Tulburări afective și spiritualitate demonică. Personalități demonice printre noi Ce este o personalitate demonică

„O, fiule al lui Pritha, există două tipuri de ființe create în această lume. Unii sunt numiți divine, iar alții sunt numiți demonici...” (Bh.g.16.6)

Pentru a înțelege de ce în lumea materială există dușmănie și ură între oameni, antagonism între reprezentanții diferitelor religii, precum și între credincioșii care profesează aceeași religie, vă recomandăm să citiți cu atenție capitolul 16 din Bhagavad-gita, unde natura divină și natura demonică La începutul ei, Krishna descrie calitățile inerente naturii divine a omului.

„Sri Bhagavan, Personalitatea Supremă a lui Dumnezeu, a spus: „Neînfricarea, purificarea existenței cuiva, dezvoltarea cunoașterii spirituale, caritatea, stăpânirea de sine, a face sacrificii, studiul Vedelor, asceza, simplitatea, non-violența, veridicitatea, libertatea de la furie, stăpânire de sine, liniște, reticență de a găsi greșeli la alții, compasiune pentru toate ființele vii, libertate de lăcomie, bunătate, modestie, hotărâre puternică, energie, iertare, forță, puritate, absența invidiei și dorința de faimă - toate aceste calități transcendentale, fiule al lui Bharata, sunt inerente oamenilor drepți înzestrați cu o natură divină.” (Bkh.g.16. 1-3)

La conceperea unui copil, se ia în considerare timpul favorabil, starea de spirit a părinților și alte circumstanțe însoțitoare ale actului sexual. Efectuarea unui ritual de curățare garbhadhana-samskara, parintii pot invita in familia lor o personalitate perfecta cu natura divina. Dimpotrivă, dacă părinții ignoră acest lucru, o persoană cu natură demonică se poate încarna în familia lor. Dacă oamenii se reproduc ca pisicile și câinii, atunci nu ne putem aștepta la prosperitate, pace și liniște în societate de la ei. Creaturi demonice cu rele karma inunda lumea, creând probleme insurmontabile în ea. Războaiele, epidemiile, sărăcia și foametea sunt direct legate de natura celor care se încarnează. Pentru a evita cataclismele, oamenii ar trebui să dezvolte conștiința lui Krishna și să se angajeze în sex numai pentru procreare, urmând principiile varnashramas. Plăcerile sexuale, al căror produs secundar este urmașul nedorit, sunt cauza nefericirii în familie și în societate. Planificarea științifică a familiei a existat în vremurile vedice. Conform dharma, adică legile vieții religioase și sociale, cunoscute ca varnasrama, omul și-ar putea îndeplini nestingherit misiunea vieții sale, al cărei scop este acela de a obține eliberarea finală din cercul nașterii și morții.
Ce s-a întâmplat varnasrama? Această problemă este discutată în capitolul 4, capitolul 13 din Bhagavad Gita. După influență gong natura materială şi karma Krishna a creat patru clase de oameni: brahmanii, Kshatriyas, VaishyasȘi sudra. În orice formațiune economică și politică, societatea este împărțită în patru clase ( varnas), care cu alte cuvinte pot fi numite: inteligență, oameni angajați în domeniul activității intelectuale și spirituale (oameni de știință, poeți, filozofi); clasa administrativă (conducători, războinici); clasa de producători (fermieri, oameni de afaceri, comercianți); și clasa muncitoare, care include pe cei angajați în diferite meserii și în serviciul altora. Această diviziune a societății este determinată de calitățile corespunzătoare ale unei persoane și de activitatea sa profesională. În plus, sunt patru ashram, reprezentând valoarea spirituală a unei persoane pentru societate: brahmachari, grihasthas, vanaprasthaȘi sannyasi.
Au fost momente când societatea era condusă de cei mai inteligenți și virtuoși oameni ( brahmanii). Atunci au venit la putere feudalii ( kshatriyas). Apoi au fost înlocuiți de burghezie ( vaishyas), iar acum, pe măsură ce formele democratice de guvernare predomină, reprezentanții clasei inferioare se infiltrează în guvern din ce în ce mai des. Cel mai adesea, liderii moderni ai societății nu au aspirații spirituale înalte, iar activitățile lor, de regulă, se limitează la satisfacerea nevoilor animale inferioare ale omului pentru hrană, somn, sex și apărare. Acest lucru în sine duce la degenerarea moravurilor, la declinul evlaviei și a religiozității. Există o mulțime de exemple în istorie. Astfel, din vremurile culturii vedice și până în antichitate, de la Renaștere până în zilele noastre, oamenii s-au îmbunătățit treptat în sfera materială, în știință și tehnologie, dar în același timp s-au degradat și în spiritual.

Textul de mai sus din Bhagavad-gita (Bh.g.16.1-3) enumeră calitățile celor mai dezvoltati oameni din punct de vedere spiritual care aparțin varnei. brahmanii, care au, fără îndoială, o natură divină.

