ale Iranului. Ceea ce a rămas din lumea iraniană de stepă a fost limba relictă osetă (un descendent al limbii alan-sarmațiane) din munții Caucaz, precum și descendenții limbilor Saka, limbile triburilor paștun și ale popoarelor Pamir.

Starea actuală a masivului vorbitor de limbă iraniană a fost determinată în mare măsură de expansiunea limbilor iraniene occidentale, care a început sub sasanizi, dar a căpătat putere deplină după invazia arabă:

Răspândirea limbii persane pe întregul teritoriu al Iranului, Afganistanului și sudul Asiei Centrale și deplasarea masivă a limbilor locale iraniene și, uneori, non-iraniene în teritoriile corespunzătoare, ca urmare a faptului că persanul și tadjicul modern s-au format comunități.

Extinderea kurzilor în Mesopotamia Superioară și Munții Armeni.

Migrația semi-nomazilor din Gorgan spre sud-est și formarea limbii baluchi.

Fonetica limbilor iraniene are multe asemănări cu limbile indo-ariane în dezvoltare dintr-un stat indo-european. Vechile limbi iraniene aparțin tipului flexivo-sintetic, cu un sistem dezvoltat de forme flexive de declinare și conjugare și sunt astfel similare cu sanscrita, latină și slavona bisericească veche. Acest lucru este valabil mai ales pentru limba avestană și, într-o măsură mai mică, persană veche. În Avestan există opt cazuri, trei numere, trei genuri, forme verbale flexional-sintetice de prezent, aorist, imperfect, perfect, injonctiv, conjunctiv, optativ, imperativ și există formarea cuvintelor dezvoltată.

1. Persană - scriere bazată pe alfabetul arab - Iran (Teheran), Afganistan (Kabul), Tadjikistan (Dushanbe) - grup iranian de sud-vest.

2. Dari - limba literară a Afganistanului

3. Pashto - încă din anii 30 limba de stat a Afganistanului - Afganistan, Pakistan - subgrupul iranian de est

4. Baluchi - Pakistan, Iran, Afganistan, Turkmenistan (Ashgabat), Oman (Muscat), Emiratele Arabe Unite (Abu Dhabi) - subgrup nord-vestic.

5. Tadjik - Tadjikistan, Afganistan, Uzbekistan (Tașkent) - subgrup iranian occidental.

6. Kurzi - Turcia (Ankara), Iran, Irak (Bagdad), Siria (Damasc), Armenia (Erevan), Liban (Beirut) - subgrupul iranian occidental.

7. Osetia - Rusia (Osetia de Nord), Osetia de Sud (Tskhinvali) - subgrupul iranian de est

8. Tatsky – Rusia (Dagestan), Azerbaidjan (Baku) – subgrup vestic

9. Talysh - Iran, Azerbaidjan - subgrupul iranian de nord-vest

10. Dialectele caspice

11. Limbi Pamir – limbi nescrise ale Pamirului.

12. Yagnobian este limba poporului Yagnobi, locuitori ai văii râului Yagnob din Tadjikistan.

14. Avestan

15. Pahlavi

16. Mediană

17. Parth

18. Sogdian

19. Khorezmian

20. Scit

21. Bactrian

22. Saki

grup slav. Limbile slave sunt un grup de limbi înrudite ale familiei indo-europene. Distribuit în toată Europa și Asia. Numărul total de vorbitori este de aproximativ 400-500 de milioane [sursa nespecificată 101 zile]. Ele se disting printr-un grad ridicat de apropiere unul față de celălalt, care se găsește în structura cuvântului, utilizarea categoriilor gramaticale, structura propoziției, semantică, un sistem de corespondențe sonore regulate și alternanțe morfologice. Această apropiere se explică prin unitatea de origine a limbilor slave și prin contactele lor lungi și intense între ele la nivelul limbilor și dialectelor literare.

Dezvoltarea independentă pe termen lung a popoarelor slave în diferite condiții etnice, geografice și istorico-culturale, contactele lor cu diferite grupuri etnice au dus la apariția diferențelor materiale, funcționale etc. Limbile slave în cadrul familiei indo-europene. se aseamănă cel mai mult cu limbile baltice. Asemănările dintre cele două grupuri au servit drept bază pentru teoria „proto-limbii balto-slave”, conform căreia proto-limba balto-slavă a apărut pentru prima dată din proto-limba indo-europeană, care mai târziu s-a împărțit în proto-limba. -baltice și proto-slave. Cu toate acestea, mulți oameni de știință explică apropierea lor specială prin contactul pe termen lung al vechilor balți și slavi și neagă existența limbii balto-slave. Nu s-a stabilit pe ce teritoriu a avut loc separarea continuum-ului limbii slave de indo-europeană/balto-slavă. Se poate presupune că s-a întâmplat în sudul acelor teritorii care, conform diverselor teorii, aparțin teritoriului patriilor ancestrale slave. Din unul dintre dialectele indo-europene (proto-slavă), s-a format limba proto-slavă, care este strămoșul tuturor limbilor slave moderne. Istoria limbii proto-slave a fost mai lungă decât istoria limbilor slave individuale. Multă vreme s-a dezvoltat ca un singur dialect cu o structură identică. Variante dialectale au apărut mai târziu. Procesul de tranziție a limbii proto-slave în limbi independente a avut loc cel mai activ în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. e., în timpul formării statelor slave timpurii pe teritoriul Sud-Estului și a Europei de Est. În această perioadă, teritoriul așezărilor slave a crescut semnificativ. Au fost dezvoltate zone din diferite zone geografice cu diferite condiții naturale și climatice, slavii au intrat în relații cu populația acestor teritorii, aflându-se în diferite stadii de dezvoltare culturală. Toate acestea s-au reflectat în istoria limbilor slave.

Istoria limbii proto-slave este împărțită în 3 perioade: cea mai veche - înainte de stabilirea unui contact lingvistic strâns balto-slav, perioada comunității balto-slave și perioada fragmentării dialectului și începutul formării independentei. limbi slave.

subgrupul estic

1. rusă

2. ucraineană

3. Belarus

Subgrupul sudic

1. bulgară – Bulgaria (Sofia)

2. Macedoneană - Macedonia (Skopje)

3. Sârbo-croată - Serbia (Belgrad), Croația (Zagreb)

4. Slovenă – Slovenia (Ljubljana)

subgrupul occidental

1. Cehia – Republica Cehă (Praga)

2. Slovacă - Slovacia (Bratislava)

3. Poloneză – Polonia (Varșovia)

4. Kashubian - un dialect al polonezei

5. Lusacian - Germania

Decedat: slavonă bisericească veche, polabiană, pomerană

grupul baltic. Baltica limbi – limbaj un grup reprezentând o ramură specială a grupului de limbi indo-europene.

Numărul total de vorbitori este de peste 4,5 milioane de persoane. Distribuție - Letonia, Lituania, foste teritoriile (moderne) nord-estului Poloniei, Rusia (regiunea Kaliningrad) și nord-vestul Belarusului; chiar mai devreme (înainte de secolele VII-IX, pe alocuri secolele XII) până la cursurile superioare ale Volgăi, bazinul Oka, Niprul mijlociu și Pripyat.

Potrivit unei teorii, limbi baltice nu sunt o formațiune genetică, ci rezultatul convergenței timpurii [sursa nespecificată 374 de zile]. Grupul include 2 limbi vii (letonă și lituaniană; uneori limba latgaliană se distinge separat, considerată oficial un dialect al letonei); limba prusacă, atestată în monumente, care a dispărut în secolul al XVII-lea; cel puțin 5 limbi cunoscute numai prin toponimie și onomastică (curonian, iatvingian, galindian/golyadian, zemgalian și selonian).

1. Lituaniană – Lituania (Vilnius)

2. letonă – Letonia (Riga)

3. Latgalian – Letonia

Mort: prusac, Yatvyazhsky, Kurzhsky etc.

grup german. Istoria dezvoltării limbilor germanice este de obicei împărțită în 3 perioade:

· antic (de la apariția scrisului până în secolul al XI-lea) - formarea limbilor individuale;

· mijloc (secolele XII-XV) - dezvoltarea scrisului în limbile germanice și extinderea funcțiilor sociale ale acestora;

· nou (din secolul al XVI-lea până în prezent) - formarea și normalizarea limbilor naționale.

În limba proto-germanică reconstruită, un număr de cercetători identifică un strat de vocabular care nu are o etimologie indo-europeană - așa-numitul substrat pre-germanic. În special, acestea sunt majoritatea verbelor puternice, a căror paradigmă de conjugare, de asemenea, nu poate fi explicată din limba proto-indo-europeană. Deplasarea consoanelor în comparație cu limba proto-indo-europeană este așa-zisa. „Legea lui Grimm” - susținătorii ipotezei explică și influența substratului.

Dezvoltarea limbilor germanice din antichitate până în prezent este asociată cu numeroase migrații ale vorbitorilor lor. Dialectele germanice din antichitate au fost împărțite în 2 grupe principale: scandinavă (de nord) și continentală (de sud). În secolele II-I î.Hr. e. Unele triburi din Scandinavia s-au mutat pe coasta de sud a Mării Baltice și au format un grup est-german opunându-se grupului vest-german (fost sudic). Tribul est-german al goților, deplasându-se spre sud, a pătruns pe teritoriul Imperiului Roman până în Peninsula Iberică, unde s-au amestecat cu populația locală (secolele V-VIII).

În zona vest-germanică în secolul I d.Hr. e. S-au distins 3 grupuri de dialecte tribale: ingveonian, istveonian și erminonian. Reinstalarea în secolele V-VI a unei părți din triburile ingveene (unghiuri, sași, iute) în Insulele Britanice a predeterminat dezvoltarea ulterioară a limbii engleze.Interacțiunea complexă a dialectelor germanice de vest de pe continent a creat condițiile prealabile pentru formare. a limbilor frizonă veche, saxonă veche, francă joasă veche și germană înaltă veche. Dialectele scandinave după izolarea lor în secolul al V-lea. din grupul continental au fost împărțiți în subgrupuri estice și vestice; pe baza primei, s-au format mai târziu limbile suedeză, daneză și gutnic vechi, pe baza celei de-a doua - norvegiană, precum și limbile insulare - islandeză, feroeză și nornă.

Formarea limbilor literare naționale a fost finalizată în Anglia în secolele XVI-XVII, în țările scandinave în secolul al XVI-lea, în Germania în secolul al XVIII-lea. Răspândirea limbii engleze dincolo de Anglia a dus la crearea variantelor acesteia. în SUA, Canada și Australia. Limba germană din Austria este reprezentată de varianta sa austriacă.

subgrupul nord-german.

1. Daneză – Danemarca (Copenhaga), nordul Germaniei

2. Suedeză – Suedia (Stockholm), Finlanda (Helsinki) – subgrup de contact

3. Norvegiană – Norvegia (Oslo) – subgrup continental

4. Islandeză – Islanda (Reykjavik), Danemarca

5. Feroeză - Danemarca

subgrupul vest-german

1. Engleză – Regatul Unit, SUA, India, Australia (Canberra), Canada (Ottawa), Irlanda (Dublin), Noua Zeelandă (Wellington)

2. Olandeză – Țările de Jos (Amsterdam), Belgia (Bruxelles), Surinam (Paramaribo), Aruba

3. frizonă - Olanda, Danemarca, Germania

4. Germană – joasă germană și înaltă germană – Germania, Austria (Viena), Elveția (Berna), Liechtenstein (Vaduz), Belgia, Italia, Luxemburg

5. Idiș – Israel (Ierusalim)

subgrupul est-german

1. Gotic – vizigot și ostrogotic

2. Burgundian, Vandal, Gepid, Herulian

grup roman. Limbile romanice (Roma latină „Roma”) sunt un grup de limbi și dialecte care fac parte din ramura italice a familiei de limbi indo-europene și se întorc genetic la un strămoș comun - latină. Numele romanic provine din cuvântul latin romanus (roman). Știința care studiază limbile romanice, originea, dezvoltarea, clasificarea lor etc. se numește studii romanice și este una dintre subsecțiunile lingvisticii (lingvisticii). Popoarele care le vorbesc sunt numite și romanice. Limbile romanice s-au dezvoltat ca urmare a dezvoltării divergente (centrifuge) a tradiției orale a diferitelor dialecte geografice ale limbii latine vernaculare odată unite și s-au izolat treptat de limba sursă și unele de altele ca urmare a diferitelor tipuri demografice, procese istorice şi geografice. Începutul acestui proces de epocă a fost pus de coloniștii romani care au stabilit regiuni (provincii) ale Imperiului Roman îndepărtate de capitală - Roma - în timpul unui proces etnografic complex numit romanizare antică în perioada secolului al III-lea. î.Hr e. - secolul al V-lea n. e. În această perioadă, diferitele dialecte ale latinei au fost influențate de substrat, Pentru o lungă perioadă de timp Limbile romanice au fost percepute doar ca dialecte colocviale ale limbii latine clasice și, prin urmare, practic nu au fost folosite în scris. Formarea formelor literare ale limbilor romanice s-a bazat în mare parte pe tradițiile latinei clasice, ceea ce le-a permis să se apropie din nou în termeni lexicali și semantici în timpurile moderne.

1. Franceză – Franța (Paris), Canada, Belgia (Bruxelles), Elveția, Liban (Beirut), Luxemburg, Monaco, Maroc (Rabat).
2. provensal – Franța, Italia, Spania, Monaco
3. Italiană – Italia, San Marino, Vatican, Elveția
4. Sardinia – Sardinia (Grecia)
5. Spaniolă – Spania, Argentina (Buenos Aires), Cuba (Havana), Mexic (Mexico City), Chile (Santiago), Honduras (Tegucigalpa)
6. Galiciană – Spania, Portugalia (Lisabona)
7. Catalană – Spania, Franța, Italia, Andorra (Andorra la Vella)
8. Portugheză – Portugalia, Brazilia (Brasilia), Angola (Luanda), Mozambic (Maputo)
9. Română – România (București), Moldova (Chișinău)
10. moldovenesc – Moldova
11. macedoneană-română – Grecia, Albania (Tirana), Macedonia (Skopje), România, bulgară
12. romanș – Elveția
13. Limbi creole – limbi romanice încrucișate cu limbile locale

Italiană:

1. latină

2. Latină vulgară medievală

3. Oscian, Umbrian, Sabelian

grup celtic. Limbile celtice sunt una dintre grupurile occidentale ale familiei indo-europene, apropiate, în special, de limbile italice și germanice. Cu toate acestea, se pare că limbile celtice nu au format o unitate specifică cu alte grupuri, așa cum se credea uneori anterior (în special, ipoteza unității celto-italice, susținută de A. Meillet, este cel mai probabil incorectă).

Răspândirea limbilor celtice, precum și a popoarelor celtice, în Europa este asociată cu răspândirea culturilor arheologice Hallstatt (secolele VI-V î.Hr.) și apoi La Tène (a doua jumătate a mileniului I î.Hr.). Căminul ancestral al celților este probabil localizat în Europa Centrală, între Rin și Dunăre, dar aceștia s-au așezat foarte pe scară largă: în prima jumătate a mileniului I î.Hr. e. au intrat în Insulele Britanice în jurul secolului al VII-lea. î.Hr e. - în Galia, în secolul al VI-lea. î.Hr e. - până în Peninsula Iberică, în secolul al V-lea. î.Hr e. s-au răspândit spre sud, traversează Alpii și vin în nordul Italiei, în cele din urmă, în secolul al III-lea. î.Hr e. ajung în Grecia şi în Asia Mică. Știm relativ puține despre etapele străvechi de dezvoltare a limbilor celtice: monumentele acelei epoci sunt foarte rare și nu întotdeauna ușor de interpretat; cu toate acestea, datele din limbile celtice (în special irlandeză veche) joacă un rol important în reconstrucția proto-limbii indo-europene.

