Proverbe Chuang Tzu. Zhuangzi aforisme, proverbe, citate - gânduri înțelepte - Zhuangzi. „Accidentele nu sunt întâmplătoare” - cine a spus de fapt această frază

Deseori citat în în rețelele sociale, sunt auzite ca epigrafe la diferite antrenamente și folosite în mass-media și cărți. Dar, similar expresiei populare „în spatele fiecărui bărbat mare există o femeie grozavă”, fiecare astfel de declarație are propriul său autor, deși istoria nu își păstrează întotdeauna numele. După lansarea desenului de cult „Kung Fu Panda”, zicala „accidentele nu sunt întâmplătoare” a devenit foarte populară. Cine a spus această frază și cine este creditat cu autorul ei, citiți despre ea mai jos.

Versiunea unu: desen animat „Kung Fu Panda”

Dacă puneți întrebarea care a spus „coincidențele nu sunt întâmplătoare”, majoritatea covârșitoare a respondenților va răspunde: unul dintre personajele din desenul animat „Kung Fu Panda”, care a fost lansat în 2008. Cu toate acestea, în realitate, desenul animat folosește doar o zicală celebră. Cine este autorul citatului „accidentele nu sunt întâmplătoare”?

Fanii poveștii animate despre războinicul panda nu numai că cred că această frază a fost spusă în desene animate, dar confundă și cine a spus că „coincidențele nu sunt întâmplătoare”. Din anumite motive, mulți oameni cred că aceste cuvinte au fost rostite de maestrul Shifu, mentorul personajului principal, deși acest lucru nu este în întregime adevărat. Potrivit intrigii desenului animat, ca răspuns la cuvintele lui Shifu despre apariția panda, a fost cel care a spus „coincidențele nu sunt întâmplătoare”. De fapt, a apărut mult mai devreme decât a fost lansat desenul animat „Kung Fu Panda”.

Versiunea a doua: mari gânditori europeni

În momente diferite, mulți oameni mari au discutat despre aleatorie, de exemplu, psihanalistul austriac Sigmund Freud, fizicianul Albert Einstein, Blaise Pascal sau filozoful german Friedrich Nietzsche din secolul al XIX-lea. De fapt, fiecare avea propria versiune a sloganului despre accidente cu un înțeles similar, dar niciunul dintre ei nu a fost cel care a spus „accidentele nu sunt accidente”.

Există, de asemenea, o versiune conform căreia această idee îi aparține filozofului chinez Confucius. Este deja mai aproape de adevăr - proverbul s-a născut de fapt în China. Totuși, Confucius nu are nimic de-a face cu asta; a trăit cu câteva secole mai devreme decât autorul celebrei vorbe.

„Accidentele nu sunt întâmplătoare” - cine a spus de fapt această frază?

Lucrul remarcabil la istorie este că nu putem recrea evenimentele cu o certitudine absolută. Nu putem spune cu siguranță cine a spus „accidentele nu sunt întâmplătoare”. Găsirea autorului acestui aforism este complicată de faptul că în momente diferite aceste cuvinte au fost rostite de multe minți mari într-o formă sau alta. Cu toate acestea, dovezile istorice indică faptul că autorul citatului „accidentele nu sunt întâmplătoare” este Zhuang Tzu, marele gânditor chinez care a trăit în secolul al IV-lea î.Hr. Și, deși au supraviețuit foarte puține informații despre acest filozof, acestea sunt surse mai degrabă subiective (memorii și biografii) și practic nu există materiale de încredere cu date despre el, unele dintre spusele lui Chuang Tzu au supraviețuit încă până în zilele noastre. Acest lucru se aplică și la întrebarea cine a spus „coincidențele nu sunt întâmplătoare”. Această frază are un sens profund, despre care vom discuta mai târziu.

Pentru ce altceva este celebru autorul citatului „accidentele nu sunt întâmplătoare”?

Pe lângă acest aforism, Zhuang Tzu este autorul multor altele. Acestea includ povești despre un maestru care a visat că a devenit fluture, precum și un dialog între Zhuang Tzu și trimișii domnitorului, care au adus ordinul de a aduce filozof să serviciu public. Un aforism că dacă furi un cârlig dintr-o centură, vei fi executat, iar dacă furi un regat vei fi încoronat. A fost exprimat pentru prima dată de acest gânditor chinez.