Curaj- aceasta este proprietatea unui suflet care s-a predat cu totul Domnului. Cel care are credință perfectă în Krsna, în conștiința lui Krsna, este neînfricat. El este încrezător că Krishna ca Paramatma (Supersuflet) este în inima lui, mereu cu el. Se spune că Domnul îi pasă de o persoană în măsura în care îi este devotat.

Purificarea existenței tale -înseamnă că la sfârșitul vieții o persoană trebuie să accepte sannyas, un mod de viață renunțat care implică retragerea de la activitățile materiale. Pentru oricine aspiră să se ridice la platforma conștientizării spirituale, este necesar să înceteze toate activitățile care vizează mulțumirea simțurilor, evitând asocierea cu sexul opus și implicarea în chestiuni monetare. Acest mod de viață se numește sannyasa, renunțare.

Dezvoltarea cunoștințelorînsoţeşte adopţia sannyas. Cei care se leapădă cel mai mult sunt stăpânii spirituali ai tuturor oamenilor. Ei predică conștiința lui Krishna și trăiesc din pomană. Dar asta nu înseamnă că sunt cerșetori. Doar că Krishna Însuși are grijă de ei. Nu trebuie să pretinzi a fi un renunțând cerșind, întorcându-se sannyasîn afaceri, făcând din cerșetorie o ocupație profesională.

Smerenie - această calitate este inerentă unei persoane care a atins realizarea transcendentală. Cel care se identifică cu corpul material nu poate fi cu adevărat umil.

Caritate -înseamnă o donație voluntară către cei care sunt angajați în diseminarea cunoștințelor spirituale. Acestea includ brahmaniiȘi sannyasi. Aceste două tipuri de oameni reprezintă culoarea societății civilizate, iar societatea ar trebui să aibă grijă de ei. Așa cum răspândirea cunoștințelor și predicarea conștiinței lui Krishna este datoria directă a sannyasiȘi brahmanii, deci caritatea este datoria oamenilor care trăiesc viața de familie ca gospodari ( grihasthas). Acești oameni ar trebui să-și câștige existența într-un mod decent și să cheltuiască 50% pentru răspândirea conștiinței Krishna în întreaga lume. Acest tip de caritate există guna bunătate. Contribuie la dezvoltarea principiului spiritual la o persoană, spre deosebire de ceea ce îi aparține guna pasiune și ignoranță.

Control de sine - Aceasta înseamnă controlul sentimentelor și al dorințelor pasionale. O persoană este recomandată să aibă relații sexuale numai cu soția sa și doar să conceapă urmași. Avortul și utilizarea contraceptivelor sunt inacceptabile, pentru că deschid porțile largi ale iadului.

Efectuarea de sacrificii (gnihotra-yajna) este un principiu care necesită investiții de capital, de aceea este recomandat pentru gospodarii. Dar pentru toată lumea, fără excepție, cel mai bun sacrificiu este sankirtana-yajna, incantarea congregationala Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Rama Hare Hare. Acest fel yajnas este simplu și nu necesită costuri materiale. În același timp, este cel mai sublim, pentru că adresată direct Personalității Supreme a lui Dumnezeu, Sri Krishna. Angajarea sankirtana, fiecare persoană poate rezolva cu ușurință toate problemele vieții materiale și spirituale.

Ascetism bun pentru fiecare om, dar mai ales pentru cei care vor să plece de acasă și să se angajeze în eforturi către locuri de pelerinaj, de dragul purificării lor. O persoană care s-a retras din afacerile de familie trebuie să fie un ascet la trup, minte și limbaj. Cei care își îngăduie simțurile nu pot atinge niciodată realizarea spirituală.

Simplitate, non-violență, sinceritate - acestea sunt calități inerente brahmanii. Fiind profesori de umanitate. Ei trebuie să fie simpli în comunicare, simpli la minte, veridici și non-violenti, altfel învățăturile lor vor fi invalidate.

Eliberarea de furie - o calitate importantă pentru toți oamenii, pentru că mânia, precum și lăcomia și pofta, deschid porțile largi ale iadului.

Nu ar trebui să cauți greșeli la alții. Nu ar trebui să te angajezi în critici goale din invidia superiorilor tăi. Bineînțeles, dacă numiți un hoț hoț, atunci acest lucru nu este o problemă, totuși, dacă îl numiți hoț om cinstit, atunci aceasta este o ofensă de neiertat care va deveni un obstacol în viața spirituală.

Modestie implică absența mândriei, care decurge dintr-un ego fals. O persoană care își înțelege poziția de slujitor veșnic al Domnului este întotdeauna umilă. El știe că numai prin harul Domnului a putut realiza ceva în viața lui.