Subgrupul goidelic

1. irlandeză – Irlanda
2. Scoțian – Scoția (Edinburgh)
3. Manx – mort – limba insulei Man (în Marea Irlandei)

Subgrup briton

1. Breton - Bretania (Franța)

2. galeză – Țara Galilor (Cardiff)

3. Cornish - mort - pe Cornwall - peninsula sud-vest a Angliei

subgrupul galic

1. Galia - s-a stins din epoca formării limbii franceze; a fost distribuit în Galia, nordul Italiei, Balcani și Asia Mică

grup grecesc. Grupul grecesc este în prezent unul dintre cele mai unice și relativ mici grupuri de limbi (familii) din cadrul limbilor indo-europene. În același timp, grupul grecesc este unul dintre cele mai vechi și bine studiate încă din antichitate. În prezent, principalul reprezentant al grupului cu o gamă completă de funcții lingvistice este limba greacă a Greciei și Ciprului, care are o istorie lungă și complexă. Prezența unui singur reprezentant cu drepturi depline în zilele noastre aduce grupul grec mai aproape de albaneză și armeană, care sunt de fapt reprezentate de câte o limbă fiecare.

În același timp, au existat anterior și alte limbi grecești și dialecte extrem de separate, care fie au dispărut, fie sunt pe cale de dispariție ca urmare a asimilării.

1. Greacă modernă – Grecia (Atena), Cipru (Nicosia)

2. greaca veche

3. Greacă centrală sau bizantină

grup albanez.

Limba albaneză (Alb. Gjuha shqipe) este limba albanezilor, populația indigenă a Albaniei propriu-zise și o parte din populația Greciei, Macedonia, Kosovo, Muntenegru, Italia de Jos și Sicilia. Numărul vorbitorilor este de aproximativ 6 milioane de oameni.

Numele propriu al limbii - „shkip” - provine de la cuvântul local „shipe” sau „shkipe”, care înseamnă de fapt „sol stâncos” sau „stâncă”. Adică, autonumele limbii poate fi tradus ca „munte”. Cuvântul „shkip” poate fi interpretat și ca „înțeles” (limbă).

grup armenesc.

Limba armeană este o limbă indo-europeană, de obicei clasificată ca un grup separat, mai rar combinată cu limbile greacă și frigiană. Dintre limbile indo-europene, este una dintre cele mai vechi limbi scrise. Alfabetul armean a fost creat de Mesrop Mashtots în 405-406. n. e. (vezi scrierea armeană). Numărul total de vorbitori din întreaga lume este de aproximativ 6,4 milioane de oameni. De-a lungul istoriei sale lungi, limba armeană a fost în contact cu multe limbi. Fiind o ramură a limbii indo-europene, armeana a intrat ulterior în contact cu diverse limbi indo-europene și non-indo-europene - atât vii, cât și acum moarte, preluând de la ele și aducând în prezent o mare parte din ceea ce direct dovezile scrise nu au putut păstra. În diferite vremuri, hitiți și hieroglifici luwian, hurrian și urarțian, akkadian, aramaici și sirian, parți și persani, georgiani și zan, greacii și latinii au intrat în contact cu limba armeană. Pentru istoria acestor limbi și a vorbitorilor lor, datele din limba armeană sunt în multe cazuri de o importanță capitală. Aceste date sunt deosebit de importante pentru urartologi, iranieni și kartveliști, care atrag multe fapte despre istoria limbilor pe care le studiază din armeană.

grup hitit-luvian. Limbile anatoliene sunt o ramură a limbilor indo-europene (cunoscute și sub numele de limbile hitite-luviane). Conform glotocronologiei, s-au separat destul de devreme de alte limbi indo-europene. Toate limbile din acest grup sunt moarte. Purtătorii lor au trăit în mileniul II-1 î.Hr. e. pe teritoriul Asiei Mici (regatul hitit si micile state care au aparut pe teritoriul acesteia), au fost ulterior cucerite si asimilate de persi si/sau greci.

Cele mai vechi monumente ale limbilor anatoliene sunt hitite cuneiforme și hieroglife luviene (au existat și inscripții scurte în Palayan, cea mai arhaică dintre limbile anatoliene). Prin lucrările lingvistului ceh Friedrich (Bedrich) Groaznicul, aceste limbi au fost identificate ca indo-europene, ceea ce a contribuit la descifrarea lor.

Inscripțiile ulterioare în lidian, lician, sidețian, carian și alte limbi au fost scrise în alfabete din Asia Mică (parțial descifrate în secolul al XX-lea).

1. hitit

2. Luuvian

3. Palay

4. Carian

5. Lidian

6. Lician

grupul Tocharian. Limbile tochariane sunt un grup de limbi indo-europene format din morții „Tocharian A” („Tocharian de Est”) și „Tocharian B” („Tocharian de Vest”). Au fost vorbite în ceea ce este acum Xinjiang. Monumentele care au ajuns la noi (primele dintre ele au fost descoperite la începutul secolului al XX-lea de călătorul maghiar Aurel Stein) datează din secolele VI-VIII. Numele vorbitorilor este necunoscut; aceștia sunt numiți în mod convențional „Tocharians”: grecii le numeau Τοχάριοι, iar turcii le numeau toxri.

1. Tocharian A - în Turkestanul chinezesc
2. Tocharsky V - ibid.

53. Principalele familii de limbi: limbi indo-europene, afroasiatice, finno-ugrice, turcice, sino-tibetane.

limbi indo-europene. Prima familie de limbi stabilite prin metoda istorică comparativă a fost așa-numita „indo-europeană”. După descoperirea sanscritei, mulți oameni de știință europeni - danezi, germani, italieni, francezi, rusi - au început să studieze detaliile relației dintre diferitele limbi similare din Europa și Asia folosind metoda propusă de William Jones. Experții germani au numit acest grup mare de limbi „indo-germanică” și deseori continuă să-l numească așa până în prezent (acest termen nu este folosit în alte țări).

Grupurile lingvistice individuale, sau ramurile, incluse de la bun început în familia indo-europeană sunt indian, sau indo-ariană; iranian; greacă, reprezentată doar de dialectele limbii grecești (în istoria cărora se deosebesc perioadele greacă veche și greacă modernă); Italiană, care include limba latină, ai cărui descendenți numeroși formează modernul romanic grup; celtic; germanic; Baltica; slavă; precum și limbi izolate indo-europene - armeanȘi albanez. Există asemănări general recunoscute între aceste grupuri, permițându-ne să vorbim despre grupuri precum limbile balto-slave și indo-iraniene.

La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. au fost descoperite și descifrate inscripții în limbi hitit-luvian, sau grupul anatolian, inclusiv pe limba hitită, care aruncă lumină asupra celei mai timpurii etape a istoriei limbilor indo-europene (monumente din secolele XVIII-XIII î.Hr.). Folosirea materialelor din hitită și din alte limbi hitite-luviane a stimulat o revizuire semnificativă a declarațiilor sistematizatoare despre structura proto-limbii indo-europene, iar unii savanți au început chiar să folosească termenul „indo-hitit” pentru a desemna etapă care a precedat separarea ramurii hitit-luviană, iar termenul „indo-european” propune reținerea uneia sau mai multor etape ulterioare.

Indo-europeanul include și Tocharian un grup care cuprinde două limbi moarte vorbite în Xinjiang în secolele V-VIII. ANUNȚ (textele în aceste limbi au fost găsite la sfârșitul secolului al XIX-lea); ilirian grup (două limbi moarte, iliria propriu-zisă și mesapiană); o serie de alte limbi moarte izolate vorbite în mileniul I î.Hr. în Balcani, - frigian, Tracic, veneţianȘi macedonean vechi(acesta din urmă era sub o puternică influență greacă); Pelasgic limba populaţiei pre-greceşti Grecia antică. Fără îndoială, au existat și alte limbi indo-europene și, poate, grupuri de limbi care au dispărut fără urmă.

În ceea ce privește numărul total de limbi incluse în ea, familia indo-europeană este inferioară multor alte familii de limbi, dar în ceea ce privește distribuția geografică și numărul de vorbitori nu are egal (chiar fără a lua în considerare acele sute). a milioane de oameni din aproape toată lumea care folosesc engleză, franceză, spaniolă, portugheză, rusă, hindi, într-o măsură mai mică germană și persană nouă ca a doua).

limbi afroasiatice. Familia de limbi semitice a fost recunoscută de mult timp; asemănări între ebraică și arabă au fost observate deja în Evul Mediu. Studiul comparativ al limbilor semitice a început în secolul al XIX-lea, iar descoperirile arheologice în secolul al XX-lea. Au introdus o mulțime de informații noi semnificative în el. Stabilirea afinităților între familia semitică și anumite limbi din nord-estul Africii a condus la postularea unei macrofamilii semitico-hamitice; acest termen este și astăzi foarte răspândit. Un studiu mai detaliat al membrilor africani ai acestui grup a condus la respingerea ideii unui fel de unitate lingvistică specială „hamitică”, opusă limbii semitice și, prin urmare, denumirea de limbi „afroasiatice” (sau „afroasiatice”), acum general acceptat în rândul specialiștilor, a fost propus. Gradul semnificativ de divergență al limbilor afroasiatice și timpul estimat foarte timpuriu al divergenței lor fac această grupare exemplu clasic macrofamilie. Se compune din cinci sau, după alte clasificări, șase ramuri; in afara de asta semitic, Acest egiptean o ramură formată din limba egipteană antică și succesorul ei copt, acum limba de cult a bisericii copte; Cushitic ramură (cele mai cunoscute limbi sunt somaleză și oromo); inclusă anterior în limbile cușitice Omotskaya ramură (un număr de limbi în sud-vestul Etiopiei, cea mai mare fiind Wolamo și Kaffa); ciadiana ramură (cea mai semnificativă limbă este hausa); Și berber-libian o ramură numită și Berber-Libian-Guanche, deoarece, conform ideilor moderne, pe lângă numeroasele limbi și/sau dialecte ale nomazilor din Africa de Nord, includea și limbile aborigenilor din Insulele Canare exterminat de europeni. În ceea ce privește numărul de limbi pe care le include (mai mult de 300), familia afroasiatică este una dintre cele mai mari; numărul vorbitorilor de limbi afroasiatice depășește 250 de milioane de oameni (în principal datorită arabei, hausei și amaricului; Oromo, Somalia și ebraica sunt, de asemenea, destul de mari). Limbile arabă, egipteană antică, ebraică au reînviat sub formă de ebraică, ge'ez, precum și limbile moarte akkadiană, feniciană și aramaică și o serie de alte limbi semitice joacă în prezent sau au jucat un rol remarcabil. rol cultural în istorie.

limbi sino-tibetane. Această familie de limbi, numită și chino-tibetan, include cel mai mare număr de vorbitori nativi din lume. chinez limbaj, care împreună cu Dungan formează o ramură separată în componența sa; alte limbi, numărând aproximativ 200 până la 300 sau mai mult, sunt combinate în ramura tibeto-birmană, organizare internă care este interpretat diferit de diferiți cercetători. Cu cea mai mare încredere în componența sa, se disting grupurile lolo-birmane (cea mai mare limbă este birmanez), Bodo-Garo, Kuki-Chin (cea mai mare limbă este meithei, sau Manipuri în estul Indiei), tibetană (cea mai mare limbă este tibetan, fragmentate în dialecte foarte diferite), Gurung și mai multe grupuri de așa-numite limbi „himalayene” (cea mai mare este Newariîn Nepal). Numărul total de vorbitori ai limbilor ramului tibeto-birman este de peste 60 de milioane de oameni, în chineză – peste 1 miliard, iar datorită acestuia, familia chino-tibetană ocupă locul al doilea în lume ca număr. de vorbitori după indo-european. Limbile chineză, tibetană și birmană au tradiții scrise îndelungate (din a doua jumătate a mileniului al II-lea î.Hr., secolului al VI-lea d.Hr. și, respectiv, secolului al XII-lea d.Hr.) și o mare semnificație culturală, dar majoritatea limbilor sino-tibetane rămân nescrise. Din numeroasele monumente descoperite și descifrate în secolul XX, morții Tangut limba statului Xi-Xia (secolele X–XIII); sunt monumente ale unei limbi moarte Eu beau(secolele VI–XII, Birmania).

Limbile sino-tibetane au caracteristica structurală de a folosi diferențele de ton (înălțime) pentru a distinge între morfemele de obicei monosilabice; există puțină sau deloc inflexiune sau orice utilizare a afixelor; sintaxa se bazează pe fonologia frazală și pe ordinea cuvintelor. Unele dintre limbile chineze și tibeto-birmane au fost supuse unui studiu amplu, dar reconstrucția similară cu cea care a fost făcută pentru limbile indo-europene a fost încă efectuată doar într-o mică măsură.

De destul de mult timp, limbile thailandeză și miao-yao au fost reunite și cu limbile sino-tibetane, în special chineza, unindu-le într-o ramură sinitică specială, opusă celei tibeto-birmane. În prezent, această ipoteză nu mai are practic niciun suporter.

limbi turcice aparțin familiei de limbi Altai. Limbi turcești: aproximativ 30 de limbi și cu limbi moarte și soiuri locale, al căror statut de limbi nu este întotdeauna incontestabil, mai mult de 50; cele mai mari sunt turci, azeri, uzbeci, kazahi, uiguri, tătari; numărul total de vorbitori de limbi turcești este de aproximativ 120 de milioane de oameni. Centrul lanțului turcesc este Asia Centrală, de unde, în cursul migrațiilor istorice, s-au extins și, pe de o parte, în sudul Rusiei, Caucaz și Asia Mică, iar pe de altă parte, spre nord-est, spre est. Siberia până în Yakutia. Studiul istoric comparativ al limbilor Altai a început în secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, nu există o reconstrucție general acceptată a proto-limbajului altaic; unul dintre motive este contactele intensive ale limbilor altaice și numeroasele împrumuturi reciproce, care complică utilizarea metodelor comparative standard.

Limbi urale. Această macrofamilie este formată din două familii - finno-ugrică Și Samoiede. Familia finno-ugrică, care include, în special, limbile finlandeză, estonă, izhoriană, careliană, vepsiană, votică, livoniană, sami (ramura baltic-finlandeză) și maghiară (ramura ugrică, care include și limbile Khanty și Mansi); a fost descrisă în termeni generali la sfârșitul secolului al XIX-lea; Totodată, s-a realizat reconstrucția proto-limbajului; Familia finno-ugrică include, de asemenea, ramurile Volga (limbile mordoviană (erzyan și moksha) și mari (dialecte de munte și luncă) și Perm (limbile udmurt, komi-permyak și komi-zyryan). Mai târziu, s-a stabilit o relație cu limbile samoiede finno-ugrice, larg răspândite în nordul Eurasiei. Numărul de limbi uralice este mai mare de 20, dacă considerăm sami ca o singură limbă, și aproximativ 40, dacă recunoaștem existența unor limbi sami separate, precum și luăm în considerare limbile moarte, cunoscute în principal numai după nume. Numărul total al popoarelor care vorbesc limbile uralice este de aproximativ 25 de milioane de oameni (mai mult de jumătate dintre ele sunt vorbitori nativi de maghiară și peste 20% din finlandeză). Limbile minore baltic-finlandeză (cu excepția vepsianului) sunt pe cale de dispariție, iar voticul poate să fi dispărut deja; Trei dintre cele patru limbi samoiede (cu excepția nenetului) sunt, de asemenea, pe cale de dispariție.

54. Tipologia, clasificarea morfologică a limbilor: flexiunea și aglutinarea.

Tipologia este o disciplină lingvistică care clasifică limbile în funcție de caracteristicile gramaticale externe. Tipologii secolului al XX-lea: Sapir, Uspensky, Polivanov, Hrakovsky.

Romanticii au ridicat prima dată întrebarea „tipului de limbă”. Ideea lor a fost aceasta: „spiritul poporului” se poate manifesta în mituri, în artă, în literatură și în limbaj. Prin urmare, concluzia firească este că prin limbaj se poate cunoaște „spiritul poporului”.

Friedrich Schlegel. Toate limbile pot fi împărțite în două tipuri: flexionare și afixare. O limbă se naște și rămâne în același tip.