Analogi ai celebrului aforism

Ideile despre aleatorie au apărut atunci când oamenii au făcut primele încercări de a înțelege natura evenimentelor în curs și impactul lor asupra destinului uman. Nu este surprinzător că aproape fiecare mare minte (nu numai filozofi, ci și oameni de știință și artiști) din toate timpurile și popoarele vor avea cu siguranță o declarație despre acest concept.

Există multe aforisme pe tema hazardului. Unii autori sunt celebri, în timp ce alții rămân în umbră. Să ne amintim idiomuri despre accidente, în sens apropiat de expresia „accidentele nu sunt accidentale”.

Filosoful grec antic Democrit a scris: „Evenimentele ale căror cauze nu le cunoaștem par întâmplătoare”. Aceste cuvinte reflectă concepte filozofice de bază: șansa și necesitate, unde șansa este considerată o necesitate necunoscută.

Un gând similar a fost exprimat de unul dintre cei mai mari filozofi francezi ai secolului al XVIII-lea, Voltaire, spunând că un caz este de obicei numit orice acțiune pentru care nu vedem cauza principală sau nu o înțelegem.

O părere similară a avut și Franz Kafka, care a numit șansa doar o reflectare a granițelor cunoașterii.

Matematicianul francez Blaise Pascal spunea că numai mințile pregătite fac descoperiri întâmplătoare.

Celebrul psihanalist austriac Sigmund Freud a scris că nimic nu este întâmplător, totul are o cauză fundamentală.

Lev Tolstoi era sigur că nu există coincidențe; mai degrabă, o persoană își creează propriul destin în loc să-l întâlnească.

Aforism despre asta concept filozofic, aparținând unui matematician necunoscut, a fost auzit în filmul sovietic „Cel mai fermecător și atrăgător”: „Șansa este un caz special de tipar”.

Fiecare dintre aforismele de mai sus are un similar sens semantic cu cuvintele gânditorului chinez Zhuang Tzu, așa că nu este de mirare că afirmația sa este atribuită și altor filozofi, scriitori și oameni de știință.

Chuang Tzu
înțelept chinezesc antic

Dacă te-am mai certat și tu m-ai depășit pe mine, asta înseamnă că eu am dreptate și tu greșești?

Nu vei vedea fericirea până când nu o mai cauți.

Persoana care știe că este un prost nu este un prost.

Singura modalitate de a lupta este să încetezi lupta.

Nu fi sclavul faimei. Nu fi un cimitir de planuri. Nu râvni nimic, nu invidia nimic, nu păstra nimic. Fii gol - acesta este secretul.

Într-o zi, Zhou a visat că era un fluture, un fluture care flutura vesel. I-a plăcut din toată inima și nu și-a dat seama că el este Zhou. Dar brusc s-a trezit...
Trezindu-se, Zhou nu putea înțelege: dacă Zhou a visat că el este un fluture sau dacă fluturele a visat că ea este Zhou.

Numai omul îl consideră frumos pe Mao-qiang, iar peștele, văzând-o, intră în adâncuri.

Există cea mai mare fericire în Lumea Cerească? Este posibil să-ți trăiești viața la maxim? Ce ar trebui să faci, la ce să speri? Ce să evitați, ce să faceți? La ce să te străduiești, la ce să renunți? Ce să iubești și ce să urăști?

În Imperiul Celest, ei prețuiesc bogăția, noblețea, longevitatea și faima bună; le plac liniștea, mâncărurile rafinate, hainele de lux, florile frumoase și sunetele liniștitoare. Urăsc sărăcia și umilința, moartea prematură și discreditarea și suferă când nu există pace, feluri de mâncare rafinate, haine luxoase, flori frumoase și sunete liniștitoare. Dacă oamenii sunt lipsiți de toate acestea, devin descurajați și triști. Dar nu este nimic mai prost decât să mulțumești doar capriciile cărnii!

Cei bogați, obosindu-se cu munca grea, acumulează atât de multe comori încât nu au timp să le folosească, iar aceste bogății nu adaugă nimic la bucuriile cărnii. Oamenii nobili se îngrijorează de virtutea lor zi și noapte, dar virtutea lor nu adaugă nimic la bucuriile trupului. O persoană este tristă încă de la naștere și, după ce a trăit o viață lungă, cade în întuneric. Cât de amar este să suferi atât de mult fără să mori! Și tot ceea ce face o persoană în viață îi este atât de străin!