Determinare -înseamnă că, dacă rezultatele unei activități nu vin imediat sau, contrar a ceea ce era de așteptat, se termină cu un eșec, atunci în acest caz nu trebuie să devii descurajat. Devotații lui Krishna sunt întotdeauna hotărâți. Ei își continuă slujirea Domnului cu mare entuziasm în toate împrejurările.

energie -înseamnă calitatea inerentă guvernanților. Liderii societății trebuie să fie energici, puternici și întotdeauna gata să ofere protecție celor slabi. Pentru ei, folosirea violenței în conformitate cu legile lui Dumnezeu este un fel de vitejie. Pentru a pedepsi bandiții și criminalii, un conducător, războinic, administrator sau alt lider al societății trebuie să cunoască și să poată folosi violența pentru triumful justiției, păcii și liniștii cetățenilor.

iertare - Această calitate, împreună cu energia, este necesară și pentru cei care conduc. Fiind statornic în a face voia Domnului, el își poate îndoi vrăjmașul, dar în alte împrejurări ar trebui să arate milă. „Sabia nu taie capul supus!”

puritate - Aceasta înseamnă nu numai puritatea corpului, ci și puritatea minții, puritatea gândurilor și acțiunilor unei persoane. Curățenia și corectitudinea în afaceri, comerț și afaceri sunt deosebit de importante.

Lipsa invidiei și a dorinței de faimă - această calitate este valoroasă pentru cei care sunt angajați în meșteșuguri și în slujba altora. Muncitorii, proletarii care nu au nicio proprietate sunt foarte sensibili la cei care o au, sunt mai predispusi la invidie decat ceilalti. Conform activităților sale evlavioase și impioase ( karma) perfect în trecut, fiecare primește ceea ce merită: o naștere bună sau rea, bogăție sau sărăcie... O persoană trebuie să știe asta. Binele este răsplătit cu bine și răul cu rău. Asta e legea karma. Nimeni nu ar trebui să se plângă și să caute pe cei pe care să îi vină pentru nenorocirile lor, pentru că acesta este rezultatul propriilor acte păcătoase săvârșite de ei în încarnările trecute. Pentru cei din sectorul serviciilor este necesar să fie respectuos față de superiori pentru a menține ordinea publică. Nu ar trebui să fie mândru de jumătatea lui și să ceară onoruri. Cel care este înzestrat cu natură divină prin naștere este clar conștient de poziția sa de slujitor al Domnului și, prin urmare, este lipsit de orice pretenție, întotdeauna politicos și pașnic.

„Mândria, aroganța, deșertăciunea, mânia, grosolănia și ignoranța – acestea sunt calitățile inerente celor care au o natură demonică, o, fiu al lui Pritha”. (Bh.g.16.4.)

Se întâmplă adesea ca oamenii să-și arate religiozitatea, dar, din moment ce sunt demoni din fire, ei înșiși nu sunt capabili să urmeze principiile religiei. Mai mult, datorită naturii lor demonice, ei încearcă întotdeauna să-și justifice înclinațiile rele falsificând scripturile și interpretându-le într-o manieră capricioasă de parcă ar fi intrat într-un pact cu Supremul.
Hristos le-a poruncit urmașilor săi: „Să nu ucizi!” Aceasta înseamnă că ar trebui să renunțe la consumul de carne. O persoană nu ar trebui să ucidă animale nevinovate, „frații săi mai mici” și să le mănânce carnea. De fapt, nicio religie nu încurajează uciderea animalelor. Dar demonii spun că porunca „să nu ucizi” se aplică numai oamenilor. De aici rezultă că Hristos a predicat ucigașilor și bandiților de drum. Poate a fost asa? Într-adevăr, poruncile: „să nu ucizi”, „să nu săvârșești adulter”, „să nu furi”, etc. persoana normala foarte ciudat: nu ucide pe nimeni, nu fură și nu comite adulter. O persoană civilizată nu trebuie să i se amintească că uciderea, furtul și comiterea adulterului sunt greșite. Nu este nevoie să le reamintim celor care sunt devotați lui Dumnezeu că El trebuie să fie iubit. Este în natura sufletului. O persoană evlavioasă, înzestrată cu o natură divină, nu are nicio înclinație să facă nimic contrar voinței Domnului. Doar oamenii sub influența naturii demonice, care trăiesc ca animalele, trebuie să fie sub frică pedeapsa cu moartea spune: „Să nu ucizi!” "Nu fura!" „Nu comite adulter, nu te împerechezi ca un animal!” Iubește-L pe Dumnezeu...” Demonii nu înțeleg nimic altceva decât frica. „Gheena de foc” arde numai pentru ei, de teama căreia sunt forțați să-și înfrâneze înclinațiile rele și dorința de a huli. De frica de chinul infernal și de posibilitatea de a fi bătuți sau pedepsiți de Domnul și reprezentanții Săi, ei își înfrânează dorințele poftitoare și nu-și arată înclinațiile demonice. Dar se întâmplă să ajungă la putere. Trebuie să cunoști demonii din vedere.