August-Wilhelm Schlegel. S-au identificat 3 tipuri: flexiune, afixante și amorfe. Limbaje flexive: sintetice și analitice.

Wilhelm von Humboldt. S-a dovedit că limba chineză nu este amorfă, ci izolatoare. Pe lângă cele trei tipuri de limbi remarcate de frații Schlegel, Humboldt a descris un al patrulea tip; termenul cel mai acceptat pentru acest tip este incorporativ (propoziția este construită ca un cuvânt compus, adică cuvintele rădăcină neformate sunt aglutinate într-un întreg comun, care va fi atât un cuvânt, cât și o propoziție - Chukchi -you-attakaa-nmy-rkyn " sunt căprioară grasă pe care o ucid").

August Schleicher. Indică trei tipuri de limbi în două capacități: sintetice și analitice. Izolator, aglutinant, inflexiv. Izolator - arhaic, aglutinant - tranzițional, sintetic flexiv - epoca prosperității, flexiv - analitic - epoca declinului.

În mod special demn de menționat este clasificarea morfologică a lui Fortunatov. El ia ca punct de plecare structura formei unui cuvânt și relația dintre părțile sale morfologice. Patru tipuri de limbi.

Formele cuvintelor individuale se formează printr-o astfel de selecție de tulpini și afixe ​​în cuvinte, în care tulpina fie nu reprezintă deloc așa-numita flexiune (flexiune internă), fie nu constituie un accesoriu necesar al formelor de cuvinte si serveste la formarea formelor separate de cele formate prin afixe ​​. Limbi aglutinante.

Limbi semitice - tulpinile cuvintelor în sine au formele necesare formate prin flexiunea tulpinilor, deși relația dintre tulpină și afix în limbile semitice este aceeași ca și în limbile aglutinative. Inflexional-aglutativ.

Limbi indo-europene - există o inflexiune a tulpinilor în formarea chiar a formelor de cuvinte care sunt formate din afixe, ca urmare a căreia părți de cuvinte în formele de cuvinte de aici reprezintă în sensul unei astfel de conexiune între ele în formele cuvintelor pe care nu le au în cele două tipuri sus-menţionate. Limbi flexate.

Chineză, siameză etc. - nu există forme de cuvinte individuale. În clasificarea morfologică, aceste limbi sunt numite limbi rădăcină. Rădăcina nu face parte din cuvânt, ci cuvântul în sine.

Comparație între fuziune și aglutinare:

· Rădăcina se poate modifica în compoziția fonetică / rădăcina nu se modifică în compoziția sa

· Afixele nu sunt clare/neambigui

· Afixele sunt non-standard/standard

· Afixele sunt atașate unei tulpini, care de obicei nu este folosită fără aceste afixe ​​/ afixele sunt atașate la ceva care, pe lângă acest afix, constituie un cuvânt independent separat

· Legătura afixelor cu rădăcinile și tulpinile are caracterul unui plex apropiat sau prin fuziune/atașare mecanică

55. Clasificarea morfologică a limbilor: sintetism și analiticism.

August-Wilhelm Schlegel a arătat două posibilități de structură gramaticală în limbile flexionale: sintetică și analitică.

Metodele sintetice sunt metode care exprimă gramatica în cadrul unui cuvânt (flexiune internă, afixare, repetări, adăugiri, accent, supletivism).

Metodele analitice sunt metode care exprimă gramatica în afara cuvântului (cuvinte funcționale, ordinea cuvintelor, intonație).

Odată cu tendința sintetică a gramaticii, sensul gramatical este sintetizat și combinat cu sensuri lexicale în cadrul cuvântului, care, dată fiind unitatea cuvântului, este un puternic indicator al întregului. Odată cu tendința analitică, semnificațiile gramaticale sunt separate de expresia semnificațiilor lexicale.

Cuvântul limbilor sintetice este independent, cu drepturi depline atât din punct de vedere lexical, cât și gramatical și necesită, în primul rând, o analiză morfologică, din care proprietățile sale sintactice provin de la sine.

Cuvântul limbilor analitice exprimă unul sens lexicalși, fiind îndepărtat din propoziție, este limitat doar de capacitățile sale nominative, în timp ce dobândește caracteristici gramaticale doar ca parte a propoziției.

Limbi sintetice: latină, rusă, sanscrită, greacă veche, gotică, slavonă bisericească veche, lituaniană, germană.

Analitice: engleză, romantică, daneză, greacă modernă, persană modernă, indiană modernă, bulgară.

56. Tipologie: universale.

Universalitatea în lingvistică este unul dintre cele mai importante concepte de tipologie, o proprietate inerentă tuturor sau marii majorități a limbilor naturale. Dezvoltarea teoriei universalelor este adesea asociată cu numele lui Joseph Greenberg, deși idei similare au fost prezentate în lingvistică cu mult înaintea lui.

Clasificarea universalelor se face pe mai multe motive.

· Universalele absolute (caracteristice tuturor limbilor cunoscute, de exemplu: fiecare limbă naturală are vocale și consoane) și universalele statistice (tendențele) sunt contrastate. Un exemplu de universal statistic: aproape toate limbile au consoane nazale (totuși, unele limbi Africa de Vest consoanele nazale nu sunt foneme separate, ci alofone ale stopurilor orale în contextul consoanelor nazale). Adiacente universalelor statistice sunt așa-numitele frecvente - fenomene care apar destul de des în limbile lumii (cu o probabilitate care depășește aleatoriu).

· Universalele implicative (complexe) sunt, de asemenea, puse în contrast cu universalele absolute, adică cele care afirmă legătura dintre două clase de fenomene. De exemplu, dacă o limbă are un număr dual, are și un număr plural. Un caz special de universale implicate sunt ierarhiile, care pot fi reprezentate ca un set de universale implicate „cu doi termeni”. Aceasta este, de exemplu, ierarhia Keenan-Comrie (o ierarhie a disponibilității sintagmelor nominale, care reglementează, printre altele, disponibilitatea argumentelor pentru relativizare:

Subiect > Obiect direct > Obiect indirect > Obiect indirect > Posedat > Obiect de comparație

Potrivit lui Keenan și Comrie, setul de elemente disponibile pentru relativizare acoperă într-un fel un segment continuu al acestei ierarhii.

Alte exemple de ierarhie sunt ierarhia lui Silverstein (ierarhia animației), o ierarhie de tipuri de argumente disponibile pentru reflexivizare

Universalele implicative pot fi fie unilaterale (X > Y) fie cu două fețe (X<=>Y). De exemplu, ordinea cuvintelor SOV este de obicei asociată cu prezența postpozițiilor într-o limbă și, invers, majoritatea limbilor postpoziționale au ordinea cuvintelor SOV.

· Universalele deductiv (obligatoriu pentru toate limbile) și inductiv (comune pentru toate limbile cunoscute) sunt de asemenea contrastate.

Universalele se disting la toate nivelurile de limbaj. Astfel, în fonologie se cunoaște un anumit număr de universale absolute (deseori legate de un set de segmente); o serie de proprietăți universale se disting și în morfologie. Studiul universalelor este cel mai răspândit în sintaxă și semantică.

Studiul universalelor sintactice este asociat în primul rând cu numele lui Joseph Greenberg, care a identificat o serie de proprietăți esențiale asociate cu ordinea cuvintelor. În plus, existența universalurilor în cadrul multor teorii lingvistice este considerată o confirmare a existenței unei gramatici universale; teoria principiilor și parametrilor a studiat universalii.

În cadrul cercetării semantice, teoria universalelor a condus, în special, la crearea diferitelor direcții bazate pe conceptul de metalimbaj semantic universal, în primul rând în cadrul lucrării lui Anna Wierzbicka.

Lingvistica studiază și universalele în cadrul studiilor diacronice. De exemplu, se știe că tranziția istorică → este posibilă, dar cea inversă nu este. Au fost identificate multe proprietăți universale asociate cu dezvoltarea istorică a semanticii categoriilor morfologice (în special, în cadrul metodei hărților semantice).

În cadrul gramaticii generative, existența universalelor este adesea considerată ca o dovadă a existenței unei gramatici universale speciale, dar direcțiile funcționale le leagă mai degrabă cu aspecte comune aparatul cognitiv uman. Deci, de exemplu, în lucrare celebră J. Hawkins arată legătura dintre așa-numitul „parametru de ramificare” și caracteristicile percepției umane.

Scopul studiului istoric comparativ al limbilor este determinat de ce limbi sunt studiate: moarte sau vii (mai precis: dacă limbile comparate sunt cele mai vechi atestate într-o anumită familie de limbi sau nu).

În primul caz, studiul istoric comparativ este îndreptat retrospectiv. Sarcina imediată a unor astfel de cercetări este de a stabili un sistem de corespondențe între cele mai vechi state atestate. Sarcina ulterioară este de a reconstrui starea anterioară a limbajului de bază pe baza sistemului de corespondență stabilit. Rezultatul unei astfel de reconstrucții este interpretat de unii ca un model abstract, de alții ca un grad mai mare sau mai mic de aproximare a unui limbaj cu adevărat existent.

În al doilea caz, când materialul pentru studiul istoric comparativ este un grup de limbi înrudite genetic atestate în istorie - acestea includ noile limbi indo-ariane (N.-Ind.), a căror istorie este cunoscută de aproximativ trei ani și jumătate - patru mii de ani - studiul lor ia inevitabil o direcție retrospectivă. Sarcina de a reconstrui starea antică comună acestor limbi este eliminată, deoarece cea mai veche dintre limbile atestate ale acestei familii este luată ca limbă de bază - în cazul lui N.-Ind. Limbile sanscrită este considerată astfel - iar scopul studiului este de a stabili tipurile de divergențe succesive de la un sistem atestat inițial la o varietate de sisteme atestate moderne sau finale (dacă această limbă este dispărută).

Prin această abordare, metoda istorică comparativă de cercetare intră inevitabil în contact cu metodele lingvisticii ariale utilizate în studiul uniunilor lingvistice care explică cele mai dramatice abateri de la tipul de dezvoltare caracteristic unei anumite familii de limbi, precum și cu cele tipologice. metodă. Dacă indianul antic (vedic și sanscrită), împreună cu greaca veche, latină și alte limbi, au servit drept material pe care a fost perfecționată metoda istorico-comparativă în lingvistică, atunci cu noile limbi indo-ariane situația este complet diferită. . Faptele lor au fost utilizate până acum foarte puțin, fie pentru corectarea reconstrucțiilor indo-europene, fie pentru reconstrucțiile statului premergător celui indian modern. Metoda istorică comparativă în formă pură aici ocupă un loc foarte modest.

Datorită particularităților aplicării metodei comparativ-istorice la limbile unei anumite familii, apar propriile sale dificultăți. ÎN vedere generala pot fi formulate ca o problemă a tăierilor sincrone succesive pe mai mult de un trunchi. În familia de limbi indo-ariane, situația în acest sens este următoarea. Pentru limba de bază la care N.-Ind. limbile acceptă sanscrita. Această presupunere necesită o explicație specială. Termenul sanscrit (samskrta lit. „făcut, terminat, rafinat”) are o interpretare restrânsă și largă. în sens restrâns, denotă limba literaturii și științei clasice, care a urmat prescripțiile gramaticii lui Panini (aproximativ secolul al IV-lea î.Hr.), - sanscrită clasică (înfloritoare - secolul al IV-lea d.Hr.) și limba epopeilor " Mahabharata" și "Ramayana" - sanscrită epică (secolele III - II î.Hr.), care se distinge printr-o serie de abateri de la normele gramaticii lui Panini. În sensul larg al cuvântului, termenul „sanscrită” denotă, de asemenea, limba Vedelor și literatura de comentarii asupra lor, adică. mantre metrice și proză (sanscrită vedica), acoperind aproximativ perioada din a doua jumătate a mileniului al II-lea î.Hr. până în secolele III - II. î.Hr.

Limba vedica si mai ales sanscrita difera cronologic, lingvistic (diferentele pot fi urmarite la toate nivelurile: in fonologie, morfologie, sintaxa), baza dialectala (prima este asociata cu extremul nord-vest al Indiei - Punjab si Valea Indusului, al doilea - nu numai cu nord-vestul , ci și cu partea centrală a nordului Indiei, cu bazinul Gange). Sanscrita epică este strâns legată de dialectele indiene de mijloc și este considerată de unii savanți că are o bază indiană de mijloc care a suferit sanscritizare.

Astfel, stadiul de dezvoltare indian antic nu este uniform în compoziția sa, în ciuda faptului că este determinat, spre deosebire de perioada Indiei mijlocii, pe baza unor criterii pur lingvistice, și nu (sau nu numai) cronologic.

Periodizarea istoriei dezvoltării limbilor indo-ariane este și mai complicată de faptul că nu poate fi construită numai cu ajutorul datelor lingvistice, deoarece perioade diferite evoluțiile lingvistice sunt reprezentate de monumente de genuri diferite și – în plus – pot aparține unor culturi diferite (vedic – limba unui cult religios antic, sanscrită – limba literaturii, științei și religiei: hinduismul și budismul Mahayana, Pali – limba Budismul Hinayana etc.). Nu se știe dacă sanscrita a fost vreodată o limbă vorbită.

Perioada medie indiană este reprezentată de o varietate de limbi și dialecte: pali și prakrit, iar stadiul său târziu este Apabkhransha. La nivel de termeni, există un contrast: sanscrită - prakrit (prakrta „primordial, asociat cu baza, natural, natural”), care poate fi interpretat în două moduri: 1) sanscrită - având o bază (sanscrită) și 2 ) artificial - natural. Într-un fel sau altul, dar până la momentul în care Prakrits a venit la noi, nu mai erau limbi vorbite și reprezentau o anumită prelucrare a limbii pentru utilizarea în munca de birou, predici (Prakrits din inscripțiile lui Ashoka - secolul al III-lea î.Hr. ) sau în scopuri literare (prakrite scenice și literare - secolele I d.Hr.). Pali, cea mai arhaică dintre limbile indiene centrale în general, se pare că a reprezentat Koine în care a fost scris canonul budist (pa:li „linie, text”).

Prakritele inscripțiilor corespund anumitor zone geografice, iar pentru multe dintre ele baza dialectului este diferită de cea a sanscritei.

Situația se complică și mai mult de faptul că o serie de izoglose din domeniul foneticii și morfologiei unesc limba vedica cu cea din India centrală, ocolind sanscrita, ca să nu mai vorbim de faptul că deja în Vede există prakritisme fonetice separate.

Prakrits târzii - apabhramca (apabhramca „cădere, degradare”) (aproximativ secolele V - X), precedând N.-Ind. stadiu de dezvoltare, sunt clasificate mai mult după criterii gen-sociale decât geografice.

N.-ind. perioada, care începe nu mai devreme de secolul al X-lea, este reprezentată de o multitudine de limbi și dialecte, a căror corelare cu unul sau altul Prakrit poate fi urmărită numai în cea mai generală formă, deoarece diversitatea modernă a limbilor este forțat să fie urmărit genetic la mai multe apabkhransha.

Drept urmare, putem spune că periodizarea istoriei dezvoltării limbilor indo-ariane se bazează în primul rând pe caracteristicile lingvistice ale acestor limbi, criteriul cronologic se retrage în fundal sub influența diferitelor condiții extralingvistice și limbi care îi aparțin diferite etape dezvoltarea lingvistică, poate coexista de secole în uz literar și ca mijloc de comunicare. Când se îndreaptă spre istorie, cercetătorul se ocupă în cea mai mare parte cu diverse secțiuni sincrone pe mai mult de un trunchi, ceea ce face dificilă aplicarea strictă și consecventă a metodei istorice comparative la materialul indo-arian.

În ciuda tuturor deficiențelor obiective ale materialului, nu se poate subestima importanța unei tradiții atât de lungi și continue de înregistrare a limbii literare, așa cum este cazul în India.