În Imperiul Celest, vitejia eroilor este foarte apreciată, dar curajul lor nu i-a ajutat să se protejeze. Și nu știu dacă aceasta este adevărata vitejie sau dacă este de fapt neadevărată? Dacă luați în considerare această vitejie, atunci nu este suficient pentru a vă salva viața. Și dacă nu o considerați curaj, atunci este suficient pentru a salva viețile altora. De aceea ei spun: „Când oamenii nu ascultă instrucțiuni sincere, stați în liniște și nu vă certați”. Așa că Wu Zixu a început să se certe și sa ruinat. Dar dacă nu ar fi concurat, nu ar fi meritat faima. Deci, curajul chiar există?

Nu știu dacă ceea ce oamenii din ziua de azi consideră fericire este de fapt fericire. Văd că fericirea în lume este ceea ce visează toată lumea, pentru care se străduiește toată lumea și fără ceea ce nu poate trăi. Și nu știu dacă aceasta este fericirea, dar nici nu știu dacă aceasta este o nenorocire. Deci fericirea există în lume? Pentru mine, adevărata fericire este inacțiunea, iar mulțimea consideră acest chin. De aceea se spune: „Cea mai înaltă fericire este absența fericirii. Gloria cea mai înaltă nu este glorie.”

Deși în lume este în cele din urmă imposibil să se determine ce este adevărat și ce este fals, în non-acțiune este posibil să se determine ce este adevărat și ce este fals. Cea mai înaltă fericire este viața însăși și numai non-acțiunea îți permite să o atingi. Voi încerca să vorbesc despre asta. Cerul, grație Inacțiunii, devine senin; Datorită Inacțiunii, Pământul devine calm. Când Inacțiunea Cerului este în armonie cu Inacțiunea Pământului, transformarea tuturor lucrurilor este realizată. Nedistins, vag - vine de la nimeni nu știe unde! Vag, nemărginit - lipsit de imagine! Tot ceea ce există în marea sa abundență crește din Ne-A face. De aceea se spune: „Cerul și Pământul nu fac nimic, dar nimic nu rămâne nefăcut”. Cine dintre oameni este capabil să realizeze Inacțiunea?

Cel care a înțeles esența vieții nu se deranjează cu chestiuni fără valoare. Cel care a înțeles esența sorții nu se deranjează cu fapte care nu au fost trimise de soartă. Pentru a menține viața în corp, trebuie să te bazezi pe lucruri diferite, dar se întâmplă ca lucrurile să fie din abundență, dar este imposibil să menții viața în corp. Pentru a-ți salva viața, trebuie mai întâi să nu-ți pierzi corpul, dar se întâmplă ca trupurile să nu se piardă, ci viața se dovedește a fi distrusă. Venirea vieții nu poate fi tăgăduită, plecarea ei nu poate fi oprită. Ce nefericit! Oamenii din lume cred că hrănirea organismului este suficientă pentru a menține viața, dar indiferent cât de mult ai mânca, până la urmă nu-ți poți salva viața. Cu toate acestea, în lume ei cred că acest lucru este suficient și nici măcar nu știu să trăiască diferit.

Pentru oricine vrea să scape de grijile legate de corpul său, cel mai bine este să lase lumina. Cine lasă lumina va scăpa de greutăți. Și oricine este eliberat de greutăți este drept și egal în suflet. Cei care sunt drepti și egali la suflet știu să trăiască prin reînnoirea zilnică. Și oricine trăiește prin reînnoirea zilnică este deja aproape de adevăr. Merită oare treburile pământești să fie aruncate, iar viața merită să fie abandonată? Cel care a renunțat la lucruri nu se deranjează. A părăsit viața cu un spirit nestingherit. Oricine este întreg în trup și s-a întors la plinătatea spiritului va deveni una cu Cerul. Cerul și Pământul sunt tatăl și mama tuturor lucrurilor. Când se unesc, creează un corp. Prin despărțire, ei încep o nouă viață. Când atât trupul, cât și spiritul trăiesc pentru totdeauna, aceasta se numește „abilitatea de a se transfera”. În spiritual, dobândește și mai multe lucruri spirituale - și atunci vei deveni sprijinul Raiului.