Furia, grosolănia și ignoranța sunt calitățile oamenilor demonici. Discursul lor este neplăcut și nepoliticos. Se enervează pentru fleacuri. Când o persoană vărsă cuvinte abuzive din gură, antagonismul este inevitabil. Mintea devine imediat agitată, ochii devin injectați de sânge și...

Vedem că existența materială este duală. Este supusă forțelor binelui și răului. Vrăjmășia în societatea umană este inevitabilă până când toată lumea atinge conștiința Krsna, eliberată de conceptul materialist al vieții, care se bazează pe conștiința „Eu sunt produsul materiei, eu sunt corpul”. Sufletul este curat. Ea este transcendentală pentru toate manifestările naturii materiale, care afectează doar corpul, mintea și inteligența unei persoane, dar nu îi atinge sufletul. Doar pentru că o persoană se identifică cu trupul, este forțată să se supună legilor de această natură, dobândind calități divine sau demonice în timpul vieții sale. Odată ce își va limpezi mintea, va deveni imediat infailibil. Acesta este secretul adevăratei libertăți, egalității și fraternității tuturor ființelor vii, unite prin natura lor spirituală, transcendentală.

„Calitățile transcendentale duc la eliberare, în timp ce calitățile demonice leagă...” (Bh.g.16.5.)

„Demonii nu știu ce să facă și ce să nu facă. Nu există puritate, nici un comportament decent, nici adevăr în ele. Ei spun că lumea este ireală, că nu are temelie, că nu există Dumnezeu care o guvernează. Ei spun că lumea a apărut din dorința trupească și că nu există altă cauză pentru aceasta decât pofta.”

„În urma unor astfel de concluzii, demonii, care s-au pierdut pe ei înșiși și nu au niciun motiv, se angajează în activități teribile și dăunătoare menite să distrugă lumea.”

„Găsind plăcere în pofta nesățioasă și absorbiți de deșertăciune, mândrie și prestigiu fals, demonii, deci în iluzie, sunt întotdeauna atrași de activități impure, atrași de tranzitoriu.”

„Ei cred că satisfacția simțurilor este prima necesitate a civilizației umane. Astfel, pentru tot restul vieții, grijile lor sunt incomensurabile. Încurcați într-o rețea de mii de dorințe și consumați de poftă și furie, ei obțin bani prin mijloace nedrepte în numele mulțumirii simțurilor.”

„Demonii se gândesc: „Astăzi am atât de mulți bani și vor fi și mai mulți, acestea sunt planurile mele. Acum dețin atât de multe, iar averea mea va crește din ce în ce mai mult. El este dușmanul meu și îl voi ucide. Și ceilalți dușmani ai mei vor fi uciși. Sunt stăpânul a tot ce mă înconjoară, sunt cel care se bucură...”

Monologul personalității demonice poate fi continuat, dar ultimul cuvânt îi revine Domnului Krishna, care controlează nașterea și moartea, trecerea sufletului de la un corp material la altul.

„Pe cei invidioși și răuvoitori, pe cei mai de jos dintre ei, îi arunc în mod constant în oceanul existenței materiale, în diferite forme demonice de viață.”

„Născuți de multe ori printre formele demonice de viață, astfel de oameni, fiule al lui Kunti, nu se pot apropia niciodată de Mine. Treptat coboară la cele mai dezgustătoare forme de existență.”

„Trei porți deschid calea către iad: pofta, mânia și lăcomia. Fiecare persoană rezonabilă ar trebui să le abandoneze, deoarece duc la degradarea sufletului.”

Nu trebuie să respingi instrucțiunile scripturilor vedice și să acționeze după propriul capriciu. Oricine dorește să obțină perfecțiunea spirituală și fericirea trebuie să accepte cu siguranță autoritatea lui Krishna ca guru, profesor spiritual, ca cel mai bun prieten și sfătuitor al său. În această calitate, Sri Caitanya Mahaprabhu, care este cea mai milostivă încarnare a lui Krsna, sfătuiește pe toată lumea să cânte maha-mantra Hare Krsna fără excepție. Acest proces ajută o persoană să curețe oglinda minții și a inimii și să-și restabilească relația cu Domnul.

„Și chiar dacă tu„Cel mai păcătos dintre toți păcătoșii, urcându-te pe nava cunoașterii transcendentale, vei traversa oceanul calamităților.” (Bh.g.4.36.)

binevoitoarea ta:
Murali Mohan Das (Mamu Thakur Das)

Se întâmplă că ființa umană este înzestrată cu două principii opuse, motiv pentru care oamenilor le place să dezvolte idei dualiste în religie și filozofie. Dualitatea este inerentă omului, în primul rând datorită naturii biemisferice a creierului său și în al doilea rând datorită prezenței în psihicul său profund a două principii arhetipale principale ale Fiarei și Spiritului.