Tradiția lingvistică nativă, care are un grad ridicat de fiabilitate, oferă o mare asistență în studiul limbii indiene antice. Chiar și atunci când la început, urmărind scopuri practice - păstrarea purității textelor vedice sacre transmise oral - brahmanii învățați au creat tratate fonetice despre Vede individuale - pratishakhya, informațiile lor au fost în mod obiectiv primele descrieri, aparent foarte precise, ale limbajului vedic la nivel fonetic cu stabilirea normelor de pronunţie şi abateri de la aceasta. Dezvoltarea ulterioară a celebrei școli gramaticale a lui Panini și a adepților săi a avut un impact puternic asupra evoluției ulterioare a limbii indiene antice în sine. În primul rând, Panini a formulat norma limbajului, dată sub forma unei descrieri sistematice sincrone a sanscritei (în Panini bha:sa: „limbaj” de la bha:s „a vorbi” spre deosebire de chandas „text metric” aplicat la vedic. poezie) pe toate planurile. În al doilea rând, această normă a fost canonizată, iar aceasta a oprit dezvoltarea lingvistică a sanscritei clasice, declarată model.

În perioada Indiei Centrale, tradiția gramaticală își pierde originalitatea, iar gramaticienii descriu Prakrits (Hemachandra, Vararuchi) și Pali (Katyayana) nu în mod sincron, ci bazat pe sanscrită. Modelul sanscrit este suprapus materialului din India Centrală, iar această confuzie de diacronie și sincronie duce la o denaturare a perspectivei și o încălcare a cerințelor unei descrieri sistemice. Apropo, se întâlnește același dezavantaj într-un număr de descrieri tradiționale ale n.-ind. limbi.

Începutul metodei istorice comparative ne este dat de tradiția gramaticală indiană din perioada Indiei Centrale. Când descriu prakriti, gramaticienii disting trei straturi genetice în ele: tatsama, tadbhava și deshi. Tatsama (tatsama „ca el”, adică sanscrită) sunt acele elemente care sunt comune sanscritei și limbii indiene de mijloc. Tadbhava (tadbhava „provind din el”, adică sanscrită) sunt elemente ale limbii care pot fi urmărite până la sanscrită în conformitate cu regulile de transformare de la o stare lingvistică la alta. Deshis (deci „local”) sunt elemente ale limbii care nu pot fi urmărite în sanscrită (sau nerecunoscute de Tadbhava, sau împrumuturi din limbi non-indo-ariane). Astfel, Tatsama este același în toate limbile Indiei Centrale, Tadbhava și Deshi sunt diferite. Unicitatea structurală a limbii se manifestă în interpretarea elementelor Tadbhava, deoarece stratul Tatsama include acele cuvinte sanscrite în care fonemele sunt distribuite după reguli care coincid cu cele din India mijlocie (doar un fragment foarte mic din regulile de distribuție). a fonemelor din vechiul indian și din mediul indian este comun). De exemplu, cuvintele sanscrite ghara „casă”, mu:la „rădăcină”, gandha „miros” pot apărea ca tatsama în orice limbă din India centrală, dar cuvântul vrksa „copac” nu poate - cf. tadbhava pali vaccha-, prakrits vakkha-, vaccha-, vuccha-.

Aceeași clasificare istorică se aplică limbilor indiene moderne, dar aici se aplică numai vocabularului (nu au mai rămas formanti morfologici obișnuiți). Se schimbă și conținutul termenului tatsama, care denotă acum împrumuturi lexicale din sanscrită. Vocabularul tatsama este același în toate limbile indiene moderne. Diferențele pot începe cu semi-tatsama (ardhatatsama) - cuvinte din tatsama care au suferit unele modificări fonetice în gura vorbitorilor unei limbi moderne indiene, de exemplu: tatsama candra „lună”, hindi semi-tatsama candar, hindi tadbhava ca :d. Diferențele dintre limbile indiene moderne sunt cel mai clar exprimate în vocabularul Tadbhava, de exemplu: sanscrită. cimbala „floare sau fruct al arborelui Bombax heptaphyllum”, panj. simbal, simmal, simal nepalez, Assam. ximalu, beng. simul, Oriya simuli, simili, Hindi si:mar, guj. si:mlo, sing. simbili, himbul, imbul.

Această clasificare istorică a vocabularului este folosită în toate gramaticile moderne N.-indiene. limbi, deși a atras critici din partea unor autori din cauza lipsei unei linii clare între împrumuturile istorice și vocabularul moștenit. Legile corespondențelor sonore între limbi pot fi stabilite, firește, doar pe baza unei comparații a vocabularului Tadbhava.

Tradiția gramaticală nativă indiană nu a mers și nu a putut merge mai departe decât dezvoltarea acestei clasificări a vocabularului, rămânând în limitele unei descrieri sincronice a sistemului lingvistic – și tocmai acesta era scopul ei principal. Gramaticienii indieni medievali au urmărit un alt scop - să dea reguli pentru conversia de la o secțiune sincronă la alta, adică. de la sanscrită la una sau alta limbă a Indiei Centrale. Astfel, compararea Prakritelor între ele a fost realizată indirect, prin sanscrită.

Sarcina dezvoltării unei gramatici istorico-comparative a lui N.-Ind. limbile au apărut pentru prima dată oamenilor de știință la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acest lucru a fost cauzat de succesele pe care studiile comparative le-au obținut până atunci în domeniul limbilor indo-europene antice, în primul rând, și de acumularea de fapte despre limbile indiene N. individuale. limbi, în al doilea rând. Primul care a atras atenția asupra istoriei dezvoltării limbilor indo-ariane în prelegerile sale a fost R.G. Bhandarkar.

În anii 70 ai secolului trecut, a fost publicată „Gramatica comparată a limbilor ariene moderne” în trei volume, scrisă de englezul John Beams. Autorul său, care a primit o bună pregătire lingvistică, a trăit mulți ani în India, lucrând în administrația britanică și, cunoscând multe limbi indiene, a efectuat cercetări ample de teren, adunând pentru prima dată o cantitate imensă de material pentru compararea diferitelor limbi. El a folosit, de asemenea, toate gramaticile disponibile atunci ale individului n.-Ind. limbi (deși nici măcar pentru toate limbile majore existau la acea vreme, iar cele care existau nu erau întotdeauna de încredere).

Gramatica se bazează pe materialul de șapte n.-ind. limbi: hindi, punjabi, sindhi, gujarati, marathi, oriya, bengaleză. Pe lângă acestea, uneori sunt folosite fapte din alte limbi: nepaleză, țigană, rajasthani. Dintre limbile majore, nu există date despre assameză și sinhala, care au fost insuficient studiate la acel moment.

Pentru limbajul de bază al lui N.-Ind. limbi, autorul acceptă sanscrita (inclusiv în acest concept limba vedica și toate genurile de sanscrită propriu-zisă), subliniind totodată că N.-Ind. limbile ar trebui să se întoarcă la sanscrita vorbită și nu la forma pe care brahmanii au transformat-o într-o limbă literară. Partea principală a vocabularului și întregul sistem de inflexiuni ale limbii N.-indiene este urmărită din această sanscrită colocvială. limbi. Această interpretare a limbajului de bază deschide accesul la unele arbitrari. Pe de o parte, nu a fost dovedit dacă sanscrita a fost vreodată o limbă vorbită. Pe de altă parte, acei N.-indieni sunt, de asemenea, asociați genetic cu această limbă neatestată. fapte care găsesc corespondență în sanscrită și prakrită literară și acele fenomene ale căror origini nu pot fi urmărite. Acesta este deficiența metodologică generală a întregii reconstrucții.

Metoda de descriere în această gramatică comparativă este următoarea. În primul rând, se oferă o scurtă descriere a faptelor sanscrite de un nivel sau altul: în fonetică - o listă de vocale și consoane, într-un nume și verb - o listă de diferite tipuri de tulpini și categorii gramaticale care caracterizează fiecare clasă de cuvinte. În continuare, evoluția faptelor lingvistice individuale este examinată succesiv: de la sanscrită prin limbile indiene centrale până la N.-Indian modern. condiție. Ca urmare, nu există o abordare sistematică, ci mai degrabă o istorie a faptelor izolate și o comparație a rezultatelor acestei evoluții în contexte științifice și indiene. etapă. Desigur, nu trebuie să uităm că această metodă de descriere era pe deplin în concordanță cu concepțiile lingvistice generale ale vremii.

În „Introducere” autorul acestei prime gramatici comparative a lui N.-Ind. limbilor ridică întrebarea motivelor evoluției lingvistice în acest domeniu. El explică schimbarea structurii morfologice: de la sintetic la analitic, în primul rând prin puterea legilor interne, și nu prin influența limbilor non-indo-ariane din jur, care au o structură aglutinativă. În secțiunea „Fonetică”, însă, se spune că substratul non-arian nu ar putea decât să aibă un impact asupra diferitelor limbi indo-ariane. Trebuie remarcat în această privință că premisele unei schimbări în structura morfologică au fost create în perioada Indiei Centrale tocmai prin modificări fonetice: pierderea consoanelor finale, care a provocat o slăbire a inflexiunii și pierderea clarității morfologice a structura cuvântului datorită modificărilor grupurilor de consoane. Autorul apelează de mai multe ori la influența substratului pentru a explica diverse trăsături fonetice specifice ale N.-Indianului. limbi.

Gramatica comparativă a lui Beams conține multe observații specifice, subtile și anticipări științifice. Aici, pentru prima dată, se atrage atenția asupra rolului structurii ritmice a unui cuvânt în evoluția sa fonetică și morfologică și se spune că în Prakrits și N.-Ind. În limbi, ritmul unui cuvânt a jucat adesea un rol decisiv în alegerea calității vocalei. Această observație este cu atât mai valoroasă cu cât privește un punct cheie în morfologie - tipul de alternanță vocalică. În limba indiană veche, întreaga morfologie este construită pe alternanțe calitative regulate de vocale, dar începând din perioada Indiei mijlocii are loc o restructurare a sistemului de alternanță în direcția de la tip de calitate la cantitativ.

Evoluția fonetică a sunetelor din perioada Indiei Mijlocii și Noii este considerată (în termeni moderni) nu numai de-a lungul axei paradigmatice, ci și de-a lungul axei sintagmatice. Se stabilesc anumite tipare istorice între cantitatea unei vocale și interpretarea consoanei ulterioare.

Natura reflexului vocal final într-o tulpină nominală este recunoscută ca independentă de locul antic al accentului în această tulpină, de exemplu, sanscrită. (tulpina baritonului) karna „ureche” - Hindi, Guj., Mar., Beng., Oriya ka:n, Panj. kann, Sindhi kanu, dar Skt. (bază oxitonată) și un „ou” - Hindi, Panj. anda:, Beng., Oriya a:nda:, Sindhi a: nu:. În același timp, este subliniat și domeniul de acțiune al acestui tipar, care se realizează numai în stratul timpuriu al tadbhava; în straturile ulterioare funcționează procese de analogie.

Diferite tipuri de inflexiune în tulpinile nominale sunt, de asemenea, asociate cu locul inițial al tensiunii.

O gamă complexă de probleme legate de opoziția formală și semantică a tulpinilor verbale în funcție de cauzativitate / tranzitivitate / intranzitivitate / pasivitate se propune a fi descrise folosind o scală formală elaborată de autor, în care tipul de formă este identificat în funcție de loc. ocupat pe scară (vol. III, p. 29 Sl.). În ceea ce privește metoda, aceasta amintește de abordarea structural-tipologică modernă, în care este dezvoltat modelul maxim universal, iar apoi sunt descrise opțiuni specifice pentru conținutul său.

În general, ultimul, al treilea volum al acestei gramatici, consacrat în principal verbului, este scris într-un mod ușor diferit față de primele două (vol. 1 - introducere, fonetică; volumul 2 - nume, pronume). Dacă, la descrierea fonetică a numelui N.-Ind. limbi străine, o perspectivă istorică se desfășoară de la sanscrită la statul modern, apoi atunci când se descrie N.-Ind. Verbul cercetare ia o altă direcție. Autorul creează de fapt o clasificare tipologică formală a numeroaselor formațiuni verbale în N.-Ind modern. limbi străine, iar în spatele acestei clasificări se află o bază istorică care se întoarce la statul indian central.

O astfel de schimbare a metodei de cercetare este justificată din punctul de vedere că o astfel de metodă se dovedește a fi adecvată materialului. Restructurarea sistemului verbal de la Middle Indian la N.-Indian. statul a fost atât de radical încât urmărirea legăturilor genetice dincolo de statul indian central în profunzime (adică, urmărirea înapoi la sanscrită) devine nepractică. În exterior, însă, descrierea verbului arată la fel ca toate celelalte secțiuni ale acestei gramatici comparative. Mai întâi, este dată o descriere multiplă a verbului sanscrit, apoi Pali și Prakrit. Ajuns la N.-Ind. stat, autorul apelează la analiza formală sincronico-tipologică.

Beams subliniază că în gramatica istorică comparativă a lui N.-Ind. limbi, formele verbale trebuie analizate numai pe baza structurii lor, și nu după semnificația lor, așa cum se face în gramaticile limbilor specifice. Se propune o clasificare a formelor predicative ale verbului, incluzând trei tipuri de forme: vremuri mai simple(sc. de asemenea stări de spirit); timpurile participiilor, formate dintr-un participiu sau dintr-un participiu + un fragment dintr-un verb de a fi, alcătuind un cuvânt; timpuri dificile, constând dintr-o combinație a unui participiu cu un verb auxiliar.

În sine, principiul pur formal de clasificare a n.-ind. formele verbale nu sunt inacceptabile, dar nu sunt duse în mod constant până la sfârșit. Ca urmare, același grup de „timpuri participative” include, pe de o parte, forme sintetice participiu după origine care nu exprimă categoria de persoană, ci exprimă categoria de gen, precum hindi calta: „dacă s-a mutat” și forme aglutinative de origine mixtă, care exprimă categoria de persoană, precum mar. hasatos „tu râzi”.

Autorul nu a observat deloc caracterul aglutinant al noilor desinențe într-un număr de n.-ind. limbi (în primul rând în grupul estic). Ele nu se disting într-un tip special, diferit, pe de o parte, de vechile forme flexioase sintetice și, pe de altă parte, de formele analitice. Ca urmare, aceste forme aglutinative se încadrează fie în grupul flexiv, fie în grupul analitic (cum ar fi formele bengalezi precum dekhitechi „eu”).

Rigoarea insuficientă a metodei de cercetare și nedeosebirea între diacronie și sincronie explică și afirmația că în cercetarea științifică modernă. limbile au același număr de cazuri ca și în sanscrită (Vol. II, p. 181). Totuși, într-o analiză formală specifică a flexiunii, autorul spune că în toate cele șapte studiate n.-Ind. În limbi, numele nu are mai mult de patru forme: directă și indirectă în două numere (acestea sunt cele care se întorc la formele de caz vechi). Forme de caz aglutinante în N.-Ind est. limbi, ca în analiză paradigma verbului, nu se opun formelor sintetice și analitice.

Nu există o secțiune „Sintaxă” în gramatica lui Beamz, ceea ce se explică prin lipsa de dezvoltare a acesteia la acel moment, chiar și la nivelul gramaticilor descriptive. Probleme alese de sintaxă comparativă a n.-ind. limbile sunt atinse întâmplător în descrierea declinării nominale (Vol. II, p. 264 și urm.): și anume, relația dintre construcțiile ergative, active și neutre, dar aceasta se face foarte superficial, în spiritul gramaticii native. (termenul său prayoga este folosit „construcție, utilizare”, care modelează legătura dintre forma numelui și vocea verbului).

Cu toate deficiențele sale, dintre care multe ar trebui atribuite concepțiilor teoretice generale ale vremii sau lipsei de dezvoltare a materialului indian, gramatica comparativă a lui Bimza a creat baza pentru studiul istoric comparat al indienilor indieni. limbi. În ea, pentru prima dată, a fost colectată și clasificată o mare cantitate de material, au fost conturate multe tendințe importante în dezvoltarea istorică a limbilor indo-ariane și au fost făcute observații în domeniul tipologiei indo-indiene. limbi.