Profesorul Le Tzu l-a întrebat pe Kuan Yin: „ om superior merge sub apă și nu se sufocă, merge pe foc și nu se arde, se înalță deasupra lumii întregi și nu se sperie. Lasă-mă să te întreb cum să obții asta?

„Acest lucru se realizează nu prin cunoaștere și dexteritate, ci prin menținerea purității forței de viață”, a răspuns Guan Yin. - Stai jos, o să-ți spun. Tot ceea ce are formă și imagine, sunet și culoare sunt lucruri. Cum diferă lucrurile unele de altele și cum sunt superioare unele față de altele? Formă și culoare - asta-i tot! La urma urmei, lucrurile se nasc în fără formă și se întorc la neschimbabil. Ce obstacole ar putea fi pentru cineva care a reușit acest lucru? O astfel de persoană locuiește în Inepuizabil și se îngroapă în Infinit, rătăcește la sfârșitul și începutul tuturor lucrurilor. El își protejează integritatea naturii, își hrănește spiritul și își aduce forțele vitale în armonie pentru a fi una cu creația tuturor lucrurilor. Cele cerești din el se păstrează intact, cele spirituale din el nu suferă daune. Cum îl pot afecta lucrurile exterioare?

Chiar și un bețiv care cade dintr-o căruță se poate lovi puternic, dar nu va muri. Corpul lui este la fel cu al celorlalți, dar se va răni într-un mod special - la urma urmei, spiritul său este intact. Nu știa că călărea într-o căruță și nu știa că a căzut din ea, visele de viață și frica de moarte nu se cuibăreau în pieptul lui, iar acum el, ciocnindu-se de orice obiect, știe fara frica. Dacă o persoană poate deveni atât de întreagă din vin, atunci cu cât mai întreg poate deveni datorită Cerului? Înțeleptul se îngroapă în ceruri și, prin urmare, nimic nu-i poate face rău.
.............................................
Copyright: aforisme antice și citate înțelepte

Chuang Tzu

zicale

Captorul de imagini

Tratatul taoist Zhuang Tzu a fost creat în secolul al III-lea î.Hr. Atât contemporanii, cât și generațiile ulterioare l-au venerat pe autorul acestui text ca pe un profesor absolut înțelept.

Despre viața lui Chuang Tzu [Tzu – ( balenă.) Învăţător] se ştie puţine. Date estimate ale vieții 369 î.Hr. e. – 286 î.Hr e., de această dată în istoria Chinei se numește epoca Statelor Combatante. Țara a fost împărțită în regiuni rivale, iar bătăliile au avut loc nu numai pe câmpurile de luptă militare, ci și între gânditori și înțelepți.

Numele lui era Zhou. Zhuang Zhou era din orașul Meng din Principatul Song. O vreme a ocupat o funcție guvernamentală, apoi a demisionat și s-a întors în sat. Era vesel și era prieten cu tâlhari. A devenit cunoscut pe scară largă ca mentor și profesor. A râs de Confucius. Zhuang Tzu este considerat cel mai proeminent urmaș al învățăturilor lui Lao Tzu.

Există o poveste binecunoscută când, când a fost rugat de conducător să servească drept cel mai înalt consilier al său, Zhuang Zhou a râs și a răspuns că era mai bine pentru el să fie în murdărie, fiind în seninătate, decât să fie în frâiele prinţ. Înainte de moarte, a cerut să nu se îngroape, ci să-și lase trupul în câmp deschis, pentru că întreaga lume avea să devină mormântul lui. Numele Zhuang Zhou poate fi tradus ca Cercul Puterii.

Este greu de spus despre ce este vorba în această carte. Multe transformări își urmează cursul, dar totul revine constant la început. Marele devine mic, mic devine mare, urâțenia este echivalată cu frumusețea, iar frumusețea doar împovărează. Nu există frumusețe absolută, fericire absolută, valori absolute.

Textele, care la prima vedere par pilde misterioase, sunt o descriere exactă a lucrării conștiinței. Acesta este un text despre transformarea valorilor, despre transformarea valorilor în conștiință, despre transformarea conștiinței.

Ironia inerentă inițial acestui text este încorporată în fiecare semn. Conștiința poate exista pe deplin doar în spațiul râsului ascuns, deoarece râsul este o anulare constantă a valorilor existente. Conștiința este ca o pisică sălbatică și este capabilă de transformări uimitoare, dar din dorința ei de a deveni cutare sau cutare cade în capcane și capcane.