Sarcina Spiritului este de a smulge o persoană din existența pământească, de a promova eliberarea sufletului și în cele din urmă ieșirea din samsara, unitatea cu Absolutul, intrarea în împărăția Cerurilor etc.

Sarcina Bestiei este exact invers. Bestia încearcă din toate puterile să țină o persoană pe pământ folosind totul fonduri disponibile. El face asta cu ajutorul celor șapte tentacule ale sale. Șapte slăbiciuni umane, vicii sau păcate de moarte, întruchipează tentaculele Fiarei, care cu toată puterea ei ține sufletul omului pe Pământ. Numele acestor tăietori:

1. Mândria (egoismul)

2. Invidia

3. Lăcomia (lacomia)

4. Furia (rautate)

5. Avariția (lacomia)

6. Abatere

7. Pofta (curvia)

Cei 7 demoni ai umanității trăiesc atât în ​​fiecare persoană în parte, cât și pe planul umanității ca întreg. La fel ca principiul demonic, principiul spiritual este prezent în fiecare persoană și pe planul Umanității în ansamblu. Dumnezeu este Iubire, de aceea Duhul îl eliberează pe om prin iubire. Dragostea oferă unei persoane un sentiment al integrității sale cu Universul și cu Creatorul (fără dragoste, mândrie), capacitatea de a vedea lucrurile așa cum sunt (fără dragoste, invidie), capacitatea de a percepe și de a fi mulțumit cu hrana spirituală (fără iubire). , lăcomie), capacitatea de a te bucura de ceea ce ai, și nu din gânduri de a deține ceva (lacomie fără iubire). Abilitatea de a iubi oamenii (fără iubire există poftă). Putere asupra naturii tale (fără dragoste, furie). Capacitatea de a se bucura de viață (fără iubire există descurajare). Prin urmare, fiecărui demon i se opune o personificare separată a Spiritului, manifestându-se prin Iubire. Relativ vorbind, în interiorul unui Om există un război constant între îngeri și demoni, unde trofeul principal este sufletul. Acest război se desfășoară nu numai în interiorul oamenilor individuali, ci și în interiorul Umanității în ansamblu.

Natura demonică nu este ceva ostil, este doar o manifestare a părților mai vechi ale psihicului nostru, a naturii noastre animale, de aceea consideră orice abatere de la această natură ca fiind ceva dăunător și lipsit de sens. În schimb, principiul spiritual a apărut ceva mai târziu și, la rândul său, vede în toate animalele un obstacol în calea eliberării sufletului.

O persoană se confruntă cu alegerea cine ar trebui să fie. Calea fiarei este atrăgătoare cu plăcerea directă și simplă din satisfacerea dorințelor de sex, mâncare, relaxare, eliberare emoțională, dorința de a se simți superior celorlalți frați, de a acumula mai multe beneficii în jurul tău și toate derivatele acestor dorințe. Calea spiritului constă prin durere și suferință, prin lucrul pe sine și prin înfrânarea instinctelor animale, așa că pentru mulți este mai puțin atractiv. Orice încercare de a lua calea spiritului întâmpină o rezistență acerbă, din partea vreunui demon, sau chiar din partea tuturor deodată și, dacă o astfel de formare are loc, ei încearcă cu toată puterea să „împrumute” cel care se desfășoară. Demonul mândriei șoptește gânduri despre superioritatea sa, demonul lăcomiei împinge să acumuleze ȘI MAI MULT har (prana, energie etc.), demonul poftei se străduiește să reducă iubirea la desfrânare etc.

Principiul demonic urmărește să transforme o persoană într-un animal sau pur și simplu să o omoare (nu direct, desigur). Principiul spiritual vrea să imortalizeze.

Se întâmplă că sufletul unei persoane individuale este deosebit de important pentru Bestia universală și apoi întărește un demon personal al unei persoane și apoi acel (sau aceia) primesc o putere specială. Demonul poate interfera cu gândurile, poate produce emoțiile de care are nevoie, se poate proiecta în oameni externi, poate ajusta situațiile de care are nevoie și multe altele. În acest caz, Spiritul personal este pur și simplu incapabil să facă față, iar dacă o persoană realizează situația și dorește să o schimbe, se poate întoarce la spiritul universal pentru a-și întări unul dintre îngerii săi. Astfel, un înger al iubirii poate acționa ca o contrabalansare la demonul întărit al poftei, iar un înger al smereniei poate acționa ca o contrapondere la demonul mâniei.

Cu cât energia unei persoane este mai puternică, cu atât demonii săi devin mai puternici, deoarece influența sa asupra oamenilor crește și, în consecință, influența demonilor săi personali asupra demonilor personali ai altor oameni crește. Mulți vrăjitori negri acționează în mod deliberat ca un canal demonic, primind oportunități speciale pentru aceasta, respectiv, în contrast, există oameni care acționează ca canale directe ale Spiritului.