Gramatica lui Bimza a fost urmată imediat de o altă gramatică comparativă a lui N.-Ind. limbi - gramatica lui Hoernle, al cărei nume nu corespunde în totalitate conținutului său. Numai în „Introducere” subiectul cercetării este n.-ind. limbi în întregime. În esență, cartea lui Hörnle este o gramatică a unui grup de dialecte numit Hindi de Est, iar în procesul de descriere a acestor dialecte, sunt citate succesiv scurte paralele din alte limbi indiene. limbi și remarci istorice.

Din punct de vedere al gramaticii comparative, n.-ind. limbi, această carte merită atenție în primul rând în legătură cu clasificarea istorică a acestor limbi propusă de autor.

Gramatica lui Hörnle începe cu o hartă lingvistică a Indiei, iar aceasta nu este întâmplătoare. Studiul hindii de est l-a condus pe autor la concluzia că hindi de est și de vest diferă prin caracteristici nu mai puțin semnificative decât, de exemplu, limbile din periferia opusă a zonei indo-ariane - bengali și punjabi. Hörnle sugerează că granița dintre estul și vestul N.-Ind. limbile trece prin teritoriul de distribuție a dialectelor hindi. Grupul estic include estul Hindi, Bengali, Oriya; la vest - Western Hindi, Punjabi, Gujarati, Sindhi. Marathi are mai multe trăsături comune cu grupul estic decât cu cel occidental, dar are și unele trăsături specifice și, prin urmare, în stadiul actual de dezvoltare această limbă reprezintă un grup sudic special. Limbile moderne, incluse în fiecare astfel de grup, au fost cândva dialecte ale unei singure limbi: prakritul de est din Magadha și prakritul de vest din Shauraseni.

Nordul Indiei a fost odată împărțit între aceste două limbi. Trăsăturile estice apar însă izolat, începând din extremul nord-vest (și chiar extinzându-se dincolo de India: pot fi urmărite în pașto), crescând treptat în forță spre sud-est. Pe această bază, Hoernle sugerează că Magadhi a fost limba primului val de migrație și a ajuns inițial la periferia de nord-vest a Indiei, iar migrația ulterioară, a cărei limbă a fost Shauraseni, a împins Magadhi la sud-est și la periferia Indo. -Zona ariană.

Ulterior, teoria valurilor a lui Hoernle a fost pusă sub semnul întrebării de majoritatea oamenilor de știință, iar diviziunea științific-industrială. limbile externe și interne au fost utilizate pe scară largă timp de aproape jumătate de secol. În anii 20 ai secolului nostru, clasificarea lui Hoernle a fost susținută și dezvoltată din punct de vedere lingvistic de J. A. Grierson, sub conducerea căruia a fost creat Studiul lingvistic al Indiei în unsprezece volume. Această lucrare gigantică este o descriere uniformă a unui număr imens de n.-ind. limbi și dialecte și clasificarea lor. Odată cu publicarea sa începe o nouă etapă în studiul n.-Ind. limbi. De asemenea, se creează o nouă bază pentru dezvoltarea gramaticii istorice comparative a acestor limbi. Un număr imens de fapte noi sunt introduse în uz științific: sunt descrise zeci de limbi necunoscute anterior și dialectele lor. Acest lucru se face conform aceleiași scheme, ceea ce facilitează compararea acestora. Se oferă o clasificare genealogică a limbilor indiene. Conceptul de limbi indo-ariane este clarificat.

Grierson împarte ramura indo-iraniană în trei familii: 1) Iranian, 2) Indian și 3) Dardic, ocupând o poziție intermediară între primele două (teritorial - Kashmir și partea de nord-vest a regiunilor de graniță, inclusiv zone din Pakistan și Afganistan). ). Ceea ce este nou aici este identificarea celei de-a treia familii ca unitate independentă, distinctă de familia indiană de limbi (Bimz oferă exemple individuale din Kashmir, nediferențiate de exemplele din limbile indo-ariane propriu-zise). Trebuie remarcat faptul că problema unei a treia familii în cadrul comunității lingvistice indo-iraniene a apărut mai târziu într-o altă legătură - în legătură cu interpretarea cuvintelor ariene antice în limbile Asiei Mici și Asiei de Vest. O serie de oameni de știință consideră limbile dardice moderne ca un grup special în cadrul familiei de limbi indo-ariane (J. Bloch, G. Morgenstjerne, R.L. Turner).

Dorința lui Grierson de a dezvolta un nou argument în sprijinul teoria valurilor Hörnle a atras critici serioase din partea S.K. Chatterjee, care a reușit să ofere contraargumente convingătoare (în special, să arate că o serie de trăsături care unesc limbile grupului exterior pot fie să aparțină unor straturi cronologice complet diferite în limbile N-indiene din est și vest, fie să apară în aceste limbi ca urmare a contactului cu limbi din diferite alte sisteme: iraniană, austroasiatică, dravidiană). Analiza comparativa Limbile indo-ariane la aceste niveluri l-au condus pe Chatterjee la concluzia că se împart în două părți mari: vestică (limbile din nord-vestul și centrul regiunii indo-ariane) și estică, și nu în exterior. și interne. Limbile occidentale sunt în general mai conservatoare decât limbile orientale, ceea ce a fost evident de-a lungul istoriei lor. În stadiul actual de dezvoltare în limbile occidentale, se folosește o construcție pasivă cu verbe tranzitive de forma perfectă, în timp ce în limbile orientale s-a dezvoltat o construcție activă în aceste condiții.

În cadrul acestei diviziuni de bază, Chatterjee distinge un număr de grupuri numite în funcție de orientarea geografică. Clasificarea n.-ind. limbile, conform lui Chatterjee, sunt următoarele: A. Limbi occidentale: 1. Grupul nordic (Sindhi, Lahnda, estul Punjabi); 2. grup occidental (gujarati, rajasthani); 3. Grup central (hindi occidental); B. Limbi orientale: 4. Grupa orientală (Hindi de Est, Bihari, Oriya, Bengali, Assameză); 5. Grupul sudic (marathi).

Etapa actuală de dezvoltare a clasificării n.-ind. limbile este asociată, în primul rând, cu acumularea de fapte noi (descrierea unui număr de dialecte anterior puțin studiate ale limbilor N.-indiene de pe teritoriul Indiei; descrierea limbilor N.-indiene izolate de zona principală indo-ariană: dialecte ale limbii țigane, limba sinhaleze în Ceylon; descoperirea de către I.M. Oransky a limbii N-indiene Parya pe teritoriul Uniunii Sovietice la granița dintre Tadjikistan și Uzbekistan; în al doilea rând, cu aplicarea noi metode la noul material indian - în primul rând metode de cercetare tipologică în domeniul fonologiei și morfologiei).

Metoda cercetării tipologice la nivel fonologic a unui grup de limbi înrudite genetic, dezvoltată pentru prima dată pe materialul limbilor slave, a fost aplicată și la limbile N.-indiene. limbi. Modelul sintagmatic al vocabularului tadbhava al acestor limbi este, în general, caracterizat de interzicerea combinațiilor de foneme consoane la începutul unui cuvânt - o caracteristică care reunește N.-Ind. limbi de origine indo-ariană, în primul rând cu limbile dravidiene și - mai departe - cu limbile din Asia de Sud-Est (limbile antice indo-europene au tendința opusă). Restricții structurale serioase sunt impuse și asupra combinațiilor finale de consoane ale tadbhava. Aceasta este o diferență tipologică importantă între N.-Ind. din limbile iraniene moderne.

Pentru comparație tipologică n.-ind. limbi de-a lungul axei paradigmatice a sistemelor fonologice ale lui N.-Ind. limbile au fost distribuite pe o scară definită de două limite: suma teoretică a mulțimilor (toate fonemele incluse în cel puțin una dintre limbile studiate) și produsul teoretic a mulțimilor (fonemele incluse în toate limbile incluse în studiu). Cu această abordare, este posibil să se identifice un set de opoziții de caracteristici luate ca n.-ind general. model și consideră sistemele fonologice ale unui număr de caracteristici ca grade de reducere a acestui sistem [Elizarenkova 1974].

Cele mai dramatice abateri de la modelul general se regăsesc în sistemele fonologice ale științei tehnice. limbi care au fost supuse contactului cu limbi de alte tipuri (pierderea consoanelor aspirate și nazalizarea vocalelor în sinhala sub influența tamilei, varianta dentară a africanelor palatale în marathi sub influența Telugu și dialectele nordice din Kannada, etc.). Astfel, tipologia fonologică aici este strâns legată de problemele lingvisticii regionale, uniunile lingvistice etc. . Nu este întotdeauna posibil să se tragă o linie între transformările modelului general indo-arian pe un teritoriu atât de mare precum India și impunerea modelului fonologic al limbilor altor familii asupra variantelor acestui model într-un loc sau altul.

Făcând abstracție de problemele lingvisticii regionale, putem spune că din punct de vedere al tipologiei fonologice, limbile estice (bengali, assami, oriya) au o serie de trăsături comune care le contrastează cu alte limbi indiene. limbi. Se caracterizează printr-un număr mai mic de foneme, vocalele lungi/scurte nu sunt relevante fonologic, consoanele intervocalice aspirate tind să fie spirantizate, printre consoanele nazale există o fonemă velară, iar în sintagmatică sunt semnificative combinațiile binare și ternare ale fonemelor vocalice.

La nivel morfologic, metoda comparației structural-tipologice aplicată materialului N.-Indian. Languages ​​a fost dezvoltat de G.A. Zograf. Rolul metodei pe care o folosește în raport cu cea istorică comparativă este clar conturat chiar de autor. Dacă metoda comparativ-istoric urmărește să dezvăluie modelele de dezvoltare ale elementelor sistemului, atunci această metodă are scopul de a arăta modelele de dezvoltare a relațiilor din sistem, i.e. evoluția structurii limbajului. Atenția principală a cercetătorului este acordată corelării funcționale a unităților materiale ale limbilor descrise, în ciuda faptului că sincronia și diacronia nu sunt izolate una de cealaltă: dacă este necesar, faptele diacroniei sunt luate în considerare pentru a explicați mecanismul de construire a sistemului într-o descriere sincronică, sau datele de sincronie pot determina alegerea interpretării proceselor diacronice. Cu alte cuvinte, rezultatul este o clasificare tipologică a n.-ind. limbi, corelate de asemenea cu procesele diacronice.

Structura morfologică a n.-ind. limbile sunt date ca un sistem al categoriilor lor gramaticale, a căror comparație este împărțită în mai multe etape succesive: compararea inventarelor de categorii gramaticale inerente limbilor individuale; analiza continutului acestor categorii, i.e. compoziția gramelor lor; analiza metodelor de exprimare formală a acestora (inflexivă, aglutinantă, analitică), precum și a caracteristicilor lor cantitative; compararea realizărilor materiale specifice ale morfemelor.

Forme de cuvânt în N.-Ind. limbile sunt clasificate ca primare sau secundare, în funcție de faptul că afixele care le formează sunt definite ca flexive sau aglutinative. Formele de cuvinte aglutinative sunt identice din punct de vedere funcțional cu combinațiile semi-analitice ale formelor flexionale vechi cu cuvinte funcționale noi, clasificate și ca formațiuni secundare. In cele din urma, formaţiuni analitice la rândul său, poate fi primar și secundar în compoziție - acest din urmă caz ​​apare atunci când piesa de serviciu este implementată de mai mult de un element (postpoziții complexe ale numelui, tipuri diferite verbe complexe). Aceste afixe ​​și elemente de serviciu eterogene alcătuiesc mai multe niveluri în sistemul de flexiune a numelor și verbelor în limba N.-indiană. limbi, iar indicatorul fiecărui nivel ulterior este o extensie gramaticală a celui precedent. Direcţia generală de dezvoltare a n.-ind. limbajele se realizează de la structura flexivă prin cea analitică (mai precis, semianalitică) până la cea aglutinativă. Pe această scară, indivizii n.-ind. sunt situate secvenţial. limbi.

Setul de caracteristici categoriale a permis lui G.A. Zograf pentru a deriva o caracteristică generalizată a tipului morfologic de grupuri lingvistice din N.-Indian. limbi. Pe baza acestei caracteristici, o clasificare structural-tipologică a n.-ind. limbi, care include trei grupuri principale: 1) India de Nord (toate limbile non-indiene din India, Pakistan, Bangladesh, Nepal și dialectul Parya din Tadjikistan); 2) Ceyloneză (limba sinhala) și 3) un grup de dialecte ale limbii romani. La rândul său, grupul Indiei de Nord este împărțit în trei subgrupe principale: vestic (reprezentanți caracteristici - sindhi, marathi), central (hindi și dialectele sale vestice, dialectele rajasthani și pahari), estic (bengali, oriya, assamese). Subgrupurile occidentale și centrale sunt strâns legate între ele, iar granița dintre ele este extrem de arbitrară (de exemplu, punjabi și gujarati, care gravitează structural spre hindi, sunt, de asemenea, legate în anumite moduri de alte limbi native-indiene: punjabi - la limbile nordice ale acestei zone, gujarati - cu sud). Împreună se opun limbilor grupului estic.

Tipurile occidentale (I) și estice (II) se caracterizează prin următoarele caracteristici principale. Semnificațiile morfologice sunt transmise: (I) prin indicatori flexivi și analitici, iar cei din urmă se construiesc pe primul, formând sisteme de forme cu două și trei niveluri, - (II) predominant prin forme aglutinative, pe care cele analitice pot fi construit; (I) substantivele au o categorie de gen - (II) categoria de gen este exprimată slab și neregulat; (I) adjectivele sunt împărțite în două subclase: mutabile și imuabile - (II) adjectivele sunt imuabile; (I) categoria tranzitivității este inerentă verbului - (II) categoria tranzitivității nu poate avea decât o expresie morfologică reziduală etc. Subtipul structural de tranziție este caracteristic dialectelor hindi orientale, în care există o pierdere treptată a trăsăturilor de tip occidental și întărirea trăsăturilor de tip est.

Din n.-ind. limbi separate de zona principală, dialectele sinhala și țiganul se află în afara acestei clasificări, ceea ce este cauzat, fără îndoială, de contactele de lungă durată cu limbi de alte tipuri (țiganul este înrudit genetic cu limbile centrale). grup). Urmează limba Parya, care nu corespunde în totalitate cu niciuna dintre limbile de pe teritoriul Indiei, după cum arată I.M. Oransky, aparțin grupului central, adică. în structură morfologică la tipul occidental, deoarece unele izoglose îl leagă cu dialectele punjabi, altele cu dialectele rajasthani.

Astfel, aplicarea metodei tipologice comparative la n.-ind. limbile atât la nivel fonologic, cât și la nivel morfologic duce la aceleași concluzii. În n.-ind. În limbile de origine indo-ariană situate în Peninsula Hindustan, două tipuri sunt opuse unul altuia: estică și non-estică, care pot fi numite condiționat occidentale. Estul include bengaleză, oriya, assameză (dar nu marathi, spre deosebire de clasificarea genealogică Chatterjee), iar vestul include toate celelalte limbi. Tip n.-ind. limbile care s-au dezvoltat izolat de principala zonă indo-ariană (sinhala, dialecte țigane, parya) pot fi determinate numai pe baza conceptului de uniune lingvistică. Aceeași teorie a contactelor explică unele trăsături specifice care caracterizează limbile individuale ale periferiei zonei indo-ariane din Peninsula Hindustan (conform lui Hörnle-Grierson, limbi ale grupului „extern”) și reprezentând o abatere de la modelul extern.

Acestea sunt principalele repere în dezvoltarea clasificărilor genealogice și tipologice ale n.-ind. limbi, a căror îmbunătățire este strâns legată de dezvoltarea gramaticii istorice comparative a acestor limbi.