Pătrunderea în text este ca o călătorie magică de-a lungul valurilor strălucitoare de transformări, în care te poți regăsi atât în apele noroioase, cât și în tărâmuri ale vederii clare. Prin urmare, să dorim să prindem cu atenție fluxurile de putere, umplând pânza navei minții noastre cu vântul minunat al înțelepciunii lui Zhuang Tzu.

Cu respect, Bronislaw Vinogrodsky* * *

În Abisul Impenetrabil al Nordului există un pește numit Strămoșul. Un pește atât de sănătos încât nici măcar nu știi câte mii de mile sunt în el. Se va transforma într-o pasăre, care se va numi Pereche. Și spatele acestei păsări nu se știe la câte mii de mile distanță. Se va enerva și va zbura. Aripi ca norii atârnând pe cer. Marea începe să se miște, iar pasărea zboară în abisul impenetrabil al sudului.

Cicada și pasărea vorbesc, râd de pasărea uriașă: „Când mă hotărăsc să zbor, mă ridic în aer pentru a trece de la ulm la paltin. Nu reușesc întotdeauna, uneori mă las la pământ și fac o pauză. Dar din anumite motive, acesta trebuie să urce 90 de mii de mile când zboară spre sud.”

Cunoștințele mici nu pot înțelege cunoștințele mari.

Nu poți înțelege momentele grozave prin experiența unei perioade scurte de timp.

De unde știu acești doi băieți despre asta?

Pot ei să înțeleagă cunoștințe mari?

* * *

Înțelegi cel mai înalt atunci când înțelegi ce este din Cer și ce este de la om.

Acțiunea Raiului este viața dată de Rai. Acțiunea umană este cunoașterea în sine a legilor cunoașterii pentru a crește în sine cunoașterea a ceea ce nu poate fi cunoscut.

Acesta este singurul mod de a trăi anii alocați de Cer și de a nu dispărea în mijlocul căii. Aceasta este completitatea cunoașterii, dar chiar și în cunoașterea completă există o deficiență.

Mintea mare se dezvăluie fără limite,

iar mintea mică este doar granițe și diviziuni.

Un discurs grozav este un fulger de perspicacitate,

iar vorbirea mică este o discuție agitată.

Un adevărat om de înțelepciune pare corect, dar nu caută oameni care au păreri asemănătoare. Simte că îi lipsește ceva, dar nu ia nimic.

Întotdeauna independent în comunicare, dar nu simți fermitate.

Când este deschis, vezi doar gol, și nici un decor pe exterior.

Lumină și caldă - ca bucuria însăși. Toate mișcările lui par forțate.

Adunat - ca și cum lumina venea asupra ta.

El dă - de parcă te oprește cu forța lui.

Sever - ca lumea exterioară.

Grozav - ca și cum nu ar exista granițe pentru el.

Omogen - de parcă ar vrea să se închidă.

Senin - de parcă nu-și amintește ce a spus.

Vede pedepse ca trupul. Prin urmare, este generos dacă este obligat să sufere moartea.

Ritualul sunt aripile sale. Așa se mișcă el în lume.

Cunoașterea este timpul lui. Nu este nevoie să te străduiești să fii în afaceri.

Puterea spiritului este ascultarea lui. Prin discursuri, el încurajează pe toți cei cu picioare să se miște împreună pentru a ajunge la înălțimi. Și adevărata intenție în oameni se manifestă ca sârguință în acțiuni.

Ceea ce îi plăcea lui era același.

Ceea ce nu i-a plăcut era la fel pentru el.

Ambele erau una pentru el.

Și nu doar un lucru - și el a fost unul.

În unitățile sale, el a fost ascultător de Rai.

În non-unitățile sale a urmat oameni.

Și nu a fost nicio luptă între Cer și om.

Așa este definită o persoană adevărată.

* * *

DESPRE Vânătorii sunt atrași de modelele de pe pielea tigrilor. O maimuță este înlănțuită pentru că este inteligentă și vicleană, iar un câine este înlănțuit pentru capacitatea sa de a învăța și de a prinde animale. Copacii de munte înșiși atrag tâlharii. Focul în ulei se arde singur. Arborele de scorțișoară este comestibil, de aceea este tăiat. Lemnul lacuit este util, de aceea este tăiat. Toți oamenii știu să folosească utilitatea în lucruri, nimeni nu știe să folosească inutilitatea în ele.