Vocea Spiritului și vocea Demonului sunt foarte ușor de distins. Spiritul nu poruncește și nici nu forțează nimic. Spiritul dă întotdeauna libertatea de a alege. Spiritul nu își impune niciodată poziția, pentru că este imposibil să eliberezi o persoană împotriva voinței sale. Demonul acționează exact invers: forțează, subjugă, ordonă etc.

Gradul extrem de victorie a Demonului asupra Spiritului este posesia. Când este posedat, demonul capătă control complet asupra persoanei. Obsesia nu este ceva supranatural, așa cum le place să arate în filmele de la Hollywood. Mulți oameni sunt posedați de demoni într-o măsură sau alta și, în același timp, pot fi destul de sociali și, la prima vedere, adecvati.

Care este începutul alegerii fiecărei persoane de a se dezvolta în sine și este imposibil să spunem fără echivoc că unele dintre ele sunt rele și altele bune. Nu toată lumea are nevoie de nemurirea adevărată; pe de altă parte, nu toată lumea trebuie să-și satisfacă dorințele. Cel mai important, nu ar trebui să lupți niciodată cu niciunul dintre principii, mai ales cu demonicul. Lupta cu demonii interni este conștientă, este percepută de ei ca o agresiune directă și, în consecință, primesc imediat întăriri de la Bestia umană universală și încep să riposteze. Pe calea Spiritului, nu ar trebui să lupți cu demonul, ci pur și simplu să nu cedezi lui. Prezența constantă a ispitei face Spiritul mai puternic, iar când natura demonică își pierde locuința, trupul pământesc, Sufletul zboară spre Paradisul său pe aripile puternice ale Spiritului împietrit în lupta pământească (Nirvana, Împărăția Cerurilor etc. ., după credința fiecăruia)

Deci mult noroc pe drumul tău, oricare ar fi acesta.