O gramatică istorică comparativă a limbilor indo-ariane, care și-a păstrat pe deplin sensul până în zilele noastre, este cartea savantului francez Jules Bloch „Indo-arian din Vede până în vremea noastră”, publicată cu mai bine de patruzeci de ani în urmă. Cu tot laconismul ei, această carte este un fel de enciclopedie în domeniul istoriei dezvoltării, comparării și chiar tipologiei limbilor indo-ariane în general (materialul N.-indian își ocupă locul cuvenit în ea). Autorul însuși nu a considerat opera sa ca pe o gramatică comparativă a lui N.-Ind. limbi străine, având în vedere, aparent, că nu a venit încă timpul pentru astfel de limbi. J. Blok și-a văzut scopul într-o descriere istorică, într-o retrospectivă istorică a situației actuale. Conceptul de limbi indo-ariane include, de asemenea, limbile dardice moderne (cașmirul, conform lui Blok, cu siguranță aparține aici, limbile Kafiristan - cu unele îndoieli).

Cartea lui J. Bloch a fost creată într-un moment în care „Linguistic Survey of India” a lui Grierson fusese deja publicată în întregime, iar până la data publicării în limba engleză, numeroși n.-indieni fuseseră descriși simultan și uneori istoric. limbi și dialecte puțin studiate anterior. În același timp, limbile dardice au fost introduse în uz științific datorită principalelor lucrări ale lui G. Morgenstjerne. Astfel, J. Blok a folosit un volum de material incomparabil mai mare decât autorii gramaticilor comparative anterioare.

Lucrarea lui Blok are, de asemenea, avantajul important față de ei că istoria dezvoltării limbilor indo-ariane este prezentată în opera sa în mod sistematic, și nu sub forma unei istorii a dezvoltării faptelor individuale, ca în Beamz.

În cele din urmă, Blok, care este în egală măsură specialist în domeniul limbilor indo-ariane (mai larg, indo-europene) și dravidiene, examinează istoria dezvoltării limbilor indo-ariane și din punctul de vedere al contactelor lingvistice. , datorită căruia problemele gramaticii istorice comparative a limbilor unei familii sunt incluse în panorama largă a lingvisticii regionale: de la uniunea lingvistică nepalez-newari (newari aparține familiei tibeto-birmane) din nord până la tamil-sinhalezii din Ceylon.

„Introducerea” oferă o periodizare a istoriei dezvoltării limbilor indo-ariane și exprimă gânduri asupra unora dintre problemele sale cheie. J. Blok interpretează cuvintele ariene în limbile antice din Asia Mică și Asia de Vest ca aparținând ramurii indiene. Sanscrita este văzută ca o limbă literară artificială, a cărei istorie este prezentată mai degrabă ca o istorie a stilurilor decât a limbii în sine. Perioada indiană de mijloc, deși este reprezentată de o serie de limbi și dialecte, oferă puțin lingvistului în ceea ce privește orientarea geografică. Este mai ușor să le definiți lingvistic decât să le corelați cu exactitate cu o anumită localitate - și așa mai departe până la limbile Apabhransha din India Centrală de mai târziu. Ora de apariție a n.-ind. limbile nu sunt stabilite exact. În mod convențional, putem considera că această perioadă începe după secolul al X-lea. În n.-ind modern. limbilor, este izbitoare continuitatea distribuției lor pe un teritoriu vast, ceea ce se datorează prezenței unui număr mare de forme de tranziție și absenței limitelor lingvistice clare. Este mai ușor, spune Block, să desenezi izoglose care trec granițele dintre provincii decât să stabilești granițele lingvistice.

Partea principală a cărții este formată din trei capitole: fonetică (65 p.), morfologie (oarecum mai puțin de 200 p.) și sintaxă (aproximativ 25 p.). Concizia sintaxei se explică prin dezvoltarea sa foarte mică, chiar și la nivelul gramaticilor descriptive ale limbilor individuale.

În cadrul capitolelor, materialul este foarte clar organizat. Sistemul limbii indiene antice este luat ca fiind inițial (nu contează dacă autorul îl numește vedic sau sanscrit) și apoi sunt luate în considerare transformările acestui sistem de-a lungul timpului și anume: în perioadele Indiei mijlocii și Indiei noi. Astfel, n.-ind. limbile care reprezintă stadiul final al acestei dezvoltări sunt comparate între ele ca reprezentări diferite (sau oarecum identice) ale modelului original, mai vechi. Aspectul semnificativ al acestei comparații este aspectul ei istoric.

Vechiul sistem indian în fonetică și morfologie este dat în comparație cu sistemele vechilor limbi indo-europene, în primul rând, cu sistemul Avestan, care este cel mai apropiat de vedic. Evoluția ulterioară apare ca o îndepărtare treptată de modelul comun indo-european și dezvoltarea de noi modele, propriu-zis indiene, nu fără influența contactelor cu limbile altor familii.

Vocalele și consoanele sunt descrise separat unele de altele, în conformitate cu caracteristicile lor fonetice (în terminologia modernă - de-a lungul axei paradigmatice), în timp ce, totuși, Blok arată că principalele schimbări în sistemul foneticii indiene antice au fost cauzate de modificările regulilor. pentru combinarea vocalelor și a consoanelor între ele, precum și a regulilor de combinare a consoanelor din grupurile consoane între ele (adică modificări de-a lungul axei sintagmatice). Dacă în limba indiană antică vocalele erau independente de consoane și aveau caracteristici calitative și cantitative stabile, atunci, începând din perioada Indiei mijlocii, situația s-a schimbat semnificativ. Unitatea definitorie dintr-un cuvânt devine silabă, a cărei natură determină posibilitatea sau imposibilitatea opoziției cantitative a vocalelor. O succesiune de silabe de un anumit tip determină modelul ritmic al unei anumite clase de forme, iar această structură ritmică determină în mare măsură distribuția sunetelor într-o anumită clasă de forme. Această ierarhie a nivelurilor este caracteristică şi lui N.-Ind. limbi. Ca urmare, în aceste limbi, alternanța vocală, chiar dacă este folosită în morfologie într-o măsură limitată, este, de regulă, subordonată structurii ritmice date a cuvântului (și, astfel, alternanța calitativă este subordonată cantitativă).

Structura transparentă din punct de vedere morfologic a tulpinilor în limba indiană veche sa prăbușit din cauza simplificării grupurilor de consoane (a fost cea mai complexă la cusăturile morfemice) care a avut loc în perioada Indiei Centrale. Sistemul de inflexiuni antice a fost încălcat în India Centrală de reguli stricte de distribuire a consoanelor, care nu permiteau consoanele la sfârșitul cuvintelor. Astfel, ca urmare a modificărilor fonetice, în primul rând în domeniul sintagmaticii, a început acea schimbare a structurii morfologice: de la flexiune la analiză (și apoi aglutinare), ceea ce este demonstrat de istoria dezvoltării limbilor indo-ariane.

Modificările fonetice survenite în perioada Indiei Centrale duc la o reducere foarte puternică a vechilor tipuri de tulpini substantive și verbale, regularizarea acestora (pierderea tipurilor atematice cu alternanță și înlocuirea lor cu un tip tematic obișnuit), precum și la o slăbire vizibilă a inflexiunii, care își pierde treptat puterea distinctivă. În cartea lui Blok, aceste procese sunt descrise ca istoria dezvoltării categoriilor gramaticale individuale: gen, număr, cazul unui substantiv, adjectiv, pronume. Natura reprezentării moștenirii Indiei Centrale care a fost primită de N.-Ind. limbi, poate depinde de influența substratului asupra unei anumite limbi (a se vedea, de exemplu, absența categoriei gramaticale de gen în limbile N-indiene de est și în nepaleză sau particularitățile de completare a acestei categorii în limba Sinhala: opoziția genului neînsuflețit față de animat, în cadrul căruia se face distincția între masculin și feminin).

Sistemul de inflexiuni de caz antic a fost redus la N.-Ind. perioada de dinaintea opoziției a două cazuri - directe și indirecte - în două numere (cu prezența formelor de flexiune reziduale în anumite limbi ale grupului occidental). Întrucât puterea distinctivă a unei astfel de paradigme era vădit insuficientă, în paralel a avut loc o dezvoltare a cuvintelor-postpoziții de funcție - individual n.-ind. limbile diferă unele de altele parțial prin setul lor, parțial prin natura conexiunii dintre baza flexivă antică și elementul auxiliar.

Ca o izoglosă importantă care unește n.-ind. limbi de tip analitic, Blok remarcă particularitatea că postpoziția care exprimă apartenența, spre deosebire de toate celelalte postpoziții, este un adjectiv consonantic. Acest adjectiv-postpoziție servește ca bază pentru formarea postpozițiilor complexe, adică. postpozitii de ordinul doi.

Deși Blok a remarcat că elementele de serviciu din nume în n.-ind. limbile sunt de două feluri: postpoziții, care și-au păstrat o oarecare independență și afixe ​​noi de caz, care fac parte din cuvânt; în termeni teoretici, el consideră că această diferență este nesemnificativă. Acest punct de vedere se explică aparent prin abordarea istorică a autorului. Cu o abordare tipologică a materialului, această linie pare a fi foarte importantă, deoarece separă formațiunile analitice de noile forme aglutinante, cel mai consistent dezvoltate în N.-indienii estici. limbile și dintre limbile grupului occidental, marathi este cea mai pe deplin reprezentată. Trecerea de la sistemul analitic la cel aglutinant a fost propusă de G.A. Zograf ca unul dintre parametrii în clasificarea structurii morfologice a n.-ind. limbi.

Procesul de dezvoltare istorică a limbilor indo-ariane de la sistemul flexiv antic la cel analitic și în unele dintre aceste limbi - mai departe - la cel aglutinativ a fost arătat de Blok cel mai clar pe materialul verbului. În n.-ind. Perioada în principiu continuă situația Prakrit (dar nu Pali), când timpul trecut poate fi exprimat doar prin forma nominală și nu personală a verbului. Specificitatea lui n.-ind. verbul este că ei. participiul imperfectiv devine de asemenea echivalent cu forma finită a verbului. Principalul defect al unui astfel de sistem, notează Blok, este lipsa de exprimare a categoriei de persoană.

Vechea flexiune personală a verbului își găsește continuarea în n.-Ind. perioadă într-un număr foarte limitat de paradigme, dintre care cea mai comună este paradigma care se întoarce la vechiul verb indian de a fi ca-.

Treptat în N.-Ind. În limbi, se formează un sistem foarte complex de forme aspectuale și modale, care se bazează pe participii și combinațiile lor cu verbul a fi, exprimând categoria de persoană. În estul N.-Ind. În limbi, formele verbului a fi sunt afiliate participiilor și se formează o nouă paradigmă aglutinativă.

În toate n.-ind. În limbi, pe lângă combinațiile de participii cu verbul de a fi, care formează o paradigmă obișnuită, există numeroase combinații cu alte verbe auxiliare care se află în afara granițelor gramaticale propriu-zise (intensive etc.), deși linia dintre unu și celălalt tip este uneori foarte condiționat.

În domeniul sintaxei, cartea lui Blok conturează o serie de tendințe generale care caracterizează structura propozițiilor în n.-ind. limbi: utilizarea verbelor de legătură; ordine fixă ​​a cuvintelor (necesitatea ei este cauzată de nediferenția formală între cazurile nominativ și acuzativ, utilizarea atributivă și predicativă a participiilor); predominanța legăturilor atributive în propozițiile complexe, exprimate cu ajutorul pronumelor corelative etc. În această secțiune, cu toată concizia ei, sunt date principalele direcții pentru studiul ulterioar al sintaxei comparative a lui n.-ind. limbi.

Cartea lui J. Blok este, în esență, singura lucrare care îndeplinește cerințele pentru gramatica istorică comparativă a limbilor indo-ariane (și în compoziția lor, New Indian) în sensul modern. Concis în unele dintre secțiunile sale, conține totuși nu numai un program pentru studiul istoric comparat ulterioar al limbilor indo-ariane, ci determină și direcția căutărilor în rezolvarea multor probleme specifice.

Una din izvoarele gramaticii istorice comparate ale lui N.-Ind. grupurile de limbi sunt gramatici istorice ale limbilor individuale ale acestui grup. Tradițiile unor astfel de gramatici în lingvistica indo-ariană încep la sfârșitul secolului al XIX-lea, când E. Trumpp și-a creat „Gramatica limbii sindhi”, în care a încercat să explice istoric o serie de caracteristici fonetice și morfologice ale acestei limbi. (această gramatică a fost foarte apreciată de J. Beams), în ciuda faptului că principalul scop al autorului a fost descrierea sincronică. Gramatica Sindhi a fost urmată curând de gramatica hindi a lui S. Kellogg, care a fost retipărită de mai multe ori în viitor. Gramatica lui Kellogg este o descriere sincronă a hindi literară, care este dată pe un fundal larg de comparație cu dialectele occidentale și orientale ale acestei limbi, precum și cu rajasthani și nepaleza (tabelele comparative folosesc date din 14 dialecte și limbi) și este însoțită de excursii în istoria dezvoltării claselor individuale de cuvinte până la statul indian antic.

Prima istorie științifică a dezvoltării unui n.-ind separat. limba a fost „Istoria limbii marathi” de J. Blok, publicată în 1920. Aceasta este o carte bine documentată, bazată pe monumentele vechiului marathi, limba literară modernă și dialectele sale, care examinează în mod constant la toate nivelurile (sintaxa este și acolo, deși scurtă) dezvoltarea sistemului de limba marathi de la regretatul Apabhransha. către statul modern. Cu darul său caracteristic, J. Blok a putut să vadă generalul în particular și, rămânând în cadrul descrierii diacronice a unei limbi, să atragă atenția asupra acelor probleme care sunt importante pentru alte limbi n.-indiene. limbi. Istoria limbii marathi ține cont, de asemenea, de influența limbilor dravidiene vecine Teghulu și Kannada asupra limbii. Povestea Marathi a lui Blok a servit drept model pentru o serie de istorii N.-indiene. limbi.

Cel mai bun dintre ele este istoria în două volume a limbii bengalezi, scrisă de remarcabilul student indian al lui J. Bloch - S. Chatterjee - „Originea și dezvoltarea limbii bengalezi”. Această carte a fost scrisă dintr-o perspectivă ușor diferită de cartea lui Blok. Dacă Blok și-a propus să creeze o istorie „internă” a marathi, atunci Chatterjee a căutat să aplice metoda istorică comparativă istoriei limbii bengalezi, ceea ce îl obligă pe autor să trateze o gamă foarte largă de probleme care nu sunt în mod tradițional legate de lucrări de acest gen (acestea sunt date în „Introducerea” extinsă și anexele la acesta o descriere generală a limbilor indo-europene, prezentare scurt istoric dezvoltarea limbilor indo-ariane de la vedic la bengali, fundamente ale gramaticii istorice comparative ale N.-Ind. limbi, o listă a principalelor izoglose arian-dravidiene etc.). Ca urmare, faptele limbii bengalezi sunt în mod constant luate în considerare în două moduri: în dezvoltarea istorică și în comparație cu alte limbi indiene. limbi (în primul rând estul, dar și cu toate celelalte limbi N.-indiene). O perspectivă atât de profundă și largă face ca cartea lui S.K. Chatterjee este, de asemenea, indispensabil în studiul gramaticii comparative a lui N.-Ind. limbi.

Întrebări de sintaxă din cartea lui S.K. Chatterjee nu este luat în considerare în mod specific, dar este atins de mai multe ori de către autor dintr-un motiv sau altul în morfologie.

Caracteristica generală a lui n.-ind. unul dintre capitolele cărții lui Chatterjee despre indo-ariană și hindi este dedicat perioadei. Atentie speciala aici am acordat atenție foneticii comparative, în special la aceasta problemă complexă, ca opoziţie faţă de aspiraţie în n.-ind. limbi - o problemă cu care Chatterjee s-a ocupat încă din anii '30.

Cartea lui Chatterjee a fost urmată de o serie întreagă de povești despre indieni individuali. limbi care îi sunt inferioare în primul rând în amploarea acoperirii materiale și, în general, își stabilesc un obiectiv mai restrâns [vezi, de exemplu, Kakati 1966; Jha 1958; Tiwari 1960; Katre 1966].