Pentru o persoană care a înțeles totul, nu există personalitate.

Pentru o persoană care s-a realizat pe sine, nu există fapte.

Pentru cea mai înaltă înțelepciune nu există faimă și glorie.

Mentor Kindly i-a spus lui Mentor Strength: „Există un copac mare, oamenii îl numesc ulm. Trunchiul uriaș este complet acoperit de excrescențe, așa că nu puteți face o deconectare din el. Ramurile mici sunt foarte răsucite; nu pot fi folosite nici o riglă, nici o busolă. Este chiar pe drum, dar dulgherul nici nu se va uita la el. Continuați să vorbiți despre lucruri grozave, dar nu există niciun beneficiu în ele. Deci oamenii nu cred astfel de discursuri.”

Mentorul Sil i-a răspuns: „Se pare că nu ai văzut niciodată pisica salbatica. Se târăște, se întinde, se ascunde, la pândă pe victimă. Și apoi, de îndată ce sare, se aruncă în lateral pentru a se distra. Nu-i pasă dacă este sus sau jos, sus sau jos. Pare invulnerabil pentru el însuși, dar adesea cade în capcane până la moarte.

Și de exemplu, iacul, este imens, ca un nor pe cer. Acesta poate fi numit grozav. Dar el nu prinde șoareci.

Ai un copac imens și ești supărat că nu are rost. Așa că plantează-l acolo unde nu este nimic, în imensitatea întinderii fără margini. Hoinăriți fără să faceți sau să vă faceți griji. Rătăci în infinit, dormi în seninătate, odihnindu-te sub acest copac. Nu își va încheia viața prematur sub topoarele dulgherilor. Nimic nu o va distruge. Pentru că nu există niciun beneficiu din ea, de aceea nu poate veni nici un rău din ea.”

* * *

O persoană se îneacă într-o mare de afaceri cu care s-a legat în mod indisolubil. El nu se poate întoarce la sinele original când nu s-a cufundat încă în afaceri cu pasiune. Se închide treptat și coase deschiderile de comunicare cu lumea cu firele treburilor sale, iar apoi la bătrânețe se pocăiește că și-a trăit viața degeaba.

La fel ca dimineața și seara

viața vine în tine,

de aceea trăiești.

Un dans rotund al sentimentelor: dispoziție și iritare, tristețe și bucurie, seducție și durere, variabilitate și anxietate, frivolitate și necumpătare, promiscuitate și depravare - ca sunetele cântecelor care se nasc din vid, ca mucegaiul care iese din umezeală. Toate acestea se întind într-o continuă schimbare de zile și nopți, și cum poți înțelege de unde începe lanțul nesfârșit de transformări?

În întunericul somnului, sufletele se lipesc unele de altele, iar la trezire ești eliberat de cătușele trupești. Tot timpul în comunicare, lipiți unul de celălalt, vă luptați în mintea voastră toată ziua, dar conexiunile sunt atât de inextricabile, profunde, puternice.

Când nu există altul, nu există eu. Dacă nu exist, nu am cu ce să-l percep. Toate acestea sunt atât de aproape și de nedespărțit de mine. Dar nu există nicio modalitate de a înțelege cum este direcționată.

Iată o sută de oase, nouă găuri, șase mărunțișuri și tu exiști în toate acestea. Cu ce am fuzionat atât de strâns? De asta sunt legați toți aici?

Vedeți servitori și soții peste tot în lume? Nu poți restabili ordinea între slujitori și soții? Poate că toată lumea se schimbă mereu în poziția de stăpân și slujitor? Poate că există un adevărat proprietar în toate astea?

Puteți încerca să înțelegeți adevărata sa esență sau nu trebuie să încercați. Niciun rău, niciun beneficiu pentru tine.

Într-o zi ți-au dat tot ce creează corpul. Este mai bine să nu-l strici în așteptarea finalului. Poți, desigur, să concurezi în orice, să te lupți și să te certați cu alții ca tine. Dar acest lucru nu va face decât să grăbească apropierea sfârșitului. Cine este capabil să oprească această mișcare aici?