O femeie demonică diferă de o femeie obișnuită în primul rând prin felul ei de a se îmbrăca. Poartă o sutană de catifea neagră, un lanț pe frunte, o brățară la picior, un inel cu o gaură „pentru cianura de potasiu, care cu siguranță îi va fi trimis marțea viitoare”, un stiletto în spatele gulerului, un rozariu pe ea. cot și un portret al lui Oscar Wilde pe jartieră stângă.
Poartă și articole obișnuite de îmbrăcăminte pentru doamne, dar nu în locul în care ar trebui să fie. Deci, de exemplu, o femeie demonică își va permite doar să poarte o curea pe cap, un cercel pe frunte sau pe gât, un inel pe degetul mare și un ceas pe picior.
La masă, femeia demonică nu mănâncă nimic. Ea nu mănâncă niciodată nimic.
- Pentru ce?
O femeie demonică poate ocupa o mare varietate de poziții sociale, dar în cea mai mare parte este o actriță.
Uneori este doar o soție divorțată.
Dar ea are întotdeauna un fel de secret, un fel de lacrimă sau ruptură despre care nu se poate vorbi, pe care nimeni nu le știe și nu ar trebui să le cunoască.
- Pentru ce?
Sprâncenele ei sunt ridicate ca niște virgule tragice și ochii ei sunt pe jumătate în jos.
Domnului care o escortează de la bal și poartă o conversație lângă despre erotismul estetic din punctul de vedere al unui estet erotic, ea îi spune brusc, tremurând toate penele de pe pălărie:
„Mergem la biserică, draga mea, mergem la biserică, repede, repede, repede.” Vreau să mă rog și să plâng înainte ca zorii să fi răsărit încă.
Biserica este închisă noaptea.
Domnul amabil sugerează să plângă chiar pe verandă, dar ea a dispărut deja. Ea știe că este blestemată, că nu există mântuire și își pleacă ascultător capul, îngropându-și nasul într-o eșarfă de blană.
- Pentru ce?
Femeia demonică simte mereu o dorință de literatură.
Și adesea scrie în secret povestiri și poezii în proză. Ea nu le citește nimănui.
- Pentru ce?
Dar el spune în treacăt că celebrul critic Alexander Alekseevici, după ce și-a stăpânit manuscrisul cu riscul vieții, l-a citit și apoi a plâns toată noaptea și chiar, se pare, s-a rugat - acesta din urmă, însă, nu este sigur. Și doi scriitori prevăd un viitor grozav pentru ea dacă va accepta în sfârșit să-și publice lucrările.
Dar publicul nu le va putea înțelege niciodată și nu le va arăta mulțimii.
- Pentru ce?
Și noaptea, lăsată singură, descuie biroul, scoate foi de hârtie copiate cu atenție pe o mașină de scris și petrece mult timp ștergând cuvintele mâzgălite cu o radieră:
„Întoarcere”, „A reveni”.
„Am văzut lumina pe fereastra ta la cinci dimineața.”
- Da, am lucrat.
— Te ruinezi! Scump! Ai grijă de tine pentru noi!
- Pentru ce?
La o masă încărcată cu lucruri delicioase, ea lasă ochii în jos, atrasă de o forță irezistibilă spre porcul jeleat.
„Maria Nikolaevna”, îi spune gazdei vecina ei, o femeie simplă, nedemonică, cu cercei în urechi și o brățară în mână și nu în niciun alt loc. - Marya Nikolaevna, te rog dă-mi niște vin.
Cea demonică își va acoperi ochii cu mâna și va vorbi isteric:
- Vina! Vinovăţie! Dă-mi vin, mi-e sete! Voi face thread! Am baut ieri! Am băut trei zile și mâine... da, și mâine voi bea! Vreau, vreau, vreau vin!
Strict vorbind, ce este atât de tragic în faptul că doamna bea puțin timp de trei zile la rând? Dar femeia demonică va putea aranja lucrurile în așa fel încât părul de pe capul tuturor să se ridice.
- El bea.
- Ce misterios!
- Și mâine, spune el, voi bea...
Începe să guste femeie simplă, va spune:
- Maria Nikolaevna, te rog, o bucată de hering. Iubesc ceapa.
Cea demonică își va deschide larg ochii și, privind în spațiu, va țipa:
- Hering? Da, da, dă-mi niște hering, vreau să mănânc hering, vreau, vreau. Aceasta este o ceapă? Da, da, dă-mi ceapă, dă-mi mult de toate, de toate, hering, ceapă, mi-e foame, vreau vulgaritate, mai degrabă... mai mult... mai mult, uite toată lumea... mănânc hering !
Practic, ce s-a întâmplat?
Tocmai mi-a făcut pofta de mâncare și am poftit la ceva sărat! Și ce efect!
- Ai auzit? Ai auzit?
„Nu ar trebui să o lași singură în seara asta.”
- Și faptul că probabil se va împușca cu aceeași cianură de potasiu care i se va aduce marți...
Sunt momente neplăcute și urâte în viață, când o femeie obișnuită, privind în gol la bibliotecă, mototolește o batistă în mâini și spune cu buzele tremurânde:
„De fapt, nu voi avea mult... doar douăzeci și cinci de ruble.” Sper ca saptamana viitoare sau in ianuarie... voi putea...
Cea demonică se va întinde cu pieptul pe masă, îi va sprijini bărbia cu ambele mâini și se va uita drept în sufletul tău cu ochi misterioși, pe jumătate închiși:
- De ce mă uit la tine? Iti voi spune. Ascultă-mă, uită-te la mine... Vreau - auzi? - Vreau să mi-o dai acum - ai auzit? - acum douăzeci și cinci de ruble. O vreau. Auzi? Vrei. Așa că tu, exact eu, ai dat exact douăzeci și cinci de ruble. Vreau! Sunt tvvvar!... Acum du-te... du-te... fără să te întorci, pleacă repede, repede... Ha-ha-ha!
Râsul isteric ar trebui să-i zguduie întreaga ființă, chiar și ambele ființe – ale ei și ale lui.
- Grăbește-te... grăbește-te, fără să te întorci... pleacă pentru totdeauna, pe viață, pe viață... Ha-ha-ha!
Și el va fi „șocat” de ființa lui și nici măcar nu-și va da seama că ea pur și simplu i-a luat nota sfertului fără să dea înapoi.
– Știi, a fost atât de ciudată azi... misterioasă. Mi-a spus să nu mă întorc.
- Da. Există un sentiment de mister aici.
- Poate... s-a îndrăgostit de mine...
– ?
- Secret!
(Nadezhda Teffi))))))))))))))))))))))

Krishna spune că cei care sunt de natură demonică nu sunt foarte inteligenți. Ei se străduiesc să obțină distracția maximă posibilă din natura materială, deși acest lucru este imposibil. Planurile lor nu se vor împlini niciodată. Bhagavad Gita îi numește proști pe oamenii demonici, deoarece sunt forțați să urmărească obiective care sunt condamnate în avans.

Încercând constant să ridice standardul vieții senzuale, ei sunt nevoiți să încurajeze tot mai multe noi invenții tehniceși în același timp cred că fac progrese. Cu toate acestea, Krishna afirmă că acest lucru are ca scop pierderea pe sine și distrugerea lumii. Exemple vii în acest sens sunt golul oameni moderniși invenția a tot felul de mijloace de distrugere în masă.