Un alt aspect al studiului istoric comparat al lui N.-Ind. limbi este prezentată prin dicționare comparative și etimologice ale acestor limbi. Creația lor este asociată cu numele lui Sir R.L. Strungar. Primul pas în acest domeniu a fost publicarea în 1931 a „Dicționar comparat și etimologic al limbii nepaleze”, în care tot vocabularul relevant N.-indian a fost trecut prin prisma vocabularului nepalez. limbi și straturi identificate de împrumuturi din limbile vecine non-indo-ariane.

Timp de aproximativ o jumătate de secol, Turner a efectuat lucrări pregătitoare pentru marele „Dicționar comparat al limbilor indo-ariane”, care a fost publicat la sfârșitul anilor ’60 și a deschis o nouă eră în studiul istoric comparat al acestui grup de limbi. Această lucrare este izbitoare prin măreția sa de amploare. Dicționarul este alcătuit după un principiu istoric: include toate cuvintele indiene antice reflectate în indianul modern. limbi. Perioadele antice și centrale ale Indiei sunt reprezentate de texte de orice orientare temporală, geografică și de gen: vedice (mantre și proză), literatură clasică sanscrită, epopee, inscripții, pali, prakrite literare, inscripții din Ashoka, documente budiste din Asia Centrală etc. . Perioada New Indian se reflectă într-o varietate uimitoare de limbi și dialecte, inclusiv diferite dialecte ale limbii romani. Limbile dardice sunt considerate indian moderne și sunt utilizate pe scară largă în acest dicționar. Atunci când este necesar, se fac paralele din alte limbi indo-ariane, în primul rând din limbile din zona de est: iraniană, tochariană, armeană. În cazurile în care un cuvânt indian antic, reconstruit pe baza N.-Ind. fapte, este absent în texte; în dicționar este dat sub forma unei reconstituiri.

Dicționarul lui Turner pune bazele etimologiei lui N.-Ind. limbi. În plus, oferă un material enorm pentru dezvoltarea legilor corespondențelor fonetice între individul n.-Ind. limbi, fără de care gramatica comparativă nu poate exista [vezi. de asemenea Burrow şi Emeneau 1961].

Trebuie spus că de la Grierson, s-a făcut puțin pentru a stabili corespondențe sonore între individul n.-ind. limbi și definiții pe această bază a relației lor dintre cele două. Mult mai multă atenție în ultimele decenii s-a acordat studiului istoric al n.-ind. limbi [vezi Ghatage 1962].

Pe acest fond, mai ales de remarcată este cartea lui D.P. Pattanayaka, dedicat studiului foneticii comparativ-istorice a grupului estic al N.-Ind. limbi și prezintă interes atât în ​​metoda sa, cât și în rezultatele sale. Sunt studiate patru limbi, dintre care trei aparțin grupului estic: oriya, assameză, bengaleză - iar a patra, hindi, grupului vestic. Sarcina autorului este de a stabili relația limbilor în cadrul grupului estic și - mai departe - relația lor cu hindi. Fără a apela la textele timpurii, autorul reconstituie protosistemul fonologic comparând faptele acestor patru limbi. Această metodă de reconstrucție face posibilă stabilirea cronologiei relative a modificărilor fonologice și apoi clarificarea gradului de relație dintre limbi. Drept urmare, autorul ajunge la concluzia că în cadrul grupului estic, limba oriya s-a separat de asamez-bengali mai devreme decât s-a împărțit în două limbi independente.

Pentru a rezuma, putem spune că în prezent, din mai multe motive, dintre care, în primul rând, trebuie menționată crearea dicționarului lui Turner, descrierea de noi materiale asociate cu succesele dialectologiei N.-Indian. limbi și descoperirea limbii Parya, precum și aplicarea unor noi metode de descriere a materialului N.-indian. limbi (reconstrucție fonologică, metodă tipologică în domeniul fonologiei și morfologiei unui grup de limbi strâns legate genetic), au fost create condiții foarte favorabile pentru dezvoltare ulterioară studiul istoric comparat al acestor limbi.

T.Ya. Elizarenkova

Distribuția limbilor indo-ariane și dardice moderne Zonele centrale și est-centrale Zona de nord Zona de nord-vest Zona de est Zona de sud Insulele

limbi indo-ariane(indiană) - un grup de limbi înrudite incluse (împreună cu limbile iraniene și limbile dardice strâns înrudite) în limbile indo-iraniene, una dintre ramurile limbilor indo-europene. Distribuit în Asia de Sud: nordul și centrul Indiei, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Maldive, Nepal; în afara acestei regiuni - limbile romani, domari și parya (Tadjikistan). Numărul total de vorbitori este de aproximativ 1 miliard de persoane. (Evaluare, 2007).

Clasificare

Nu există încă o clasificare general acceptată a noilor limbi indiene. Primele încercări au fost făcute în anii 1880. Lingvistul german A. F. R. Hörnle. Cele mai cunoscute au fost clasificările lingvistului anglo-irlandez J. A. Grierson și lingvistului indian S. K. Chatterjee (1926).

Prima clasificare a lui Grierson (1920), respinsă ulterior de majoritatea savanților, s-a bazat pe distincția dintre limbile „externe” (periferice) și limbile „interne” (care trebuiau să corespundă valurilor timpurii și târzii ale migrației ariene). spre India, venind din nord-vest). Limbile „externe” au fost împărțite în subgrupuri de nord-vest (Lakhnda, Sindhi), de sud (marathi) și de est (Oriya, Bihari, Bengali, Assamese). Limbile „interne” au fost împărțite în 2 subgrupe: centrale (hindi de vest, punjabi, gujarati, bhili, khandeshi, rajasthani) și pahari (nepaleză, pahari central, pahari occidental). Subgrupul intermediar (Mediate) include Hindi de Est. Ediția din 1931 a prezentat o versiune semnificativ revizuită a acestei clasificări, în principal prin mutarea tuturor limbilor, cu excepția hindii occidentale, din grupul central în grupul intermediar. Cu toate acestea, Ethnologue 2005 încă adoptă cea mai veche clasificare Grierson din anii 1920.

Mai târziu, propriile versiuni ale clasificării au fost propuse de Turner (1960), Quatre (1965), Nigam (1972), Cardona (1974).

Împărțirea limbilor indo-ariane, în principal în insulă (limbi sinhaleze și maldive) și sub-ramuri continentale, poate fi considerată cea mai rezonabilă. Clasificările celor din urmă diferă în principal prin întrebarea ce ar trebui inclus în grupul central. Mai jos, limbile din grupuri sunt enumerate cu o compoziție minimă a grupului central.

Subramură insulară (Sinhala) Subramură continentală Grup central compoziție minimă În diferite clasificări pot include, de asemenea, estul Punjabi, estul Hindi, Fijian Hindi, Bihari, toate grupurile de vest și de nord. grupul estic

• subgrupul asamez-bengali
  • rajbansi
  • Bishnupriya (Bishnupriya-Manipuri)
• Limba Bihari (Bihari): Maithili, Magahi, Bhojpuri, Sadri, Angika
• Halbi (jalebi)
• Hindi de Est - intermediar între grupele estice și centrale

• „Zona Punjab”
  • Punjabi de Est (Punjabi) - aproape de hindi
  • Lakhda (Punjabi de Vest, Lendi): Saraiki, Hindko, Khetrani
  • gujuri (gojri)
  • plugarul de vest

• khandeshi
• Akhirani
• pavri
• Rajasthani - aproape de hindi

• Central Pahari: Kumauni și Garhwali
• Limba nepaleză (Pahari de Est)

• Lomavren (limba țiganilor din Armenia Bosha)

În același timp, limbile rajasthani, occidentale. si est Hindi și Bihari sunt incluse în așa-numitele. „Centura hindi”.

Periodizare

Limbi indiene antice

Cea mai veche perioadă de dezvoltare a limbilor indo-ariane este reprezentată de limba vedica (o limbă cultă care probabil a funcționat din secolul al XII-lea î.Hr.) și sanscrită în mai multe dintre varietățile sale literare (epopee (secolele 3-2 î.Hr.), epigrafic (secolul I d.Hr.), sanscrită clasică (înfloritoare în secolele IV-V d.Hr.)).

Cuvinte individuale indo-ariene aparținând unui dialect diferit de vedic (nume de zei, regi, termeni de creștere a cailor) au fost atestate încă din secolul al XV-lea î.Hr. e. în așa-numitul Arian mitanian cu câteva zeci de glose în documente hurriane din Mesopotamia de Nord (regatul Mitanni). O serie de cercetători clasifică, de asemenea, Kassite ca o limbă indo-ariană dispărută (din punctul de vedere al lui L. S. Klein, ar putea fi identică cu Mitanni Aryan). În plus, există o serie de ipoteze conform cărora dialectele unor popoare aparțineau limbilor indo-ariane. regiunea de nord a Mării Negre epocă a antichității, în special, dialectele lui Tauris și Meotians.

Limbi medii indiene

Perioada Indiei Centrale este reprezentată de numeroase limbi și dialecte, care au fost folosite oral și apoi în formă scrisă din Evul Mediu. mileniul I î.Hr e. Dintre acestea, cea mai arhaică este Pali (limba Canonului budist), urmată de Prakrits (mai arhaice sunt Prakritele inscripțiilor) și Apabkhransha (dialectele care s-au dezvoltat până la mijlocul mileniului I d.Hr. ca urmare a dezvoltării Prakrits și reprezintă o legătură de tranziție către noile limbi indiene).

Noua perioadă indiană

Perioada Noii Indiene începe după secolul al X-lea. Este reprezentat de aproximativ trei duzini de limbi majore și un număr mare de dialecte, uneori foarte diferite unele de altele.

Conexiuni ariale

Literatură

• Elizarenkova T. Ya. Cercetări privind fonologia diacronică a limbilor indo-ariane. M., 1974.
• Zograf G. A. Structura morfologică a noilor limbi indo-ariane. M., 1976.
• Zograf G. A. Limbi din India, Pakistan, Ceylon și Nepal, M.. 1960.
• Trubaciov O.N. Indoaricaîn regiunea nordică a Mării Negre. M., 1999.
• Chatterjee S.K. Introducere în lingvistica indo-ariană. M., 1977.
• Limbi din Asia și Africa. T. 1: Limbi indo-ariane. M., 1976.
• Limbi ale lumii: limbi indo-ariane ale perioadelor antice și mijlocii. M., 2004.

• Bailey T. G. Studii în limbile Indiei de Nord. L., 1938.
• Beames, John. O gramatică comparativă a limbilor ariene moderne din India: adică hindi, panjabi, sindhi, gujarati, marathi, oriya și bangali. V. 1-3. Londra: Trübner, 1872-1879.
• Bloch J. indo-ariană de la Vede până în vremurile moderne. P., 1965.
• Cardona, George. Limbile indo-ariane // Encyclopedia Britannica, 15. 1974.
• Chatterji, Suniti Kumar: Originea și dezvoltarea limbii bengalezi. Calcutta, 1926.
• Deshpande, Madhav. Atitudini sociolingvistice în India: O reconstrucție istorică. Ann Arbor: Karoma Publishers, 1979. ISBN 0-89720-007-1, ISBN 0-89720-008-X (pbk).
• Erdosy, George. Indo-arienii din Asia de Sud antică: limbă, cultură materială și etnie. Berlin: Walter de Gruyter, 1995. ISBN 3-11-014447-6.
• Grierson, George A. Ancheta lingvistică din India (LSI). Vol. I-XI. Calcutta, 1903-28. Retipărire Delhi 1968.
• Grierson, George A. Despre vernacularele moderne indo-ariene. Delhi, 1931-33.
• Hoernle R. O gramatică comparativă a limbilor gaudiene. L., 1880.
• Jain, Dhanesh; Cardona, George. Limbile indo-ariane. Londra: Routledge, 2003. ISBN 0-7007-1130-9.
• Katre, S. M.: Câteva probleme de lingvistică istorică în indo-ariană. Poona 1965.
• Kobayashi, Masato; Cardona, George. Fonologia istorică a vechilor consoane indo-ariene. Tokyo: Institutul de Cercetare pentru Limbi și Culturi din Asia și Africa, Universitatea de Studii Străine din Tokyo, 2004. ISBN 4-87297-894-3.
• Masica, Colin P. Limbile indo-ariane. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. ISBN 0-521-23420-4.
• Misra, Satya Swarup. Vechiul-indo-arian, o gramatică istorică și comparativă (Vol. 1-2). Varanasi: Ashutosh Prakashan Sansthan, 1991-1993.
• Nigam, R.C.: Manual de limbă privind limba maternă în recensământ. New Delhi 1972.
• Sen, Sukumar. Studii sintactice ale limbilor indo-ariane. Tokyo: Institutul pentru Studiul Limbilor și Culturilor Străine din Asia și Africa, Universitatea de Studii Străine din Tokyo, 1995.
• Turner, R.L.: Câteva probleme de schimbare a sunetului indo-arian. Poona 1960.
• Vacek, Jaroslav. Sibilantele în indo-ariană veche: o contribuție la istoria unei zone lingvistice. Praga: Universitatea Charles, 1976.
• Roland Bielmeier: Sprachkontakte nördlich und südlich des Kaukasus în: Roland Bielmeier, Reinhard Stempel (Hrsg.) Indogermanica et Caucasica: Festschrift für Karl Horst Schmidt zum 65. Geburtstag Berlin/New York 1994, S.44427-46.
• Trubaciov O. N. Indoarica în regiunea nordică a Mării Negre: Reconstrucția relicvelor limbii. Dicționar etimologic. M., 1999.

Dicționare

• Turner R. L. Un dicționar comparativ al limbilor indo-ariane, L., 1962-69.

Este reprezentat în Rusia de un singur popor - țiganii (152,9 mii de oameni). Romii sunt împărțiți în numeroase grupuri etnografice, iar limba romă are mai multe dialecte. Cel mai mare grup este romii ruși, iar printre alte grupuri etnografice de țigani se pot numi și locuitorii Lovari, Eeldelari, Sint, Chișinău etc. Populația țigănească trăiește dispersată în regiunile de nord-vest, nord, centru și est ale Rusiei europene, ca precum și în Siberia și Altai.

Conform recensământului din 1989, în Uniunea Sovietică trăiau 262 000 de țigani, dar cifra reală este mai aproape de 600 000. Această diferență a apărut deoarece mulți țigani duc încă un stil de viață nomad, ceea ce face dificilă estimarea cu exactitate a numărului lor; În plus, părinții își înregistrează adesea copiii ca ne-romi. Potrivit recensămintelor, numărul țiganilor s-a triplat cu peste trei în ultima jumătate de secol, în ciuda morții a multor mii în teritoriile ocupate de germani în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, de când clasificarea rasială germană ia clasificat pe țiganii nomazi ca evrei.

Majoritatea romilor din fosta URSS trăiesc acum în Rusia, Belarus, Ucraina și statele baltice. Au migrat aici în două valuri. Primul val s-a mutat din sud prin Balcani în secolele XV-XVI, al doilea - prin Germania și Polonia în secolele XV-XVII. Limba romani este descendentă din ramura indo-ariană a familiei de limbi indo-europene, deși dialectele limbii romani poartă amprenta limbii țării de reședință. Datorită faptului că majoritatea țiganilor au trecut prin Imperiul Bizantin, limba lor, „Rom”, poartă urme ale unei puternice influențe balcanice. Deși romii trăiesc în comunități și sunt larg dispersați în multe țări ale lumii, ei au rezistat cu succes asimilării lingvistice peste tot.

Înainte de revoluție, țiganii erau angajați în principal în comerțul cu cai (bărbați) și ghicirea cu cărți.

(femei), și au fost, de asemenea, fierari, păstori și tăietori de lemne. Majoritatea țiganilor erau nomazi, dar cei care frecventau în mod regulat piețele și festivalurile țărănești locuiau în capitale, unde cântau ca cântăreți, violoniști și dansatori.