Chuang Tzu— Filosof chinez antic, unul dintre fondatorii și cel mai proeminent reprezentant al taoismului. Născut într-o familie nobilă care și-a pierdut statutul social înalt. Lucrarea principală, tratatul „Zhuang Tzu”, este scrisă sub formă de pilde, nuvele și dialoguri și este îndreptată împotriva confucianismului și a mohismului. Alături de Tao Te Ching al lui Lao Tzu, această carte este principalul monument filozofic al taoismului. Zhuang Tzu a întărit interpretarea idealistă a unora dintre categoriile pe care Lao Tzu le-a descris în tratatul său. Învățătura sa despre cunoaștere conține multe elemente de relativism, precum și misticism. Iată câteva citate din Chuang Tzu:

Când caută beneficii, uită de sinceritate.
Nașterea nu este începutul, moartea nu este sfârșitul.
Cea mai înaltă iubire a umanității nu ține cont de legăturile de familie.
Pedeapsa este carnea puterii, ritualurile sunt aripile ei, cunoașterea este suportul ei, virtutea este un mijloc de a atrage oamenii la sine.
Nu ar trebui să cauți beneficii în lucruri și valori.
Natura umană nu poate fi refăcută, soarta nu poate fi schimbată.
Cel care fură cârligul din centură este executat, iar cel care fură împărăția devine conducător.
O persoană care are calități morale perfecte nu câștigă nimic; om mare lipsit de sine.
Percepția noastră asupra mediului depinde de ideile noastre.
Percepțiile noastre senzoriale sunt extrem de variabile.
Ar trebui să fim atenți la tot felul de afirmații sau evaluări dogmatice bazate pe experiența noastră limitată - acestea duc la erori și distorsiuni.
Percepția cu experiență va fi obiectivă doar atunci când ne eliberăm de convențiile și paradigmele impuse nouă; atunci vom putea percepe clar și corect mediul înconjurător și vom putea acționa spontan și ușor.
Oricine a reușit să urmeze această cale poate fi numit o persoană ideală.
Semnificațiile lingvistice sunt instabile și depind de context.
Dezbaterile filozofice sunt în general inutile în sensul dezvăluirii adevărului, deși uneori sunt utile în sens creativ.
Moartea este o parte naturală a vieții, una dintre numeroasele transformări ale celor vii.
Întregul întuneric al lucrurilor diferă în principii.
Integritatea formei corporale înseamnă integritatea spiritului.
Înțeleptul își ține gura închisă, știe că până și o lumânare se stinge cu limba.
Scopul unei linguri de pește este de a prinde un pește, iar atunci când peștele este prins, lingura este uitată. Scopul cuvintelor este de a comunica idei. Odată ce ideile sunt acceptate, cuvintele sunt uitate. Unde pot găsi o persoană care a uitat cuvintele? El este cel cu care aș vrea să vorbesc.
Este nevoie de o capcană pentru a prinde iepuri. După ce au prins un iepure, uită de capcană. Sunt necesare cuvinte pentru a prinde un gând: când gândul este prins, cuvintele sunt uitate; Cum pot găsi o persoană care a uitat de cuvinte - și să vorbesc cu el!
Ceea ce mi-a făcut viața frumoasă va face moartea mea frumoasă.
Pedeapsa este carnea puterii, ritualurile sunt aripile ei, cunoașterea este suportul ei, virtutea este un mijloc de a atrage oamenii la sine.
Principalul lucru în acțiunile noastre este să fim oportuni, principalul lucru în sentimentele noastre este să fim în armonie. Adevărat, ambele își creează propriile dificultăți. Când acționezi în timp util, tot nu vrei să fii atras de treburile lumești, iar când ești în armonie, nu vrei ca pacea din inima ta să scape. Dacă te trezești implicat în treburile lumești, vei fi copleșit de discordie și pasiuni distructive. Dacă permiteți armoniei spirituale să scape, aceasta se va transforma în glorie vulgară și înșelăciune.
Marea Cale nu tolerează confuzia, căci atunci când mintea noastră este cuprinsă de confuzie, adevărul este fragmentat, iar când adevărul este fragmentat, oamenii sunt cuprinsi de anxietate, dar dacă nu poți învinge anxietatea din sufletul tău, nu vei deveni niciodată liber. . Oamenii desăvârșiți din antichitate i-au învățat pe alții doar în ceea ce ei înșiși au găsit un sprijin puternic.
Nu o numim Marea Cale. Marea dovadă este fără cuvinte. Marea umanitate este inumană. Marea onestitate nu respectă decorul. Curajul mare nu arde de curaj.
Calea care s-a manifestat încetează să mai fie Calea. Discursul devenit cuvânt nu exprimă adevărul. Omenirea, care este întotdeauna bună, nu va face bine. Onestitatea aparentă nu inspiră încredere. Curajul necontrolat nu aduce biruință.
Dacă nu te poți depăși, atunci trăiește așa cum trăiești și nu forța spiritul”, a spus Zhang Tzu. — A nu te putea autodepăși și, în plus, a te reține forțat înseamnă „a fi rănit de două ori”. Iar cel care este „rănit de două ori” nu va trăi mult.
Cele patru rele sunt: a iubi, a cunoaște chestiuni importante, dar schimbarea cu ușurință a atitudinii față de ei din dorința de onoare și glorie se numește „abuz”; a te considera cel mai bun expert într-o problemă și a-i forța pe alții să o facă în felul tău se numește „tiranie”; refuzul de a corecta propria greșeală și agravarea ei în ciuda sfaturilor bune se numește „încăpățânare”; a-i lăuda pe alții dacă te aprobă, dar a-i învinovăți dacă nu te aprobă, oricât de virtuoși ar fi ei, se numește „rătăciune”.