„Adăpostindu-se în pofta nesățioasă și absorbit de vanitate, mândrie și fals prestigiu, demonul, astfel în iluzie, este întotdeauna atras de activități impure, ademenit de volubil.”
Bhagavad Gita 16.10

Pentru că omul demonic își venerează în esență simțurile materiale, nevoile lui cresc și nu le poate satisface niciodată. Este incapabil să înțeleagă că, fiind atras de trecător, se află în iluzie. Demonii își creează, de asemenea, propriile lor sisteme de valori inventate și propriile lor „religii” care nu sunt de acord nici cu scripturile, nici cu bun simț. Adesea, astfel de oameni devin ridicați artificial la „elita” societății.

„Ei cred că satisfacția simțurilor este principala nevoie a civilizației umane. Astfel, pentru tot restul vieții, grijile lor sunt incomensurabile. Legați de o rețea de sute de mii de dorințe și consumați de poftă și furie, obțin bani prin mijloace ilegale în numele mulțumirii simțurilor.”
Bhagavad Gita 16.11-12

O persoană cu înclinație demonică crede că este figura centrală în toată creația, astfel se lipsește de posibilitatea de a ajunge la religie. El crede că nu există suflet și materia este tot ce există, deși nu este în stare să demonstreze acest lucru nici teoretic, nici practic. Și îi place să creadă că nu există un Suprasuflet care să fie martor la toate. Astfel, el este forțat să facă tot felul de lucruri odioase. Se rostogolesc la vale și devin din ce în ce mai conectați prin diverse forță majoră, el crede totuși că a atins o dezvoltare și o libertate extraordinare.

Melnikov Iuri Vasilievici.
Moscova, rusă Academiei medicaleînvățământul postuniversitar

Personalitatea umană, conform vederilor religioase, este formată din fizic (corp), spiritual (psihic), unde se află spiritul (spiritualitatea umană). Spiritualitatea la o persoană poate fi sănătoasă și bolnavă (spiritualitate demonică). Se nasc oameni care poartă în suflet atât principiul divin (binele), cât și fragmente din moștenirea lui Cain („păcatul originar”). În om există întotdeauna o luptă între bine și rău. În ce această persoană va prevala în cele din urmă depinde de mulți factori (ereditate, naștere și creștere, „școala vieții”, etc.). De exemplu, chirurgul N.I. Pirogov în tinerețe a fost „un egoist înrăit, rece și fără inimă”. Când s-a îmbolnăvit grav, a început să-și reconsidere viața de tinerețe, la 30 de ani a început să se gândească la sensul vieții, la 38 de ani a început să citească pentru prima dată Evanghelia, a izbucnit o scânteie divină. în sufletul lui și a început să facă bine oamenilor în mod conștient, iar ei l-au perpetuat pentru urmași. Deci efectul terapeutic al oricărei psihoterapii depinde de ce fel de persoană o conduce și de ce fel de persoană percepe acest efect. Nu este un secret pentru nimeni că unii îi ajută pe cei care suferă foarte benefic, iar astfel de vindecători și psihoterapeuți sunt amintiți și apreciați de mulți ani. Și oamenii vorbesc despre niște vindecători cu mare dragoste, declarând că salvatorii lor sunt de la Dumnezeu. Așa au fost Iisus Hristos și ucenicii săi, doctorii V.F. Voino-Yasenetsky, D.E. Melekhov și alții.Dar au existat și astfel de „vindecători” în sufletele cărora predomina spiritualitatea demonică (Sfântul Germain, Cagliostro, G. Rasputin etc.) și dacă din anumite motive sunt uneori amintite astfel de persoane, atunci cu ironie și regret. Ce este spiritualitatea demonică, personalitatea demonică? Ce este spiritualitatea demonică? Yuri Vorobyovsky în cartea sa („Pasul șarpelui”, Moscova, 2002, pp. 486-487) dă declarații ale arhimandritului Saphronius (Saharov). El a spus: „...Mândria este începutul păcatului; conține toate tipurile de rău: deșertăciunea, pofta de putere, dragostea de glorie, răceala, cruzimea, indiferența față de suferința aproapelui; visare a minții, acțiune crescută a imaginației, expresie demonică în ochi, caracter demonic al întregului aspect; întuneric, melancolie, disperare, ură; invidie, umilință, pentru mulți o cădere în pofta trupească; neliniște interioară agonizantă, neascultare, frică de moarte sau, dimpotrivă, dorința de a pune capăt vieții și, în cele din urmă, ceea ce nu este neobișnuit, nebunia completă. Acestea sunt semnele spiritualității demonice.”

Astfel de oameni sunt fără suflet, nu au conștiință și nu au sentiment de vinovăție. Deși unii se pot simți uneori inconfortabil din cauza anumitor manifestări ale caracterului lor. Psihanaliştii, precum M. Klein (1962), au acordat atenţie unor astfel de pacienţi. Uneori, astfel de pacienți conduc medicii în delirul lor. Printre indivizii demonici există mulți oameni bolnavi mintal și psihopati.