Datorită faptului că romii nu au tradiție de lucru, s-a dovedit a fi o mare problemă pentru autoritățile sovietice să-i includă în economie. Toate fermele colective pur țigane formate în timpul colectivizării s-au dezintegrat în scurt timp și nici în acele ferme în care țiganii erau amestecați cu reprezentanți ai altor naționalități nu puteau fi ținute într-un singur loc. Cu toate acestea, mulți dintre ei lucrează, își trimit copiii la școală, folosesc îngrijiri medicale și își păstrează depozitele la bănci. Dar majoritatea romilor s-au încăpățânat să reziste încercărilor de a le obține locuri de muncă permanente timp de multe decenii. Și deși decretul Consiliului Suprem din 1956 a calificat viața nomade a romilor drept infracțiune pentru care au fost pedepsiți cu muncă forțată, nici măcar această măsură nu a avut un impact semnificativ asupra modului lor de viață.

Cea mai vizibilă influență țigănească este în cultura muzicală rusă. Moda cântecelor țiganilor a început la sfârșitul secolului al XV-lea, când favoritul Ecaterinei a II-a, Grigory Orlov, a adus un cor de țigani din Moldova pentru a cânta pentru împărăteasa, și în cursul secolului al XIX-lea următor. Cântăreții, dansatorii și muzicienii țigani au rămas cei mai populari interpreți în casele nobile și restaurantele metropolitane. Dar, de fapt, romantismul țigănesc, cel mai faimos gen al cântecului țigănesc, este o invenție rusă care nu are rădăcini în tradiția populară. După revoluție, trupele de țigani au început să fie criticate ca fiind o creație artificială a vechiului

cultura aristocratică, dar de la sfârșitul anilor 1920, romii au avut ocazia să-și dezvolte propria cultură - să publice reviste și manuale școlare în limba romă. Cu toate acestea, această permisiune nu a durat mult, iar de la sfârșitul războiului și până în anii 1970 nu au apărut publicații în limba romani.

grup turcesc

Aproximativ 90% dintre popoarele turcice din fosta URSS aparțin credinței islamice. Majoritatea locuiesc în Kazahstan și Asia Centrală. Restul musulmanilor turci trăiesc în regiunea Volga și Caucaz. Dintre popoarele turcești, doar găgăuzii și chuvașii care trăiau în Europa, precum și iakutii și tuvanii care trăiesc în Asia, nu au fost afectați de islam. Turcii nu au trăsături fizice comune și doar limba lor îi unește.

Turcii din Volga - tătari, chuvaș, bașkiri - au fost sub influența pe termen lung a coloniștilor slavi, iar acum zonele lor etnice nu au granițe clare. Turkmenii și uzbecii au fost influențați de cultura persană, iar kârgâzii au fost influențați de mongoli multă vreme. Unele popoare turcice nomade au suferit pierderi semnificative în perioada colectivizării, care le-a atașat forțat de pământ.

În Federația Rusă, popoarele acestui grup lingvistic alcătuiesc al doilea cel mai mare „bloc”. Toate limbile turce sunt foarte apropiate una de cealaltă, deși de obicei includ mai multe ramuri: Kipchak, Oghuz, Bulgar, Karluk etc.

Tătarii (5522 mii oameni) sunt concentrați în principal în Tataria (1765,4 mii persoane), Bașkiria (1120,7 mii persoane),

Udmurtia (110,5 mii de oameni), Mordovia (47,3 mii de oameni), Chuvahia (35,7 mii de oameni), Mari-El (43,8 mii de oameni), dar trăiesc dispersat în toate regiunile Rusiei europene, precum și în Siberia și Orientul Îndepărtat. Populația tătară este împărțită în trei grupuri etno-teritoriale principale: tătarii Volga-Ural, siberieni și Astrahan. Limba literară tătară s-a format pe baza celei de mijloc, dar cu participarea notabilă a dialectului occidental. Există un grup special de tătari din Crimeea (21,3 mii de oameni; în Ucraina, în principal în Crimeea, aproximativ 270 de mii de oameni), care vorbesc o limbă specială, tătară din Crimeea.

Bashkirs (1345,3 mii de oameni) trăiesc în Bashkiria, precum și în regiunile Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen și în Asia Centrală. În afara Bashkiria, 40,4% din populația bașkirilor trăiește în Federația Rusă, iar în Bașkiria însăși acest popor titular constituie al treilea grup etnic ca mărime, după tătari și ruși.

Ciuvașii (1.773,6 mii de oameni) reprezintă din punct de vedere lingvistic o ramură specială, bulgară, a limbilor turcice. În Chuvahia, populația titulară este de 907 mii persoane, în Tataria - 134,2 mii persoane, în Bashkiria - 118,6 mii persoane, în regiunea Samara - 117,8 mii persoane, în Regiunea Ulyanovsk- 116,5 mii de oameni. Cu toate acestea, în prezent poporul Chuvaș are relativ grad înalt consolidare.

Kazahii (636 de mii de oameni, numărul total în lume este de peste 9 milioane de oameni) au fost împărțiți în trei asociații teritoriale nomazi: Semirechye - Senior Zhuz (Uly Zhuz), Central Kazakhstan - Middle Zhuz (Orta Zhuz), Vest Kazahstan - Younger Zhuz (kishi zhuz). Structura zhuz a kazahilor a fost păstrată până astăzi.

Azerii (în Federația Rusă 335,9 mii de oameni, în Azerbaidjan 5805 mii de oameni, în Iran aproximativ 10 milioane de oameni, în total aproximativ 17 milioane de oameni în lume) vorbesc limba ramului Oghuz a limbilor turcești. Limba azeră este împărțită în grupuri de dialecte de est, de vest, de nord și de sud. În cea mai mare parte, azerbaii mărturisesc islamul șiit și doar în nordul Azerbaidjanului este răspândit sunismul.

Găgăuzii (10,1 mii de oameni în Federația Rusă) locuiesc în regiunea Tyumen, teritoriul Khabarovsk, Moscova, Sankt Petersburg;

majoritatea găgăuzilor locuiesc în Moldova (153,5 mii persoane) și Ucraina (31,9 mii persoane); grupuri separate - în Bulgaria, România, Turcia, Canada și Brazilia. Limba găgăuză aparține ramurii Oguz a limbilor turcice. 87,4% dintre găgăuzi consideră că limba găgăuză este limba lor maternă. Găgăuzii sunt ortodocși după religie.

Turcii meshetien (9,9 mii de oameni în Federația Rusă) locuiesc și în Uzbekistan (106 mii persoane), Kazahstan (49,6 mii persoane), Kârgâzstan (21,3 mii persoane), Azerbaidjan (17,7 mii persoane). Numărul total în fosta URSS este de 207,5 mii de oameni, ei vorbesc turcă.

Khakass (78,5 mii de oameni) - populația indigenă a Republicii Khakassia (62,9 mii de oameni), locuiește și în Tuva (2,3 mii de oameni), Teritoriul Krasnoyarsk (5,2 mii de oameni) .

Tuvans (206,2 mii persoane, dintre care 198,4 mii persoane sunt în Tuva). Ei locuiesc și în Mongolia (25 de mii de oameni), China (3 mii de oameni). Numărul total al tuvanilor este de 235 de mii de oameni. Ele sunt împărțite în vest (regiuni de stepă de munte din vestul, centrul și sudul Tuva) și est, sau Tuvan-Todzha (partea de munte-taiga din nord-estul și sud-estul Tuvei).

Altaienii (autonumele Altai-Kizhi) sunt populația indigenă a Republicii Altai. 69,4 mii de oameni trăiesc în Federația Rusă.

oameni, inclusiv în Republica Altai - 59,1 mii de oameni. Numărul lor total este de 70,8 mii de oameni. Există grupuri etnografice de altaieni din nord și sud. Limba Altai este împărțită în dialecte nordice (Tuba, Kumandin, Cheskan) și sudice (Altai-Kizhi, Telengit). Majoritatea credincioșilor din Altai sunt ortodocși, sunt baptiști și alții.La începutul secolului al XX-lea. Burkhanismul, un tip de lamaism cu elemente de șamanism, s-a răspândit printre altaienii din sud. În timpul recensământului din 1989, 89,3% dintre altaieni și-au numit limba limba maternă, iar 77,7% au indicat fluența în limba rusă.

Teleuții sunt în prezent identificați ca un popor separat. Ei vorbesc unul dintre dialectele sudice ale limbii Altai. Numărul lor este de 3 mii de oameni, iar majoritatea (aproximativ 2,5 mii de oameni) trăiesc în zonele rurale și orașele din regiunea Kemerovo. Cea mai mare parte a credincioșilor teleuți sunt ortodocși, dar și credințele religioase tradiționale sunt comune în rândul lor.

Oamenii Chulym (Turcii Chulym) trăiesc în regiunea Tomsk și pe teritoriul Krasnoyarsk din bazinul râului. Chulym și afluenții săi Yaya și Kii. Număr de persoane - 0,75 mii de persoane. Credincioșii Chulym sunt creștini ortodocși.

Uzbeki (126,9 mii de oameni) trăiesc în diaspora în Moscova și regiunea Moscovei, în Sankt Petersburg și în regiunile Siberiei. Numărul total de uzbeci din lume ajunge la 18,5 milioane de oameni.

Kârgâzii (aproximativ 41,7 mii de oameni în Federația Rusă) sunt principala populație a Kârgâzstanului (2229,7 mii de oameni). De asemenea, locuiesc în Uzbekistan, Tadjikistan, Kazahstan, Xinjiang (RPC) și Mongolia. Populația totală a Kârgâzilor din lume depășește 2,5 milioane de oameni.

Karakalpaks (6,2 mii de oameni) în Federația Rusă locuiesc cu precădere în orașe (73,7%), deși în Asia Centrală constituie o populație preponderent rurală. Numărul total de Karakalpak depășește 423,5 mii de oameni, dintre care 411,9 mii de oameni trăiesc în Uzbekistan.

Karachais (150,3 mii de persoane) este populația indigenă din Karachay (în Karachay-Cherkessia), unde locuiesc majoritatea (peste 129,4 mii de persoane). Karachais trăiește și în Kazahstan, Asia Centrală, Turcia, Siria și SUA. Ei vorbesc limba Karachay-Balkar.

Balkars (78,3 mii de oameni) - populația indigenă din Kabardino-Balkaria (70,8 mii de oameni). Ei locuiesc și în Kazahstan și Kârgâzstan. Numărul lor total ajunge la 85,1 mii de oameni. Balkarii și Karachais înrudiți sunt musul ymane-sun nits.

Kumyks (277,2 mii de oameni, dintre care în Daghestan - 231,8 mii de oameni, în Ceceno-Ingușetia - 9,9 mii de oameni, în Osetia de Nord - 9,5 mii de oameni; numărul total - 282,2 mii de oameni) - populația indigenă a câmpiei Kumyk și la poalele dealurilor din Daghestan. Majoritatea (97,4%) și-au păstrat limba maternă - Kumyk.

Nogaiii (73,7 mii de oameni) sunt stabiliți în Daghestan (28,3 mii de oameni), Cecenia (6,9 mii de oameni) și Teritoriul Stavropol. De asemenea, locuiesc în Turcia, România și în alte țări. Limba Nogai este împărțită în dialecte Karanogai și Kuban. Nogaiii care cred că sunt musulmani suniți.

Shors (numele propriu al Shors) ajunge la o populație de 15,7 mii de oameni. Sorii sunt populația indigenă din regiunea Kemerovo (Muntele Shoria); ei trăiesc și în Khakassia și Republica Altai. Shorii credincioși sunt creștini ortodocși.

Este reprezentat în Rusia de un singur popor - țiganii (152,9 mii de oameni). Romii sunt împărțiți în numeroase grupuri etnografice, iar limba romă are mai multe dialecte. Cel mai mare grup este romii ruși, iar printre alte grupuri etnografice de țigani se pot numi locuitorii Dovari, Eeldelari, Sint, Chișinău etc. Populația țigănească trăiește dispersată în regiunile de nord-vest, nord, centru și est ale Rusiei europene, ca precum și în Siberia, în Altai.

Conform recensământului din 1989, în Uniunea Sovietică trăiau 262 000 de țigani, dar cifra reală este mai aproape de 600 000. Această diferență a apărut deoarece mulți țigani duc încă un stil de viață nomad, ceea ce face dificilă estimarea cu exactitate a numărului lor; În plus, părinții își înregistrează adesea copiii ca ne-romi. Potrivit recensămintelor, numărul țiganilor s-a triplat cu peste trei în ultima jumătate de secol, în ciuda morții a multor mii în teritoriile ocupate de germani în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, de când clasificarea rasială germană ia clasificat pe țiganii nomazi ca evrei.

Majoritatea romilor din fosta URSS trăiesc acum în Rusia, Belarus, Ucraina și statele baltice. Au migrat aici în două valuri. Primul val s-a mutat din sud prin Balcani în secolele XVI-XVI, al doilea - prin Germania și Polonia în secolele XVI-XVIII. Limba romani este descendentă din ramura indo-ariană a familiei de limbi indo-europene, deși dialectele limbii romani poartă amprenta limbii țării de reședință. Datorită faptului că majoritatea țiganilor au trecut prin Imperiul Bizantin, limba lor, „Rom”, poartă urme ale unei puternice influențe balcanice. Deși romii trăiesc în comunități și sunt larg dispersați în multe țări ale lumii, ei au rezistat cu succes asimilării lingvistice peste tot.

Înainte de revoluție, țiganii se ocupau cu precădere în comerțul cu cai (bărbați) și ghicitul pe cărți (femei) și erau, de asemenea, fierari, ciobani și tăietori de lemne. Majoritatea țiganilor erau nomazi, dar cei care frecventau în mod regulat piețele și festivalurile țărănești locuiau în capitale, unde cântau ca cântăreți, violoniști și dansatori.

Datorită faptului că romii nu au tradiție de lucru, s-a dovedit a fi o mare problemă pentru autoritățile sovietice să-i includă în economie. Toate fermele colective pur țigane formate în timpul colectivizării s-au dezintegrat în scurt timp și nici în acele ferme în care țiganii erau amestecați cu reprezentanți ai altor naționalități nu puteau fi ținute într-un singur loc. Cu toate acestea, mulți dintre ei lucrează, își trimit copiii la școli, folosesc îngrijire medicalăși își păstrează depozitele în bănci. Dar majoritatea romilor s-au încăpățânat să reziste încercărilor de a le obține locuri de muncă permanente timp de multe decenii. Și deși decretul Consiliului Suprem din 1956 a calificat viața nomade a romilor drept infracțiune pentru care au fost pedepsiți cu muncă forțată, nici măcar această măsură nu a avut un impact semnificativ asupra modului lor de viață.

Cea mai vizibilă influență țigănească este în cultura muzicală rusă. Moda cântecelor țigănești a început la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când favoritul Ecaterinei a II-a, Grigory Orlov, a adus un cor de țigani din Moldova pentru a cânta pentru împărăteasa, și în cursul secolului al XIX-lea următor. Cântăreții, dansatorii și muzicienii țigani au rămas cei mai populari interpreți în casele nobile și restaurantele metropolitane. Dar, de fapt, romantismul țigănesc, cel mai faimos gen al cântecului țigănesc, este o invenție rusă care nu are rădăcini în tradiția populară. După revoluție, trupele de țigani au început să fie criticate ca fiind o creație artificială a vechii culturi aristocratice, dar de la sfârșitul anilor 1920, țiganii și-au putut dezvolta propria cultură - publicând reviste și manuale școlare în limba țigană. Cu toate acestea, această permisiune nu a durat mult, iar de la sfârșitul războiului și până în anii 1970 nu au apărut publicații în limba romani.

Sursă: Y. P. PLATONOV. Popoarele lumii în oglinda geopoliticii (structură, dinamică, comportament): Manual. indemnizaţie.- Sankt Petersburg: Editura Sankt Petersburg. universitate,. - 432 p.. 2000(original)

Mai multe despre subiectul Grupul indo-arian:

1. ANEXA 1 Textul grupului focus. Este discutată apartenența caracteristicilor grupului citit la un anumit grup etnic