Va urma…

Chuang Tzu

zicale

Captorul de imagini

Tratatul taoist Zhuang Tzu a fost creat în secolul al III-lea î.Hr. Atât contemporanii, cât și generațiile ulterioare l-au venerat pe autorul acestui text ca pe un profesor absolut înțelept.

Cu respect, Bronislaw Vinogrodsky

Cunoștințele mici nu pot înțelege cunoștințele mari.

Nu poți înțelege momentele grozave prin experiența unei perioade scurte de timp.

De unde știu acești doi băieți despre asta?

Pot ei să înțeleagă cunoștințe mari?

Înțelegi cel mai înalt atunci când înțelegi ce este din Cer și ce este de la om.

Acțiunea Raiului este viața dată de Rai. Acțiunea umană este cunoașterea în sine a legilor cunoașterii pentru a crește în sine cunoașterea a ceea ce nu poate fi cunoscut.

Mintea mare se dezvăluie fără limite,

iar mintea mică este doar granițe și diviziuni.

Un discurs grozav este un fulger de perspicacitate,

iar vorbirea mică este o discuție agitată.

Un adevărat om de înțelepciune pare corect, dar nu caută oameni care au păreri asemănătoare. Simte că îi lipsește ceva, dar nu ia nimic.

Întotdeauna independent în comunicare, dar nu simți fermitate.

Când este deschis, vezi doar gol, și nici un decor pe exterior.

Lumină și caldă - ca bucuria însăși. Toate mișcările lui par forțate.

Adunat - ca și cum lumina venea asupra ta.

El dă - de parcă te oprește cu forța lui.

Sever - ca lumea exterioară.

Grozav - ca și cum nu ar exista granițe pentru el.

Omogen - de parcă ar vrea să se închidă.

Senin - de parcă nu-și amintește ce a spus.

Vede pedepse ca trupul. Prin urmare, este generos dacă este obligat să sufere moartea.

Ritualul sunt aripile sale. Așa se mișcă el în lume.

Cunoașterea este timpul lui. Nu este nevoie să te străduiești să fii în afaceri.

Ceea ce îi plăcea lui era același.

Ceea ce nu i-a plăcut era la fel pentru el.

Ambele erau una pentru el.

Și nu doar un lucru - și el a fost unul.

În unitățile sale, el a fost ascultător de Rai.

În non-unitățile sale a urmat oameni.

Și nu a fost nicio luptă între Cer și om.

Așa este definită o persoană adevărată.

Pentru o persoană care a înțeles totul, nu există personalitate.

Pentru o persoană care s-a realizat pe sine, nu există fapte.

Pentru cea mai înaltă înțelepciune nu există faimă și glorie.

Mentorul Sil i-a răspuns: „Se pare că n-ai văzut niciodată o pisică sălbatică. Se târăște, se întinde, se ascunde, la pândă pe victimă. Și apoi, de îndată ce sare, se aruncă în lateral pentru a se distra. Nu-i pasă dacă este sus sau jos, sus sau jos. Pare invulnerabil pentru el însuși, dar adesea cade în capcane până la moarte.

Și de exemplu, iacul, este imens, ca un nor pe cer. Acesta poate fi numit grozav. Dar el nu prinde șoareci.